Der Poliszer Yidl
| Założony | 25 lipca 1884 |
|---|---|
| Układ polityczny | Anarchista |
| Język | jidysz |
| Zaprzestano publikacji | 1885 |
| Siedziba | Londyn , Wielka Brytania |
| Część serii o gazetach |
| Yiddish Journalism |
|---|
| Weekly: |
| Miesięczniki internetowe: |
| Czasopisma |
| Hotline nadawania |
| programów radiowych |
| Inne |
|
Wykaz gazet i czasopism w języku jidysz |
Der Poylisher Yidl ( jidysz : דער פוילישער אידעל , The Little Polish Jew ) był jednym z pierwszych czasopism socjalistycznych w języku jidysz i pierwszą brytyjską gazetą socjalistyczną skierowaną do imigrantów. Została założona 25 lipca 1884 roku przez socjalistę Morrisa Winchevsky'ego i jego przyjaciela, pisarza Eliyahu Wolfa Rabinowitza. Zawierała poezję (głównie Winchevsky'ego), transatlantyckie wiadomości żydowskie i krytykę lokalnego teatru jidysz (m.in. trupy Sarah i Jacoba Adlerów ). Jej styl pisania został zainspirowany przez Aarona Liebermanna (który założył londyńską Hebrajską Unię Socjalistyczną ), łącząc międzynarodowy komentarz z organizowaniem lokalnej społeczności. Sprzedawano po 1 grosz za numer. W 1892 roku przemianowano go na Di Tsukunft (jid. די צוקונפֿט, The Future ).
Gazeta przestała się ukazywać po niecałym roku z powodu różnic ideologicznych. Winchevsky, który był zdecydowanie antyreligijny, odszedł, ponieważ Rabbinowicz przyjął ogłoszenie od Samuala Montagu , który był filarem wspólnoty religijnej. Winchevsky był współzałożycielem Arbeter Fraynd , który regularnie krytykował Montague i naczelnego rabina Wielkiej Brytanii Hermana Adlera .
Gazeta walczyła o zdobycie trakcji i opublikowała łącznie 16 numerów. Szybko został wyprzedzony przez Arbeter Fraynd . Scena żydowska w Londynie generalnie cierpiała z powodu frakcyjności. Przewaga anarchistów oznaczała, że Rosja nie była zainteresowana ich wspieraniem. Większość radykalnych Żydów trafiła do Nowego Jorku, w tym założyciel gazety Morris Winchevsky.
Gazeta twierdziła, że „traktuje Żyda… jak człowieka… jak Żyda… jak robotnika” i wymieniła cztery rodzaje Żydów: „Obojętni” troszczą się tylko o siebie; „asymilacjoniści” uważają żydowską odrębność być źródłem żydowskich kłopotów; „nacjonaliści” obwiniają Żydów o bezdomność za ich cierpienia; „socjaliści” uważają problem żydowski za część ogólnego problemu społecznego, a nie za osobny”.
