Historia Salonik
Historia miasta Saloniki jest długa, sięga czasów starożytnych Macedończyków. Dziś wraz z otwarciem granic w Europie Południowo-Wschodniej przeżywa obecnie silne odrodzenie, służąc jako główny port dla północnych greckich regionów Macedonii i Tracji , a także dla całej Europy Południowo-Wschodniej .
Epoka hellenistyczna
.jpg)
Miasto zostało założone około 315 roku pne przez króla Macedonii Kassandera na miejscu starożytnego miasta Therma i dwudziestu sześciu innych lokalnych wiosek lub w ich pobliżu. Król Macedoński Kassander nazwał nowe miasto imieniem swojej żony Tesaloniki , przyrodniej siostry Aleksandra Wielkiego . Swoje imię („zwycięstwo Tesalczyków”, z greckiego : nikē „zwycięstwo”) otrzymała od swojego ojca Filipa II , aby upamiętnić swoje narodziny w dniu jego zwycięstwa nad Fokami , którzy zostali pokonani przy pomocy jeźdźców tesalskich , najlepszych w ówczesnej Grecji. Saloniki rozwijały się szybko i już w II wieku pne zbudowano pierwsze mury, które otaczały i chroniły miasto. Miasto stało się również autonomiczną częścią Królestwa Macedonii , z własnym parlamentem, w którym reprezentowany był król, który mógł ingerować w sprawy wewnętrzne miasta.
Epoka rzymska
.jpg)
Po upadku Królestwa Macedońskiego w 168 rpne Tesalonika, jak zaczęto ją nazywać po łacinie, stała się miastem Republiki Rzymskiej . Stało się ważnym węzłem handlowym położonym na Via Egnatia , rzymskiej drodze łączącej Bizancjum (później Konstantynopol ) z Dyrrhachium (obecnie Durrës w Albanii) ), co ułatwiło handel między Europą a Azją. Miasto stało się stolicą jednego z czterech rzymskich okręgów Macedonii, zachowując swoje przywileje, ale było rządzone przez pretora i posiadało rzymski garnizon. Również przez krótki czas w I wieku pne Tesalonika stała się nawet stolicą wszystkich greckich prowincji. Ze względu na kluczowe znaczenie handlowe miasta, Rzymianie zbudowali przestronny port, słynny Zagrzebany Port (Σκαπτός Λιμήν), w którym do XVIII wieku odbywał się miejski handel. Później, przy pomocy osadów mułu z Axios rzeki, teren został zrekultywowany, a port rozbudowany. Pozostałości dawnych doków portowych można znaleźć pod dzisiejszą ulicą Frangon, w pobliżu miejskiego kościoła katolickiego.
Akropol w Salonikach , położony na północnych wzgórzach, został zbudowany w 55 roku pne ze względów bezpieczeństwa, po najazdach Traków na ówczesne obrzeża miasta.
Około roku 50 ne, podczas swojej drugiej podróży misyjnej, Apostoł Paweł w trzy sabaty prowadził rozprawy z Żydami na podstawie Pisma Świętego w głównej synagodze tego miasta i zasiał ziarno pierwszego kościoła chrześcijańskiego w Salonikach. W czasie pobytu Pawła w mieście przekonał niektórych ludzi spośród Żydów i Greków do przyjęcia wiary chrześcijańskiej, a także niektóre czołowe kobiety w mieście. Jednak Żydzi, którzy zachowali wiarę, nie chcieli już w synagogach walk na tle religijnym i wyrzucili Pawła i jego towarzyszy ze swego grona. Ponieważ nie byli już mile widziani, Sylas i Tymoteusz zostali ostatecznie wysłani z Salonik przez nowo nawróconych chrześcijan. Stamtąd ewangelizatorzy udali się do Veroia , znanej również jako Berea , gdzie udało im się nawrócić także niektórych ludzi z tego miasta. W końcu trzej mężczyźni kontynuowali podróż, a Paweł napisał dwa listy do nowego kościoła w Salonikach, prawdopodobnie między 51 a 53 rokiem, Pierwszy List do Tesaloniczan i Drugi List do Tesaloniczan .
W 306 roku Saloniki zyskały patrona, św. Demetriusza . Chrześcijanie przypisywali mu szereg cudów, które uratowały miasto. Był rzymskim prokonsulem Grecji za cesarza Maksymiana . Demetriusz został zabity w rzymskim więzieniu, gdzie kościół św. Demetriusza . Kościół został po raz pierwszy zbudowany przez rzymskiego podprefekta Illyricum , Leontiosa , w 463 roku. Inne ważne pozostałości z tego okresu to Łuk i Grobowiec Galeriusza , znajdujące się w centrum nowoczesnego miasta Saloniki .
W 390 roku wojska gotyckie pod dowództwem cesarza rzymskiego Teodozjusza I poprowadziły masakrę mieszkańców Tesaloniki, którzy powstali w buncie przeciwko żołnierzom germańskim .
Era średniowieczna / postrzymska (bizantyjska).
Kiedy rzymska prefektura Illyricum została podzielona między cesarstwo wschodnie i zachodniorzymskie w 379 r., Saloniki stały się stolicą nowej prefektury Illyricum (zmniejszonej). Jego znaczenie ustępowało jedynie Konstantynopolowi , podczas gdy w 390 roku było miejscem buntu przeciwko cesarzowi Teodozjuszowi I i jego gotyckim najemnikom. Ich generał Butheric wraz z kilkoma wysokimi urzędnikami zginął w powstaniu wywołanym uwięzieniem ulubionego miejscowego woźnicy za pederastię z jednym z niewolników Butherica. 7 000 - 15 000 mieszkańców zostało zmasakrowanych na hipodromie miasta w zemście - czyn, który przyniósł Teodozjuszowi tymczasową ekskomunikę.
Cicha przerwa nastąpiła aż do powtarzających się najazdów barbarzyńców po upadku zachodniego cesarstwa rzymskiego , podczas gdy katastrofalne trzęsienie ziemi poważnie uszkodziło miasto w 620 roku, powodując zniszczenie Forum Romanum i kilku innych budynków użyteczności publicznej. Same Saloniki zostały zaatakowane przez Słowian w VII wieku (przede wszystkim w 617 i 676–678 ); jednak nie udało im się zdobyć miasta. Bułgarscy bracia św. Cyryl i św. Metody urodzili się w Salonikach i był to cesarz bizantyjski Michał III którzy zachęcali ich do odwiedzania północnych regionów jako misjonarze, gdzie przyjęli mowę południowosłowiańską jako podstawę języka staro-cerkiewno-słowiańskiego . W IX wieku Bizantyńczycy postanowili przenieść rynek bułgarskich towarów z Konstantynopola do Salonik. car Bułgarii Symeon I najechał Trację, pokonał armię bizantyjską i zmusił imperium do przeniesienia rynku z powrotem do Konstantynopola. W 904 Saraceni pod wodzą Leona z Trypolisu zdołali zdobyć miasto i po dziesięciodniowej grabieży, wyjechał po uwolnieniu 4000 muzułmańskich więźniów, zdobyciu 60 statków i zdobyciu dużego łupu i 22 000 niewolników, głównie młodych ludzi.
Po tych wydarzeniach miasto odrodziło się, a stopniowa odbudowa potęgi bizantyjskiej w X, XI i XII wieku przyniosła pokój na tym obszarze. Według Beniamina z Tudeli społeczność żydowska licząca co najmniej 500 osób istniała w XII wieku, kiedy tam przebywał. W tym czasie w mieście co roku w październiku odbywał się jarmark św. Demetriusza , który odbywał się tuż za murami miejskimi i trwał sześć dni.
Ekspansja gospodarcza miasta trwała przez cały XII wiek, kiedy panowanie cesarzy Komnenów rozszerzyło kontrolę Bizancjum na Serbię i Węgry na północy. Wiadomo, że w tym czasie w mieście znajdowała się mennica cesarska. Jednak po śmierci cesarza Manuela I Komnena w 1180 r. los Cesarstwa Bizantyjskiego zaczął podupadać i w 1185 r. normańscy władcy Sycylii pod wodzą hrabiego Baldwina i Riccardo d'Acerra zaatakowali i zajęli Sycylię. miasta, powodując znaczne zniszczenia. Niemniej jednak ich rządy trwały mniej niż rok i zostali pokonani przez armię bizantyjską w dwóch bitwach miesiąc później, zmuszając ich do ewakuacji miasta.
Saloniki wyszły z rąk Bizancjum w 1204 roku, kiedy Konstantynopol został zdobyty przez IV krucjatę . Saloniki i otaczające je terytorium — Królestwo Tesaloniki — stały się największym lennem Cesarstwa Łacińskiego , obejmującym większość północnej i środkowej Grecji. Miasto zostało podarowane przez cesarza Baldwina I jego rywalowi Bonifacemu z Montferratu , ale zostało ponownie przejęte w 1224 roku przez Teodora Komnenosa Dukasa , greckiego władcę Epiru , który założył Cesarstwo Tesaloniki . Po bitwie pod Klokotnicą w 1230 r. Bułgarski car Iwan Asen II uczynił władców Salonik swoimi wasalami . Miasto zostało podporządkowane Cesarstwu Nicejskiemu w 1242 roku, kiedy jego władca, Jan Komnenos Dukas , stracił tytuł cesarski i zostało całkowicie zaanektowane w 1246 roku.
W tym czasie, pomimo sporadycznych inwazji, Saloniki utrzymywały dużą populację i kwitnący handel, co zaowocowało intelektualnymi i artystycznymi przedsięwzięciami, które można prześledzić w licznych kościołach i freskach z tamtej epoki oraz w dowodach nauczających tam uczonych, takich jak Thomas Magististos , Demetrios Triklinios, Nikeforos Choumnos , Constantine Armenopoulos i Neilos Kabasilas . W mieście zachowały się przykłady sztuki bizantyjskiej , zwłaszcza mozaiki w niektórych zabytkowych kościołach, w tym w kościele Hagia Sophia i kościół św Jerzego.
W XIV wieku miasto stanęło jednak w obliczu przewrotu w postaci społecznego ruchu zelotów (1342–1349), wywodzącego się z konfliktu religijnego między wyznającym konserwatywne zasady biskupem Grzegorzem Palamasem a mnichem Barlaamem . Szybko przekształcił się w polityczny ruch antyarystokratyczny podczas bizantyjskiej wojny domowej w latach 1341–1347 , która doprowadziła do panowania nad miastem zelotów od 1342 do 1349 roku.
Era osmańska
Cesarstwo Bizantyjskie , nie mogąc powstrzymać natarcia Imperium Osmańskiego , przekazało je w 1423 roku Republice Weneckiej . Wenecja utrzymywała miasto do zdobycia po trzydniowym oblężeniu przez osmańskiego sułtana Murada II , 29 marca 1430 r. Turcy zdobyli wcześniej Saloniki w 1387 r., Ale stracili je w następstwie klęski w bitwie pod Ankara przeciwko Tamerlanowi w 1402 roku, kiedy osłabieni Turcy zostali zmuszeni do oddania Bizantyjczykom wielu terytoriów. W okresie osmańskim wzrosła populacja muzułmańska i żydowska w mieście. W 1478 r. Saloniki liczyły 4320 muzułmanów, spośród 6094 greckich prawosławnych mieszkańców. do ok. 1500 liczba muzułmanów wzrosła do 8575 muzułmanów, a Greków było 7986, co czyni ich mniejszością. Mniej więcej w tym samym czasie Żydzi sefardyjscy zaczęli przybywać z Hiszpanii. Hiszpański edykt o wypędzeniu, ogłoszony przez katolickiego króla Ferdynanda i królową Izabelę, zmusił Żydów do nawrócenia się na chrześcijaństwo lub poddania się torturom i paleniu przy wsparciu Inkwizycji. Zdając sobie sprawę z wartości obywateli żydowskich, cesarz osmański zaprosił uciekających Żydów do osiedlenia się na jego terytoriach, w tym w Salonikach. w ok. 1500 było około 3770 Żydów, ale w 1519 roku 15715 Żydów stanowiło 54% ludności miasta. Żydzi sefardyjscy, muzułmanie i prawosławni pozostali głównymi grupami w mieście przez następne 400 lat.
Miasto stało się największym żydowskim miastem na świecie i pozostało nim przez co najmniej 200 lat, często nazywane „Matką Izraela”. Spośród 130 000 mieszkańców na początku XX wieku około 60 000 stanowili Żydzi sefardyjscy. Obecni byli także niektórzy romscy Żydzi. Dzięki napływowi kultur Saloniki, zwane po turecku Selânik , stały się jednym z najważniejszych miast Cesarstwa, zdolnym do życia jako główny ośrodek handlowy i handlowy na Bałkanach. Kolej dotarła do miasta w 1888 r., a nowe nowoczesne obiekty portowe powstały w latach 1896–1904. Założyciel współczesnej Turcji , Mustafa Kemal Atatürk urodził się tam w 1881 roku, a ruch Młodych Turków miał swoją siedzibę w mieście na początku XX wieku.
Selânik był ośrodkiem sanjak ( Sanjak of Selanik ) w Rumeli Eyalet od 1393 do 1402 i ponownie od 1430 do 1826, kiedy to stał się centrum odrębnej prowincji Selanik Eyalet . Od 1867 roku został przekształcony w Selanik Vilayet , w skład którego wchodzili sanjakowie z Selânik (Saloniki), Grecji i Serres (Siroz lub Serez).
Pozostałości architektury z okresu osmańskiego można znaleźć głównie w dzielnicy Ano Poli (Górne Miasto), w której tradycyjne drewniane domy i fontanny przetrwały wielki pożar miasta w kolejnych latach. W centrum miasta przetrwało wiele kamiennych meczetów, w szczególności meczet Hamza Bey na Egnatia (w renowacji), meczet Aladja Imaret na ulicy Kassandrou, Bezesten (zadaszony targ) na ulicy Venizelou i Yahudi Hamam na ulicy Frangon. Większość z ponad 40 minaretów zostały zburzone po 1912 r. lub zawaliły się w wyniku wielkiego pożaru w Salonikach w 1917 r .; jedyny zachowany znajduje się w Rotondzie (Łuk i Grobowiec Galeriusza). Istnieje również kilka pozostałych osmańskich łaźni tureckich (łaźni), zwłaszcza Bey Hamam przy Egnatia Avenue.
Po wybuchu greckiej wojny o niepodległość w Macedonii wybuchła rewolta pod przywództwem Emmanouela Pappasa , która ostatecznie zadomowiła się na półwyspie Chalkidiki . W maju 1821 r. Gubernator Salonik, Yusuf Bey (syn Ismaila Beya), wydał rozkaz zabijania Greków znalezionych na ulicach. Mulla z Tesaloniki, Hayrıülah, podał następujący opis odwetu Yusufa: „Każdego dnia i każdej nocy na ulicach Salonik słychać tylko krzyki i jęki. Wygląda na to, że Yusuf Bey, Yeniceri Agasi, Subaşı, hocas i ulemowie oszaleli” . Odbudowa społeczności greckiej trwała do końca XIX wieku.
Od 1870 r., napędzana wzrostem gospodarczym, populacja miasta eksplodowała o 70%, osiągając 135 000 w 1917 r. W XIX wieku Saloniki stały się jednym z kulturalnych i politycznych ośrodków bułgarskiego ruchu odrodzeniowego w Macedonii . Według bułgarskiego etnografa Wasila Kanchowa na początku XX wieku w mieście żyło około 10 000 Bułgarów , którzy stanowili znaczną mniejszość. W 1880 r. Powstała bułgarska męska szkoła średnia , a później inne placówki oświatowe egzarchatu bułgarskiego . W 1893 roku część inteligencji bułgarskiej utworzyła organizację rewolucyjną, która rozszerzyła swoje wpływy wśród Bułgarów na całych Bałkanach Osmańskich i stała się najsilniejszym bułgarskim ruchem paramilitarnym, najlepiej znanym pod swoją najnowszą nazwą Wewnętrzna Macedońska Organizacja Rewolucyjna (IMRO ) . W 1903 roku grupa macedońskich lewicowców i anarchistów związanych z IMRO zorganizowała serię zamachów bombowych w Salonikach w 1903 roku . Po Rewolucji Młodych Turków od 1908 r. Saloniki stały się ośrodkiem bułgarskiej działalności politycznej w Imperium Osmańskim i siedzibą dwóch największych legalnych bułgarskich partii, prawicowego Związku Bułgarskich Klubów Konstytucyjnych i lewicowej Federacyjnej Partii Ludowej (Sekcja Bułgarska) .
Hamidie Street (des Campagnes), dziś królowa Olga, koniec XIX wieku
ulica Vardar
Port, 1900 r
Kościół katolicki , zbudowany w 1902 r
Gregory Palamas Metropolis , zbudowany w latach 1891-1912
Muzułmanki z Salonik, z Les costumes populaires de la Turquie en 1873 , opublikowanej pod patronatem Osmańskiej Komisji Cesarskiej na Wystawę Światową w Wiedniu w 1873 r.
Płonący francuski statek podczas bombardowań w Salonikach w 1903 roku
Demonstracja żydowskich robotników Federacji ( 1 maja 1909)
Wojny bałkańskie i I wojna światowa
Podczas pierwszej wojny bałkańskiej garnizon osmański poddał Saloniki armii greckiej 9 listopada [ OS 27 października] 1912 r. Było to dzień po święcie patrona miasta, św. Demetriosa, które stało się datą zwyczajowo obchodzoną jako rocznica wyzwolenia miasta. Następnego dnia przybyła dywizja bułgarska i wojskom bułgarskim pozwolono wejść do miasta w ograniczonej liczbie. Choć oficjalnie rządzony przez Greków, ostateczny los miasta wisiał na włosku. Rząd austriacki zaproponował, aby Saloniki stały się neutralnym, umiędzynarodowionym miastem podobnym do czego Gdańsk miał się później stać; miałby powierzchnię 400–460 km 2 i 260 000 mieszkańców. Byłoby to „ani greckie, ani bułgarskie, ani tureckie, ale żydowskie ”.
Emocjonalne zaangażowanie Greków w miasto wzrosło, gdy król Grecji Jerzy I , który osiedlił się tam, aby podkreślić posiadanie go przez Grecję, został zamordowany 18 marca 1913 r. Przez Alexandrosa Schinasa . Po greckim i serbskim zwycięstwie w drugiej wojnie bałkańskiej , które wybuchło między byłymi sojusznikami w sprawie ostatecznych rozporządzeń terytorialnych, status miasta został ostatecznie rozstrzygnięty traktatem bukaresztańskim z 10 sierpnia 1913 r., który przypieczętował miasto jako integralną część Grecja. W 1915 roku, w czasie I wojny światowej , duży aliancki siły ekspedycyjne wylądowały w Salonikach, aby wykorzystać miasto jako bazę do masowej ofensywy przeciwko proniemieckiej Bułgarii. To przyspieszyło konflikt polityczny między pro-alianckim premierem Eleftheriosem Venizelosem a pro-neutralnym królem Konstantynem . W 1916 r. prowenizelistowscy oficerowie armii, przy wsparciu aliantów, wzniecili powstanie, w wyniku którego powstał proaliancki rząd tymczasowy („ Tymczasowy Rząd Obrony Narodowej”). ”), na czele z Venizelosem, który kontrolował północną Grecję i Morze Egejskie, przeciwko oficjalnemu rządowi króla w Atenach. Od tego czasu Saloniki są nazywane symprotevousa ( „współstolica”).
18 sierpnia [ OS 5 sierpnia] 1917 r. miasto stanęło w obliczu jednego z najbardziej niszczycielskich wydarzeń, kiedy większość miasta została zniszczona przez pojedynczy pożar przypadkowo wywołany przez żołnierzy francuskich w obozowiskach w mieście. Pożar pozostawił około 72 000 bezdomnych, w tym wielu Żydów, z populacji liczącej wówczas około 271 157 osób. Venizelos zabronił odbudowy centrum miasta do czasu opracowania pełnego nowoczesnego planu miasta. Dokonał tego kilka lat później francuski architekt i archeolog Ernest Hebrard . Plan Hebrarda, choć nigdy nie został w pełni ukończony, zniweczył orientalne cechy Salonik i przekształcił je w nowoczesną europejską metropolię, jaką jest dzisiaj. Jednym ze skutków wielkiego pożaru, nazwanego Wielkim Pożarem Salonik w 1917 r. , było zniszczenie prawie połowy żydowskich domów i źródeł utrzymania miasta, co doprowadziło do masowej emigracji Żydów. Wielu wyjechało do Palestyny , inni do Paryża , jeszcze inni trafili do Stanów Zjednoczonych. Ich populacje zostały jednak szybko zastąpione przez znaczną liczbę greckich uchodźców z Azji Mniejszej w wyniku wymiany ludności między Grecją a Turcją , po klęsce wojsk greckich w Anatolii podczas wojny grecko-tureckiej . Wraz z przybyciem tych nowych uchodźców miasto rozrosło się ogromnie i przypadkowo. Wydarzenia te sprawiły, że miasto zyskało przydomek „Stolica Uchodźców” ( I Protévousa ton Prosfýgon ) i „Matka Ubogich” ( Ftokhomána ).
Promenada (w latach 1912-1919)
Plac Eleftherias , 1914
Armia francuska w mieście, 1915 r
Boulevard „de la Revolution” w czasie ruchu Obrony Narodowej
Zdjęcie ulicy po pożarze w 1917 roku
Ulica Monastiriou, 1918 r
Łuk Galeriusza, 1920
Reżim Metaksasa i II wojna światowa
.jpg)
W maju 1936 r. masowy strajk robotników tytoniowych doprowadził do ogólnej anarchii w mieście, a Ioannis Metaxas (przyszły dyktator, ówczesny premier) zarządził represje. Wydarzenia i śmierć protestujących zainspirowały Yiannisa Ritsosa do napisania Epitafios .
Saloniki padły ofiarą nazistowskich Niemiec 22 kwietnia 1941 r. i pozostawały pod okupacją niemiecką do 30 października 1944 r. Miasto doznało znacznych zniszczeń w wyniku bombardowań alianckich, a prawie cała ludność żydowska, która pozostała po pożarze w 1917 r., została wymordowana przez naziści. Przeżyło zaledwie tysiąc Żydów. Saloniki zostały odbudowane i odzyskane dość szybko po wojnie, a to odrodzenie obejmowało zarówno szybki wzrost liczby ludności, jak i rozwój nowej infrastruktury i przemysłu na dużą skalę w latach pięćdziesiątych, sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku. Większość zabudowy miejskiej tego okresu nie miał jednak kompleksowego planu, co przyczyniło się do utrzymujących się do dziś problemów komunikacyjnych i zagospodarowania przestrzennego.
Era nowożytna
W dniu 20 czerwca 1978 r. miasto nawiedziło potężne trzęsienie ziemi o sile 6,5 w skali Richtera . Wstrząsy spowodowały znaczne uszkodzenia kilku budynków, a nawet niektórych bizantyjskich zabytków miasta; czterdzieści osób zostało zmiażdżonych na śmierć, gdy zawalił się cały blok mieszkalny w centralnej dzielnicy Hippodromio. Mimo to duże miasto szybko podniosło się ze skutków katastrofy. Wczesnochrześcijańskie i bizantyjskie zabytki Salonik zostały wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO w 1988 roku, a później Saloniki stały się Europejskim Miastem Kultury w 1997.
Dzisiejsze Saloniki stały się jednym z najważniejszych ośrodków handlowych i biznesowych na Bałkanach ze swoim portem, a port w Salonikach jest jednym z największych na Morzu Egejskim i ułatwia handel na całym zapleczu Bałkanów. Miasto jest również jednym z największych ośrodków studenckich w Europie Południowo-Wschodniej i gości największą populację studentów w Grecji . W mieście działają dwa uniwersytety państwowe — Uniwersytet Arystotelesa w Salonikach , największy uniwersytet w Grecji (założony w 1926 r.) oraz University of Macedonia , obok Instytutu Edukacji Technologicznej w Salonikach. Sponsoruje również szereg prywatnych instytucji międzynarodowych, powiązanych z uniwersytetami w innych krajach lub akredytowanych za granicą.
W czerwcu 2003 r. miasto było gospodarzem szczytu przywódców europejskich pod koniec greckiej prezydencji w UE , który odbył się w kurorcie Porto Carras na Półwyspie Chalcydyckim , aby wspomóc środki bezpieczeństwa. W 2004 roku miasto było gospodarzem wielu piłkarskich w ramach Letnich Igrzysk Olimpijskich 2004 i przeszło ogromny program modernizacji.
Dalsza lektura
- Salonique 1850-1918: La 'Ville des Juifs' et le Reveil des Balkans , wyd. Gilles Venstein (Paryż: Autrement, 1992)
- Alexandra Yerolympos, Urban Transformations in the Balkans (1820-1920) (Saloniki: University Studio Press, 1996)
- Meropi Anastassiadou, Salonique: Une Ville Ottomane à l'Âge des Réformes (Leiden: Brill, 1997)
- Mark Mazower, Saloniki, Miasto duchów: chrześcijanie, muzułmanie i Żydzi (Londyn: Harper Collins, 2004)
- Miller, William . „Salonika”, English Historical Review (1917) 32 # 126 s. 161–174 w JSTOR
- Molho, Antoni. „Społeczność żydowska Salonik: koniec długiej historii”. Diaspora: A Journal of Transnational Studies 1.1 (1991): 100–122. online
- Palmer, Alan. Ogrodnicy z Salonik: kampania macedońska 1915-1918 (Faber & Faber, 2011)
- Tsvetkovitch, Dragisha. „Książę Paweł, Hitler i Saloniki”. Sprawy międzynarodowe 27.4 (1951): 463–469. w JSTOR
- Wasilikou, Maria. „Grecy i Żydzi w Salonikach i Odessie: stosunki międzyetniczne w kosmopolitycznych miastach portowych”. Kultura i historia Żydów 4.2 (2001): 155–172.
- Wakefielda, Alana i Simona Moody'ego. Pod okiem diabła: brytyjska zapomniana armia w Salonikach 1915-1918 (Sutton Publishing, 2004)
Linki zewnętrzne
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
