Szkoła katechetyczna Aleksandrii

Szkoła katechetyczna Aleksandrii była szkołą teologów chrześcijańskich oraz biskupów i diakonów w Aleksandrii . Nauczyciele i uczniowie szkoły (znanej również jako Didascalium ) mieli wpływ na wiele wczesnych kontrowersji teologicznych kościoła chrześcijańskiego . Był to jeden z dwóch głównych ośrodków studiów nad egzegezą biblijną i teologią w późnej starożytności, drugim był Szkoła Antiocheńska .

Według Hieronima szkoła aleksandryjska została założona przez Jana Marka Apostoła . Najwcześniejszym odnotowanym dziekanem był podobno Atenagoras (176). [ potrzebne źródło ] Jego następcą został Pantaenus 181, którego następcą na stanowisku dyrektora szkoły został jego uczeń Klemens Aleksandryjski w 190.

Inni znani teolodzy mający powiązania ze szkołą to Orygenes , Grzegorz Taumaturg , Heraklas , Dionizy „Wielki” i Didymus Ślepy . Inni, w tym Hieronim i Bazyli , odbywali wycieczki do szkoły, aby nawiązać kontakt z tamtejszymi uczonymi.

Ciągłość ze starożytną szkołą twierdzi Koptyjskie Seminarium Teologiczne w Kairze.

Początek

Szkoła Katechetyczna Aleksandrii jest najstarszą szkołą katechetyczną na świecie. Hieronim odnotowuje, że Chrześcijańska Szkoła Aleksandryjska została założona przez samego św. Marka , a pierwszym kierownikiem wyznaczonym przez św. Marka był św. Justus , który później został szóstym biskupem Aleksandrii. Istnieje inna opinia, że ​​szkoła powstała w połowie II wieku, około 190 roku naszej ery

Pod przewodnictwem uczonego Pantenusa szkoła aleksandryjska stała się ważną instytucją nauczania religii, w której uczniów kształcili tacy uczeni jak Atenagoras , Klemens , Didymos i wielki Orygenes , uważany za ojca teologii, który był także aktywny w dziedzinie komentarzy i komparatystycznych studiów biblijnych. Wielu uczonych, takich jak Hieronim , odwiedzało szkołę aleksandryjską, aby wymieniać poglądy i bezpośrednio komunikować się z jej uczonymi.

Klemens Aleksandryjski (ok. 150–211/216).

Zakres tej szkoły nie ograniczał się do przedmiotów teologicznych. Oprócz przedmiotów takich jak teologia, filozofia chrześcijańska i Biblia; uczono także nauk ścisłych, matematyki oraz literatury greckiej i rzymskiej, logiki i sztuki. Zaczęła się tam metoda komentowania pytań i odpowiedzi, a 15 wieków przed alfabetem Braille'a niewidomi uczniowie w szkole używali technik rzeźbienia w drewnie do czytania i pisania.

Aleksandria przed Szkołą Katechetyczną

„Przez około dwa wieki przed narodzeniem Chrystusa i taki sam okres po nim Aleksandria była wielką siedzibą kultury intelektualnej i kolebką filozofii greckiej. Stanowiła punkt styku trzech kontynentów i stała się polem bitwy, gdzie religie Wschodu stanęły twarzą w twarz z filozoficznymi wyznaniami Zachodu i gdzie obie były reprezentowane przez swoich najzdolniejszych orędowników”.

„Historia Aleksandrii zaczyna się od Aleksandra Wielkiego . Po podbiciu Egiptu zlecił Ptolemeuszowi Lagusowi budowę Aleksandrii. Ulice zostały oparte na idealnym planie urbanistycznym Arystotelesa; zostały zaprojektowane na planie prostokąta i zorientowane na południowy zachód, aby zapewnić schronienie przed północny wiatr i skorzystaj z zachodniego wiatru. Obok Serapeum znajdowała się Biblioteka Córek. Była otwarta dla publiczności i według poety Kallimacha zawierała 42 800 ksiąg. W sercu klasycznego miasta znajdowało się Museion , pierwsza publiczna instytucja badawcza instytucja i Wielka Biblioteka, licząca podobno 700 000 zwojów. Muzeum i Biblioteka nie były otwarte dla publiczności, ale zarezerwowane dla uczonych, którzy podejmowali badania w zakresie filologii, nauk matematycznych i astrologii. Obie instytucje słynęły ze swoich osiągnięć. Szkoła matematyki została założona przez Euklidesa w IV wieku pne. Pierwszy dyrektor Biblioteki, Eratostenes , był pierwszą osobą, która obliczył obwód ziemi, mieszcząc się w granicach dwóch procent współczesnych pomiarów.

Szkoła katechetyczna

„Celem szkoły było dostarczanie obrońców wiary chrześcijańskiej. Światowej sławy nie zyskała, dopóki jej nauczycielem nie został Pantaenus . Pochodził z Sycylii , a przed nawróceniem się na chrześcijaństwo był filozofem stoickim . Mówi się Marka, który został nawrócony przez jednego z uczniów św.Marka.Około 180 roku został kierownikiem Szkoły Katechetycznej.Od razu przystąpił do wprowadzania zmian, które w dużej mierze przyczyniły się do jej przyszłej sławy.Dokonany przez niego związek między teologią a filozofią.Klement, następca Pantenusa patrzył na związek z podejrzliwością”.

Zwolennicy Pantenusa „postrzegali tę filozofię jako„ dar Boży ”,„ dzieło Boskiej Opatrzności ”, które miało być dla pogan tym, czym Prawo było dla Żydów, a mianowicie środkiem ich usprawiedliwienia i przygotowaniem do Ewangelii.Utrzymywali oni, że między religią objawioną a tak rozumianą i wyjaśnianą filozofią nie może być antagonizmu, lecz przeciwnie, można tę drugą podporządkować na różne sposoby interesom pierwszej : (a) ćwicząc umysł w dokładnym myśleniu i rozumowaniu, a tym samym przygotowując umysł do wyższych studiów teologicznych, (b) dostarczając dowodów i ilustracji wielu prawd wspólnych dla obu nauk, (c) rozkładając i rzucając nadać naukowy kształt prawdom Objawienia.

Zjednoczeniu temu sprzeciwiali się „pozytywni nauczyciele” Kościoła zachodniego, zwłaszcza Tertulian i św. Cyprian .

Następcą Pantaenusa został Tytus Flawiusz Klemens, Klemens Aleksandryjski . Klemens został mianowany w 192 roku. Na jego wykłady uczęszczało wielu pogan. Rozpoczął od tych prawd, które można było wykazać na podstawie filozofii, aby stopniowo doprowadzić swoich słuchaczy do przyjęcia wiary chrześcijańskiej. Nie ograniczał się do nauczania ustnego. Napisał wiele prac na rzecz tych, którzy nie mogli uczestniczyć w jego wykładach.

W 202 uciekł do Palestyny ​​z powodu prześladowań Septymiusza Sewera . Po czterech latach wrócił”.

„Pierwszymi wielkimi postaciami Kościoła w Egipcie byli raczej uczeni niż biskupi, dyrektorzy Katechetycznej Szkoły Aleksandryjskiej: Klemens (160-215) i Orygenes (185-251). Obaj byli biegli w filozofii greckiej, a dziełem ich życia było jeden z wielkiej integracji: przekształcili chrześcijaństwo z lokalnego kultu dla najuboższych klas w pełnoprawną religię z filozofią i kosmologią”.

Koniec tej szkoły

„Sobór w Konstantynopolu, zwołany w 381 r.”, niedługo po śmierci św. Atanazego z Aleksandrii , „miał dalekosiężne skutki dla Egiptu”. Po ogłoszeniu prymatu biskupa Rzymu kosztem władzy aleksandryjskiej, rozruchy zniszczyły szkołę. „Jednakże został ponownie otwarty w innym miejscu w 1893 roku”.

dzieło Orygenesa

„Orygenes podjął się tego wielkiego dzieła, aby potwierdzić wersję Biblii Septuaginty. Oryginalny rękopis był przechowywany w Cezarei, gdzie podobno został zniszczony przez Arabów, kiedy miasto zostało przez nich zdobyte w 653 roku. To Orygenes, który powszechnie uważany za ojca krytyki biblijnej, która nadała szkole katechetycznej Aleksandrii wysoki charakter studiów biblijnych. Jako pierwszy dokonał jasnego rozróżnienia między różnymi znaczeniami, jakie może mieć Pismo Święte, a mianowicie dosłownym moralne i mistyczne lub alegoryczne .

Chronologiczny wykaz dziekanów

  1. Justus , (62-118)
  2. Eumeniusz , (118-129)
  3. Markian , (129-152)
  4. Pantenus , (181-190)
  5. Klemens Aleksandryjski (190-202)
  6. Orygenes , (203-?)
  7. Heraklas , (?-231)
  8. Dionizy , (231-247)
  9. Teognost , (III wiek)
  10. Pieriusz (IV wiek)
  11. Achillas (IV wiek)
  12. Piotra (IV wiek)
  13. Serapion (IV wiek)
  14. Makaruis (IV wiek)
  15. Didymus Ślepy (340-391)
  16. Rodon (V wiek)
  17. Opat klasztoru św. Makarego Wielkiego (V wiek - XIX wiek)
  18. Youssef Marcarius (1893-1918)
  19. Habib Girgis (1918-1951)
  20. ks. Ibrahim Attia (1951-1962)
  21. Szenuda III , (1962-1987)
  22. Biskup Gregory (1987 – obecnie)

Znani absolwenci

Zobacz też

  1. ^ Jak aleksandryjski był Klemens Aleksandryjski? Refleksje na temat Klemensa i jego aleksandryjskiego pochodzenia A Hoek – The Heythrop Journal, 1990 „... Euzebiusz miał szczególny związek z teologią aleksandryjską6. Bezpośredni kontakt z tradycją szkoły katechetycznej Aleksandrii miał za pośrednictwem swego nauczyciela Pamfila, prezbitera Cezarei, który zginął śmiercią męczeńską około 310 r.
  2. ^ Krzyż, Floryda; Livingstone, EA, wyd. (1974). „Klement Aleksandryjski, św.”. The Oxford Dictionary of the Christian Church (2 wyd.). Oksford: Oxford University Press.
  3. ^ „Szkoła Aleksandryjska - Część I - Wprowadzenie do Szkoły Aleksandryjskiej” . www.copticchurch.net . Źródło 2017-09-17 .
  4. ^ „Święty Marek i Kościół Aleksandryjski” . 2006-06-14. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 14.06.2006 . Źródło 2017-09-17 .
  5. ^ „Szkoła Aleksandryjska | instytucja, Aleksandria, Egipt” . Encyklopedia Britannica . Źródło 2017-09-17 .
  6. ^ Gilmartin, T., Podręcznik historii Kościoła, tom I, 1890
  7. ^ Mojsov, Bojana, Alexandria Lost, 2010
  8. ^ Gilmartin, T., Podręcznik historii Kościoła, tom I, 1890
  9. ^ Gilmartin, T., Podręcznik historii Kościoła, tom I, 1890
  10. ^ Mojsov, Bojana, Alexandria Lost, 2010
  11. ^ Mojsov, Bojana, Alexandria Lost, 2010.
  12. ^ Gilmartin, T., Podręcznik historii Kościoła, tom I, 1890

Dalsza lektura

  Wickert, Ulrich. „Teologia Aleksandryjska”. W Encyklopedii chrześcijaństwa , pod redakcją Erwina Fahlbuscha i Geoffreya Williama Bromileya, 38-39. Tom. 1. Grand Rapids: Wm. B.Eerdmans, 1999. ISBN 0802824137

Linki zewnętrzne