Podejście do Al-Mutasim

„Podejście do Al-Mu'tasim”
Jorge Luis Borges
Oryginalny tytuł	El acercamiento a Almotásim
Tłumacz	Antoniego Bonnera
Kraj	Argentyna
Język	hiszpański
gatunek (y)	Krótka metafikcyjna opowieść
Opublikowane w	Historia de la eternidad (1936) Ficciones (1944)
Typ mediów	Wydrukować
Data publikacji	1936
Opublikowane w języku angielskim	1962

„ Podejście do Al-Mu'tasim ” (oryginalny hiszpański tytuł: „El acercamiento a Almotásim”) to opowiadanie fantasy napisane w 1935 roku przez argentyńskiego pisarza Jorge Luisa Borgesa . W swoim autobiograficznym eseju Borges napisał o „Podejściu do Al-Mu'tasim”: „wydaje mi się, że zapowiada to, a nawet wyznacza wzór dla tych opowieści, które w jakiś sposób na mnie czekały i na których opierała się moja reputacja gawędziarza miał być oparty”.

Tło

Borgesa w 1976 roku

Napisany w 1935 r. „Podejście do Al-Mu'tasim” został po raz pierwszy opublikowany jako esej w filozoficznym zbiorze esejów Borgesa z 1936 r., A History of Eternity ( Historia de la eternidad ). Zostało oznaczone jako opowiadanie, kiedy zostało przedrukowane w 1942 roku w pierwszym zbiorze opowiadań Borgesa, The Garden of Forking Paths ( El jardín de senderos que se bifurcan ), który stał się podrozdziałem Ficciones , kiedy został opublikowany w 1944 roku.

Borges opisał swoją historię jako „mistyfikację i pseudoesej”. Pożyczył od Kiplinga część fabuły fałszywej książki. Domniemanym wydawcą fikcyjnej książki opisanej w tej historii był rzeczywisty wydawca, Victor Gollancz , podobnie jak rzekoma autorka przedmowy, Dorothy L. Sayers .

Podsumowanie fabuły

Opowieść jest recenzją Rozmowy z człowiekiem zwanym Al-Mu'tasimem: Gra w przesuwające się lustra , drugiej edycji wcześniejszej pracy, Podejście do Al-Mu'tasim . Napisane przez indyjskiego prawnika Mir Bahadur Ali i opublikowane w 1934 r., Drugie wydanie zostało opisane przez narratora jako gorsze od pierwszego wydania, opublikowanego w 1932 r.

Recenzent przedstawia historię książki, najpierw opisując sukces pierwszego wydania, wydanie drugiego wydania przez szanowanego wydawcę w Londynie oraz pozytywne i negatywne przyjęcie, jakie spotkało ją ze strony krytyków. Borges twierdzi, że chociaż obie książki były popularne, pierwsza miała oryginalny wydruk 4000 egzemplarzy i nigdy nie została przedrukowana, podczas gdy druga jest zdecydowanie bardziej znana, ponieważ była kilkakrotnie przedrukowywana i tłumaczona na angielski , francuski i niemiecki . Drugi był często krytykowany za kiepskie pismo i oczywistą alegorię do poszukiwania Boga .

Następnie narrator streszcza fabułę powieści. Książka jest detektywistyczną opowieścią o wolnomyślicielskim studencie prawa z Bombaju o islamskim pochodzeniu. Angażuje się w zamieszki na tle religijnym, w których impulsywnie zabija Hindusa, po czym zostaje wyrzutkiem wśród niższych klas Indii. Ucieka do wieży, gdzie spotyka złodzieja zwłok Parsów zbierającego złote zęby. Następnie rozpoczyna podróż przez subkontynent (geografię, którą Borges szczegółowo opisuje), po drodze wchodząc w interakcje z niedotykalnymi. Spotyka mężczyznę, który choć pozbawiony środków do życia, jest szczęśliwy i uduchowiony. Uczeń spotyka wielu takich ludzi promieniujących niewielką ilością tej duchowej jasności. Z tych doświadczeń wnioskuje o istnieniu a doskonały człowiek , którego nazywa Al-Mutasim. ( Al-Mu'tasim znaczy „ten, który idzie w poszukiwaniu pomocy” lub „poszukiwacz schronienia”.) Ten doskonały człowiek jest wyższą duchową istotą, źródłem i twórcą tej czystej duchowej jasności. Student, który ma obsesję na punkcie spotkania z Al-Mu'tasimem, udaje się na pielgrzymkę przez Hindustan , aby go odnaleźć. W końcu słyszy głos Al-Mutasima dobiegający z chaty. Odsuwa zasłonę i wchodzi. Książka kończy się w tym momencie. Następnie recenzent przedstawia swoją krytykę pracy.

Długi przypis na końcu recenzji podsumowuje Konferencję ptaków (1177) Farida ud-Din Attara , w której grupa ptaków szuka pióra upuszczonego w środku Chin przez króla ptaków Simurgha . Trzydzieści ptaków dociera do góry Simurgh i tam poprzez kontemplację odkrywają, że sami są Simurghami. ( Si murgh oznacza „trzydzieści ptaków”).

Styl

Mieszanie fikcji i rzeczywistości przez Borgesa, które Jaime Alazraki nazywa „urządzeniem Borgesa”, zarówno nadaje fikcjom prawdziwe uczucie, jak i nierealne uczucie rzeczywistości. Również użycie podsumowania w streszczeniu oraz pobranie tych podsumowań i rozebranie ich w celu ujawnienia tej samej zasady „jest formą wyrażenia w strukturze opowieści panteistycznej idei, że wszystko jest wszystkim”.

Naomi Lindstrom opisuje recenzenta kryminału jako „typowego narratora Borgesa”. Czasami wykazuje się dużą znajomością szczegółowych informacji, ale innym razem nie jest w stanie zrozumieć najbardziej podstawowych pojęć. Jego narracja jest niepewna i niestała. Jego zmieszanie służy podkreśleniu niezrozumienia głównego bohatera fikcyjnej książki, gdy udaje się na pielgrzymkę.

Wykorzystanie przez Borgesa alegorii, aby rzucić światło na kryminał, pokazuje, jak wykorzystuje doktryny religijne ze względu na wartość estetyczną.

Przyjęcie

W swoim autobiograficznym eseju Borges pisze, że kiedy po raz pierwszy opublikowano „Podejście do Al-Mutasim”, ludzie, którzy to przeczytali, „przyjęli to za dobrą monetę, a jeden z moich przyjaciół nawet zamówił kopię z Londynu”.

Dziedzictwo

Psychodeliczny zespół rockowy Blaak Heat nazwał swój album z 2016 roku, Shifting Mirrors, po podtytule fikcyjnej książki Bahadura wspomnianej w opowiadaniu. Album zawiera również utwór nazwany na cześć The Approach To Al-Mu'Tasim.

Źródła

• Rice, Thomas J. „Subtelne refleksje Joyce'a w / autorstwa Borgesa”. Journal of Modern Literature 24.1 (2000): 47.