Kogut, pies i lis
Kogut, pies i lis to jedna z bajek Ezopa i pojawia się pod numerem 252 w Indeksie Perry'ego . Chociaż ma podobieństwa z innymi bajkami, w których drapieżnik schlebia ptakowi, takimi jak Lis i wrona oraz Chanticleer i lis , w tej bajce kogut jest raczej zwycięzcą niż ofiarą. Istnieją również wschodnie warianty tej historii.
Wersje bajki
W greckiej opowieści kogut i pies udają się razem w podróż. W nocy kogut gnieździ się na drzewie, podczas gdy pies zwija się u jego korzeni. Kiedy kogut zapiał rano, zwabił lisa, który czynił przyjazne zabiegi i próbował zwabić ptaka na dół. Kogut zgadza się, każąc mu poprosić portiera o otwarcie drzwi, aby mógł wyjść. Lis potyka się o śpiącego psa i zostaje zabity.
Starożytny indyjski wariant tego tematu pojawił się w pismach buddyjskich jako Kukuta- Jataka . Tutaj drapieżny kot, zabiwszy wszystkie inne ptactwo, próbuje uwieść koguta obietnicą małżeństwa, ale nie daje się zwieść i potępia kota za jego dawną rzeź. W swojej podróży na zachód opowieść została ostatecznie włączona do Baśni tysiąca i jednej nocy i została przetłumaczona przez Richarda F. Burtona jako Przyjemna historia koguta i lisa . Ta wersja, rozszerzona o wiele wzlotów retoryki lisa, opowiada, jak bestia próbuje zwabić koguta ze ściany wiadomością, że między myśliwymi a zwierzyną została ogłoszona powszechna przyjaźń. Kogut odmawia nawet uznania pięknych słów lisa, ale w końcu oznajmia, że jest przekonany, bo widzi biegnące w ich stronę charty, które muszą być posłańcami Króla Zwierząt. Kiedy wzburzony lis zaczyna odchodzić, kogut pyta go o przyczynę; lis odpowiada, że obawia się, że psów nie było, gdy ogłoszono pokój.
Ta wersja historii wywarła wpływ na opowiadanie bajki w Europie. Można go znaleźć wcześnie wśród humorystycznych opowieści Facetiae Poggio Braccioliniego ( 1450), gdzie uciekający lis wyjaśnia tylko, że psy nie słyszały jeszcze, że pokój został ogłoszony. We Francji historia ta pojawiła się ponownie w pierwszej księdze emblematów Guillaume'a Gueroulta (1550). Tam bajka jest szczegółowo opowiedziana i wyjaśniono, że podejrzliwy kogut wymyślił swój raport o zbliżających się psach, ponieważ nie ufa lisowi. Opowiadanie poprzedzone jest podsumowaniem znaczenia bajki: „Do oszusta przychodzi półtora oszusta” ( A trompeur, trompeur et demi ). Kiedy Jean de la Fontaine opowiedział tę historię jako Le coq et le renard (II.15), podkreślił, że użył Geroulta, kończąc morałem, który odzwierciedlał jego źródło: „Przyjemność jest podwójna w oszukiwaniu oszusta” ( c'est double plaisir de tromper le trompeur ).
Greckie i wschodnie wersje tej bajki miały wkrótce zostać ze sobą pomieszane. W ilustrowanym wydaniu bajek Francisa Barlowa (1687), podsumowanie angielskich wersetów Aphry Behna opowiada wschodnią opowieść, w której kogut kończy się stwierdzeniem, że „Nie rezygnuję z mojej siły, jeśli to prawda dzisiaj, jutro tak będzie” . Z drugiej strony towarzyszące streszczenie prozy łacińskiej podąża za relacją Ezopa, ale dochodzi do wniosku, że na zdradę należy odpowiedzieć zdradą.
Interpretacje artystyczne
Istnieje rzeźba przedstawiająca „Koguta i kota” ze stupy Bharhut , datowana na 150 pne, która jest obecnie wystawiana w Muzeum Indian w Kalkucie. Bajkę Ezopa można znaleźć na domowej porcelanie w Europie, ale nie zawsze jest jasne, czy historia „Chanticleer and the Fox” ma zamiast tego również bez pojawienia się psa. Pies zajmuje pierwszy plan na XVIII-wiecznym ozdobnym talerzu deserowym z fabryki porcelany Chelsea , podczas gdy w Marc Chagall Na serii rycin z 1952 roku, które przedstawiają bajki La Fontaine'a, pies biegnie z daleka.
Wersja bajki La Fontaine'a została również stworzona przez kilku kompozytorów:
- Louis Lacombe jako trzeci w swoich Fables de La Fontaine (op. 72 1875)
- Jean Françaix na solo lub chór i fortepian (1963)
- Guy Reibel na instrument dęty i trzy głosy równe (1996)
- Luciana Cristofora Tugui w 2006 roku