Piccarda Donati

Piccarda Donati ( Florencja , połowa XIII wieku – Florencja, koniec XIII wieku) była średniowieczną szlachcianką i religijną kobietą z Florencji we Włoszech . Pojawia się jako postać w Boskiej Komedii Dantego Alighieri .

Biografia

Raffaello Sorbi , Porwanie Piccarda Donati z klasztoru Monticelli (1866)

Piccarda urodził się w rodzinie Donati , wybitnej florenckiej rodzinie przewodzącej frakcji Czarnych Guelphów . Była siostrą Corso Donati , przywódcy Czarnych Gwelfów i Forese Donati , znanego z przyjaźni z Dantem. Jest również prawdopodobne, że Dante i Piccarda dobrze się znali.

W młodym wieku Piccarda uciekła z domu, aby zostać zakonnicą. Wstąpiła do Zakonu św. Klarysek (zwanego też „Klaryskami”) w klasztorze Santa Maria di Monticelli, położonym w okolicach Florencji. Około rok później Piccarda została siłą usunięta z klasztoru przez Corso Donati, który zmusił ją do poślubienia Rossellino della Tosa w interesie politycznym, a mianowicie w celu wzmocnienia sojuszu Donati z rodziną Della Tosa.

Niektóre źródła podają, że zmarła na nagłą chorobę podobną do trądu przed skonsumowaniem małżeństwa, ale to twierdzenie jest obecnie powszechnie uważane za legendę.

Boskiej Komedii Dantego

Czyściec

Dante i Beatrice rozmawiają z Piccardą i Constance w Paradiso , pieśń 3.

Boskiej komedii Dantego po raz pierwszy dowiadujemy się o Piccardie podczas spotkania Dantego z jej bratem, Forese Donati w Purgatorio 23. Tutaj Dante pyta Forese, w jakim królestwie chrześcijańskiego życia pozagrobowego można znaleźć Piccardę, a Forese natychmiast odpowiada, że ​​Piccarda jest w niebie . W tej wymianie obie postacie wychwalają Piccardę jako wzór piękna i cnoty.

Raj

Piccarda jest pierwszą postacią, którą Dante spotyka w Raju razem z Konstancją z Hauteville , matką cesarza Fryderyka II , która, jak się uważa, została w podobny sposób zmuszona do opuszczenia klasztoru, by poślubić cesarza Henryka VI z Hohenstaufen . To spotkanie ma miejsce w Paradiso 3, w Niebie Księżyca , najniższa sfera Nieba, w której mieszkają dusze, które były niestałe i niestałe w swoim powołaniu. Tutaj Piccarda wyjaśnia Dantemu, że jej umieszczenie jest spowodowane „zaniedbanymi ślubami i częściowo już nieważnymi”. Przyzwalając na życzenia Corso, by wyszła za mąż, choć zmuszona, Piccarda jest pokazany jako zaniedbający swoje śluby złożone Bogu.

Dzięki spotkaniu Dantego z Piccardą czytelnicy Paradiso najpierw zaczynają poznawać naturę Nieba. Na przykład dowiadujemy się, że dusze w Niebie stają się o wiele piękniejsze niż na Ziemi; w rzeczywistości Dantemu zajmuje trochę czasu rozpoznanie Piccardy jako kobiety, którą znał. W wyższych sferach dusze stają się tak piękne, że przestają przypominać swoje ziemskie ja. Piccarda jest jedyną osobą, którą Dante rozpozna bez pomocy w Niebie.

Dante pyta Piccardę, czy nie pragnie być umieszczona wyżej w Niebie. Jej odpowiedź (nie chce być wyżej) zwraca uwagę na jeszcze jeden ważny punkt: według Piccardy błogosławione dusze tęsknią tylko za tym, co mają, a zatem ich wola jest całkowicie zgodna z wolą Boga. Gdyby chcieli być wyżej w niebie, to ich życzenie różniłoby się od woli Bożej, co jest niemożliwe. Chociaż wiedzą, że w wyższych sferach Niebios są inni, cieszą się z ich miejsca.

Interpretacje Piccarda Dantego

Podobnie jak w przypadku innych wybitnych postaci kobiecych w Boskiej komedii , takich jak Francesca da Rimini i Pia de' Tolomei , Piccarda jest kobietą, na której życie, wolność i osobiste wybory miały wpływ interesy polityczne członków ich bliskiej rodziny, czy to krewnych, czy małżeństwo . Życie i umieszczenie Piccardy w Raju odgrywa ważną rolę przy omawianiu wolności, szczególnie w kontekście odpowiedzialności obywatelskiej i duchowej. Najlepiej pokazuje to Beatrice wyjaśnienie, które zasadniczo stwierdza, że ​​kiedy siła lub silne działania wpływają na fizyczne ciało osoby, wpływa to również na jej wolę w szerszym zakresie.

Zapytana przez Dantego o logikę stojącą za mniejszym stanem szczęścia Piccardy, Beatrice rozróżnia „wolę absolutną” i „wolę zanieczyszczoną”. Piccarda jest przykładem woli absolutnej. Jej wola dotrzymania ślubu złożonego Bogu była tak intensywna, że ​​można ją określić jako „najgłębszą wolę”. Oznacza to, że wewnętrznie pozostała czysta. Innym sposobem spojrzenia na przedstawienie Piccardy w Paradiso jest to, że jej ślubowanie zostało przeniesione z jej głowy do serca, w ten sposób faktycznie zachowując jego czystość. Według Dantego służy jako studium przypadku, aby zilustrować siłę potrzebną do zapewnienia, że ​​wola osoby nie jest skażona ingerencjami z zewnątrz, a także znaczenie wyboru Boga ponad wszystko.