Konflikt w Sinciangu
.svg)
| historii Sinciangu |
|---|
 |
Konflikt w Xinjiangu ( chiń .: 新疆冲突 ), znany również jako konflikt w Turkiestanie Wschodnim , konflikt ujgursko-chiński lub konflikt chińsko-wschodni w Turkiestanie (jak argumentował rząd na uchodźstwie w Turkiestanie Wschodnim ), jest trwającym etnicznym konfliktem geopolitycznym, w którym jest obecnie północno- zachodnim autonomicznym regionem Chin Xinjiang , znanym również jako Wschodni Turkiestan. Skupia się wokół Ujgurów , Turków grupa etniczna, która stanowi pluralizm (lub „względną większość”) ludności regionu.
Od czasu włączenia regionu do Chińskiej Republiki Ludowej czynniki takie jak sponsorowana przez państwo masowa migracja Chińczyków Han od lat 50 . separatyzm przyczyniły się do napięć między Ujgurami a policją państwową i Chińczykami Han. Przyjęło to formę zarówno ataków terrorystycznych, jak i szerszych niepokojów społecznych, takich jak konflikt w Baren Township , Zamachy bombowe na autobusy w Urumczi w 1997 r. , protesty w Ghuljia , incydent w Shaoguan w czerwcu 2009 r. i wynikające z niego zamieszki w Urumczi w lipcu 2009 r. , atak na Hotan w 2011 r . , atak w Urumczi w kwietniu 2014 r ., Atak w Urumczi w maju 2014 r . Atak na kopalnię Aksu w 2015 roku . Organizacje ujgurskie, takie jak Światowy Kongres Ujgurów, potępiają totalitaryzm , nietolerancję religijną i terroryzm jako instrument polityki.
W ostatnich latach Komunistyczna Partia Chin pod rządami administracji Xi Jinpinga charakteryzowała się masową inwigilacją i więzieniem bez procesu ponad miliona Ujgurów i innych muzułmańskich mniejszości etnicznych w obozach internowania . Liczne raporty stwierdzają, że wiele z tych mniejszości było wykorzystywanych do pracy więźniów w pozornym powrocie do programu „ reedukacji przez pracę ”, który rzekomo został zniesiony w 2013 r. Międzynarodowi obserwatorzy nazwali przymusowe sinicyzacji jako przykład zbrodni przeciwko ludzkości , ludobójstwa kulturowego , a także ludobójstwa fizycznego .
Chiński rząd zaprzeczył zarzutom ludobójstwa i innych naruszeń praw człowieka , które charakteryzują ośrodki jako programy deradykalizacji i integracji i były przedmiotem sporu na 44. sesji Rady Praw Człowieka ONZ (UNHRC); 39 krajów potępiło traktowanie przez Chiny Ujgurów w Xinjiangu w czerwcu 2020 r. Podobnie w lipcu grupa 45 krajów wystosowała konkurencyjny list do UNHRC, broniąc traktowania przez Chiny zarówno Ujgurów, jak i innych mniejszości muzułmańskich w Sinciangu. Różne grupy i organizacje medialne na całym świecie kwestionowały odmowy że doszło do naruszeń praw człowieka.
Tło
Xinjiang to duży region Azji Środkowej w Chińskiej Republice Ludowej, obejmujący liczne grupy mniejszościowe: 45% jego populacji to Ujgurzy, a 40% to Han. Jego silnie uprzemysłowiona stolica, Ürümqi, liczy ponad 2,3 miliona mieszkańców, z czego około 75% to Han, 12,8% to Ujgurowie, a 10% to inne grupy etniczne.
Ogólnie rzecz biorąc, Ujgurowie i rząd w większości Han nie zgadzają się co do tego, która grupa ma większe historyczne roszczenia do regionu Xinjiang: Ujgurzy uważają, że ich przodkowie byli rdzennymi mieszkańcami tego obszaru, podczas gdy polityka rządu uważa, że Xinjiang należał do Chin od około 200 rpne podczas dynastii Han . Zgodnie z chińską polityką Ujgurzy są klasyfikowani jako mniejszość narodowa ; są uważani za nie bardziej rdzennych mieszkańców Sinciangu niż Han i zgodnie z prawem nie mają żadnych specjalnych praw do ziemi. W czasach Mao Republika Ludowa nadzorowała migrację do Sinciangu milionów Han, których oskarżono o ekonomiczną dominację w regionie, chociaż badanie obu grup etnicznych z 2008 roku zaprzeczyło temu zarzutowi.
Obecna polityka mniejszości chińskiej opiera się na akcji afirmatywnej i wzmocniła tożsamość etniczną Ujgurów, która różni się od populacji Han. Jednak Human Rights Watch opisuje „wielopoziomowy system nadzoru, kontroli i tłumienia działalności religijnej” stosowany przez władze państwowe. Szacuje się, że ponad 100 000 Ujgurów jest obecnie przetrzymywanych w politycznych „obozach reedukacyjnych” i szeroko zakrojonych operacjach inwigilacyjnych z wykorzystaniem dronów produkowanych przez DJI są podejmowane. Chiny uzasadniają takie działania reakcją na zagrożenie terrorystyczne ze strony ekstremistycznych grup separatystycznych. Polityka ta, oprócz pewnych długotrwałych uprzedzeń między Hanami a Ujgurami, czasami prowadziła do napięć między dwiema grupami etnicznymi. W wyniku tej polityki swoboda wyznania i przemieszczania się Ujgurów została ograniczona, a większość z nich uważa, że rząd bagatelizuje ich historię i tradycyjną kulturę. [ nieudana weryfikacja ]
Z drugiej strony niektórzy obywatele Han postrzegają Ujgurów jako korzystających ze specjalnego traktowania, takiego jak preferencyjne przyjęcie na uniwersytety i zwolnienie z (obecnie porzuconej) polityki jednego dziecka , oraz jako „żywiących aspiracje separatystyczne”. Niemniej jednak w 2013 roku zaobserwowano, że przynajmniej w miejscu pracy stosunki Ujgur-Han wydawały się względnie przyjazne, a badanie z 2009 roku sugerowało, że 70% respondentów Ujgurów miało przyjaciół Han, podczas gdy 82% Han miało przyjaciół Ujgurów.
Niedawno populacja Ujgurów doświadczyła usunięcia historycznej preferencyjnej polityki dotyczącej populacji, która pozwalała wiejskim grupom mniejszości etnicznych mieć więcej niż troje dzieci w porównaniu z chińskimi Hanami w miastach: jedno i na wsi: dwoje. Ta polityka spowodowała wzrost liczby Ujgurów z 5,5 miliona w latach 80. do ponad 12 milionów w 2017 roku. Pary ujgurskie mogą mieć teraz tylko taką samą liczbę dzieci, jak inne grupy etniczne w Chinach. Parom należącym do mniejszości etnicznych wypłacano zachęty, aby ich rodzina nie przekraczała ustawowego limitu i zgadzały się na sterylizację po trójce dzieci poprzedzających zniesienie preferencyjnej polityki.
Ograniczenia
Przywódcy islamscy podczas rewolucji kulturalnej byli zmuszani do udziału w aktach sprzecznych z ich religią, takich jak jedzenie wieprzowiny. Chiny nie egzekwują prawa wobec dzieci uczęszczających do meczetów na nie-Ujgurach poza Sinciangiem. Od lat 80. XX wieku islamskie szkoły prywatne (szkoły chińsko-arabskie ( 中阿 学校 )) są dozwolone przez chiński rząd na obszarach muzułmańskich, z wyłączeniem Sinciangu ze względu na jego separatystyczne nastroje.
Hui zatrudnieni przez państwo, w przeciwieństwie do Ujgurów, mogą pościć podczas Ramadanu . Liczba Hui udających się na pielgrzymkę rośnie, a kobietom Hui wolno nosić welony, ale kobiety ujgurskie są do tego zniechęcane. Muzułmańskie grupy etniczne w różnych regionach są różnie traktowane przez chiński rząd w odniesieniu do wolności religijnej. Wolność religijna istnieje dla muzułmanów Hui, którzy mogą praktykować swoją religię, budować meczety i uczęszczać do nich dzieci; więcej ograniczeń dotyczy Ujgurów w Sinciangu. Szkoły religijne Hui są dozwolone, a autonomiczna sieć meczetów i szkół prowadzona przez przywódcę Hui Sufi została utworzona za zgodą chińskiego rządu. Według Dyplomata , działalność religijna Ujgurów zostaje ograniczona, ale muzułmanie Hui otrzymują powszechną wolność religijną; dlatego polityka rządu chińskiego jest skierowana przeciwko separatyzmowi ujgurskiemu .
W ostatnich dwóch dekadach XX wieku Ujgurzy w Turpan byli przychylnie traktowani przez Chiny pod względem religijnym; podczas gdy Kaszgar i Hotan podlegały bardziej rygorystycznej kontroli rządu. Komunistyczni urzędnicy ujgurscy i Han w Turpan przymykali oko na prawo, zezwalając na islamską edukację ujgurskich dzieci. Chiński rząd zachęcał do uroczystości religijnych i hadżdż dla Komunistycznej Partii Ujgurów członków, a 350 meczetów zostało zbudowanych w Turpan w latach 1979-1989. W rezultacie Han, Hui i chiński rząd byli wtedy postrzegani przez Ujgurów w Turpan bardziej pozytywnie. W 1989 roku w Xinjiangu było 20 000 meczetów. Do czasu wybuchu zamieszek separatystycznych w 1996 roku Chiny pozwalały ludziom ignorować zakaz praktyk religijnych przez urzędników państwowych. Duże meczety zostały zbudowane z pomocą chińskiego rządu w Urumczi. Podczas gdy w południowym Xinjiangu obowiązywały zasady zakazujące czynności religijnych, w Urumczi warunki były stosunkowo łagodne.
Według The Economist w 2016 roku Ujgurowie mieli trudności z podróżowaniem po Sinciangu i mieszkali w odgrodzonych dzielnicach z wejściami do punktów kontrolnych. W południowym Ürümqi każde drzwi mieszkania mają kod QR , dzięki czemu policja może łatwo zobaczyć zdjęcia uprawnionych mieszkańców mieszkania.
W 2017 roku zagraniczni aktywiści ujgurscy twierdzili, że nałożono nowe ograniczenia, w tym wysokie grzywny lub programy „reedukacji” za odmowę jedzenia podczas postu w ramadanie, zatrzymanie setek Ujgurów, gdy wracali z pielgrzymek do Mekki , a wiele standardowych imion muzułmańskich, takich jak Mahomet, jest zakazanych dla nowonarodzonych dzieci. Twierdzono, że urzędnicy Han zostali przydzieleni do zamieszkania w domach osób z internowanymi członkami rodziny ujgurskiej w ramach rządowego programu „Sparuj i zostań rodziną”. Podobno istniały również osobne kolejki dla Ujgurów i osób z zewnątrz, w których ci pierwsi musieli w wielu punktach sprawdzić swoje dowody osobiste.
Oś czasu
przed XX wiekiem
Historia regionu stała się wysoce upolityczniona, a zarówno chińscy, jak i nacjonalistyczni historycy ujgurscy często wyolbrzymiali zakres powiązań swoich grup z regionem. W rzeczywistości był domem dla wielu grup na przestrzeni dziejów, a Ujgurowie przybyli z Azji Środkowej w X wieku. Chociaż różne chińskie dynastie czasami sprawowały kontrolę nad częściami dzisiejszego Xinjiangu, region w obecnym kształcie znalazł się pod panowaniem chińskim w wyniku ekspansji na zachód dynastii Qing pod przywództwem mandżurskiej , który był także świadkiem aneksji Mongolii i Tybetu .
Wczesne rządy Qing charakteryzowały się podejściem „pluralistycznym kulturowo”, z zakazem chińskiego osadnictwa w regionie i rządami pośrednimi przez nadzorowanych lokalnych urzędników. Zwiększone obciążenia podatkowe nałożone na miejscową ludność z powodu buntów w innych częściach Chin doprowadziły później do wielu muzułmańskich buntów kierowanych przez Hui . Region został następnie odbity i ustanowiony jako oficjalna prowincja w 1884 roku. [ potrzebne źródło ]
Pod koniec swoich rządów Qing próbowali skolonizować Xinjiang wraz z innymi częściami cesarskiej granicy. Aby osiągnąć ten cel, rozpoczęli politykę kolonializmu osadniczego , w ramach której Chińczycy Han zostali przesiedleni na pogranicze.
XX wiek
Po zabójstwie Yang Zengxina w 1928 r. , gubernatora półautonomicznego chanatu Kumul we wschodnim Xinjiangu pod rządami Republiki Chińskiej , jego następcą został Jin Shuren . Po śmierci Kamul Khan Maqsud Shah w 1930 roku Jin całkowicie zniósł Chanat i przejął kontrolę nad regionem jako watażka . Korupcja, zawłaszczanie ziemi oraz przejęcie zboża i żywego inwentarza przez chińskie siły zbrojne były czynnikami, które doprowadziły do ostatecznej Rebelii Kumulów , która ustanowiła Pierwsza Republika Turkiestanu Wschodniego w 1933 r. W 1934 r. została podbita przez watażkę Sheng Shicai z pomocą Związku Radzieckiego . Przywództwo Shenga było naznaczone silnymi wpływami sowieckimi, a on otwarcie oferował cenne zasoby naturalne Sinciangu w zamian za sowiecką pomoc w stłumieniu buntów, takich jak w 1937 roku . Chociaż termin „ujgurski” był już w użyciu, to właśnie w tym okresie termin „ujgurski” został po raz pierwszy oficjalnie użyty zamiast rodzajowego „tureckiego”, w ramach wysiłków mających na celu „podważenie potencjalnych szerszych podstaw tożsamości”, takich jak turecki czy muzułmański. W 1942 Sheng szukał pojednania z Republiką Chińską, porzucając Sowietów. [ potrzebne źródło ]
W 1944 r. Powstanie Ili doprowadziło do powstania Drugiej Republiki Turkiestanu Wschodniego . Chociaż bezpośrednie dowody zaangażowania Związku Radzieckiego pozostają poszlakowe, a siły rebeliantów składały się głównie z tureckich muzułmanów przy wsparciu miejscowej ludności, nowe państwo było zależne od Związku Radzieckiego w zakresie handlu, broni i „milczącej zgody” na dalsze istnienie. . Kiedy komuniści pokonali Republikę Chińską w chińskiej wojnie domowej , Sowieci pomogli Komunistycznej Armii Ludowo-Wyzwoleńczej (PLA) odzyskać ją i została wchłonięta do Republiki Ludowej w 1949 r. [ potrzebne źródło ]
Region Autonomiczny Xinjiang-Ujgur powstał w 1955 roku.
Pod koniec lat pięćdziesiątych i na początku lat sześćdziesiątych od 60 000 do 200 000 Ujgurów, Kazachów i innych mniejszości uciekło z Chin do ZSRR, głównie w wyniku Wielkiego Skoku . W miarę rozłamu chińsko-sowieckiego Sowieci rozpoczęli szeroko zakrojoną kampanię propagandową krytykującą Chiny, zachęcającą grupy mniejszościowe do migracji – a później do buntu – oraz próbującą podważyć chińską suwerenność poprzez odwoływanie się do tendencji separatystycznych. W 1962 roku Chiny zaprzestały wydawania zezwoleń na wyjazd dla obywateli radzieckich, ponieważ konsulat sowiecki wydawał paszporty umożliwiające exodus. Wynikowa demonstracja w Yining spotkał się z otwartym ogniem ze strony PLA, wywołując dalsze protesty i masowe dezercje. Chiny zareagowały na te wydarzenia, przenosząc populacje niebędące Hanami z dala od granicy, tworząc „strefę buforową”, która później została wypełniona rolnikami Han i milicją Bingtuan . Napięcia nadal rosły przez całą dekadę, a etniczne grupy partyzanckie z siedzibą w Kazachstanie często napadały na chińskie posterunki graniczne, a siły chińskie i radzieckie ścierały się na granicy w 1969 roku.
Od lat pięćdziesiątych do siedemdziesiątych XX wieku organizowana przez państwo masowa migracja do Sinciangu podniosła liczbę Han z 7% do 40% populacji, zaostrzając napięcia etniczne. Z drugiej strony spadająca śmiertelność niemowląt, lepsza opieka medyczna i niestosowanie chińskiej polityki jednego dziecka w stosunku do mniejszości pomogły populacji Ujgurów w Xinjiangu wzrosnąć z czterech milionów w latach sześćdziesiątych do ośmiu milionów w 2001 roku.
W 1968 roku Partia Ludowa Turkiestanu Wschodniego była największą bojową organizacją separatystyczną Ujgurów i mogła otrzymać wsparcie ze strony Związku Radzieckiego. W latach siedemdziesiątych Sowieci prawdopodobnie wspierali Zjednoczony Front Rewolucyjny Turkiestanu Wschodniego (URFET), który wydał serię komunikatów prasowych odpowiedzialnych za stworzenie wrażenia aktywnego, zorganizowanego ruchu oporu, mimo że obejmował tylko garstkę osób. Jego założyciel, Yusupbek Mukhlis, spotkał się z niechęcią innych grup ujgurskich za „wyolbrzymianie zaangażowania Ujgurów w działania bojowe”, w tym fałszywe przypisywanie sobie zasługi za ataki terrorystyczne.
Znaczenie Xinjiangu dla Chin wzrosło po sowieckiej pomocy dla Afganistanu w 1979 r ., co doprowadziło do postrzegania Chin jako okrążonych przez Sowietów. Chiny wspierały afgańskich mudżahedinów podczas sowieckiej pomocy dla Demokratycznej Republiki Afganistanu i nadawał Ujgurom doniesienia o sowieckich okrucieństwach popełnionych na afgańskich muzułmanach, aby przeciwdziałać sowieckim transmisjom do Xinjiangu, że radzieckie mniejszości muzułmańskie mają lepsze życie. Antyradzieckie chińskie audycje radiowe były skierowane do mniejszości etnicznych Azji Środkowej, takich jak Kazachowie. Sowieci obawiali się nielojalności ze strony nierosyjskich Kazachów, Uzbeków i Kirgizów w przypadku chińskiej inwazji na sowiecką Azję Środkową, a Rosjanie byli wyśmiewani przez mieszkańców Azji Środkowej: „Poczekaj tylko, aż Chińczycy tu przyjdą, pokażą ci, co jest Co!" Władze chińskie postrzegały migrantów Han w Xinjiangu jako niezbędnych do obrony przed Związkiem Radzieckim. Chiny założyły obozy do szkolenia afgańskich mudżahedinów w pobliżu Kaszgaru i Hotanu, inwestując setki milionów dolarów w broń strzelecką, rakiety, miny i broń przeciwpancerną. W latach 80. studenckie demonstracje i zamieszki przeciwko akcji policji przybrały aspekt etniczny, a kwiecień 1990 r. Zamieszki w Baren Township zostały uznane za punkt zwrotny.
Związek Radziecki wspierał ujgurską propagandę nacjonalistyczną i ujgurskie ruchy separatystyczne przeciwko Chinom. Radzieccy historycy twierdzili, że ojczyzną Ujgurów był Xinjiang; a nacjonalizm ujgurski był promowany przez radzieckie wersje historii dotyczące turkologii. Obejmowało to wsparcie historyków ujgurskich, takich jak Tursun Rachimow, który napisał więcej prac historycznych popierających niepodległość Ujgurów, twierdząc, że Xinjiang był podmiotem stworzonym przez Chiny, utworzonym z różnych części Wschodniego Turkiestanu i Zungharii. Bellér-Hann opisuje, że ci radzieccy historycy ujgurscy prowadzili „wojnę ideologiczną” przeciwko Chinom, podkreślając „ruch narodowo-wyzwoleńczy” Ujgurów na przestrzeni dziejów. The KPZR popierała publikację prac gloryfikujących II Republikę Turkiestanu Wschodniego i powstanie Ili przeciwko Chinom w ich antychińskiej wojnie propagandowej.
1990 do 2007
Chińska kampania „mocnego uderzenia” przeciwko przestępczości, która rozpoczęła się w 1996 r., przyniosła tysiące aresztowań, egzekucji i „ciągłych naruszeń praw człowieka”, a także oznaczała ograniczenie wolności religijnej. Polityka ta i poczucie marginalizacji politycznej przyczyniły się do fermentacji ugrupowań, które przeprowadzały liczne akcje partyzanckie, w tym sabotaż i ataki na koszary policyjne, a okazjonalnie nawet akty terroryzmu, w tym zamachy bombowe i zabójstwa urzędników państwowych.
W lutym 1992 r. Zamach bombowy na autobus w Urumczi, przypisywany Brygadzie Uderzeniowej Islamskiej Partii Reformatorskiej, spowodował śmierć trzech osób.
Obława policyjna i egzekucja 30 podejrzanych separatystów podczas Ramadanu zaowocowały dużymi demonstracjami w lutym 1997 r., Określonymi jako zamieszki przez chińskie media państwowe China Daily i pokojowe przez zachodnie media. Demonstracje osiągnęły punkt kulminacyjny w incydencie w Ghulja 5 lutego , w którym represje Armii Ludowo-Wyzwoleńczej (PLA) doprowadziły do co najmniej dziewięciu ofiar śmiertelnych i prawdopodobnie ponad 100. 25 lutego w zamachach bombowych na autobusy w Urumczi zginęło dziewięć osób, a 68 zostało rannych. Odpowiedzialność za ataki została uznana przez grupy uchodźców ujgurskich.
W dzielnicy Xidan w Pekinie bomba w autobusie zabiła dwie osoby 7 marca 1997 r .; Do ataku przyznali się separatyści ujgurscy. Chiński rząd odrzucił udział Ujgurów w zamachu, a turecka Organizacja na rzecz Wolności Wschodniego Turkiestanu przyznała się do ataku. Zamachy bombowe w autobusach spowodowały zmianę polityki, a Chiny uznały przemoc separatystyczną. Sytuacja w Xinjiangu uspokoiła się do połowy 2006 r., chociaż napięcia etniczne utrzymywały się.
W 2005 roku ujgurski autor, Nurmemet Yasin, został skazany na dziesięć lat więzienia za podżeganie do separatyzmu po opublikowaniu alegorycznego opowiadania „Błękitny gołąb”.
2007-obecnie
Widać wyraźnie, że liczba gwałtownych incydentów i powstań wzrosła od lat 90., osiągając szczyt w 2014 r., chociaż ich zakres jest trudny do niezależnego potwierdzenia ze względu na ograniczenia w dostępie niezależnych obserwatorów i międzynarodowych dziennikarzy. Niemniej jednak większość wydarzeń w tym okresie charakteryzowała się spontanicznymi starciami lub zamieszkami „zdezorganizowanych, niezadowolonych, dość impulsywnych młodych mężczyzn”.
Według Vaughana Winterbottoma, chociaż Islamska Partia Turkiestanu rozpowszechnia propagandowe filmy wideo i swój arabski islamski magazyn Turkistan (udokumentowany przez Jihadology.net i Jamestown Foundation ), chiński rząd najwyraźniej zaprzeczył istnieniu partii; Chiny twierdziły, że zamachy bombowe na autobusy w 2008 r. nie miały związku terrorystycznego, ponieważ TIP przyznał się do ataków. W 2007 roku policja dokonała nalotu na obóz szkoleniowy TIP, w którym podejrzewano terrorystów . W następnym roku próba samobójczego zamachu bombowego na China Southern Airlines lot został udaremniony, a atak w Kaszgarze spowodował śmierć szesnastu policjantów na cztery dni przed rozpoczęciem igrzysk olimpijskich w Pekinie .
W nocy z 25 na 26 czerwca 2009 r. w incydencie Shaoguan w prowincji Guangdong zginęły dwie osoby, a 118 zostało rannych. Incydent podobno wywołał zamieszki w Urumczi w lipcu 2009 roku ; inne to zamieszki w Xinjiangu we wrześniu 2009 r. i zamach bombowy w Aksu w 2010 r. , po których osądzono 376 osób. Atak Hotan z lipca 2011 r . Doprowadził do śmierci 18 osób, z których 14 to napastnicy. Chociaż napastnicy byli etnicznymi Ujgurami, zarówno Han, jak i Ujgurzy byli ofiarami. W tym samym roku sześciu etnicznych Ujgurów bezskutecznie próbowało go uprowadzić samolot lecący do Ürümczi , w lipcu doszło do serii ataków z użyciem noża i bomb , aw grudniu doszło do kryzysu zakładników w Piszanie . Za ataki przyznała się Turkistańska Partia Islamska.
W dniu 28 lutego 2012 r. W ataku w Yecheng zginęło 20 osób, w tym siedmiu napastników. W dniu 24 kwietnia 2013 r. w Bachu doszło do starć grupy uzbrojonych mężczyzn i pracowników socjalnych z policją w pobliżu Kaszgaru . W wyniku przemocy zginęło co najmniej 21 osób, w tym 15 policjantów i urzędników. Według przedstawiciela lokalnych władz, starcia wybuchły po tym, jak trzech innych urzędników poinformowało, że w domu pod Kaszgarem ukrywają się podejrzani uzbrojeni w noże mężczyźni. Dwa miesiące później, 26 czerwca, w zamieszkach w Shanshan zginęło 35 osób, w tym 22 cywilów, 11 uczestników zamieszek i 2 policjantów.
28 października 2013 r. SUV przejechał przez grupę pieszych w pobliżu placu Tiananmen w centrum Pekinu, uderzył w kamienny most i zapalił się, powodując dziesiątki ofiar. Chińskie władze szybko zidentyfikowały kierowcę jako Ujgura.
W 2014 roku konflikt nasilił się. W styczniu 11 ujgurskich bojowników zostało zabitych przez kirgiskie siły bezpieczeństwa. Po wyglądzie zidentyfikowano ich jako Ujgurów, a ich rzeczy osobiste wskazywały, że byli separatystami.
1 marca grupa uzbrojonych w noże terrorystów zaatakowała dworzec kolejowy w Kunming , zabijając 31 osób i raniąc 141. Chiny oskarżyły o atak bojowników z Xinjiangu, aw wyniku kolejnych represji aresztowano ponad 380 osób. Schwytany napastnik i trzej inni zostali oskarżeni 30 czerwca. Trzech podejrzanych zostało oskarżonych o „kierowanie i organizowanie grupy terrorystycznej oraz umyślne zabójstwo”, chociaż nie brali w niej bezpośredniego udziału, ponieważ zostali zatrzymani dwa dni wcześniej. 12 września chiński sąd skazał trzy osoby na śmierć, a jedną na dożywocie za atak. Media społecznościowe były początkowo głównym portalem relacjonującym atak ze względu na brak relacji w chińskiej telewizji. Atak został pochwalony przez ETIM.
18 kwietnia grupa 16 obywateli Chin zidentyfikowanych jako etniczni Ujgurzy wdała się w strzelaninę z wietnamskimi strażnikami granicznymi po przejęciu ich broni, gdy byli zatrzymywani w celu powrotu do Chin. W wypadku zginęło pięciu Ujgurów i dwóch wietnamskich strażników. Dziesięciu Ujgurów było mężczyznami, a reszta to kobiety i dzieci.
Dwanaście dni później dwóch napastników dźgnęło ludzi, a następnie zdetonowało ich kamizelki samobójcze na stacji kolejowej w Urumczi. Zginęły trzy osoby, w tym napastnicy.
22 maja doszło do dwóch samobójczych zamachów bombowych na samochody po tym, jak okupanci wyrzucili materiały wybuchowe ze swoich pojazdów na targu ulicznym w Urumczi . W atakach zginęły 43 osoby, a ponad 90 zostało rannych, co jest jednym z najbardziej śmiercionośnych ataków w konflikcie Xinjiang. 5 czerwca Chiny skazał na śmierć dziewięć osób za ataki terrorystyczne w Xinjiangu.
Według agencji informacyjnej Xinhua , 28 lipca 37 cywilów zostało zabitych przez gang uzbrojony w noże i siekiery w miastach Elixku i Huangdi w hrabstwie Shache , a 59 napastników zostało zabitych przez siły bezpieczeństwa. Dwustu piętnastu napastników zostało aresztowanych po szturmie na posterunek policji i biura rządowe. Agencja poinformowała również, że 30 radiowozów zostało uszkodzonych lub zniszczonych, a dziesiątki cywilów Ujgurów i Chińczyków Han zostało zabitych lub rannych. Stowarzyszenie Ujgurów twierdził, że miejscowi Ujgurzy protestowali w czasie ataku. Dwa dni później, po porannych modlitwach, w Kaszgarze zamordowano umiarkowanego imama największego meczetu w Chinach .
21 września Xinhua poinformował, że seria wybuchów bomb zabiła 50 osób w hrabstwie Luntai, na południowy zachód od stolicy regionu Urumczi. Zginęło sześciu cywilów, czterech policjantów i 44 uczestników zamieszek.
12 października czterech Ujgurów uzbrojonych w noże i materiały wybuchowe zaatakowało targ rolny w Sinciangu. Według policji zginęły 22 osoby (w tym policjanci i napastnicy).
29 listopada 15 osób zginęło, a 14 zostało rannych w ataku w hrabstwie Shache. Jedenastu zabitych to bojownicy ujgurscy.
18 września 2015 r. w Aksu niezidentyfikowana grupa uzbrojonych w noże terrorystów zaatakowała śpiących pracowników kopalni węgla kamiennego i zabiła aż 50 osób , po czym uciekła w góry. Do zamachu przyznała się Turkistańska Partia Islamska. 18 listopada 56-dniowa obława na napastników zakończyła się zabiciem przez siły bezpieczeństwa 28 napastników. Jeden z członków gangu poddał się władzom.
zamach bombowy w Bangkoku został przeprowadzony przez turecką ultranacjonalistyczną organizację znaną jako Szare Wilki w odpowiedzi na deportację z Tajlandii 100 ujgurskich azylantów z powrotem do Chin. Turek został aresztowany przez tajską policję w związku z zamachem bombowym, aw jego mieszkaniu znaleziono materiały do produkcji bomb. Ze względu na zagrożenie terrorystyczne i fałszowanie paszportów obcokrajowcy ujgurscy w Tajlandii zostali objęci obserwacją ministra obrony Prawita Wongsuwona , a tajlandzka policja została postawiona w stan pogotowia po przybyciu dwóch tureckich Ujgurów.
Według kirgiskich wiadomości 30 sierpnia 2016 r. W ambasadę Chin Kirgistanu uderzył samobójczy zamach bombowy dokonany przez Ujgura. Zamachowiec-samobójca był jedyną ofiarą śmiertelną ataku. Straty obejmowały rany odniesione przez członków personelu kirgiskiego i nie obejmowały Chińczyków. Agencja rządowa Kirgistanu wskazała palcem na sprzymierzonych z Nusrą Ujgurów mieszkających w Syrii.
Policja zabiła 4 bojowników, którzy przeprowadzili zamach bombowy 28 grudnia 2016 r. W Karakax.
14 lutego 2017 r. trzech napastników uzbrojonych w noże zabiło pięć osób, zanim zostali zabici przez policję.
W latach 2013–2017 w prowincji dokonano 330 918 aresztowań, co stanowi 7,3% ogółu aresztowań w Chinach. Można to porównać do 81 443 aresztowań w ciągu ostatnich pięciu lat. W marcu 2019 roku chińscy urzędnicy poinformowali, że od 2014 roku aresztowali w Sinciangu ponad 13 000 bojowników.
Następstwa
Od 2014 r. chiński rząd prowadzi politykę, która doprowadziła do przetrzymywania ponad miliona muzułmanów (w większości Ujgurów ) w tajnych obozach przetrzymywania bez żadnego procesu prawnego , co stało się największym przetrzymywaniem mniejszości etnicznych i religijnych od Holokaustu . Krytycy tej polityki opisali to jako sinizację Sinciangu i nazwali ją etnocydem lub kulturowym ludobójstwem , z udziałem wielu aktywistów, Organizacje pozarządowe , eksperci ds. praw człowieka, urzędnicy rządowi i rząd USA nazywają to ludobójstwem .
Krytycy programu zwracają uwagę na koncentrację Ujgurów w sponsorowanych przez państwo obozach reedukacyjnych , tłumienie praktyk religijnych Ujgurów, indoktrynację polityczną , poważne złe traktowanie i świadectwa domniemanych naruszeń praw człowieka, w tym przymusowej sterylizacji i antykoncepcji . Statystyki chińskiego rządu pokazują, że od 2015 do 2018 roku wskaźniki urodzeń w regionach Hotan i Kaszgar, w większości ujgurskich, spadły o ponad 60%. W tym samym okresie współczynnik urodzeń w całym kraju spadł o 9,69%, z 12,07 do 10,9 na 1000 osób. Chińskie władze przyznały, że w 2018 r. wskaźnik urodzeń w Xinjiangu spadł o prawie jedną trzecią, ale zaprzeczyły doniesieniom o przymusowej sterylizacji i ludobójstwie. Wskaźniki urodzeń w Xinjiangu nadal gwałtownie spadają, spadając o prawie 24% w samym 2019 r. w porównaniu z zaledwie 4,2% w całym kraju. Chiny wypłacały kobietom należącym do mniejszości etnicznych, które były zwolnione ze standardowych ograniczeń dotyczących planowania rodziny, ryczałt, a następnie roczny zasiłek na zgodę na poddanie się podwiązaniu jajowodów lub wszczepieniu wkładki wewnątrzmacicznej po trójce dzieci, próbując utrzymać wskaźnik urodzeń na poziomie ogólnokrajowym bez nakładania ścisłych ograniczeń na mniejszości etniczne rozmiary rodziny. W 2017 r. do Ujgurów zastosowano standardowy limit wiejski, co obniżyło liczbę dozwolonych urodzeń do standardu dla Chińczyków Han (który wzrósł z dwóch do trojga dzieci w 2016 r.). Ten program może wyjaśniać odnotowany spadek liczby urodzeń Ujgurów, wzrost sterylizacji i implantacji wkładek wewnątrzmacicznych oraz niewielki wzrost liczby urodzeń w Chinach Han.
W 2021 roku Shirzat Bawudun , były szef departamentu sprawiedliwości w Xinjiangu, oraz Sattar Sawut, były szef wydziału edukacji w Xinjiangu, zostali skazani na śmierć pod zarzutem terroryzmu i ekstremizmu. Trzech innych pedagogów i dwóch redaktorów podręczników otrzymało niższe wyroki.
Grupy bojowników
Islamska Partia Turkiestanu (TIP) to islamska ekstremistyczna organizacja terrorystyczna dążąca do wypędzenia Chin z „Wschodniego Turkiestanu” . Od swojego powstania w 2007 roku przyznała się do szeregu ataków terrorystycznych, a chiński rząd oskarża ją o ponad 200, w wyniku których zginęły 162 osoby, a ponad 440 zostało rannych. Uważa się, że setki Ujgurów mieszkają w Pakistanie i Afganistanie i walczyli u boku grup ekstremistycznych w konfliktach, takich jak wojna domowa w Syrii . Jednak dokładna wielkość Islamskiej Partii Turkiestanu pozostaje nieznana, a niektórzy eksperci kwestionują jej zdolność do organizowania ataków w Chinach lub to, że nadal istnieje jako spójna grupa.
Często zakłada się, że TIP jest tym samym, co wcześniejszy Islamski Ruch Wschodniego Turkiestanu (ETIM), który zmienił nazwę na Islamską Partię Turkiestanu po tym, jak ich ówczesny przywódca, Hasan Mahsum, został zabity przez siły pakistańskie w 2003 roku .
powiązania z Al-Kaidą
Uważa się, że TIP ma powiązania z Al-Kaidą i powiązanymi z nią grupami, takimi jak Islamski Ruch Uzbekistanu i pakistańscy talibowie . Philip BK Potter pisze, że pomimo faktu, że „w latach 90. chińskie władze dołożyły wszelkich starań, aby publicznie powiązać organizacje działające w Xinjiangu - zwłaszcza ETIM - z Al-Kaidą [...] najlepsze informacje wskazują, że przed 2001 r. związek obejmował pewne szkolenia i finansowanie, ale stosunkowo niewielką współpracę operacyjną”. W międzyczasie władze chińskie bagatelizowały określone incydenty jako pojedyncze czyny przestępcze. Jednak w 1998 roku siedziba grupy została przeniesiona do Kabul w kontrolowanym przez talibów Afganistanie , podczas gdy „trwające represje Chin w zakresie bezpieczeństwa w Xinjiangu zmusiły najbardziej bojowych separatystów ujgurskich do niestabilnych krajów sąsiednich, takich jak Pakistan”, pisze Potter, „gdzie tworzą strategiczne sojusze, a nawet przewodzą frakcjom dżihadystycznym powiązanym z Al-Kaidą i talibów”. Islamski Ruch Turkiestanu Wschodniego usunął „Wschód” ze swojej nazwy, zwiększając swoją domenę. Departament Stanu USA umieścił je na liście organizacji terrorystycznych od 2002 r., które otrzymały „szkolenie i pomoc finansową” od Al-Kaidy. W październiku 2020 roku oznaczenie to zostało zniesione.
Wielu członków Al-Kaidy wyraziło poparcie dla TIP, niepodległości Sinciangu i / lub dżihadu przeciwko Chinom. Należą do nich Mustafa Setmariam Nasar , Abu Yahya al-Libi i nieżyjący już przywódca Al-Kaidy Ayman al-Zawahiri , który wielokrotnie wydawał oświadczenia określające Xinjiang (nazywając go „Wschodnim Turkiestanem”) jako jedno z „pola bitwy” „dżihadu przeciwko wyzwolić każdą część ziemi muzułmanów, która została przywłaszczona i zgwałcona”. Ponadto powiązane z Al-Kaidą centrum medialne al-Fajr dystrybuuje materiały promocyjne TIP.
Andrew McGregor, piszący dla Jamestown Foundation, wyraża opinię, że „chociaż nie ma wątpliwości, że niewielka grupa bojowników ujgurskich walczyła u boku swoich talibskich gospodarzy przeciwko Sojuszowi Północnemu [...] dziesiątki terrorystów, które Pekin twierdził, że bin Laden wysyłał do Chin w 2002 roku nigdy się nie zmaterializowało” oraz że „strategia” TIP polegająca na wygłaszaniu głośnych i alarmujących gróźb (ataki na igrzyska olimpijskie, użycie broni biologicznej i chemicznej itp.) bez żadnych dalszych działań operacyjnych okazała się niezwykle skuteczna w promowaniu wysiłków Chin scharakteryzować ujgurskich separatystów jako terrorystów”.
Reakcje
W październiku 2018 i grudniu 2019 chińskie media państwowe wyemitowały dwa filmy dokumentalne o konflikcie i rzekomej konieczności obozów reedukacyjnych , które podobno wywołały mieszane reakcje w chińskich mediach społecznościowych.
Islamski Ruch Turkiestanu Wschodniego
Islamski Ruch Turkiestanu Wschodniego został uznany za organizację terrorystyczną przez Organizację Narodów Zjednoczonych , Stany Zjednoczone, Unię Europejską, Rosję, Wielką Brytanię, Kirgistan, Kazachstan, Malezję, Pakistan, Turcję i Zjednoczone Emiraty Arabskie. Podlega również sankcjom ONZ nakładanym przez Radę Bezpieczeństwa .
Organizacja Narodów Zjednoczonych
W lipcu 2019 r. 22 kraje wystosowały wspólny list na 41. sesję Rady Praw Człowieka Organizacji Narodów Zjednoczonych (UNHRC) , potępiając masowe zatrzymania Ujgurów i innych mniejszości w Chinach, wzywając Chiny do „powstrzymania się od arbitralnych zatrzymań i ograniczeń wolności ruch Ujgurów i innych społeczności muzułmańskich i mniejszościowych w Xinjiangu”.
Na tej samej sesji UNHRC 50 krajów wystosowało wspólny list popierający politykę Chin w Sinciangu, krytykując praktykę „upolityczniania kwestii praw człowieka”. W liście napisano: „Chiny zaprosiły do Xinjiangu wielu dyplomatów, przedstawicieli organizacji międzynarodowych i dziennikarzy” oraz że „to, co widzieli i słyszeli w Xinjiangu, całkowicie zaprzeczało temu, co donoszono w mediach”.
W październiku 2019 r. 23 kraje wydały wspólne oświadczenie w ONZ, wzywając Chiny do „przestrzegania krajowych i międzynarodowych zobowiązań i zobowiązań do poszanowania praw człowieka”.
W odpowiedzi 54 kraje wydały wspólne oświadczenie wspierające politykę Chin w Sinciangu. W oświadczeniu „pozytywnie wypowiadano się o wynikach działań antyterrorystycznych i deradykalizacji w Xinjiangu i zauważono, że środki te skutecznie chronią podstawowe prawa człowieka wszystkich grup etnicznych”.
W sierpniu 2022 r. ocena Biura Praw Człowieka ONZ dotycząca praw człowieka w Xinjiangu wykazała, że zakres arbitralnych i dyskryminujących zatrzymań członków Ujgurów i innych głównie muzułmańskich grup w Chinach od 2017 r., zgodnie z prawem i polityką, w kontekście ograniczeń i ogólnie pozbawienie praw podstawowych, z których korzystają indywidualnie i zbiorowo, mogą stanowić zbrodnie międzynarodowe, w szczególności zbrodnie przeciwko ludzkości .
Ustawa o polityce praw człowieka Ujgurów
Senat Stanów Zjednoczonych i Izba Reprezentantów przyjęły ustawę o polityce praw człowieka Ujgurów odpowiednio we wrześniu 2019 r. i grudniu 2019 r. w reakcji na konflikt. Ustawa wymaga od prezydenta Stanów Zjednoczonych Donalda Trumpa nałożenia sankcji na mocy Globalnej Ustawy Magnickiego na sekretarza partii komunistycznej w Sinciangu, Chen Quanguo , co byłoby pierwszym przypadkiem nałożenia takich sankcji na członka Biura Politycznego KPCh . Ustawa została podpisana przez prezydenta Trumpa 17 czerwca 2020 r.
Deportacja Ujgurów
Setki Ujgurów uciekających z Chin przez Azję Południowo-Wschodnią zostało deportowanych z powrotem przez rządy Kambodży, Tajlandii, Malezji i innych krajów, co spotkało się z potępieniem ze strony USA, UNHCR i grup praw człowieka. Departament Stanu USA powiedział, że deportowani Ujgurzy „mogą spotkać się z surowym traktowaniem i brakiem należytego procesu”, podczas gdy UNHCR i Human Rights Watch nazwały deportacje naruszeniem prawa międzynarodowego.
Zaangażowanie przedsiębiorstw zagranicznych
Rola podmiotów komercyjnych jest coraz bardziej badana ze względu na obecność w regionie zachodnich przedsiębiorstw, takich jak Coca-Cola, Volkswagen czy Siemens. Główną obawą jest tu fakt, że obecność tych podmiotów mogłaby finansować łamanie praw człowieka i umożliwiać nadzór nad mniejszościami etnicznymi poprzez współpracę technologiczną. Co więcej, raporty twierdzą, że w przemyśle włókienniczym Xinjiangu dominuje praca przymusowa.
Na podstawie tych zarzutów organizacje międzynarodowe, takie jak Bank Światowy, zaczęły ponownie rozważać swoje zaangażowanie w Xinjiangu, a producenci tekstyliów, w tym Adidas czy Badger Sportswear, wycofali się z Xinjiangu. podjął decyzję o zaprzestaniu przekazywania technologii i wiedzy chińskim podmiotom zaangażowanym w łamanie praw człowieka w Sinciangu.
Poza Chinami
W związku z narastającymi napięciami między Ujgurami a Chinami konflikt przeniósł się także poza chińską granicę.
Podczas wojny domowej w Syrii chiński zakładnik został zamordowany przez Państwo Islamskie , które twierdziło, że chce walczyć z Chinami o Xinjiang. Bojownicy ci są również bardzo aktywni w Syrii, głównie w Idlibie , gdzie uformowała się jedna z najbardziej radykalnych grup bojowych w konflikcie, co skłoniło Chiny do ostrożnej reakcji.
Wielu bojowników ujgurskich zostało zwerbowanych przez ISIS i było obecnych w Azji Południowo-Wschodniej, a niektórzy dołączyli do mudżahedinów w Indonezji, Timorze .
Notatki
Cytaty
Źródła
- Acharya, Arabinda; Gunaratna, Rohan; Pengxin, Wang (2010). Tożsamość etniczna i konflikt narodowy w Chinach . Palgrave'a Macmillana. ISBN 978-0-230-10787-8 .
- Amerykańska Rada Polityki Zagranicznej (30 stycznia 2014). Światowy almanach islamizmu: 2014 . Wydawcy Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-3144-3 .
- Bellér-Hann, Ildikó, wyd. (2007). Umiejscowienie Ujgurów między Chinami a Azją Środkową . Ashgate. ISBN 978-0-7546-7041-4 . ISSN 1759-5290 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Benson, Linda (1990). Rebelia Ili: muzułmańskie wyzwanie dla chińskiej władzy w Xinjiangu, 1944–1949 . ME Sharpe. ISBN 978-0-87332-509-7 .
- Bovingdon, Gardner (2005). Autonomia w Xinjiangu: imperatywy nacjonalistów Han i niezadowolenie Ujgurów (PDF) . Studia polityczne. Tom. 11. Waszyngton, DC: Centrum Wschód-Zachód Waszyngton. ISBN 978-1-932728-20-0 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 12 września 2018 r . Źródło 11 września 2018 r .
- Bovingdon, Gardner (2010). Ujgurowie: obcy we własnej ziemi . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN 978-0-2315-1941-0 .
- Clarke, Michael E. (2011). Xinjiang i wzrost Chin w Azji Środkowej - historia . Taylora i Franciszka. ISBN 978-1-1368-2706-8 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Debata, Mahesh Ranjan (2007). Mniejszości chińskie: separatyzm etniczno-religijny w Xinjiangu . Prasa Pentagonu. ISBN 978-81-8274-325-0 .
- Dillon, Michael (2014). Xinjiang i ekspansja chińskiej władzy komunistycznej: Kaszgar na początku XX wieku . Routledge'a. ISBN 978-1-317-64721-8 .
- Dillon, Michael (2004). Xinjiang: muzułmański Daleki Północny Zachód Chin . RoutledgeCurzon. ISBN 978-0-415-32051-1 .
- Dillon, Michael (2003). Xinjiang: muzułmański Daleki Północny Zachód Chin . Routledge'a. ISBN 978-1-1343-6096-3 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Dwyer, Arienne M. (2005). Konflikt w Sinciangu: tożsamość Ujgurów, język, polityka i dyskurs polityczny (PDF) . Studia polityczne. Tom. 15. Waszyngton, DC: Centrum Wschód-Zachód Waszyngton. ISBN 1-932728-29-5 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 24 maja 2010 r . Źródło 20 czerwca 2013 r .
- Finley, Joanne N. Smith (2013). Sztuka symbolicznego oporu: tożsamości ujgurskie i stosunki ujgursko-hanskie we współczesnym Xinjiangu . SKARP. ISBN 978-90-04-25678-1 .
- Forbes, Andrew D. (1986). Watażkowie i muzułmanie w chińskiej Azji Środkowej: historia polityczna republikańskiego Sinkiangu 1911-1949 W. Cambridge University Press. ISBN 978-0-5212-5514-1 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Gladney, Dru C. „Chiński program rozwoju i kontroli, 1978–2001”. W Starr (2004) , s. 101–119.
- Karagiannis, Emmanuel (2009). Islam polityczny w Azji Środkowej: wyzwanie Hizb Ut-Tahrir . Routledge'a. ISBN 978-1-135-23942-8 .
- Lovelace, Doug (29 lipca 2008). Dokumenty kontroli międzynarodowej i lokalnej dotyczące terroryzmu: tomy 90 i 91 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-538101-6 .
- Mackerras, Colin (2003). Mniejszości etniczne w Chinach i globalizacja . Routledge'a. ISBN 978-1-1343-9288-9 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Millward, James (2004). Gwałtowny separatyzm w Sinciangu: krytyczna ocena (PDF) . Studia polityczne. Tom. 6. Waszyngton, DC: Centrum Wschód-Zachód Waszyngton. ISBN 1-932728-11-2 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 21 listopada 2017 r . Źródło 2 listopada 2018 r .
- Millward, James A. (2007). Eurazjatyckie rozdroża: historia Sinciangu . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN 978-0-2311-3924-3 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Millward, James A.; Tursun, Nabijan. „Historia polityczna i strategie kontroli 1884–1978”. W Starr (2004) , s. 63–98.
- Nathan, Andrew James; Scobell, Andrew (2012). Chiny w poszukiwaniu bezpieczeństwa . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN 978-0-2315-1164-3 . Źródło 29 czerwca 2019 r .
- Omelicheva, Mariya Y. (13 września 2010). Polityka antyterrorystyczna w Azji Środkowej . Routledge'a. ISBN 978-1-136-92372-2 .
- Reed, J. Todd; Raschke, Diana (2010). ETIM: chińscy islamscy bojownicy i globalne zagrożenie terrorystyczne . ABC-CLIO. ISBN 978-0-3133-6540-9 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Rudelson, Justin Jon (1997). Tożsamości oazy: nacjonalizm ujgurski wzdłuż chińskiego jedwabnego szlaku . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN 978-0-2311-0786-0 . Źródło 29 czerwca 2019 r .
- Sautman, Barry (1997). Polityka preferencyjna dla mniejszości etnicznych w Chinach: przypadek Sinciangu (PDF) . Dokumenty robocze z nauk społecznych. Tom. 32. Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 21 lipca 2011 r . Źródło 6 maja 2010 r .
- Senacka Komisja Spraw Zagranicznych (2005). Departament Stanu USA (red.). Roczne sprawozdanie na temat międzynarodowej wolności religijnej, 2004 (raport). Drukarnia Rządowa. ISBN 0-1607-2552-6 .
- Shichor, Icchak. „Wielki Mur ze stali Wojsko i strategia w Xinjiangu”. W Starr (2004) , s. 120–162.
- Starr, S. Frederick, wyd. (2004). Xinjiang: muzułmańskie pogranicze Chin . JA Sharpe. ISBN 978-0-7656-1318-9 .
- Svanberg, Ingvar; Westerlund, David (2012). Islam poza światem arabskim . Routledge'a. ISBN 978-1-136-11330-7 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Veeck, Gregory; Pannell, Clifton W.; Smith, Christopher J.; Huang, Youqin (2011). Geografia Chin: globalizacja i dynamika zmian politycznych, gospodarczych i społecznych . Wydawcy Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-6784-9 .
- Versteegh, Kees; Eid, Mushira (2005). Encyklopedia języka arabskiego i językoznawstwa: A-Ed . Skarp. ISBN 978-90-04-14473-6 .
Dalsza lektura
- Al-Tamimi, Naser M. (2013). Stosunki Chiny-Arabia Saudyjska, 1990-2012: Małżeństwo z rozsądku czy sojusz strategiczny? . Routledge'a. ISBN 978-1-134-46153-0 .
- Bułag, Uradyn E. (2010). Współpracujący nacjonalizm: polityka przyjaźni na mongolskiej granicy Chin . Wydawcy Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-0433-1 .
- Dillon, Michael (2008). Współczesne Chiny - wprowadzenie . Routledge'a. ISBN 978-1-1342-9054-3 .
- Gladney, Dru C. (1991). Muzułmańscy Chińczycy: etniczny nacjonalizm w Chińskiej Republice Ludowej . Rada Studiów Azji Wschodniej, Uniwersytet Harvarda. ISBN 978-0-674-59496-8 .
- Gladney, Dru C. (1996). Muzułmańscy Chińczycy: etniczny nacjonalizm w Republice Ludowej . Rada Studiów Azji Wschodniej, Uniwersytet Harvarda. ISBN 978-0-674-59497-5 .
- Gladney, Dru C. (2004). Przemieszczanie Chin: muzułmanie, mniejszości i inne podmioty podrzędne . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego. ISBN 978-0-226-29776-7 .
- Gladney, Dru C. (2013). „Ruch salaficki w północno-zachodnich Chinach: islamski fundamentalizm wśród muzułmańskich Chińczyków?” . W Manger, Leif (red.). Różnorodność muzułmańska: islam lokalny w kontekstach globalnych . Routledge'a. ISBN 978-1-136-81857-8 .
- Harris, Rachel (2004). Śpiewanie wioski: muzyka, pamięć i rytuał wśród Sibe z Xinjiangu . Oxford University Press. ISBN 978-0-1972-6297-9 .
- Iredale, Robyn R.; Bilik, Naran; Guo, Fei (2003). Chińskie mniejszości w ruchu: wybrane studia przypadków . JA Sharpe. ISBN 978-0-7656-1023-2 .
- Kadeer, Rebiya (2009). Dragon Fighter: Epicka walka jednej kobiety o pokój z Chinami . Aleksandra Cavelius. Prasa Kales. ISBN 978-0-9798-4561-1 .
- Liew, Leong H.; Wang, Shaoguang, wyd. (2004). Nacjonalizm, demokracja i integracja narodowa w Chinach . Taylora i Franciszka. ISBN 978-0-415-30750-5 . ISBN 978-0-203-40429-4 (e-book)
- Millward, James A. (1998). Beyond the Pass: gospodarka, pochodzenie etniczne i imperium w Azji Środkowej Qing, 1759–1864 . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 978-0-8047-2933-8 .
- Nyiri, Pál; Breidenbach, Joana (2005). Chiny na lewą stronę: współczesny chiński nacjonalizm i transnacjonalizm . Środkowoeuropejska prasa uniwersytecka. ISBN 978-963-7326-14-1 .
- Safran, William (1998). Nacjonalizm i tożsamości etniczno-regionalne w Chinach . Prasa psychologiczna. ISBN 978-0-7146-4921-4 .
- Sautman, Barry (2000). „Reforma prawna i prawa mniejszości w Chinach” . W Nagel, Stuart (red.). Podręcznik globalnej polityki prawnej . Prasa CRC. s. 71–102. ISBN 978-0-8247-7892-7 .
- Schein, Louisa (2000). Zasady mniejszości: Miao i kobiecość w chińskiej polityce kulturalnej . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2444-7 .
- Steele, Jonathan (24 października 1984). władza sowiecka . Szymona i Schustera. ISBN 978-0-671-52813-3 .
- Tanner, Harold Miles (2009). Chiny: historia . Hackett. ISBN 978-0-87220-915-2 .
- Wang, Gungwu; Zheng, Yongnian, wyd. (2008). Chiny i nowy porządek międzynarodowy . Taylora i Franciszka. ISBN 978-0-203-93226-1 .
- Wayne, Martin I. (2007). Wojna Chin z terroryzmem: przeciwdziałanie powstaniu, polityka i bezpieczeństwo wewnętrzne . Routledge'a. ISBN 978-1134106233 .
- Wong, John; Zheng, Yongnian, wyd. (2002). Sukcesja przywództwa w Chinach po Jiang: problemy i perspektywy . Świat naukowy. ISBN 978-9-812-70650-8 .
Linki zewnętrzne
|
Zasoby biblioteczne dotyczące konfliktu w Xinjiangu |
- Xinjiang Documentation Project na Uniwersytecie Kolumbii Brytyjskiej
- Ujgurzy w Xinjiangu – szczegółowa historia tła konfliktu w Sinciangu
|
Xinjiang tematy
| |
|---|---|
| Historia |
|
| Geografia | |
| Edukacja | |
| Kultura | |
| Kuchnia jako sposób gotowania | |
| Gospodarka | |
| Atrakcje turystyczne | |
| Konflikt w Sinciangu |
|
| Ludzie | |
| Powiązany | |
- Konflikty lat 30
- Konflikty lat 40
- Konflikty lat 50
- Konflikty lat 60
- Konflikty lat 70
- Konflikty lat 80
- Konflikty lat 90
- Konflikty z 2000 roku
- Konflikty 2010 roku
- Konflikty 2020 roku
- Konflikty XX wieku
- Konflikty XXI wieku
- Nastroje antyislamskie w Chinach
- Azjatycki opór wobec kolonializmu
- Konflikty w 1930 roku
- Ruch niepodległościowy Turkiestanu Wschodniego
- Kontrowersje związane z islamem w Azji
- Powstania w Chinach
- Wojny na tle religijnym
- Separatyzm w Chinach
- Terroryzm w Chinach
- Ujgurzy
- Wojny z udziałem Chińskiej Republiki Ludowej
- Konflikt w Sinciangu