John Murphy (ksiądz)

W przypadku innych osób o imieniu John Murphy zobacz John Murphy (ujednoznacznienie) .

John Murphy
John Murphy; portret z połowy XIX wieku ze współczesnego czarno-białego szkicu
Urodzić się	C. 1753 Tincurry, hrabstwo Wexford
Zmarł	2 lipca 1798 (w wieku 44–45 lat) Tullow w hrabstwie Carlow
Narodowość	Irlandczyk
Zawód	katolicki ksiądz

John Murphy (ok. 1753 - ok. 2 lipca 1798) był irlandzkim księdzem rzymskokatolickim z rzymskokatolickiej diecezji Ferns , który jest pamiętany głównie ze swojej centralnej roli w powstaniu irlandzkim w 1798 r. W hrabstwie Wexford , które jest czasami znane jako powstanie Wexforda . Poprowadził rebeliantów do jednego z ich pierwszych zwycięstw nad milicją rządową w Oulart Hill , aw następnych tygodniach stał się jednym z głównych przywódców buntu.

Po stłumieniu buntu Murphy został zabrany na początku lipca w pobliżu Tullow i stracony.

Wczesne życie

Murphy urodził się w Tincurry, Ferns , hrabstwo Wexford , około 1753 roku. Był jednym z sześciorga dzieci Thomasa Murphy'ego, stosunkowo zamożnego rolnika i konserwatora bekonu, oraz Johanny (z domu Whitty) z Tomgarrow.

Otrzymał wczesną edukację w szkole żywopłotu prowadzonej przez niejakiego Mairtina Gunna; wykazując się zdolnościami do łaciny i greki, uczył go wówczas jego proboszcz jezuita , ks. Andrzeja Cassina, z zamiarem wstąpienia do kapłaństwa.

Aż do złagodzenia przepisów karnych pod koniec XVIII wieku seminaria były w Irlandii nielegalne, wymagając od księży ukończenia szkolenia za granicą. W 1779 roku, wtedy w wieku około 26 lat, Murphy ukończył wstępne szkolenie i został wyświęcony przez biskupa Ferns , ks. Nicholas Sweetman (1700–86) w katolickiej kaplicy przy High Street w Wexford. Biskup Sweetman, prawdopodobny Jakobitów , który został aresztowany w 1751 roku z powodów politycznych, wybrał kolegium dominikańskie w Sewilli w Hiszpanii dla Murphy'ego, aby ukończył studia teologiczne. Murphy pozostał w Hiszpanii do ukończenia studiów w marcu 1785 roku; jego dyplom zarejestrował go jako pilnego i sumiennego, a nie wybitnego ucznia.

Po powrocie do Irlandii Murphy został przydzielony do wakującego wikariusza Kilcormuck, bardziej znanego jako Boolavogue, w parafii Monageer, pod przewodnictwem proboszcza ks. Patricka Cogleya. Dostał zakwaterowanie u dzierżawcy, Johna Donohue, w Tomnaboley w pobliżu kaplicy Boolavogue: Donohue pozwolił Murphy'emu uzupełnić dochody swojego małego wikarego, utrzymując dwie lub trzy krowy.

Do czasu wydarzeń z 1798 roku Murphy przez kilka lat służył jako wikary. Wydaje się, że miał słabe stosunki z następcą Sweetmana, biskupem Jamesem Caulfieldem, co mogło uniemożliwić mu awans na proboszcza. Współczesny opis Musgrave'a mówi, że Murphy miał wtedy „około czterdziestu pięciu lat, jasną karnację, łysy i około pięciu stóp i dziewięciu cali wzrostu [...] łączący siłę ze zwinnością”.

Bunt 1798: tło

Rebelia z 1798 r. została zorganizowana głównie przez Towarzystwo Zjednoczonych Irlandczyków , grupę reformatorów politycznych i radykałów z siedzibą w Belfaście i Dublinie , założoną pierwotnie w 1791 r. przez Williama Drennana . Zainspirowani sukcesem rewolucji amerykańskiej , Zjednoczeni Irlandczycy najpierw agitowali za pokojowymi reformami politycznymi, większą niezależnością parlamentu Irlandii w Dublinie i katolicką emancypacją , ale w latach 90. XVIII wieku ich program przesunął się z pokojowego aktywizmu na irlandzki republikanizm i gwałtownej rewolucji. Organizacja została zdelegalizowana w 1793 roku, ale nadal opracowywała plany ogólnokrajowego powstania wspieranego przez rząd i wojsko Pierwszej Republiki Francuskiej .

Tymczasem wciąż na wpół podziemna hierarchia Kościoła katolickiego w Irlandii była przerażona perspektywą rewolucji irlandzkiej wspieranej przez Francję. Po pierwsze, rząd francuski był znany jako odpowiedzialny za cywilną konstytucję duchowieństwa , masakry wrześniowe , panowanie terroru i dechrystianizację Francji . Po drugie, rząd brytyjski udzielał azylu politycznego dużej liczbie katolików uciekających przed prześladowaniami religijnymi we Francji, w tym księży, mnichów i mniszek. Po trzecie, podczas gdy król Jerzy III był zdecydowany zablokować całkowitą emancypację katolików, William Pitt Młodszy , Edmund Burke i wielu innych mężów stanu naciskało na zniesienie prawa karnego przeciwko irlandzkim katolikom . Z tych wszystkich powodów biskupi katoliccy w Irlandii, co zrozumiałe, obawiali się, że rozwiązanie, za którym opowiadali się Zjednoczeni Irlandczycy, okaże się znacznie gorsze niż którykolwiek z problemów, które zamierzali rozwiązać.

W Wexford ks. Biskup Johna Murphy'ego, Caulfield, zmienił antyrządowe stanowisko swojego poprzednika Sweetmana i był szczególnie zaniepokojony tym, że jego kongregacje zostaną wciągnięte w polityczny sprzeciw. Do 1797 roku sytuacja była szczególnie dotkliwa w Wexford, gdzie trudności spowodowane wahaniami cen zboża stały się niezwykle potężnym narzędziem rekrutacyjnym Zjednoczonych Irlandczyków. Późną wiosną 1798 roku w hrabstwie rozprzestrzeniła się brutalna rządowa kampania przeciw powstańcom wymierzona w Zjednoczonych Irlandczyków. W połączeniu z plotkami o spisku Pomarańczowego Zakonu systematyczne masakry irlandzkich katolików wywołały „falę histerii” wśród wiejskiego chłopstwa.

Biskup Caulfield we współpracy z lokalnymi magistratami poprosił swoich proboszczów o podpisanie i odczytanie deklaracji lojalności. W parafii Monageer Cogley chętnie się podporządkował, nie biorąc udziału w późniejszych wydarzeniach, ale Caulfield później scharakteryzował Murphy'ego jako „roztrzepanego”, twierdząc, że często był lokalnie „upominany i groził”. Kilku ks. Krewni Murphy'ego mieli powiązania ze Zjednoczonymi Irlandczykami, podobnie jak jego właściciel, Donohue. Wydaje się, że przez całą wiosnę 1798 roku Murphy wahał się między sympatią a odrzuceniem Zjednoczonych Irlandczyków; w Niedzielę Wielkanocną odmówił udzielania Komunii tym z jego parafian, którzy odmówili wyrzeczenia się przysięgi Zjednoczonych Irlandczyków, a 8 kwietnia, pod naciskiem sędziego okręgowego Mountnorrisa z Camolin, podpisał deklarację lojalności jako wikary.

Powstanie w hrabstwie Wexford

Po południu 26 maja 1798 r. Wieści o dwóch wydarzeniach dotarły do ​​​​północnego Wexford: pierwszym była masakra podejrzanych Zjednoczonych Irlandczyków dokonana przez lojalistów w Carnew i przez garnizon w Dunlavin ; wydawało się to potwierdzać krążące w poprzednich miesiącach plotki o spisku mającym na celu zabicie katolików. Drugą była wiadomość o powstaniu Zjednoczonych Irlandczyków w Naas , Carlow iw dużej części hrabstwa Kildare . Wydaje się, że w tym momencie Murphy, do którego zwrócili się jego parafianie, zgodził się zobowiązać do lokalnego kierowania ruchem oporu.

Wzgórze Oulart

Wieczorem 28-go wysłano patrol złożony z około dwudziestu jeźdźców z plemienia Camolin w celu zbadania doniesienia o ataku na dom pani Piper w Tincurry niedaleko Scarawalsh, w którym zginął jej zięć; znaleźli drogę zablokowaną w hrabstwie Harrow przez grupę rolników uzbrojonych w szczupaki. Po próbie skonfrontowania się z nimi dwaj ziemianie, porucznik Thomas Bookey i John Donovan, zostali powaleni i zabici. Pozostali pojechali z powrotem do Ferns , po czym grupy rolników tam opuściły, a Enniscorthy postanowił zastrzelić każdego, kogo uznają za odpowiedzialnego.

Murphy wysłał jedną grupę do napadu na dom Mountnorris w Camolin w celu zdobycia broni; inny napadł i spalił dom Bookeya w Rockspring, podczas gdy trzeci napadł na dom pana Burrowesa, duchownego w Oulart , zabijając go i sześciu innych lojalistycznych mieszkańców. W nocy szereg domów zostało spalonych przez rebeliantów, a do 170 w całym hrabstwie przez chłopów, w tym własną kaplicę Murphy'ego: wielu lojalnych cywilów uciekło do miast.

Oddziały milicji z garnizonów w Arklow i Wexford zbliżały się teraz do rebeliantów. Murphy zebrał swoich zwolenników na Oulart Hill w towarzystwie przerażonych miejscowych chłopów, którzy dołączyli do nich w celu ochrony; dołączyli do nich również Edward Roche i Morgan Byrne, dwaj sympatyczni chłopscy oficerowie. Otoczony i zaatakowany przez oddział 110 ludzi z milicji North Cork pod dowództwem pułkownika Foote'a, Murphy'ego, Roche'a i Byrne'a zorganizował swoich zwolenników, aw późniejszej bitwie pod Oulart Hill , wszyscy milicjanci z wyjątkiem pięciu zostali zabici. Uczestnik strony rebeliantów, Peter Foley, wspominał później, że „wszyscy byliśmy nowicjuszami w sztuce wojennej”, dodając, że chociaż mianowany przywódcą Murphy „był dla nas mało przydatny” i „nie było dowódcy”.

Enniscorthy i Vinegar Hill

Po zwycięstwie nastąpił udany atak na słaby garnizon Enniscorthy , który powiększył siły irlandzkich rebeliantów i ich zapasy broni. Jednak porażki w New Ross , Arklow i Newtownbarry oznaczały utratę ludzi i broni. Ks. John Murphy wrócił do siedziby buntu w Vinegar Hill przed bitwą pod Arklow i próbował wzmocnić swoją obronę. 20 000 żołnierzy brytyjskich przybyło do Wexford z artylerią i pokonało rebeliantów, uzbrojonych tylko w piki (w bitwie pod New Ross jeden człowiek był uzbrojony w miecz z epoki brązu) w bitwie pod Vinegar Hill 21 czerwca. Jednak z powodu braku koordynacji między kolumnami brytyjskimi większość armii rebeliantów uciekła, by walczyć dalej.

Śmierć

Rynek w Tullow z pomnikiem ks. Johna Murphy'ego straconego na tym placu 2 lipca 1798 r.

Wymykając się siłom koronnym, przechodząc przez Scullogue Gap, ks. John Murphy i inni przywódcy próbowali rozprzestrzenić bunt w całym kraju, maszerując do Kilkenny i w kierunku środkowej części kraju. 26 czerwca 1798 r. w bitwie pod Kilcumney Hill w hrabstwie Carlow ich siły zostały oszukane i pokonane. Murphy i jego ochroniarz, James Gallagher, zostali oddzieleni od głównej grupy, która przeżyła (której fragmenty walczyły jeszcze przez sześć lat w lasach Killoughrim w pobliżu Enniscorthy ( James Corcoran ) iw górach Wicklow ).

Murphy postanowił udać się w bezpieczne miejsce do domu przyjaciela w Tullow w hrabstwie Carlow, kiedy ścieżka się oczyściła. Byli schronieni przez przyjaciół i nieznajomych - jedna protestantka, zapytana przez przeszukujących gospodarzy, czy przechodzili jacyś obcy, odpowiedziała: „Dzisiaj nie przechodzili tu obcy”; kiedy później zapytano ją, dlaczego nie powiedziała, że ​​Murphy i Gallagher nie zdali, wyjaśniła, że ​​nie – ponieważ nadal byli w jej domu, kiedy była przesłuchiwana.

Po kilku dniach kilku rolników schwytało Murphy'ego i Gallaghera na podwórku 2 lipca 1798 r. Później tego samego dnia zostali przywiezieni do Tullow, gdzie zostali postawieni przed trybunałem wojskowym, oskarżeni o popełnienie zdrady przeciwko koronie brytyjskiej i skazani na śmierć . Obaj mężczyźni byli torturowani w celu wydobycia od nich więcej informacji. Ks. Murphy został rozebrany do naga, wychłostany, powieszony, ścięty, jego zwłoki spalono w beczce ze smołą, a głowę wbito w pal . Ten ostatni gest miał być ostrzeżeniem dla wszystkich innych, którzy walczyli przeciwko Koronie Brytyjskiej.

Dziedzictwo

Istnieje jeden portret Murphy'ego, obecnie przechowywany w Boolavogue: został wykonany w połowie XIX wieku przez artystę z Dublina na podstawie współczesnego szkicu ołówkiem znalezionego w jego mieszkaniu w Tomnaboley po jego śmierci.

Murphy stał się jednym z najbardziej znanych przywódców powstania w Wexford, upamiętnionym za swoje przywództwo i niezwykły talent do organizacji wojskowej. Chociaż dziesięciu lub jedenastu z 84 księży ówczesnej diecezji Ferns brało udział w buncie, zwłaszcza Philip Roche, Mogue Kearns , Thomas Clinch, Ned Redmond i Michael Murphy , z których wszyscy zostali straceni lub zabici w bitwie, późniejsza historiografia dała Johnowi Murphy'emu „pozycję w centrum uwagi”. Zapewne wpływ na to miały przedstawienia ks. Popularna historia powstania z 1798 r. Patricka Kavanagha oraz relacja brata Luke'a Cullena w Wexford and Wicklow Insurgents of 1798 .

Późniejsze dziewiętnastowieczne historie, zwłaszcza ks. Kavanagh również przedstawił zbuntowanych księży jako walczących o „wiarę i ojczyznę”, zamiast podkreślać ich status sympatyków Zjednoczonych Irlandczyków, którzy stoją po stronie parafian wbrew wyraźnym rozkazom ich biskupów. Murphy był powszechnie upamiętniany jako „ojciec Murphy”, a kiedy przedstawiający go obraz z połowy XIX wieku został zabrany do renowacji przed obchodami stulecia w 1798 r., Dodano rzymski kołnierz, który zastąpił typowy krawat z końca XVIII wieku, który nosił na portrecie .

Szczątki księdza Murphy'ego leżą pochowane na starym katolickim cmentarzu w Ferns w hrabstwie Wexford , obok szczątków ks. Neda Redmonda.

Przedstawienia kulturowe

• ks. Murphy jest upamiętniony w kilku irlandzkich piosenkach rebeliantów , zwłaszcza w balladzie Boolavogue , napisanej w 1898 roku.
• ks. John Murphy jest jednym z głównych bohaterów amerykańskiego musicalu The Guns of Ireland z 2015 roku autorstwa Jeffreya Davida Payne'a i Mike'a Speegle'a, opowiadającego o buncie w Wexford w 1798 r. I powstaniu wielkanocnym w 1916 r. Ks. Murphy przejmuje dowództwo nad rebeliantami z Wexford aż do ostatecznej egzekucji. ks. Murphy jest również pokazany później, symbolicznie przewodnicząc w Kilmainham Gaol w 1916 roku potępionego poety wojennego i przywódcy powstania wielkanocnego Josepha Plunketta z jego narzeczoną Grace Gifford .

Źródła

•   Cullen, Luke; Ronan, Myles V. (1959). Wspomnienia osobiste powstańców z Wexford i Wicklow z 1798 roku . Glynn, Irlandia: Stowarzyszenie upamiętniające '98. OCLC 270792780 .
•    Furlong, Mikołaj (1991). ks. John Murphy z Boolavogue: 1753-1798 . Dublin: publikacje geograficzne. ISBN 9780906602188 . OCLC 555787696 .
•   Keogh, Daire ; Furlong, Mikołaj, wyd. (1996). Potężna fala: bunt w Wexford w 1798 roku . Blackrock, Co. Dublin: Four Courts Press. OCLC 605936511 .
•    Pakenham, Thomas (1997). Rok wolności: wielki bunt irlandzki w 1789 roku . Londyn. ISBN 978-0-349-14195-4 . OCLC 932057475 .
•    Miecze, Liam (1997). Protestanci, katolicy i dysydenci: duchowieństwo i 1798 . Blackrock, hrabstwo Dublin: Columba Press. ISBN 9781856072090 . OCLC 654387255 .
•    de Val, Séamas S. (1997). „Kapłani„ dziewięćdziesięciu ośmiu ” ”. Przeszłość: organy Towarzystwa Historycznego Uí Cinsealaigh (20): 3–52. JSTOR 25520024 . OCLC 5557166623 .

Dalsza lektura

• Altholz, Josef L. „Wybrane dokumenty z historii Irlandii”. Routledge, 2000
• Curtis E. „Historia Irlandii”, s. 342-344
•   Hade, Maria; Moonan GG Krótka historia ludu Irlandii, s. 432-436. ISBN9780765605429 _

Linki zewnętrzne

• Liderzy 1798 w National 1798 Visitor Centre, Enniscorthy