Sonet 26

«

»
Sonet 26
« »Sonet 26
	Pierwsze jedenaście wierszy Sonetu 26 w Quarto z 1609 roku

Sonnet 26 jest jednym ze 154 sonetów napisanych przez angielskiego dramaturga i poetę Williama Szekspira i jest częścią sekwencji Fair Youth.

Sonet jest powszechnie uważany za punkt końcowy lub kulminację grupy pięciu poprzedzających wierszy. Obejmuje kilka tematów nie tylko Sonetów 20–25, ale także pierwszych trzydziestu dwóch wierszy razem: funkcję pisania wierszy, efekt różnic klasowych i miłość.

Struktura

Sonnet 26 to typowy sonet angielski lub szekspirowski , składający się z trzech czterowierszów i dwuwierszy , mający układ rymów ABAB CDCD EFEF GG. Składa się z pentametru jambicznego , rodzaju metrum poetyckiego opartego na pięciu parach metrycznie słabych / mocnych pozycji sylabicznych w wersie.

Siódma linia jest przykładem regularnej linii pentametru jambicznego. Następna zawiera ostatnią sylabę pozametryczną lub zakończenie rodzaju żeńskiego , których ten sonet ma sześć; wykazuje również ictus przesunięty w prawo (w wyniku czego powstaje czteropozycyjna figura × × / / , czasami nazywana pomniejszą jonową ):

 Ale mam nadzieję, że jakaś twoja dobra zarozumiałość W myśli twojej duszy, całkiem nagiej, obdarzy ją: (26.7-8)

/ = ictus , metrycznie mocna pozycja sylabiczna. × = nonictus . (×) = sylaba pozametryczna.

Streszczenie i analiza

Jak zauważa Stephen Booth , Sonnet 26 pracuje nad serią „pokazów”: słowo pojawia się w czterech osobnych wierszach sonetu. Booth dostrzega niejasną seksualną grę słów w drugiej połowie wiersza, ale GB Evans i inni opisują tę lekturę jako „napiętą”. Pierwsze „przedstawienie” w sonecie skierowane jest do Kupidyna , wobec którego w niewoli obowiązkiem poety jest „dzianie”. Połączenie jest spotęgowane przez późniejsze „nagie” i „całe nagie”. Postać nagiego Kupidyna wywodzi się z Amores Owidiusza .

Capell , Dowden i inni postrzegali Sonet 26 jako wysłannika lub wprowadzenie do pewnego zestawu wierszy wysłanych do arystokraty, który je zamówił. ^{[ Potrzebne źródło ]} Sonety dedykacyjne są zwykle definiowane jako 20–25, ale czasami są rozszerzane na wszystkie z pierwszych 25 sonetów. Inni, między innymi George Wyndham i Henry Charles Beeching , sprawiają, że Sonnet 26 jest wprowadzeniem nowego zestawu, działającego do Sonetu 32. ^{[ Potrzebne źródło ]}

Zakładając, że sonet jest wysłannikiem lub „ambasażem”, poddaniem się wasala ubiegającego się o awans od Pana, otrzymujemy pastisz terminów z kałamarza . Powód wychwala „zasługę” Pana i nieszczerze swoje własne skromne zdolności, swój „dowcip”. Napompowana formalność Sonetu 26 ujawnia służalczość wymaganą od listów proszących o przysługę. Poeta wydaje się posłuszny, a celem jego listu nie jest pokazanie swojego „dowcipu”, ale złożenie „świadectwa” o swoim „obowiązku”. Jego „obowiązek” jest „tak wielki”, a jego zdolności „tak ubogie”, że jego język może wydawać się „nagi”, pozbawiony „słów” i ozdób. Tyle tylko, że („Ale to”) poeta ma nadzieję, że „dobra zarozumiałość” młodzieńca, jego piękna „myśl” lub „fantazja”, a nawet jego „opinia”, którą można znaleźć w „myśli duszy”, ubiorą „cały nagi” lub „nagi” list poety o miłości.

Sestet nawiązuje do astrologicznego motywu poprzedniego sonetu , gdzie miłość poety, w przeciwieństwie do tych, którzy chełpią się „łaską gwiazd”, jest na tyle „odsunięta”, że jest odporna na wpływy gwiazd. Młodzieniec jest wymagany do czasu, gdy osobista gwiazda poety, ta, która „kieruje” jego „ruchem”, nie zaświeci na niego przychylnie („wskazuje na mnie łaskawie z pięknym wyglądem”); „punkty” oznaczają „kieruje” lub „wpływa” na poetę, ale było używane w odniesieniu do znaków zodiaku . Astrologicznie „aspekt” (od łacińskiego ad + spicere = patrzeć lub na) to sposób, w jaki ciało niebieskie lub połączenie ciał patrzy na ziemię i jej jednostki, w tym przypadku „przychylnie”.

„Zarozumiałość” młodzieńca jest więc potrzebna do czasu, kiedy jego gwiazda „włoży szatę w moją obdartą miłość”, dopóki nie przyodzieje, jak można ozdobić nagą lub zwykłą rzecz, jego miłość, która jest ubrana w łachmany. Zostanie ukazany jako „godny ich słodkiego szacunku”, godny oblicza „jakiejkolwiek gwiazdy”. Capell i Malone zmieniają „ich” w quarto (wiersz 12) na „twoje”. ^{[ potrzebne źródło ]} Inni redaktorzy uważają tę zmianę za niepotrzebną.

W takiej chwili poeta może się chełpić swoją miłością, jak inni w Sonecie 25 , ale do tego czasu nie ma odwagi. Do tego czasu przysięga nie „pokazywać głowy”. Aby pozostać niezauważonym lub w akcie pokłonu, będzie spuszczał głowę, aby jego Pan nie mógł wypróbować go ani jego miłości („dowieść”); „ja” to synekdocha dla „mojej miłości”.

Wiersz, podobnie jak wiele innych w sekwencji, jest zbudowany na zarozumiałości zakorzenionej w klasie społecznej. W tym kontekście trop pan-sługa, powszechny w petrarchańskiej poezji miłosnej, jest dosłowny, poprzez adres wiersza do wyimaginowanego szlachcica. Helen Vendler argumentuje, że identyfikacja przez mówcę siebie jako niewolnika lub wasala wywołuje raczej sceptycyzm niż identyfikację; jednak inni podkreślali stosowność metafory w kontekście sfrustrowanego pragnienia mówiącego o równości z ukochaną. ^{[ potrzebne źródło ]}

Analiza tego sonetu była w pewnym momencie skupiona na jego proweniencji. Edward Capell był pierwszym z kilku uczonych, który zauważył podobieństwo treści między pierwszym czterowierszem a dedykacją dla Henry'ego Wriothesleya w The Rape of Lucrece . ^{[ potrzebne źródło ]} Inni uczeni spekulowali, że wiersz został napisany jako dodatek do innych pism Szekspira, być może pierwszej grupy sonetów. Edwarda Masseya i Sidneya Lee między innymi zaakceptować związek między sonetem a dedykacją; wśród sceptyków są Thomas Tyler, Nicolaus Delius i Hermann Isaac. ^{[ Potrzebne źródło ]} Przedstawiono bardziej szczegółowe argumenty, że podobieństwa wiersza do dedykacji Wenus wskazują, że wiersz został napisany w Southampton. ^{[ potrzebne źródło ]} Współcześni analitycy są bardziej skłonni do pozostania agnostykami w kwestii okazji powstania wiersza, jeśli w ogóle; wszyscy zgadzają się jednak, że sonet przynajmniej dramatyzuje rodzaj emocji, jakie starszy poeta z niższej klasy może wyrażać wobec potencjalnego szlachetnego mecenasa.

Dalsze referencje

Baldwin, TW (1950). O literackiej genetyce sonetów Szekspira . University of Illinois Press, Urbana.
Hubler, Edwin (1952). Sens sonetów Szekspira . Princeton University Press, Princeton.
Lee, Sidney (1904). Sonety elżbietańskie . Westminster: Constable, 1904.
Schallwyck, David (2002). Mowa i wydajność w dramatach i sonetach Szekspira . Cambridge University Press, Cambridge.
Schoenfeldt, Michael (2007). Sonety: The Cambridge Companion do poezji Szekspira . Patrick Cheney, Cambridge University Press, Cambridge.