Góra Pracy
Góra w pracy jest jedną z bajek Ezopa i pojawia się pod numerem 520 w Indeksie Perry'ego . Historia stała się przysłowiowa w czasach klasycznych i była stosowana w różnych sytuacjach. Odnosi się do aktów mowy, które wiele obiecują, ale niewiele dają, zwłaszcza w kontekście literackim i politycznym. W bardziej współczesnych czasach satyryczny zamiar tej bajki położono większy nacisk po Jean de la Fontaine jego interpretacja. Ilustracje do tekstu szczególnie podkreślały jego ironiczne zastosowanie i wpłynęły na karykatury odnoszące się do bajki w innych częściach Europy i Ameryki.
Klasyczna bajka
Najwcześniejsza zachowana wersja tej opowieści znajduje się w pierwszych dwóch i pół linijce czterowierszowego łacińskiego poematu Fajdrosa : „Góra zaczęła rodzić i strasznie jęczała. Takie pogłoski wzbudziły wielkie nadzieje w całym kraju. koniec jednak góra urodziła mysz.” Następnie Fajdros powiedział, że dotyczy to tych, którzy grożą poważnymi, ale pustymi słowami. Ale najbardziej znana wzmianka o tej bajce pojawia się w liście Horacego o sztuce poezji . Omawiając, czego unikać na początku wiersza, zaleca
- I nie zaczynaj jak stary autor epickich cykli:
- „O losie Priama zaśpiewam i o największej z wojen”.
- Co mógłby stworzyć, aby spełnić swoją wstępną obietnicę?
- Góry będą pracować: co się narodzi? Śmieszna myszka!
- ( Ars Poetica , 136-9)
Wielu pisarzy pochodzenia greckiego nawiązywało do tej bajki, nie relacjonując jej. Plutarch opisał to jako „stare przysłowie”, podczas gdy łaciński gramatyk Porphyrio twierdził, że było to greckie przysłowie, które cytował Horacy.
Średniowieczne interpretacje
W średniowieczu bajka była powtarzana wiele razy bez znaczących zmian. Morał był jednak inaczej wyrażany i rozszerzany, aby określić różnorodne okoliczności, do których można go zastosować.
Jeden z anglo-łacińskich zbiorów prozy, zatytułowany Romulus , podaje bardziej rozszerzoną interpretację, komentując, że ostrzega przed dawaniem wiary wielkim gadaniom, „bo są tacy, którzy obiecują o wiele więcej rzeczy, niż realizują, i tacy, którzy dużo grożą i wykonaj najmniej”. Takim mniej więcej wnioskiem William Caxton swoją niejednoznaczną adaptację opowieści jako „hylle, który zaczął drżeć i trząść się z powodu molle, które uderzyło”. Istniała jednak bliższa anglojęzyczna wersja bajki opowiedzianej wcześniej przez Johna Gowera w jego Confessio Amantis (ok. 1390), z radą, aby nie dać się nabrać na każdą czczą plotkę.
Wers z poematu Horacego ( Parturient montes, nascetur ridiculus mus ) został odtworzony słowo w słowo w innej średniowiecznej kompilacji baśni, Ysopet-Avionnet . W tym przypadku jednak aluzja dotyczyła innej bajki o kotku Bellingu , której tematem jest nieskuteczność dialogu politycznego.
Literatura i polityka
Dwóch francuskich poetów podążyło za Horacym, stosując tę historię do krytyki literackiej. W przypadku Nicolasa Boileau naśladował Ars Poetica rzymskiego poety we własnym Art Poétique (1674) i dokonał aluzji w podobny sposób, jak Horacy. Słowa, na których zakończył, La montagne en travail enfante une souris (Góra rodząca rodzi mysz), szybko stały się przysłowiowe i odnosiły się do każdej wielkiej nadziei, która okazała się niczym. W wersji opowieści opublikowanej w 1668 roku w Bajkach La Fontaine'a (V.10), pierwsze sześć wierszy dotyczy zaktualizowanej relacji, w której wyobraża się, że góra ma zostać wydana z miasta większego niż Paryż. Po tym następuje osiem linii refleksji na temat tego rodzaju autora, który obiecuje wielkie rzeczy, chociaż, jak Norman Shapiro : „Co często się zdarza? – Tylko gaz”. Rymowana krótka linijka La Fontaine'a na końcu imituje asonans samogłoskowy z ridiculus mus Horacego w oryginalnej łacinie. Tytuł, który La Fontaine nadał tej bajce, brzmiał: La montagne qui accouche (Góra rodząca), kładąc tym samym większy nacisk na sytuację niż, jak u Boileau, na wynik.
Inni poeci wkrótce poszli w ślady La Fontaine'a, stosując bajkę do chełpliwych autorów. W swoim Nouveau recueil des fables d'Esope mises en français, avec le sens moral en quatre vers (1678), Isaac de Benserade przedstawił wstępną wersję prozy bajki, po której nastąpił lekceważący czterowiersz , który zakończył się powtórzeniem zwięzłej linii Boileau , La montagne en travail enfante une souris . Również niemiecki poeta, Friedrich von Hagedorn , naśladował bajkę La Fontaine'a w swoim zbiorze Fabeln und Erzählungen z 1738 roku . Tam, w Der Berg und der Poet (Góra i poeta) przedstawił rymester z epickim pomysłem: ale „Co jest na nim wyhaftowane? Jak mysz z góry, sonet”. A kiedy Lord Byron aktualizował aluzje w swoich Wskazówkach od Horacego (1811), zastąpił odniesienie do współczesnego pisarza złych eposów, Roberta Southeya , „którego epickie góry nigdy nie zawodzą u myszy”.
Samuel Croxall , opowiadając prozą tę bajkę, cytuje „Wielki płacz i małą wełnę” jako równoległe angielskie przysłowie i odnosi tę historię do pustych obietnic polityków. Również pisarze francuscy interpretowali tę bajkę w kategoriach politycznych. Eugène Desmares napisał imitację wszystkich bajek La Fontaine'a jako Les métamorphoses du jour: ou, La Fontaine en 1831, aby skomentować sytuację na początku panowania Ludwika Filipa I. Tam „La Revolution qui accouche” spełniło zawiedzione oczekiwania. Po usunięciu Ludwika Filipa w 1848 r. i deklaracji a Druga Republika Francuska , nowa sytuacja polityczna została ponownie satyrowana w jednoaktowym wodewilu , zatytułowanym po bajce i napisanym przez Varina i Arthura de Beauplan .
Bajka w sztuce
Ilustracje
La Fontaine podkreślił satyryczny zamiar pierwotnej aluzji Horacego do bajki o rodzącej górze, wzmacniając śmieszność sytuacji. Jego ilustratorzy wkrótce poszli w jego ślady. Rycina Jeana-Baptiste'a Oudry'ego z 1752 r. równoważy wzburzonych ludzi pędzących po zboczach gór po prawej stronie z myszą skradającą się ostrożnie po przeciwnej skale. Gustave Doré poszerza satyrę o równoległe odniesienia literackie. Na swoim rycinie z 1867 roku Don Kichot siedzi na przeciwległym grzbiecie, wyjaśniając swoje przypuszczenia dotyczące ogromnego wyniku oczekiwanego przez Sancho Pansę , który siedzi obok niego. Rycina Ernesta Griseta z 1869 roku aktualizuje satyrę, przedstawiając tłum pedantów wyposażonych w teleskopy, przyrządy pomiarowe i prymitywny aparat fotograficzny, a wszystko to skupione w oddali na maleńkiej myszy na szczycie. Grisaille z 1880 r. Autorstwa Louisa Eugène Lamberta (1825-1909) łączy interpretację Horacego dotyczącą turbulencji w górach jako aktywności wulkanicznej ze skojarzeniem bajki z krytyką literacką. Tam mysz kuca na okładce starożytnej książki i patrzy na erupcję . Edwarda Juliusza Detmolda , z drugiej strony, odwraca skalę w swoich Bajkach Ezopa (1909), przedstawiając ogromną mysz przykucniętą na zboczu góry.
Bajka została również dołączona do satyrycznej pracy rysowników politycznych. Wzburzenie, które towarzyszyło brytyjskiej ustawie o pomocy rzymskokatolickiej w 1829 r., zostało satyrowane we współczesnym druku Thomasa McLeana (1788-1875) pod tytułem „Góra pracy – czyli wiele hałasu o nic”. W Stanach Zjednoczonych kilku kandydatów na prezydenta stało się przedmiotem takich karykatur, podobnie jak próby stłumienia zamieszek poprzedzających chińską ustawę o wykluczeniu z 1882 r. We Francji tytuł bajki odniesiono do polityki parlamentarnej Ludwika Filipa i polityki zagranicznej Napoleon III.
Muzyka
W XVIII wieku Jean-Philippe Valette (zm. 1750) skompilował zbiór moralizatorskich bajek opartych na La Fontaine i osadzonych na popularnych melodiach tamtych czasów, Recueil de fables choisies dans le goût de La Fontaine, sur de petits airs et vaudevilles connus (1734). Wśród nich była „Góra w pracy” ( La montagne en travail ), opowiedziana w trzech regularnych czterowierszach. Ta wersja została ustawiona na powietrze Nos plaisirs seront peu Durable i zaopatrzona w moralny Grand bruit, peu d'effet , francuski odpowiednik angielskiego przysłowia „Wielki krzyk i mała wełna”. Pojawiło się również nowe wydanie dzieła La Vallette'a opublikowane w 1886 r. w opracowaniu fortepianowym Léopolda Dauphina (1847 - 1925). Tekst bajki został również ustawiony przez Emmanuela Clerc (ur. 1963) w ramach jego pracy Fables (2013).
Słowa własnej bajki La Fontaine'a zostały ustawione przez kilku innych muzyków, w tym:
- Julesa Moinaux w 1846 roku.
- Théodore Ymbert na dwa głosy (1860).
- Pauline Thys jako część jej Six Fables de La Fontaine (1861).
- Félix Godefroid na cztery głosy męskie bez akompaniamentu (1861).
- Régis Campo jako drugi z jego 5 Fables de La Fontaine (2005).
- Alain Savouret (ur. 1942) w oprawie na głos z towarzyszeniem (2013).
Ponadto istniała anglojęzyczna wersja, którą Bob Chilcott umieścił jako czwartą w jego Bajkach Ezopa na fortepian i chór (2008); oraz czysto muzyczna interpretacja na małą orkiestrę Matta Fernalda jako pierwsza część jego muzycznej pracy dyplomowej, wykonana pod tytułem Wieczór z Ezopem w 2013 roku.
Linki zewnętrzne
- Ilustracje do książek z XV-XX wieku w Internecie