Lupa Sug

Lupa Sug سوگ Sug
przed 1280-1405
Kapitał	Siedziba władzy znajduje się w Maimbung, Jolo, Cieśninie Sulu
Wspólne języki	Stary tausug , arabski , bajau , inne języki Visayan , Banguingui i stary malajski
Religia	Rdzenna religia, synkretycznie adaptująca elementy hinduizmu i buddyzmu . ( zobacz także politeizm )
Rząd	Stan Barangay
Rajahnate
• przed 1280 rokiem n.e	Radża Sipad Starszy (pierwszy)
• 1390-1405	Radża Baguinda
• 1405	Sułtan Szarif ul-Haszim
Historia
• Księstwo Maimbung, zamieszkane przez ludność Buranun, było najpierw rządzone przez radżę Sipad Starszego	przed 1280 r
• Powstanie Sułtanatu Sulu	1405
Waluta	Frymarczenie
Poprzedzony zastąpiony przez Stan Barangay Prehistoria Filipin Sułtanat Sulu
Dziś część	Filipiny

W historii Filipin Lupah Sug ( Jawi : سوگ; Sūg ) był poprzednikiem stanu przed ustanowieniem Sułtanatu Sulu .

Historia

Hinduskie księstwo Maimbung

Sulu w tamtym czasie nazywało się Lupah Sug i było rządzone przez hinduistyczne księstwo Maimbung, zamieszkane przez ludność Buranun (lub Budanon , co dosłownie oznacza „mieszkańców gór”). Początkowo rządził nim pewien radża , który przyjął tytuł radży Sipad Starszy. Według Majula, początki tytułu rajah sipad wywodzą się od hinduskiego słowa sri pada, które symbolizuje władzę. Księstwo zostało ustanowione i zarządzane przy użyciu systemu radżów. Następcą Sipada Starszego został Sipad Młodszy.

Przedislamska struktura społeczna księstwa hinduskiego

Przed ustanowieniem sułtanatu Tausug żyli w społecznościach zwanych banwa . Na czele każdej banwy stał przywódca znany jako panglima wraz z uzdrowicielem zwanym mangungubat . Panglima był zwykle człowiekiem o silnym politycznym i fizycznym przywództwie wśród społeczności. Uzdrowicielem mógł być zarówno mężczyzna, jak i kobieta, a oni specjalizowali się w kontaktach ze sferą duchową. Uzdrowiciele byli również zwolnieni z praktykowania tradycyjnego małżeństwa, ponieważ często utrzymywali zmysłowe związki z osobami tej samej płci, co było wspólną cechą wielu plemion na całym archipelagu Filipin i północnego Borneo w czasach przedislamskich i przedchrześcijańskich. Każda banwa była uważana za niezależne państwo, tak samo jak miasta-państwa innych regionów Azji. Tausugowie w tamtej epoce utrzymywali stosunki handlowe z innymi sąsiednimi Tausugami banwas, Digap z Malajów, Yakan z Basilan i koczowniczy Sama- Bajau .

Zwyczaje ludzi do przybycia Tuan Mashā′ikha

Za panowania Sipada Młodszego mistyk imieniem Tuan Mashā′ikha przybył do Jolo w 1280 roku. Niewiele wiadomo o pochodzeniu i wczesnej biografii Tuana Mashā′ikha, z wyjątkiem tego, że był muzułmaninem „przybyłym z obcych krajów” na czele floty muzułmańskich kupców lub został powołany do życia z łodygi bambusa i był uważany za proroka , więc był szanowany przez ludzi. Jednak inne doniesienia podkreślały, że Tuan Mashā′ikha wraz z rodzicami, Jamiyunem Kulisą i Indrą Sugą, zostali wysłani do Sulu przez Aleksandra Wielkiego (który jest znany jako Iskandar Zulkarnain w Malay Annals ). Jednak Saleeby odrzuca to twierdzenie, dochodząc do wniosku, że Jamiyun Kulisa i Indra Suga to mityczne imiona. Według Tarsila , podczas przybycia Tuan Mashā′ikha, mieszkańcy Maimbung czcili wszelkiego rodzaju grobowce i kamienie. Po tym, jak głosił islam w okolicy, ożenił się z córką Sipada Młodszego, Iddą Indira Suga i urodził troje dzieci: Tuan Hakim, Tuan Pam i „Aisha. Tuan Hakim z kolei spłodził pięcioro dzieci. Z genealogii Tuan Mashā′ikha w Sulu powstał inny tytularny system arystokracji zwany „tuanship”. Oprócz Idda Indira Suga, Tuan Mashā′ikha ożenił się również z inną „niezidentyfikowaną kobietą” i spłodził Moumin. Tuan Mashā′ikha zmarł w 710 AH (odpowiednik 1310 rne) i został pochowany w Bud Dato niedaleko Jolo, z inskrypcją Tuan Maqbālū .

Inwazja i bunt Majapahitów

Potomek Tuan Mashā′ikha o imieniu Tuan May również spłodził syna o imieniu Datu Tka. Potomkowie Tuana Maya nie przyjęli tytułu tuan , zamiast tego zaczęli używać datu . Po raz pierwszy użyto datu jako instytucji politycznej. Podczas przybycia Tuan Mashā′ikha, lud Tagimaha (dosłownie oznacza „partię ludu”) pochodzący z Basilan i kilku miejsc na Mindanao , również przybył i osiedlił się w Buansa. Po Tagimaha pojawił się lud Baklaya (co oznacza „mieszkańcy wybrzeża”), z którego, jak się uważa, wywodzi się Sulawesi i osiadł w Patikul . Po nich przybyli ludzie Bajau (lub Samal ) z Johor . Bajau zostali przypadkowo zepchnięci w kierunku Sulu przez ulewny monsun , niektórzy z nich dotarli do wybrzeży Brunei , a inni do Mindanao . Ludność Buranun, Tagimaha i Baklaya w Sulu stworzyła trzy partie z odrębnym systemem rządów i poddanych. W XIII wieku chińskie kroniki, Nanhai zhi , donosiły, że Brunei najechało filipińskie królestwo Butuan lub nim administrowało , Sulu i Ma-i (Mindoro), które później odzyskały niepodległość. Według Nagarakretagama , Imperium Majapahit pod wodzą cesarza Hayama Wuruka najechało Sulu w 1365 roku. Jednak w 1369 roku Sulusowie zbuntowali się i odzyskali niepodległość, aw zemście zaatakowali Imperium Majapahit i jego prowincję Po-ni (Brunei) i najechał północno-wschodnie wybrzeże Borneo, a następnie udał się do stolicy, plądrując ją ze skarbów i złota. Podczas splądrowania Brunei Sulusowie ukradli królowi Brunei 2 święte perły. Flocie ze stolicy Majapahit udało się odeprzeć Sulusów, ale Po-ni był słabszy po ataku. Ponieważ chińskie historiografie odnotowały później, że był tam Maharadża z Sulu, zakłada się, że Majapahit nie mógł go odzyskać i był rywalem tego państwa. W 1390 r. Rajah Baguinda Ali, książę Królestwa Pagaruyung przybył do Sulu i ożenił się z miejscową szlachtą. Co najmniej w 1417 r., kiedy Sulu rywalizował z Majapahit, według chińskich kronik, trzech królów (lub monarchów) rządziło trzema cywilizowanymi królestwami na wyspie. Patuka Pahala (Paduka Batara) rządził wschodnim królestwem (Archipelag Sulu), był najpotężniejszy; zachodnim królestwem rządził Mahalachi (Maharajah Kamal ud-Din) (władca Kalimantanu w Indonezji); a królestwem w pobliżu jaskini (lub Królem Jaskini) była Paduka Patulapok (z wyspy Palawan). Osadnicy Bajau zostali rozdzieleni między trzy królestwa. W tym czasie Sulu zemścił się na imperializmie Majapahit, wkraczając na Imperium Majapahit, ponieważ sojusz 3 królów Sulu obejmował terytorium sięgające Kalimantanu , w szczególności Kalimantanu Wschodniego i Północnego , które były dawnymi prowincjami Majapahit.

Potomkowie Mumina, syn Tuana Mashā′ikha, zaludnili Sulu. Po pewnym czasie niejaki Timway Orangkaya Su'il został wspomniany na drugiej stronie tarsila, że ​​przyjął czterech niewolników Bisaya (ludzi z Kedatuan z Madja-as) z Manili (prawdopodobnie królestwo Maynila) na znak przyjaźni między dwa kraje. Potomkowie Timwaya Orangkaya Su'ila odziedziczyli wówczas tytuł timway, co oznacza „wódz”. Na trzeciej stronie tarsila podano fakt, że niewolnicy byli przodkami mieszkańców wyspy odpowiednio Parang, Lati, Gi'tung i Lu'uk.

Czwarta strona opowiada następnie o przybyciu Buranun (nazywanych w tarsila „ludem Maimbung”) Tagimaha, Baklaya, a następnie dryfujących imigrantów Bajau z Johor. Stan Sulu przed nadejściem islamu można podsumować w następujący sposób: Wyspa była zamieszkana przez kilka kultur i rządziły nią trzy niezależne królestwa rządzone przez ludy Buranun, Tagimaha i Baklaya. Podobnie systemy społeczno-polityczne tych królestw charakteryzowały się kilkoma odrębnymi instytucjami: radżahship, datuship, tuanship i timwayship. Późniejsze przybycie Tuan Mashā′ikha ustanowiło rdzeń społeczności islamskiej na wyspie.

Powstanie Sułtanatu Islamskiego

Zobacz też: Islam na Filipinach

Główny artykuł: Lista sułtanów Sulu

Sułtanat został założony 17 listopada 1405 r. przez urodzonego w Johore odkrywcę i uczonego religijnego Sharifa ul-Hashima . Paduka Mahasari Maulana al Sultan Sharif ul-Hashim stało się jego pełnym imieniem królewskim , Sharif-ul Hashim to jego imię skrócone. Osiadł w Buansa, Sulu . Po ślubie Abu Bakra i miejscowej dayang-dayang (księżniczki) Paramisuli założył sułtanat. Sułtanat uzyskał niepodległość od Imperium Brunei w 1578 roku.

islamizacja

Pod koniec XIV wieku do Sułtanatu Malakki przybył arabski kaznodzieja muzułmański Karim ul-Makhdum z Mekki . Głosił ludziom islam , dzięki czemu wielu obywateli, w tym władca Malakki, przeszło na islam. Chińscy muzułmanie, Arabowie, Persowie, Malajowie i muzułmanie z Indii wprowadzili Sulu i innych muzułmańskich sułtanatów do islamu. Chińscy kupcy muzułmańscy brali udział w lokalnym handlu, a sułtanat utrzymywał stosunki dyplomatyczne z Chinami w czasach dynastii Ming (1368–1644), będąc zaangażowanym w system trybutów. Przywódca Sulu Paduka Pahala i jego synowie przenieśli się do Chin, gdzie zmarł, a chińscy muzułmanie wychowali jego synów w Dezhou , gdzie mieszkają ich potomkowie i noszą nazwiska An i Wen.

W 1380 r. Karim ul-Makhdum przybył na wyspę Simunul z Malakki , ponownie z arabskimi kupcami. Poza tym, że był islamskim kaznodzieją, zajmował się handlem, niektórzy postrzegają go jako sufickiego misjonarza wywodzącego się z Mekki . Głosił islam w okolicy i tym samym został zaakceptowany przez rdzenną społeczność muzułmańską. Był drugą osobą, która głosiła islam na tym obszarze, po Tuan Mashā′ikha. Aby ułatwić nawrócenie niewierzących, założył meczet w Tubig-Indagan, Simunul, który stał się pierwszą islamską świątynią zbudowaną na tym obszarze, a także pierwszą w Filipiny . Ten później stał się znany jako Meczet Szejka Karimala Makduma . Zmarł w Sulu, choć dokładna lokalizacja jego grobu nie jest znana. W Buansa był znany jako Tuan Sharif Awliya. Na jego rzekomym grobie w Bud Agad, Jolo, widniał napis „Mohadum Aminullah Al-Nikad”. W Lugus jest on określany jako Abdurrahman. W Sibutu znany jest jako jego imię.

Spór o faktyczną lokalizację jego grobu wynikał z faktu, że Karim ul-Makhdum udał się na kilka wysp na Morzu Sulu , aby głosić islam. W wielu miejscach archipelagu był kochany. Mówi się, że mieszkańcy Tapul zbudowali na jego cześć meczet i twierdzą, że pochodzą od Karima ul-Makhduma. W ten sposób sukces Karima ul-Makhduma w szerzeniu islamu w Sulu rzucił nowe światło na historię islamu na Filipinach. Zwyczaje, wierzenia i prawa polityczne ludzi zmieniły się i zostały dostosowane do przyjęcia tradycji islamskiej.

Nagrane monarchowie

tytuł	Linijka	wydarzenia	Z	Dopóki
Radża	Sipad Starszy	Jego imię pochodzi od sanskryckiego Sri Pada .	ok. 1280 r
Radża	Sipad Młodszy		1280	1405
Sułtan	Szarif ul-Haszim	Założyciel sułtanatu Sulu , którego prawdziwe imię brzmiało Sayyid walShareef Abu Bakr ibn Abirin Al-Hashmi. Założył Królewski Sułtanat Sulu w 1457 roku i przemianował się na Paduka Mahasari Maulana al-Sultan Sharif ul-Hashim, co z grubsza tłumaczy się z arabskiego jako „Mistrz Jego Królewskiej Mości, Protektora i Sułtana, Szlachetnego Klanu Banu Hashim”. Według doniesień sułtan żył około trzydziestu lat w Buansa, pierwszej siedzibie sułtanatu, a jego grób znajduje się na jednym ze zboczy pobliskiej góry Tumantangis	1405

Zobacz też

• Sułtanat Sulu
• Sułtanat Maguindanao
• Sułtanat Lanao
• Historia Filipin (900-1521)
• Islam na Filipinach

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona Royal House of Sulu pod kierownictwem sułtana Muedzula Laila Tan Kirama , 35. sułtana Sulu
• Linia sukcesji sułtanów Sulu epoki nowożytnej , opublikowana w Dzienniku Urzędowym Republiki Filipin
• Filipiński rząd prowincji Sulu - oficjalna lista sułtanów
• Sułtanat Sulu na WorldStatesMen.org