Mateiu Caragiale

Mateiu Caragiale
Mateiu Caragiale - Foto02.jpg
Urodzić się
( 1885-03-25 ) 25 marca 1885 Bukareszt , Rumunia
Zmarł 17 stycznia 1936 (w wieku 50) Bukareszt ( 17.01.1936 )
Zawód Poeta, autor opowiadań, powieściopisarz, artysta wizualny, heraldysta, urzędnik państwowy, dziennikarz
Okres 1912–1936
Gatunek muzyczny poezja liryczna , fantasy , satyra , kryminał , pamiętnik
Ruch literacki Symbolizm , dekadencja , parnasizm , modernizm , Gândirea

Mateiu Ion Caragiale ( rumuński: [maˈtej iˈon karaˈdʒjale] ; 25 marca [ OS 12 marca] 1885 - 17 stycznia 1936), również uznawany za Matei lub Matheiu , lub w przestarzałej wersji Mateiŭ , był rumuńskim poetą i prozaikiem, najlepiej znany z powieści Craii de Curtea-Veche , która przedstawia środowisko potomków bojarów przed i po I wojnie światowej . Styl Caragiale, związany z symbolizmem , ruchem dekadenckim fin de siècle i wczesny modernizm były oryginalnym elementem literatury rumuńskiej okresu międzywojennego . W innych późnych pracach Caragiale był lokalnym pionierem kryminału , ale nie ma zgody co do tego, czy jego praca w terenie stworzyła całą narrację, czy tylko fragmenty. Niedoborowi pism, które pozostawił, przeciwstawia się ich uznanie krytyków i wielu, w większości pośmiertnych, zwolenników, powszechnie znanych jako mateiści .

, znany również jako amatorski herald i grafik , publikował swoje prace sporadycznie, starając się zamiast tego narzucić się polityce i karierą w służbie cywilnej . Był związany z Partią Konserwatywno-Demokratyczną , a następnie Ligą Ludową , a ostatecznie wzbudził kontrowersje, wspierając mocarstwa centralne podczas okupacji Rumunii . Później skupił się na literaturze i na przełomie lat 20. i 30. publikował większość swoich tekstów prozatorskich w czasopiśmie Gândirea .

Nieślubne i zbuntowane dziecko wpływowego dramatopisarza Iona Luca Caragiale , był przyrodnim bratem Luca Caragiale , awangardowego poety, który zmarł w 1921 roku, i pośmiertnym zięciem autora Gheorghe Sion . Mateiu Caragiale był luźno powiązany z rumuńskim symbolizmem , postacią znaną ze swojego dandyzmu , ekscentryczności i bohemy , a przez większą część swojego życia regularnie występował w kręgach intelektualnych utworzonych wokół Casa Capșa restauracja. Jego współpracownikami byli kontrowersyjny polityk Alexandru Bogdan-Pitești , animator kultury Mărgărita Miller Verghy i poeta Ion Barbu , który był również jednym z jego najbardziej oddanych promotorów.

Biografia

Wczesne życie

Pochodzący z Bukaresztu , urodził się jako nieślubne dziecko Iona Luca Caragiale i Marii Constantinescu, niezamężnej byłej pracowniczki ratusza , która miała wtedy 21 lat. Pierwsze lata życia spędził w domu swojej matki przy ulicy Frumoasă, niedaleko Calea Victoriei (do czasu sprzedaży budynku) Mateiu miał przyrodnią siostrę, córkę swojej matki z innego romansu pozamałżeńskiego. W 1889 roku, prawie rok po rozstaniu z konkubiną, jego ojciec ożenił się z Alexandriną Burelly, wprowadzając Mateiu do nowej rodziny. W następnych latach stopniowo oddalał się od swojego ojca, a według Ecateriny, najmłodszego z dzieci Iona Luca Caragiale i Burelly'ego, „Sam Mateiu konfrontował się z [jego ojcem] i systematycznie mu zaprzeczał”.

Młody Caragiale został wysłany do szkoły w Sfântul Gheorghe College Anghela Demetriescu w Bukareszcie, gdzie odkrył pasję do historii i heraldyki. Mniej więcej w tym czasie został prawdopodobnie wprowadzony do kręgu Demetriescu, w skład którego wchodzili lekarz Constantin Istrati , pisarz Barbu Ștefănescu-Delavrancea , fizyk Ștefan Hepites , krytyk literacki N. Petrașcu i architekt Ion Mincu . Podczas letniej wycieczki na Sinaię w 1901 roku , gdzie przebywał z rodziną Bibescu, Mateiu znał George'a Valentina i Alexandru Bibescu (w pisanym wówczas liście opisał tego ostatniego jako „zbyt szalonego i szalonego maniaka”). Jego ulubioną książką w wieku 17 lat była L'Arriviste francuskiego powieściopisarza Féliciena Champsaura , która, jak sam przyznał, przyczyniła się do jego wizji wspinaczki społecznej. W 1903 roku wraz z Ionem Lucą, Burellym i ich dziećmi przemierzył duże obszary Europy Zachodniej , odwiedzając Austro-Węgry , Szwajcaria, Włochy i Francja; podczas podróży rejestrował wrażenia, jakie pozostawiły w nim różne europejskie nurty artystyczne.

W 1904 roku jego ojciec przeniósł się do Berlina , zabierając ze sobą Mateiu — w nadziei, że uda się go przekonać do studiowania prawa na Uniwersytecie Fryderyka Wilhelma — ale Mateiu spędzał czas na czytaniu i zwiedzaniu stolicy Cesarstwa Niemieckiego . Później odniósł się do tego okresu, używając francuskiego terminu l'école buissonière („szkoła włóczęgów”) i podkreślił, że „[to] było mi bardzo przydatne”. Ecaterina Caragiale wskazała, że ​​jedną z ulubionych rozrywek jej brata było „podziwianie świeckich drzew w Tiergarten ", a znany jest również z tego, że spędzał całe dnie w Galerii Narodowej , szczególnie upodobał sobie obrazy Jacoba Isaakszoon van Ruisdaela . Niezadowolony z postawy Mateiu, Ion Luca odesłał go w 1905 roku z powrotem do Rumunii, gdzie zapisał się na uniwersytet w Bukareszcie Studiował prawo, ale zrezygnował rok później. Przez krótki czas ojciec Caragiale powierzył nawet Ștefănescu-Delavrancea nadzór nad synem, z którym był w separacji.

Konflikt ojca z synem i debiut literacki

Ion Luca Caragiale trzymający Mateiu, ok. 1890

Konflikt z ojcem miał się przedłużać tak długo, jak długo ten ostatni żył. Psychiatra i eseista Ion Vianu , który badał związek za pomocą narzędzi psychoanalizy , opisuje uczucia Mateiu do Iona Luca jako „antypatię graniczącą z nienawiścią” i sugeruje, że odzwierciedlało to wpływy matki z krótkiego okresu, kiedy Maria Constantinescu została samotna . rodzic .

Sytuacja pogorszyła się najprawdopodobniej w 1904 r., po śmierci ciotki Lenciego, kiedy Ion Luca przejął spadek po synu, a pogorszyła go decyzja ojca o zaprzestaniu subsydiowania syna, co pozbawiło go stałego źródła utrzymania. Miał więc utrzymywać matkę i siostrę, dopóki Ion Luca nie przekazał swojemu byłemu kochankowi spadku powstałego po śmierci drugiej ciotki Catinki Momuloaia. Wskazał również, że jego ojciec zmusił go do uczęszczania na Uniwersytet Fryderyka Williama bez wpłacania pieniędzy na czesne . Jakiś czas po powrocie do Rumunii zaczął uczęszczać do symbolistów krąg literacki tworzył się wokół poety i lewicowego agitatora politycznego Alexandru Bogdana-Piteștiego , który dostarczał młodemu Caragiale pieniądze i często zapraszał go na kolacje.

Wiosną 1907 roku, pomimo ciągłych napięć między ojcem a synem, Mateiu, który wracał do zdrowia po ciężkiej postaci odry , wrócił do Berlina, gdzie nadal mieszkała rodzina Iona Luca. Wkrótce został kochankiem miejscowej kobiety, romans, który podobno spowodował, że jego ojciec ogłosił, że jest zgorszony. W tym samym roku Mateiu Caragiale był zafascynowany plotkami o rumuńskiej rewolty chłopskiej , zapisując różne przesadzone wiadomości o jej charakterze i zakresie oraz opisując ją jako „dobrą rzecz”. W 1909 r. ponownie podjął studia na Uniwersytecie, postanawiając przygotować się do matury, ale ponownie nie ukończył studiów.

Pierwsze myśli o Craii de Curtea-Veche Mateiu Caragiale miał w 1910 roku. Dwa lata później, podczas podróży do Jass , opublikował swoje pierwsze 13 wierszy w czasopiśmie literackim Viața Românească , zdobywając uznanie poety Panaita Cerny i pośmiewisko pisarza Tudor Arghezi . Krytyk literacki Șerban Cioculescu podkreślił, że zostały one wydrukowane po interwencjach jego ojca z pracownikami magazynu, a według współczesnych relacji szwagra Lucy, filozofa Ionel Gherea , Ion Luca podziwiał wkład swojego syna, a jego krytyka była minimalna, konstruktywna i mile widziana przez Mateiu. To doprowadziło Ghereę do wniosku, że kopiując w prawdziwym życiu symbolistyczny , syn Caragiale sfabrykował niesprawiedliwy obraz swojego ojca. W późniejszych latach Mateiu kontynuował pisanie wierszy, publikowanych przez promotora literackiego Constantina Banu w jego czasopiśmie Flacăra .

Jego ojciec zmarł w czerwcu 1912 r., Co według Șerbana Cioculescu (powołującego się na korespondencję Mateiu) pozostawiło go obojętnym. Do tego czasu Caragiale-synowi nie podobało się rzekome wykorzystywanie jego popularności przez Iona Lucę dla korzyści materialnych, a później w tym samym roku skomentował, że „za niewielką opłatą” ojca Caragiale można było przekonać do przeczytania jego dzieł na targach w Obor . W zaginionym od tamtej pory fragmencie swojego pamiętnika, który został skomentowany przez Cioculescu, twierdził również, że upijanie się a nadużywanie tytoniu sprawiło, że jego ojciec rozpadł się fizycznie i psychicznie. Pomimo swojej miłości do Berlina, był również niezadowolony z przeprowadzki ojca do miasta i rozpowszechnił pogłoskę, że w oczach rodziny i przyjaciół odejście Iona Luca zostało zinterpretowane jako „szalone” (podczas gdy twierdził, że Caragiale-ojciec był planuje pisać sztuki w języku niemieckim, z pomocą Mite Kremnitz , dawnej kochanki poety Mihaia Eminescu ). Podczas ceremonii pogrzebowej podobno zszokował pianistkę Cellę Delavranceę , chłodno mówiąc po francusku: Je suis venu voir feu mon père („Przyszedłem zobaczyć się z moim zmarłym ojcem”).

Wejście do służby cywilnej

Caragiale wrócił do Bukaresztu: latem 1912 roku, z pomocą dziennikarza Rudolfa Uhrinowskiego, młody pisarz został zatrudniony przez francuskojęzyczną gazetę L'Indépendence Roumaine , informując swoich czytelników, że został również jedynym prawowitym przedstawicielem rodziny Caragiale w Rumunii. W październiku został szefem sztabu w Ministerstwie Robót Publicznych w drugiej kadencji wykonawczej Titu Maiorescu pod rządami ministra Alexandru Bădărău . Względne zainteresowanie polityką wykazywał około 1908 roku, po tym, jak jego ojciec zjednoczył się z Take Ionescu i jego Partia Konserwatywno-Demokratyczna ; w tamtym czasie krytykował wybory polityczne Iona Luca, niemniej jednak zauważył, że może to służyć jako środek do jego własnego awansu („Od teraz będę miał żyłę polityczną [...], coś pewnego, gdyby kiedykolwiek była pewność na Ziemi.”) Cztery lata po tym komentarzu, wkrótce po debiucie literackim, pokłócił się z ojcem o rozważenie powołania gabinetu we władzach wykonawczych Ionescu.

Gdy Caragiale senior zmarł, Mateiu początkowo planował dołączyć do głównego nurtu Partii Konserwatywnej i zażądać stanowiska od Grigore Gheorghe Cantacuzino , burmistrza Bukaresztu i bliskiego współpracownika Bogdana-Piteștiego. Niemniej jednak doszedł do zdefiniowania tego stanowiska jako „złego rozwiązania”, a gdy Maiorescu i Ionescu zawarli sojusz, z powodzeniem poprosił Bădărău o nominację, ostatecznie uzyskując ją na mocy dekretu podpisanego przez króla Karola I. . Caragiale skomentował później: „[Bădărău] powierzył mi ten złoty klucz, którego pragnąłem od tak dawna i którego mimo wszystko nie desperacko szukałem”. Zaprzeczało to innej jego relacji, w której wyznał, że początkowo przyjęty z obojętnością przez Bădărău, twierdził, że wstąpienie do Konserwatywnych Demokratów było ostatnią prośbą Iona Luca. Șerban Cioculescu skomentowałby: „Nie mogło być bardziej kompletnego zniekształcenia ostatniego życzenia rodzica!”

Objął urząd 7 listopada 1912 r., Ale, jak później wyznał, oficjalne zapisy zostały zmodyfikowane, aby wyglądało na to, że był urzędnikiem państwowym od 29 października. Krytyk Barbu Cioculescu opisuje jego czas urzędowania jako nijaki romans, Mateiu „wyczerpał swoją [polityczną] fantazję” swoimi wysiłkami, by oczarować Bădărău. Jak później opowiadał Caragiale, prowadził rozmowy z delegacją Królestwa Serbii dotyczące inicjatywy budowy mostu na Dunaju , który miał połączyć oba państwa. W 1913 roku został kawalerem rumuńskiego Orderu Korony ( Coroana României ), otrzymał Order Imperium Rosyjskiego św. Anny II klasy. Został również odznaczony rumuńskimi medalami Bene Merenti i Bărbăție și credință I klasy. W 1913 roku Caragiale napisał opowiadanie Pamiętaj , kontynuując jednocześnie swój wkład w Viața Românească . Chociaż jego urząd zawdzięczał polityce konserwatywno-demokratycznej, Caragiale był nadal blisko Bogdana-Piteștiego, którego dziennik Seara wielokrotnie publikował artykuły, które twierdziły, że ujawniają frakcję Take Ionescu i często skupiały takie ataki na Bădărău. Jego zatrudnienie ostatecznie zakończyło się 17 stycznia 1914 r., Gdy gabinet narodowo-liberalny Ion IC Brătianu . Według Iona Vianu, Caragiale miał rację, zakładając, że jego marginalne zaangażowanie w intrygi polityczne uczyniło go celem nieszczęść Bădărău.

Pierwsza Wojna Swiatowa

Podczas wczesnych etapów I wojny światowej , kiedy Rumunia pozostawała krajem neutralnym, Caragiale odnotowuje, że jego przyjaciel Bogdan-Pitești działał jako agent polityczny państw centralnych , a pieniądze, które udostępnił, zostały dostarczone przez niemieckie fundusze propagandowe . Niemniej jednak obie postacie były sobie szczególnie bliskie w 1915 roku i po nim, aw 1916 roku odwiedziły nawet razem Berlin. W tym czasie Caragiale odwiedził także germanofilskie koło literackie założone przez Mărgăritę Miller Verghy i pożyczył podobno 10 000 lei od Bogdana-Pitești, którego nigdy nie wrócił. Własne germanofilskie preferencje Caragiale i tradycjonalistyczny konserwatyzm wygasły do ​​tego czasu jego kulturową frankofilię i rozeszły się pogłoski, że on sam był szpiegiem Cesarstwa Niemieckiego.

Bywalca słynnej restauracji Casa Capșa , Mateiu Caragiale był stale otoczony przez ciasną grupę imprezowiczów, w skład której wchodzili Uhrinowski i arystokrata Gheorghe Jurgea-Negrilești. Później dołączył do nich rosyjski admirał Wiesiołkin, rzekomo nieślubny syn cesarza Aleksandra III . Dzięki interwencji Uhrinowskiego Caragiale został korespondentem prasowym Osmanów agencji prasowej Asmanli, którą pełnił przez osiem miesięcy, aż, jak później napisał, „wyschły słodkie wody [firmy]”. W połowie lata 1916 roku Caragiale przekazał pieniądze na fundusz, dzięki któremu grób Ștefana Luchiana , niedawno zmarłego malarza i protegowanego Bogdana-Piteștiego na cmentarzu Bellu , miał zostać ozdobiony popiersiem rzeźbiarza Dimitriego Paciurei (światowy konflikt i późniejsze wydarzenia uniemożliwiły to).

Kiedy Rumunia dołączyła do mocarstw sprzymierzonych i rozpoczęła się kampania rumuńska , przeoczona przez pobór do armii rumuńskiej , Caragiale opracował pierwszą z trzech sekcji Craii de Curtea-Veche , zatytułowaną „Întâmpinarea crailor” („Spotkanie z grabiami”). Później zastanawiał się nad znaczeniem roku 1916, uznając go za „koniec Ancien Régime ”. Nie podążał za władzami i zwolennikami Take Ionescu, gdy przesiedlali się do Mołdawii kiedy południowa Rumunia wpadła w ręce państw centralnych i pozostała w Bukareszcie. Nadal działał w kręgach germanofilskich, także tych opowiadających się za kolaboracją , i cieszył się dużym uznaniem okupantów: jego brat Luca był zatrudniony w nowym aparacie administracyjnym, ale sam awans Mateiu do stopnia prefekta został zawetowany przez marionetkowy minister Lupu Kostaki. Po podpisaniu przez rząd Alexandru Marghilomana kapitulacji w maju 1918 r przed państwami centralnymi dał znać o swoim poparciu dla bardziej proniemieckiej Partii Konserwatywnej: 29 czerwca 1918 r. on i Luca byli jednymi z sygnatariuszy listu skierowanego do starzejącego się Petre P. Carpa , byłego przywódcy konserwatystów , prosząc go o przejęcie władzy nad krajem. Wybór polityczny był bardzo kontrowersyjny, a jego ujawnienie później przyczyniło się do zakończenia kariery politycznej Caragiale. W eseju biograficznym z 1970 roku, krytycznym wobec Mateiu Caragiale, Cioculescu przypisał Mateiu autorstwo dokumentu i twierdził, że Luca zgodził się dołączyć tylko w wyniku nacisków jego brata.

W 1919 r., gdy Ionescu zyskał wpływy polityczne dzięki sojuszowi z Ligą Ludową , został szefem biura prasowego ministra spraw wewnętrznych , pełniąc tę ​​funkcję do 1921 r. Późniejsze pisma jego wskazują, że był głęboko niezadowolony z urzędu, który utożsamiany z „degradacją” i że nie podobało mu się, że Ionescu nie wyznaczył urzędu dyplomatycznego konsula . W ten sposób zrezygnował i opuścił Konserwatywnych Demokratów, co później określił jako „poważny błąd”. Caragiale podobno żył w nędzy, tymczasowo mieszkał w różnych tanich domach na obrzeżach Bukaresztu i został wyrzucony z co najmniej jednego takiego miejsca po tym, jak nie zapłacił czynszu. Ion Vianu uważa, że ​​jego wyłączne skupienie się na pisaniu Craii… miało „efekt terapeutyczny”, ponieważ pomogło pisarzowi poradzić sobie z sytuacją.

Również w 1921 r. Pierwszy szkic jego „Pamiętaj” został wydrukowany na Viața Românească . Druga część Craii… , „Cele trei hagialâcuri” („Trzy pielgrzymki”), powstawała sporadycznie w latach 1918-1921 (według samego Caragiale : sala posiedzeń przy Sądzie Pokoju ”). Ożenił się z Maricą Sion, córką poety i szlachcica Gheorghe Sion , w 1923 roku, stając się tym samym właścicielem działki o nazwie Sionu , w Fundulea (chociaż mieszkał w centrum Bukaresztu). Jego żona, którą najprawdopodobniej poznał przed 1916 rokiem, uczęszczając na wieczory Millera Verghy'ego, była od niego starsza o 25 lat. Pomimo posiadania ziemi na wsi i wygodnego życia w mieście, Caragiale wyznał nostalgię za domami, w których się wychował, a zwłaszcza za domem swojej matki w Bukareszcie.

Craii de Curtea-Veche i pobyt we Włoszech

Mateiu Caragiale opublikował „Pamiętaj” jako tom w następnym roku; od 1922 r. rozpoczął pracę nad „Spovedanii” („Wyznaniami”), trzecią i ostatnią częścią Craii… , co, jak opowiadał, zbiegło się z „najstraszniejszym kryzysem” jego życia. Kilka jego wierszy zostało opublikowanych w zbiorze z 1925 r. Pod redakcją Perpessiciusa i Iona Pillata ( Antologia poeților de azi ) i towarzyszył im portret atramentowy podpisany przez Marcela Janco ; Caragiale ogłosił wówczas, że zamierza wydać cykl wierszy pod tytułem Pajere (miał się on ukazać dopiero po jego śmierci). Z notatek Caragiale w latach 1925–1933 wynika, że ​​postrzegał swoje życie jako naznaczone cyklami egzystencjalnymi i momentami przełomowymi.

W marcu 1926-październiku 1928 magazyn Gândirea Tudora Vianu opublikował serię jego powieści Craii de Curtea-Veche . Ostatnie uzupełnienia tekstu ukończył w listopadzie 1927 r., gdyż pierwsze jego części były już w druku. Ponieważ ostatni odcinek został przedstawiony przez Gândirea , który spotkał się z powszechnym uznaniem, zauważył: „Od czasu, gdy pierwsza część została wydrukowana, praca ta została przyjęta z bezprecedensowym zapałem w literaturze rumuńskiej . Za pracę, jakiej wymagała, jak również za męczącą obsesję, której mnie poddał, nie mam do niego pretensji: jest naprawdę wspaniały [...].” Historyk literatury Eugen Lovinescu , który skrytykował późniejsze ruchy Gândirei w kierunku tradycjonalizmu i skrajnie prawicowa ideologia (zwrot, który zbiegł się z odejściem Vianu), argumentowali, że Caragiale był ważnym zyskiem dla miejsca literackiego. W jego przekonaniu Caragiale i inni „talentni pisarze” pomogli magazynowi, który nie miał „krytyka władza" u steru.

Do 1926 związał się z Ligą Ludową i bezskutecznie prosił Oktawiana Gogę o wystawienie mu kandydatury na posła w wyborach w tym roku . W styczniu 1928 r. ponownie rozpoczął karierę w służbie dyplomatycznej i starał się o posadę w konsulacie rumuńskim w Helsinkach w Finlandii; w ten sposób odwiedził ministra spraw zagranicznych Nicolae Titulescu we Włoszech, w Sanremo . Jego przejazd przez Lombardię zbiegło się z dużymi powodziami, co z zainteresowaniem odnotował w swoich prywatnych notatkach. Titulescu przyjął go w hotelu Miramare, ale rozmowy między nimi nie przyniosły rozstrzygnięcia. Według Perpessiciusa niepowodzenie było spowodowane przeciwnościami, jakie inni politycy mieli wobec Caragiale, podczas gdy Ion Vianu argumentuje, że sama ambicja stanowiła dowód „doskonałego utopizmu Mimo to pisarz był zadowolony z wizyty, będąc pod wielkim wrażeniem włoskiego krajobrazu, w wyniku czego próbował stworzyć atmosferę „głębokiego włoskiego wiejskiego spokoju” na swojej posiadłości w Fundulea. Jego dziennik utrwalił również plotkę, według której Titulescu był uzależniony od kokainy .

Jego projekty polityczne zostały wstrzymane, a Caragiale zamiast tego skoncentrował swoją energię na uzyskaniu francuskiej Legii Honorowej , stając się ostatecznie jednym z jej kawalerów w grudniu 1929 r. Sam rumuński autor zauważył, że było to możliwe dzięki wstawiennictwu François Lebruna, bukareszteńskiego korespondenta gazety Le Matin , którego uważał za osobistego przyjaciela.

Późniejsze lata i śmierć

Zdjęcie starzejącego się Caragiale

Caragiale rozpoczął także pracę nad fragmentarycznym pismem Soborul țațelor („Rada Busibodies”, 1929) i kryminałem Sub pecetea tainei („Pod pieczęcią tajemnicy”, 1930), ale pozostały one niedokończone. W swoim pierwszym szkicu, Sub pecetea tainei została opublikowana przez Gândirea w kwietniu 1930-kwietniu 1933, podczas gdy Soborul țațelor był trzymany w trzech różnych wariantach. W eseju z 1985 roku, opublikowanym później jako przedmowa do Sub pecetea tainei , krytyk literacki Nicolae Manolescu zaproponował, że chociaż historia nie została dopracowana, jej fabuła miała wydawać się niejednoznaczna, a tym samym skłoniła innych komentatorów do błędnego założenia, że ​​​​tekst skończył się nagle.

W 1931 roku pisarz wciąż liczył na powrót na scenę polityczną, tym razem z Narodowo-Demokratyczną Partią , która doszła do władzy pod rządami Nicolae Iorgi . W tym celu zwrócił się do podsekretarza spraw wewnętrznych Nicolae Ottescu z prośbą o nominację na prefekta, ale odmówiono mu. W tym samym okresie Caragiale był czasami zaangażowany w wydarzenia mające wpływ na scenę kulturalną. W maju 1930 był obecny na bankiecie na cześć włoskiego pisarza Filippo Tommaso Marinettiego , ideologa futuryzmu . Zorganizowany przez Towarzystwo Pisarzy Rumuńskich i Italo-Romanian Cultural Association, uczestniczyło w nim także wiele innych postaci kulturalnych, z których większość, w tym artysta Marcel Janco i pisarze Ion Vinea , Jacques G. Costin, Ion Minulescu i Camil Petrescu , byli współpracownikami magazynu Contimporanul . W styczniu 1934 roku językoznawca i wydawca Alexandru Rosetti podpisał kontrakt z Caragiale, na mocy którego ten ostatni zgodził się ukończyć Sub pecetea tainei i wydać go przez Editura Fundațiilor Regale Rosettiego.

Pod koniec roku zaprzestał większości działalności literackiej i wyznał w swoim dzienniku: „Mój stan duchowy jest prawdopodobnie taki sam, jak ludzi, którzy czują, że zbliża się ich ostatnia godzina i tracą wszelką nadzieję”. Pisarz prawdopodobnie planował wyprowadzić się z miasta do Fundulei, zrywając wszelkie kontakty z rówieśnikami. Pomimo tej nagłej zmiany Caragiale nie porzucił całkowicie kariery pisarskiej. W 1931 roku magazyn kulturalny Cele Trei Crișuri z siedzibą w Oradei opublikował jego wspomnienia zatytułowane Vechi impresii de spectator („Stare wrażenia widza”). Caragiale stwierdził w nim, że osiągnął „pogodną dojrzałość” i wskazał: „Teraz spokojnie rozpoczynam rytm nowego życia”. Planował napisać biografię Albrechta Josepha Reichsgrafa von Hoditza, ekstrawaganckiego śląskiego XVIII wieku, o którym mowa jest pokrótce w „Cele trei hagialâcuri”, interesował się też twórczością dwóch francuskich klasyków, Antoine'a Furetière'a i Honoré de Balzaca . Był zajęty śmiercią, której bardzo się bał. Na początku 1935 roku, wkrótce po przeczytaniu Stefana Zweiga W swoich tekstach o uzdrawianiu wiarą odnotował wpływ, jaki wywarło to na jego życie, jako „objawienie mojej intelektualnej wyższości, mojej intuicji i mojej mocy refleksji, a także ukrytych sił, które czuję u podstaw mojego istnienia”. Postawił sobie również za cel wyrzeczenie się gorączkowego trybu życia, rezygnację z alkoholu i kawy.

Mateiu Caragiale zmarł dwa lata później w Bukareszcie, w wieku 51 lat, po udarze mózgu . Pomimo jego wyraźnej woli i sprzeciwu wdowy, podczas ceremonii pogrzebowej wygłoszono przemówienia, w tym Alexandru Rosettiego i Adriana Maniu . Rosetti i Eugen Lovinescu opowiedzieli później o niezwykłym incydencie wywołanym tym wydarzeniem: Iancu Vulturescu, przyjaciel Caragiale i bywalca Casa Capșa , intensywnie patrzył na martwe ciało, gdy składał wyrazy szacunku; później wieczorem popełnił samobójstwo w pokoju hotelowym.

Perspektywy i życie osobiste

Poglądy i maniery

Ekslibris Caragiale , narysowany własnoręcznie i przedstawiający herb, który zaprojektował dla siebie

Zainteresowania Mateiu Caragiale heraldyką i genealogią odzwierciedlały jego upodobania i światopogląd, które zostały opisane jako „ snobizm ”, „ estetyzm ” i „ dandyzm ”, a także miłość do historii, którą okazywał przez całą swoją karierę. Zapoczątkował go w latach studenckich, kiedy wypełniał swoje zeszyty szkicami herbów , o czym świadczą różne rysunki, które tworzył przez całe życie. Rozwinął także trwałe zainteresowanie astronomią , magią , a także botaniki i agronomii oraz prowadził szczegółowe notatki rejestrujące śmierć wszystkich współczesnych mu rumuńskich arystokratów.

Umiejętności te, a także upodobania i talenty sprawcze , ugruntowały jego reputację erudyty, pomimo braku formalnych studiów. Kultywowanie celów estetycznych najwyraźniej kierowało pisarzem przez całe życie — poeta i matematyk Ion Barbu , który był jednym z największych wielbicieli Caragiale, opowiadał ze zdumieniem, że pisarz od czasu do czasu odwiedzał Akademię Rumuńską tylko po to, by zerknąć na pewną stronę w podręczniku arytmetyki opisującym regułę trzech (podobno powiedział do Barbu: „Wspomnienie jego świetności daje mi nieustanną chęć ponownego przeczytania go”). Jednocześnie pociągał go ezoteryzm , alchemia i przedmioty mistyczne , takie jak numerologia , z których wszystkie stanowią elementy tła w jego prozie.

Cechą charakterystyczną życia Mateiu Caragiale było poszukiwanie szlacheckiego pochodzenia, kontrastujące z jego nieślubnym statusem. Według historyka Luciana Nastasă kolidowało to z dyskrecją jego ojca w stosunku do jego greckich przodków - wiadomo, że Ion Luca opisał swoje własne pochodzenie jako niepewne, mimo że zostało to dobrze udokumentowane, a później skomentował, że każda szlachecka linia w Rumunia polegała na fałszywych genealogiach. Uważa się również, że ojciec Caragiale zniechęcił syna do roszczeń i kpiąco zauważył, że pochodzenie ich własnej rodziny nie mogło być arystokratyczne. Na początku swojej młodości Mateiu żartobliwie nazywał siebie „księciem Bassaraba-Apaffy”, mieszając tytuł używany przez wczesnych Basarabowie wołoscy książęta i ród węgierskiej szlachty Apaffy . Listy, które napisał jeszcze jako student, pokazują, że wyobrażał sobie małżeństwo dla pozoru jako sposób na zwiększenie swojego bogactwa i statusu.

W swoich ciągłych poszukiwaniach praw szlacheckich, przypisywanych niekiedy kompleksowi niższości nieślubnych dzieci, wskazywał, że jego matka pochodziła z Austro-Węgier : przed ślubem z Maricą Sion twierdził, że zgubił metrykę urodzenia , a po wypełniając nowy, że jego matka mieszkała w Wiedniu , a on sam urodził się w siedmiogrodzkim mieście Tușnad . W Tudorze Vianu Zdaniem Caragiale, dążenie Caragiale do „dziedziczenia z wyboru” sprawiło, że dołączył do różnorodnej grupy pisarzy o podobnych zainteresowaniach, wśród których byli Balzac, Arthur de Gobineau i Stefan George . Komentując, że „dziedziczność ma przecież tylko wartość faktu psychologicznego”, podkreślił: „[Caragiale] miał więc prawo szukać swojego przodka na wzniesieniach historii, a nawet być gotowym od czasu do czasu uwierzyć , że go znalazł”.

W latach 1907-1911 Caragiale studiował heraldykę rumuńską iw tym celu przeczytał Familii boierești române Octava-George Lecca („Rumuńskie rodziny bojarów ”). Wiele komentarzy dodanych przez niego do egzemplarza książki ma charakter polemiczny, sarkastyczny lub tajemniczy, a szkice, które wykonał na marginesie, zawierają portrety rozmaitych egzekucji bojarów, a także karykatury (takich jak herb przedstawiający głowę osła, którą kpiąco przypisał samemu Octav-George Lecca). Kilka stworzonych przez niego obiektów heraldycznych przeznaczono na jego własny użytek. W czerwcu 1928 roku podniósł zielono-żółty sztandar, który stworzył dla rodziny Caragiale w swojej posiadłości w Fundulea. Podniósł także inne symbole, w tym flagę Węgier , która, jak twierdził, podkreślała jego obce pochodzenie.

Inne dziwactwa, które przyjął Caragiale, obejmowały noszenie „książęcej sukni” własnego projektu, rozwijanie niezwykłych wzorców mowy, a także znaną miłość do dekoracji - oficjalne zaszczyty, które kilkakrotnie próbował dla siebie uzyskać, których kulminacją była Legia Honorowa nagroda. Ze szczególną dumą zauważył, że po 14 miesiącach służby państwowej otrzymał rumuński Order Korony i inne medale. W tym względzie najbardziej żałował, że nie otrzymał fińskiego Orderu Białej Róży , ponieważ wcześniej twierdził, że odmówił przyjęcia Order św. Sawy Królestwa Serbskiego , kiedy został mu zaoferowany z rangą niższą niż prosił. Ion Vianu argumentuje, że pisarz, doskonale świadomy wątpliwych twierdzeń genealogicznych, starał się to zrekompensować, znajdując drogę do merytokratycznych .

Domniemane zaburzenia i seksualność

Życie osobiste Mateiu Caragiale od dawna budzi zainteresowanie ze względu na ślady, jakie pozostawiło w jego twórczości literackiej. Jest to wzmocnione przez jego reputację skrytego człowieka. W późnym wywiadzie Cella Delavrancea opisała go jako „składającego się z [...] małych łat, tak dobrze zszytych, że nigdy nie wiadomo, co powiedział, co miał na myśli, co myśli”. Podczas gdy Ionel Gherea podejrzewał, że Caragiale tylko gra, Eugen Lovinescu, który opisał osobowość Caragiale jako „dziwaczną”, nazwał go również „kolorowym i sterylnym”. Pomimo swojego gorączkowego stylu życia Caragiale obawiał się biedy i atakował bohemę , podkreślając, że „zabija, i to wielokrotnie nie tylko w przenośni”. W tandemie, fragmenty jego pism i prywatnych zapisów są uważane przez historyka kultury Andrei Oișteanu za wykazujące intymną znajomość uzależnień i subkultury narkotykowej w jego wieku, oprócz tego, co sam przyznał upijanie się . W ostatnich latach życia zbierał nieokreślone dzikie zioło ze wzgórz w Cotroceni i używał go jako środka uspokajającego . Do tego czasu, jak zauważa eseista Ion Vartic, obsesja Caragiale na punkcie śmierci rozwinęła się w „ nerwicę ”.

Kilka współczesnych relacji koncentruje się na niezwykłych preferencjach Mateiu w zakresie ubioru, wskazując na wystudiowaną ekstrawagancję, którą po raz pierwszy przyjął podczas jego pobytu w Berlinie i na wsparcie której podobno wydawał więcej, niż mógł sobie pozwolić. Historyk literatury George Călinescu wspominał, że widział Caragiale w średnim wieku spacerującego po centrum Bukaresztu: rozbawiony codziennymi ubraniami pisarza, które przedstawił jako archaiczne i nieco zniszczone, porównał go do „kamerdynera na niedzielnym urlopie”. Călinescu powiedział również, że zimą Caragiale dotykał metalu tylko ręką, mając na sobie zamsz rękawice. Rosetti i poeta Ștefana Velisar odnotowali, że obaj byli rozbawieni aspektami ubioru Caragiale, takimi jak jego za duże buty i używanie nożyczek do wycinania zużytych końców nogawek spodni. W 1926 roku pisarz zaczął nosić pierścień z pieczęcią Merkurego , co, jak przypuszcza Vartic, świadczyło o jego zaufaniu do mocy psychopompowego boga.

Przypisuje się tajemniczości i ekscentryczności Caragiale, że naznaczyły jego życie osobiste i seksualność, często z dramatycznymi konsekwencjami. Na poparcie tego Ion Vianu przytacza rzekomą pogardę pisarza dla jego matki, odnosząc się do twierdzenia wystosowanego przez bywalca Grigore „Grigri” Ghica. Ten ostatni, zaznajomiony z Miller Verghy i jej kręgiem, opowiadał, że dotknięty biedą, ale dumny Caragiale poprosił swoją wspólną przyjaciółkę, aby pozwoliła mu korzystać ze stajni na jej posiadłości, wyjaśniając, że zamierza przenieść meble. Według Ghica, właściciele byli zszokowani odkryciem, że zamiast tego stajnia była używana dla Marii Constantinescu. Ion Vianu zauważa również, że Caragiale „wydawał się być zakochany tylko przez jedną chwilę”, odnosząc się do jego pościgu za francuską dziewczyną z wyższej klasy, Fernande de Bondy, w 1907 roku, która odrzuciła jego zaloty i poskarżyła się ojcu Caragiale. Przez pewien czas w 1908 roku Caragiale miał krótki romans z rzekomo nieatrakcyjną Francuzką, Mariette Lamboley, która była Zakonnica rzymskokatolicka . W listach, które wysłał do swojego bliskiego przyjaciela, Nicolae Boicescu, Caragiale chwalił się swoimi seksualnymi wyczynami z Lamboley i narażeniem jej na „najbardziej przerażające sadyzmy ” (w tym umożliwienie jej zgwałcenia przez nieznajomego w Ogrodach Cișmigiu ).

Notatki w jego pamiętnikach pokazują, że dyskretnie żywił urazę do Alexandru Bogdana-Piteștiego , chociaż, jak podkreśla Ion Vianu, wydaje się, że takie wypowiedzi stały się podstawą prywatnych akt Caragiale dopiero długo po śmierci Bogdana-Piteștiego. Oprócz twierdzeń, że ujawnia domniemane finansowanie swojego patrona przez państwa centralne przed i podczas I wojny światowej , Caragiale omawiał homoseksualizm Bogdana-Piteștiego w pogardliwych słowach (nazywając go „blusterem antynaturalnych występków”), a nawet układając plan obrabowania jego rezydencji. Brutalne rozwiązanie problemu ubóstwa, które proponuje Ion Vianu, mogło odzwierciedlać jego uznanie dla L'Arriviste Féliciena Champsaura , w którym bohater wykorzystuje morderstwo, aby potwierdzić swoją tożsamość społeczną. Pomimo związków Caragiale z kobietami i jego popadania w homofobię , Ion Vianu twierdzi (częściowo opierając się na podobnych komentarzach historyka literatury Matei Călinescu ), że pisarz preferował homospołeczność a nawet homoerotyzm , oba zgodne z jego narcyzmem . Dziennik Caragiale zajmował się także żoną Bogdana-Piteștiego, towarzyską Domnicą, przedstawiając ją jako niemoralną kobietę. Osoba znana pod inicjałami AK , która prawdopodobnie była tożsama z Domnicą, jest w takich zapiskach określana jako znajdująca się w sytuacji ménage à trois z Bogdanem-Piteștim i Caragiale. Wyznał, że jest wdzięczny, że długi rejestr sum pożyczonych od Bogdana-Piteștiego od 1916 r. Został zniszczony, prawdopodobnie przez Domnicę, w czasie, gdy jego patron leżał na łożu śmierci.

Ostatnim erotycznym zajęciem Mateiu Caragiale była dama z wyższych sfer i amatorska piosenkarka Eliza „Elise” Băicoianu. Zabiegał o nią przez kilka miesięcy w 1932 roku, mimo że był żonaty z Maricą Sion. Z jego prywatnych notatek wynika, że ​​walczył z pożądaniem Băicoianu, które uważał za upośledzające jego osąd, i oświadczył, że jest oburzony, że obiekt jego uczuć miał „skandaliczny związek” z innym mężczyzną. Ostatecznie zdecydował się nie wytrwać, opierając się na zasadzie, że „biznes to biznes”. W ostatnich latach Caragiale rozważał prawdopodobieństwo, że nadal spłodzi syna płci męskiej i chociaż doszedł do wniosku, że jest to mało prawdopodobne, ustanowił „prawo rodzinne”, którego potencjalni potomkowie mieli przestrzegać.

Praca

Styl literacki

Pisząc wkrótce po śmierci Caragiale, Tudor Vianu zdefiniował go jako „postać, być może opóźnioną, z tego pokolenia estetycznego z około 1880 roku, które wyznawało koncepcję nadrzędności wartości artystycznych w życiu”. To pozwoliło mu narysować paralelę między Mateiu Caragiale i Alexandru Macedonskim , nestorem rumuńskiego symbolizmu , z jedną zasadniczą różnicą wynikającą z poziomu ich zaangażowania w sprawy kulturalne. W przeciwieństwie do swojego przyrodniego brata Luca , Caragiale miał tendencję do trzymania się z daleka od ruchów literackich swojego wieku i umieszczał swoje odniesienia kulturowe we względnej przeszłości, inspirowany romantyczni i symbolistyczni, tacy jak Edgar Allan Poe , Auguste Villiers de l'Isle-Adam , Jules Amédée Barbey d'Aurevilly , Charles Baudelaire i José María de Heredia . Zauważając wyraźną różnicę w stylu między realistą Ion Luca i jego dwaj synowie, Vianu, wskazywali, że ta trójka łączy, jako cechy charakterystyczne, „Kultywowanie w pełni rozwiniętych form, postrzeganie sztuki jako zamkniętego systemu odpornego na anarchiczne siły rzeczywistości”. Według Cioculescu praca Mateiu byłaby „drobna, chyba że została umieszczona obok pracy Iona Luca Caragiale”. W innym miejscu Cioculescu wskazał, że list napisany przez Mateiu Caragiale we wczesnej młodości, który zawierał jego pierwsze komentarze społeczne, naśladował kaligrafię jego ojca do tego stopnia, że ​​​​George Călinescu początkowo wierzył, że są dziełem Iona Luca. Krytyk literacki Paul Cernat sugeruje, że starcia między ojcem a synem świadczyły o „matczynym przywiązaniu i zerwaniu z ojcowską władzą” Mateiu, a zwłaszcza o jego „ kompleksie Edypa ”, który przejawia się również w osobowości współczesnych pisarzy rumuńskich, takich jak avant -garde postać założycielska Urmuz i współtwórca dadaizmu Tristan Tzara .

Omawiając oryginalność Mateiu Caragiale, Călinescu widział w nim „promotora (być może pierwszego) literackiego bałkanizmu , tej tłustej mieszanki nieprzyzwoitych fraz, lubieżnych impulsów, świadomości awanturniczej i niejasnej genealogii, wszystkiego oczyszczonego i widzianego z góry przez wyższą inteligencję” . Uważał, że w odniesieniu do literatury rumuńskiej odkrył wspólną cechę „bałkańskich” pisarzy pochodzenia głównie wołoskiego , cytując Mateiu Caragiale w grupie, do której należał także ojciec Caragiale, aforysta i drukarz z początku XIX wieku Anton Pann , współcześni poeci Tudor Arghezi , Ion Minulescu i Ion Barbu oraz Urmuz. Następnie zdefiniował to zgromadzenie jako „wielkich wrażliwych na grymasy, błaznów z po prostu zbyt dużą inteligencją plastyczną”. Równolegle Lovinescu postrzegał Caragiale jako jednego z grupy modernistycznych prozaików, którzy starali się przekształcić gatunek poprzez użycie liryzmu , a zatem byli paradoksalnie przestarzałymi standardami XX wieku. O opóźnionym charakterze wkładu Caragiale'a wspomniał także historyk literatury Ovid Crohmălniceanu , który doszukiwał się jego korzeni w Art Nouveau , a przez to tematy sztuki bizantyjskiej .

Wśród innych cech, które odróżniały Caragiale od innych rumuńskich pisarzy, było jego wysoce kreatywne słownictwo, częściowo oparte na archaizmach i słowach rzadko występujących we współczesnej leksyce rumuńskiej (w tym zapożyczonych z tureckiego i greckiego , a nawet romskiego ). W niektórych przypadkach używał wynalazczej pisowni — na przykład konsekwentnie oddawał słowo oznaczające „urok”, farmec jako fermec . Tudor Vianu zauważył, że ten nawyk był podobny do eksperymentów przedstawionych w tajemniczej poezji Iona Barbu, przypisując oba przypadki „celowi podkreślenia rozróżnienia między słowem pisanym a mówionym”, podczas gdy Ion Vianu zdefiniował Caragiale jako „dokładnego rzemieślnika język , niezwykły znawca języka rumuńskiego, który ze snobizmu odstawia dla czytelników plebejskich”. Craii de Curtea-Veche wprowadza szeroką gamę słów obecnych w slangu i rumuńskich wulgaryzmach z początku XX wieku , a także oddanie powszechnego wówczas zwyczaju zapożyczania całych zdań z języka francuskiego w celu wyrażenia siebie (cecha szczególnie obecna w codziennym słownictwie Mateiu Cargiale). Ton powieści, często lekceważący, i wyprawa książki w przyziemność były przez niektórych uważane za hołd dla nieformalnego stylu kultywowanego przez Bogdana-Piteștiego.

Większość prozy Caragiale jest połączona aluzjami do niego samego, a czasami narracje dyskretnie odnoszą się do siebie. Choć jego teksty odznaczają się precyzją w określaniu momentu i miejsca akcji, ogólne wątki narracji często podlegają wykalkulowanej fragmentaryzacji, nowatorskiej technice, która, jak pisze Vartic, świadczy o znajomości wizji Antoine'a Furetière'a . Vartic wskazuje również, że La Comédie humaine Balzaca , w szczególności jego Trzynastka cykl — o którym wiadomo, że był jedną z książek, które Caragiale najbardziej cenił — wpłynął na ogólną strukturę jego opowiadań.

Powieść

Główny artykuł: Craii de Curtea-Veche
Ilustracja Mateiu Caragiale do jego Craii de Curtea-Veche

Narracja pierwszoosobowa Craii de Curtea-Veche śledzi i satyruje społeczeństwo rumuńskie w pierwszych dziesięcioleciach XX wieku (prawdopodobnie przedstawia wydarzenia z ok. 1910 r.) . Podstawowa grupa trzech osób, wszystkie wycofane, epikurejskie i dekadenckie postacie, pozwala na wtargnięcie Gore Pirgu, niskiej klasy i niekulturalnego samolubu, którego postać staje się ucieleśnieniem nowej klasy politycznej Wielkiej Rumunii . Badacz Constantin Amăriuței zasugerował, że istnieje wewnętrzny związek między Pirgu i Mitică , gadatliwym urzędnikiem przedstawionym w kilku szkice opowiadań Iona Luca Caragiale i najlepiej zapamiętane jako stereotyp Bukaresztu; według Amăriuței Pirgu jest „wieczną i prawdziwą Mitică rumuńskiego świata”. Według Matei Călinescu, historia jest intertekstualnie ukształtowana przez dwa dzieła prozatorskie Iona Luca: jeden z nich, zatytułowany Inspecțiune… („Inspekcja…”), jest częścią cyklu Mitică, a drugi, Grand Hotel „ Victoria română” jest jednym z najwcześniejszych przedstawień niepokoju w literaturze rumuńskiej . Dla Matei Călinescu Pirgu i inni bohaterowie stanowią alegorie zestawu zasadniczo rumuńskich cech, które, jak twierdzi, nadal można było zaobserwować na początku XXI wieku.

Odnosząc się bezpośrednio do Craii… , George Călinescu napisał: „Rzeczywistość zostaje przemieniona, staje się fantastyczna i rodzaj niepokoju w stylu Edgara Poe porusza [głównymi bohaterami], tymi nicponiami ze starej rumuńskiej stolicy”. Twierdził, że to potwierdza umieszczenie powieści Caragiale'a wśród surrealistów , obok dzieł eklektycznych autorów, takich jak Barbu i Ion Vinea . Historyk literatury Eugen Simion zauważa, że ​​​​Barbu sam uważał, że proza ​​​​Caragiale ma taką samą wartość jak poezja rumuńskiego poety narodowego Mihai Eminescu i twierdzi, że ta perspektywa była przesadzona.

Pisząc w 2007 roku, Cernat zauważył również podobieństwo między zbiorem nowel Vinei z 1930 roku, Paradisul suspinelor („Raj westchnień”) i Craii… Caragiale'a , określając te dwie książki jako „poetyckie, manierystyczne i fantastyczne ” i podkreślając, że obie przedstawiają dekadenckie postacie. Opierając się na obserwacjach swojego starszego kolegi Simiona Mioca, Cernat skomentował, że Vinea, Mateiu Caragiale, N. Davidescu i Adrian Maniu , wszyscy członkowie tego samego pokolenia „post-symbolistów”, ostatecznie wyśledzili inspirację do Alexandru Macedonski i jego dzieło symbolistyczne Thalassa, Le Calvaire de feu . Zasugerował również, że mniej bezpośrednio tematyka i styl Macedońskiego wpłynęły również na podobne dzieła prozatorskie Argheziego i Urmuza.

Kilku krytyków i badaczy zwróciło uwagę, że w Craii… Caragiale używał postaci i dialogów, aby zilustrować swój własny światopogląd i historyczne punkty odniesienia. Wśród bogatych odniesień kulturowych obecnych w powieści Șerban Cioculescu zidentyfikował różne bezpośrednie lub ukryte portrety współczesnych Caragiale, z których kilka wskazuje na jego własną rodzinę. Tak więc, argumentował Cioculescu, postać Zinca Mamonoaia jest przyrodnią ciotką pisarza, Catincą Momuloaia, podczas gdy cały fragment rzuca negatywne światło na Iona Lucę (nienazwanego „czołowego pisarza narodu”, który prostytuuje swój zawód). Komentując krótką wzmiankę o jednym ze współpracowników Pirgu, „the teozof Papura Jilava”, krytyk doszedł do wniosku, że najprawdopodobniej odnosi się do powieściopisarza i podróżnika Bucury Dumbravă .

Cioculescu identyfikuje kilka innych postaci, w tym Pirgu i dwie drugorzędne postacie, dziennikarz Uhry i homoseksualny dyplomata Poponel, byli towarzyszami Caragiale: dwaj ostatni byli wzorowani odpowiednio na Uhrinowskim i członku „starej rodziny Oltenian ”. Ion Vianu, który wierzy, że bezimienny narrator jest projekcją ego Caragiale , podkreśla powiązania między różnymi postaciami i innymi osobami z prawdziwego życia, w tym Ionem Lucą, Bogdan-Pitești i Anghel Demetriescu . Ponadto uważa się, że Barbu Cioculescu zidentyfikował inne cechy wspólne dla narratora i autora, a także ukryte odniesienie do Mariki Sion, podczas gdy badacz Radu Cernătescu sugeruje dalsze aluzje do prawdziwych ekscentrycznych szlachciców, od Pantazi Ghica po „ Claymoor ” Văcărescu . Perpessicus zauważył, że w jednym ze swoich wybuchów postać Pașadia krytykuje styl Brâncovenesc rozwinięty w XVII-wiecznej sztuce rumuńskiej (który kontrastuje z „burzliwym rozkwitem baroku „), tylko po to, by narrator wystąpił przeciwko niemu; w trakcie tego procesu czytelnik jest informowany o własnych gustach Caragiale.

Inne prace prozatorskie

Caru cu bere , miejsce na Sub pecetea tainei Caragiale

„Remember” to nowela fantasy osadzona w Berlinie , przedstawiająca dramatyczne wydarzenia z życia dandysa Aubreya de Vere. Perpessicius argumentował, że główny bohater został „zaczerpnięty najwyraźniej z opowiadania Oscara Wilde'a ”, podczas gdy inni zauważyli bezpośrednie odniesienie do XIX-wiecznego pisarza Aubreya de Vere , pośrednie do Lenore Poego (tekst: „I, Guy de Vere, czy nie masz łzy? - płacz teraz albo nigdy więcej!”) lub częściowy anagram imienia Barbey d'Aurevilly . Tajemnicze wydarzenia stojące w centrum pisma zostały zinterpretowane przez kilku krytyków jako aluzja do homoseksualizmu de Vere. Prawdopodobnie rozgrywający się w 1907 roku, kontrastuje z innymi, bardziej ponurymi pismami tego rodzaju Caragiale - jedną z jego głównych cech jest nostalgia pisarza za stolicą Niemiec, co nadaje opowieści charakter raczej atmosferyczny niż narracyjny. Jego przedstawienie halucynacyjnych wizji prawdopodobnie zawdzięcza inspirację Gérardowi de Nervalowi , podczas gdy według historyka Sorina Antohiego główny bohater przypomina Jorisa-Karla Huysmansa „ Des Esseintes ( patrz À rebours ). Lovinescu chwali tę historię za „powagę jej tonu, [...] rytm wystawnego, kulturalnego i szlachetnego stylu”. George Călinescu, który nazwał narrację „pastiszem”, a Berlin przedstawiony w opowieści Caragiale jako „Berlin- Sodoma ”, doszedł do wniosku, że tekst pozwolił czytelnikom stworzyć „bezpośrednie wrażenie” Bukaresztu jako „bałkańskiej Sodomy”. „wyróżnić się z niemieckiego krajobrazu.

Sub pecetea tainei Caragiale była przedmiotem debat w środowisku literackim. Jedna różnica zdań dotyczy jej natury: niektórzy postrzegają ją jako samodzielną nowelę, podczas gdy inni, w tym Alexandru George, postrzegają ją jako powieść niedokończoną. W tym kontekście szczególną pozycję zajmował Owidiusz Crohmălniceanu , który uważał, że Caragiale buduje kontynuację swojego Craii ... . Drugi punkt sporny dotyczy jego wartości artystycznej. Ovidiu Cotruș postrzegał tę historię jako dowód na to, że Mateiu Caragiale zabrakło „zaradności narracyjnej” i tworzył „[pismo] najbardziej oderwane od obsesji jego pracy”, podczas gdy Șerban Cioculescu ubolewał nad posunięciem Caragiale, by porzucić pracę nad Soborul țațelor (które uważał za bardziej obiecujące przedsięwzięcie) w celu „wszczepienia czegoś w rodzaju rumuńskiej powieści detektywistycznej ” .

Sub pecetea tainei , napisana jako opowieść ramowa , zawiera wspomnienia Teodora „Rache” Ruse, emerytowanego policjanta . Przerywany celowymi pominięciami, dla których zastosowano rzędy elips , tekst składa się z opisów trzech nierozwiązanych spraw: zaginionej osoby , urzędnika Gogu Nicolau, który mógł, ale nie musi, zostać zamordowany przez swoją żonę; że epileptyk minister, którego Ruse ma strzec, a który po zaginięciu i powrocie składa rezygnację i umiera, pozostawiając opinię publiczną nieświadomą jego losu; wreszcie wiedeńska para oszustów i domniemanych morderców (z których jedna może być transwestytką ) , których przybycie do Bukaresztu stanowi zagrożenie dla życia ich gospodarzy, Leny Ceptureanu. Relacje Ruse'a, które ukośne odniesienia w tekście wydają się umieszczać w 1930 roku, stanowią część jego rozmów z bezimiennym narratorem, których akcja toczy się w Caru cu bere restauracja i dom narratora w Bukareszcie; to, jak zauważa Manolescu, przypomina sceny z Craii... . Powracającym elementem fabuły jest rola tajemniczych kobiet, które mogą być bezpośrednio lub pośrednio odpowiedzialne za śmierć męskich postaci. Od tego czasu komentatorzy próbowali dopasować kilku bohaterów do prawdziwych ludzi z życia Caragiale. Takie teorie utożsamiają samego Rache Ruse z Cantuniari, policjantem, z którym zaprzyjaźnił się Caragiale, ministra z czołowym członkiem Partii Konserwatywnej Alexandru Lahovary oraz kobiecą postać Arethy z Millerem Verghy.

Według Manolescu, Mateiu Caragiale, opisując swoją historię, czerpał bezpośrednią inspirację z zagranicznych dzieł detektywistycznych, ale także kpił z ich konwencji, zmuszając Ruse do polegania na literaturze, a nawet kartomancji w swoich technikach rozwiązywania przestępstw. Vartic nakreślił paralelę między stylem Caragiale a stylem dwóch zagranicznych autorów kryminałów XX wieku - Dashiella Hammetta i Giorgio Bassaniego . Ogólnym zamiarem, jak zauważa Manolescu, nie jest realistyczne przedstawienie procedur policyjnych, ale pokazanie „ludzkiej tajemnicy”. Tak więc, argumentuje Ion Vartic, Gogu Nicolau może być próbą spojrzenia Caragiale na siebie z zewnątrz, a jego zniknięcie może być wskazówką, że pisarz planował zerwanie więzi ze środowiskiem kulturowym. Tytuł pracy i jej ogólne znaczenie znajdują się w końcowym oświadczeniu Ruse'a: „Są takie rzeczy, które mają zawsze pozostać - od zawsze - pod pieczęcią tajemnicy”.

Poezja

Symbolistyczne wiersze Caragiale'a , w tym seria sonetów , również pokazują jego głębokie zainteresowanie historią. Pajere , które zjednoczyło wszystkie wiersze, które Caragiale opublikował w Viața Românească i Flacăra , zostało zdefiniowane przez Lovinescu jako seria „archaicznie stonowanych obrazów naszej starożytnej egzystencji”, a przez Iona Vianu jako „malownicza historia Wołoszczyzny ” , podczas gdy George Călinescu zwraca uwagę na ich „uczony” charakter. Ten sam krytyk zauważył również, że Pajere , które czerpały inspirację z bizantyjskich scenerii, były bardziej zaawansowanymi wersjami gatunku, który po raz pierwszy kultywował Dumitru Constantinescu-Teleormăneanu. Według Perpessiciusa Caragiale miał „pewien światopogląd […], zgodnie z którym przeszłości […] nie należy szukać w książkach, ale w otaczającym krajobrazie”. Zilustrował to pojęcie strofą z Clio Caragiale'a :

Călinescu zauważył, że w kilku swoich wierszach Mateiu Caragiale zaszczepił swoje poszukiwania arystokratycznych dziedziczności. Widział ten prezent w wierszu Lauda cuceritorului („Pochwała Zdobywcy”):

W różnych utworach język poetycki charakteryzuje się pesymizmem i według Barbu Cioculescu i Iona Vianu był pod wpływem narodowego poety Rumunii , Mihai Eminescu . Jeden z nich, Singurătatea („Samotność”), w szczególności wyraża głosem swojego demonicznego bohatera mizantropię i mściwą postawę, uważaną przez Vianu za jedno z najbardziej osobistych przesłań Caragiale na temat rozczarowania światem:

Dziedzictwo

Wczesne dekady

Caragiale nadal był okrzyknięty ważnym pisarzem przez dziesięć lat po jego śmierci, a jego prace doczekały się nowych wydań krytycznych. Pajere zostało opublikowane wiosną 1936 roku pod redakcją Mariki Caragiale-Sion i Alexandru Rosettiego . Później w tym roku Rosetti opublikował tom dzieł zebranych Opere i zawierał druki wykonane przez Mateiu Caragiale w różnych momentach jego życia. Duża część pamiętników prowadzonych przez Mateiu Caragiale zaginęła. Transkrypcja sporządzona przez Perpessiciusa została skrytykowana za selektywne odrzucenie dużej części treści, podczas gdy oryginały przechowywane przez Rosettiego zostały w tajemniczy sposób utracone podczas buntu legionistów z 1941 r. Dodatkowe notatki, które w szczególności zawierały krytykę Caragiale pod adresem jego ojca, były przez jakiś czas przechowywane przez Șerbana Cioculescu, zanim zostały pożyczone Ecaterinie Logadi, córce Iona Lucy, i nigdy nie zostały odzyskane. Znaczna liczba jego rysunków i obrazów, które według Vianu przetrwały do ​​1936 roku, również została zagubiona.

Prace Caragiale od samego początku wywierały pewien wpływ. Ion Barbu ukuł terminy mateist i matein , odnosząc się odpowiednio do zwolenników i rzeczy związanych z literaturą Caragiale. Barbu jest również uznawany za tego, który założył i przewodniczył pierwszemu mateistów . W 1947 roku Ion Barbu napisał wiersz Protocol al unui Club („Protokół klubu”), mający być hołdem złożonym pamięci jego przyjaciela. Tradycjonalistyczny poeta Sandu Tudor podjął gatunek portretów bizantyjskich uprawiany przez niego i przez Constantinescu-Teleormăneanu, tworząc dzieło zatytułowane Comornic (z grubsza „Cellar” lub „Cellar-Keeper”). Mniej więcej w tym samym okresie pisarz znany jako Sărmanul Klopștock czerpał inspirację ze stylu swoich powieści.

Mateizm w komunizmie

Mateiu Caragiale na rumuńskim znaczku z 1985 roku

Mateizm , rozwijający się w późnych fazach okresu międzywojennego , przybrał w okresie PRL aspekt podziemnego zjawiska kulturowego . Tașcu Gheorghiu, surrealistyczny autor, którego czeski styl życia sam w sobie został opisany jako odbicie Craii… , znał na pamięć duże fragmenty powieści i potrafił je wyrecytować na pamięć. Według Eugena Simiona , dramaturg Aurel Baranga podobno zrobił to samo. W czasach komunizmu Gheorghiu opublikował tłumaczenie Giuseppe Tomasi di Lampedusa Lampart , który według krytyka literackiego Carmen Mușat był naznaczony tonem matyzmu . Estetyka Caragiale kontrastowała z estetyką socrealistycznego establishmentu lat 50 . Jednak po śmierci radzieckiego przywódcy Józefa Stalina zasygnalizował względną zmianę zasad kulturowych, stowarzyszony z Partią Komunistyczną i pisarz Petru Dumitriu napisał na rzecz odzyskania rzekomych „ realistycznych fragmentów” dzieł zarówno Mateiu Caragiale, jak i Tudora Argheziego . Eugen Simion pisze, że pod koniec tej samej dekady studenci Uniwersytetu w Bukareszcie poświęcali swój czas na ustalenie dokładnej lokalizacji domów opisanych w Craii... . Również według Eugena Simiona próba ponownego wydania tomu przez poetę Anatola E. Baconsky'ego spotkała się z ostrą reakcją aparatu cenzury , a w konsekwencji tego epizodu główny organ partii komunistycznej, Scînteia , wznowił kampanię przeciwko Karagiale. Matei Călinescu przypomniał sobie, że „w ciemnej dekadzie lat 1950–60” potajemnie czytał Craii… i podzielił się swoimi przemyśleniami na ten temat z grupą przyjaciół, zauważając, że była to część „sekretnego życia”, które kontrastowało z rygorami, które miał być posłusznym publicznie.

Wraz ze względną liberalizacją w latach 60., która nastąpiła po dojściu Nicolae Ceaușescu na stanowisko przywódcy komunistycznego, praca Caragiale spotkała się z bardziej przychylnym przyjęciem. Na tym etapie nacjonalizm i narodowy komunizm stały się standardami oficjalnego dyskursu, a intelektualistom takim jak Edgar Papu pozwolono na reinterpretację kultury rumuńskiej na podstawie nacjonalistycznych dogmatów: kontrowersyjnej teorii Papu, znanej jako „ protochronizm” . ” twierdził, że Rumuni jako grupa byli źródłem każdego innowacyjnego ruchu w kulturze światowej. Papu wierzył więc, że Caragiale, którego opisał jako lepszego od Flauberta, był zapowiedzią technik pisarskich Lampedusy. Niezależnie od tego podejścia, Mateiu Caragiale był odkrywany na nowo przez nowe pokolenia pisarzy. W 1966 r. Viața Românească opublikowała În deal, pe Militari Radu Albala („Na wzgórzu, w Militari ”), która była kontynuacją i ostatnim rozdziałem Sub pecetea tainei . Albala był pod znaczącym wpływem Caragiale w całej swojej twórczości, podobnie jak jego współczesny Alexandru George w jego serii pism beletrystycznych. Inni tacy autorzy to Fănuș Neagu, którego Craii… zainspirował Craii… do napisania swojej książki The Handsome Lunatics of the Big Cities z 1976 roku oraz Virgiliu Stoenescu, na którego poezję, według Barbu Cioculescu, miał wpływ „urok apozycji słownych” w wierszach Caragiale'a. Nazwisko Caragiale było również cytowane przez pisarza Geo Bogza , który w młodości był główną postacią rumuńskiej awangardy ruch. W jednym ze swoich późnych utworów prozą, zatytułowanym Ogarii , „Borzois”, Bogza, który wychwalał tę rasę psów za jej wrodzoną grację, napisał: „Nie wiem, czy Mateiu Caragiale, który uważał się za tak niezwykłego, kiedykolwiek posiadał borzois. Ale jeśli tak, to jestem pewien, że patrzył na nich z melancholią i tajemną zazdrością”.

Podczas końcowych etapów rządów Ceaușescu, kiedy liberalizacja została ograniczona, pisma matein zostały ponownie odkryte i odzyskane przez grupę autorów Optzeciști , którzy sami znali się z prób obejścia kulturowych wytycznych poprzez przyjęcie literatury fantastycznej i awangardowej. Mircea Cărtărescu , czołowy przedstawiciel Optzeciști i orędownik postmodernizmu , odniósł się do Caragiale jako jednego ze swoich międzywojennych prekursorów, podczas gdy Ștefan Agopian przyznał, że w swojej powieści Tache de catifea z 1981 roku podążał za zainteresowaniami Mateiu („Tache de Velvet”). Według krytyka Dumitru Ungureanu, to głównie przez Radu Albalę matein przedostał się do prac różnych Optzeciști - wśród nich Cărtărescu, Horia Gârbea i Florin Șlapac. Inny postmodernistyczny autor, pochodzący z Fundulea Mircea Nedelciu , złożył hołd prozie matein , opierając postać swojej powieści Tratament fabulatoriu („Traktowanie konfabulatoryjne”) z 1986 roku na Caragiale i ponownie znacznie później, przyjmując tę ​​​​samą praktykę w swojej ostatniej powieści Zodia Scafandrului („Znak nurka głębinowego”). Uważa się , że odosobniony postmodernista i były ideolog partii komunistycznej, Paul Georgescu, wykorzystał elementy Craii… jako inspirację dla swoich powieści z lat 80. Równolegle, jako echo mateizmu , coraz więcej krytyków zaczęło interesować się tematami związanymi z twórczością Caragiale. Różne obszerne monografie zostały opublikowane po 1980 r., w tym tom pod redakcją Muzeum Literatury Rumuńskiej oraz dwie wpływowe prace napisane odpowiednio przez Alexandru George'a i filozofa Vasile Lovinescu. Ten ostatni, z roszczeniem do odkrycia ezoterycznych warstw w tekstach Mateina, pozostaje kontrowersyjny.

Ożywienie i debaty po 1989 roku

Caragiale zostało całkowicie przywrócone w głównych kręgach kulturowych po rewolucji rumuńskiej w 1989 roku . Craii de Curtea-Veche została wybrana „najlepszą rumuńską powieścią XX wieku” w ankiecie przeprowadzonej na początku 2001 roku wśród 102 rumuńskich krytyków literackich przez magazyn literacki Observator Cultural , podczas gdy jej autor pozostaje jednym z najlepiej przebadanych rumuńskich pisarzy beletrystycznych. Pisarz, jego utwory prozatorskie i sposób, w jaki czytelnik odnosi się do nich, były tematami książki Matei Călinescu z 2003 roku zatytułowanej Mateiu I. Caragiale: recitiri („Mateiu I. Caragiale: Ponowne odczyty”). Caragiale poświęcono kilka innych nowych monografii, w tym pozytywną recenzję jego pracy autorstwa badacza literatury Iona Iovana w 2002 roku. Iovan jest znany z obrony Caragiale przed tradycyjnymi tematami krytyki. W przeciwieństwie do swojego ojca Șerbana, który często głośno krytykował literaturę i styl życia Mateiu Caragiale, Barbu Cioculescu jest również jednym z najbardziej znanych promotorów pisarza i czasami był opisywany jako mateista .

Zastanawiając się nad rosnącą popularnością Mateiu, Matei Călinescu argumentował, że Craii… jest dla literatury rumuńskiej tym, czym El Aleph jest w tytułowej historii Jorge Luisa Borgesa : miejscem zawierającym wszystkie inne możliwe miejsca. W swojej syntezie z 2008 roku, Istoria că a literaturii române („Krytyczna historia literatury rumuńskiej”), Nicolae Manolescu powraca do wypowiedzi George'a Călinescu na temat literatury międzywojennej. Manolescu umieszcza Mateiu Caragiale, Maxa Blechera , Antona Holbana i Iona Pillata , z których wszyscy nie zajmują czołowej pozycji w twórczości Călinescu wśród „pisarzy kanonicznych” swojego pokolenia. Odmienną opinię wyraził krytyk literacki i anglista Mircea Mihăieș, który zasugerował, że pomimo teoretycznego potencjału, jaki prezentuje styl życia i pochodzenie Mateiu, Craii… to przede wszystkim dzieło źle napisane, charakteryzujące się „niepokojącą naiwnością”, „ kiczowatą ” estetyką i „wstydliwymi afektami”. Mihăieș, który uważa, że ​​jedynymi wartościowymi pismami Caragiale są Pajere i jego prywatna korespondencja dodatkowo sugerują, że różni wielbiciele Caragiale, w tym egzegeci, tacy jak Matei Călinescu, Vasile Lovinescu, Ovidiu Cotruș i Ion Negoițescu , są odpowiedzialni za przecenianie swojego ulubionego autora.

W 2001 roku zebrane pisma Caragiale, pod redakcją Barbu Cioculescu, zostały ponownie opublikowane w jednym wydaniu, podczas gdy jego kopia Familii boierești române Octava-George'a Lecca , zawierająca jego liczne komentarze i szkice, była podstawą do przedruku z 2002 roku. Oprócz tomów wspomnień „Grigri” Ghicy i Ionela Gherei, Mateiu Caragiale jest wymieniony w księdze wspomnień Gheorghe Jurgea-Negrileștiego, Troica amintirilor. Sub patru regi („Trojka wspomnień. Pod czterema królami”), opublikowane dopiero po rewolucji. Praca przedstawia znaczące epizody z jego życia w Czechach, w tym scenę, w której otyły i nietrzeźwy admirał Vessiolkin przeskakuje przez stoły w Casa Capșa i recytuje anglojęzyczne cytaty z Williama Szekspira publiczności składającej się z Caragiale i różnych osób postronnych. W 2007 roku Remember został wydany jako audiobook , czytany przez aktora Marcela Iureșa .

W epoce porewolucyjnej autorzy nadal czerpali bezpośrednią inspirację z Caragiale. W 2008 roku Ion Iovan opublikował Ultimele însemnări ale lui Mateiu Caragiale („Ostateczne zapisy Mateiu Caragiale”), fałszywy pamiętnik i fikcję spekulatywną , obejmującą ostatnie wydarzenia z życia Caragiale. Oprócz omówienia elementów jego biografii, wymyśla postać o imieniu Jean Mathieu, tajemniczy syn Caragiale. Dzieło Caragiale było również cenione przez pisarzy rumuńskojęzycznych w nowo niepodległej Mołdawii , dawnej części Związku Radzieckiego . Jeden z nich, Anatol Moraru, napisał Craii de modă nouă („Nowa moda grabi”), która jest zarówno wspomnieniem, jak i hołdem złożonym Craii… .

Hołdy wizualne, filmografia i punkty orientacyjne

Opublikowane w antologii z 1925 r., opracowanej przez Perpessiciusa i Pillata, modernistyczne portrety Caragiale i awangardowego pisarza Stephana Rolla Marcela Janco zostały opisane przez wielu krytyków jako ekspresjonistyczne w stylu, oparte na ich „energicznym i spontanicznym nałożeniu linii”. Jeden późniejszy przedruk Craii de Curtea-Veche został w szczególności zilustrowany rysunkami grafika George'a Tomaziu.

Tytułową wersję sceniczną Craii... w reżyserii Alexandru Repana wykonał zespół Nottara Theatre, a scenografię przygotował Sică Rudescu. Dramaturg Radu Macrinici również zaadaptował fragmenty powieści, obok tekstów Iona Lucy i wuja Iona Lucy, Iorgu Caragiale, do sztuki Un prieten de când lumea? („Przyjaciel stary jak świat?”). W 2009 roku aktor-choreograf Răzvan Mazilu zaadaptował Remember do tytułowego teatru muzycznego i współczesnego baletu do muzyki Richarda Wagnera . W oryginalnej obsadzie znaleźli się Mazilu jako Aubrey de Vere i Ion Rizea jako Mr. M. (postać luźno oparta na Caragiale), ze scenografią i filmami autorstwa Dionisis Christofilogiannis.

We wczesnych latach siedemdziesiątych życie Mateiu Caragiale zainspirowało rumuńską produkcję telewizyjną, wyprodukowaną i wyreżyserowaną przez Stere Gulea . W 1995 Craii... został przekształcony w tytułową produkcję kinową w reżyserii Mircei Veroiu . W rolach głównych Mircea Albulescu , Marius Bodochi i Gheorghe Dinică . Książka i jej autor byli także tematem jednego z odcinków serialu dokumentalnego dziennikarza i politologa Steliana Tănase , traktującego o historii Bukaresztu ; pod tytulem București, ściśle tajne („Bukareszt, ściśle tajne”), zostało wyemitowane przez telewizję Realitatea w 2007 roku.

Imię Mateiu Caragiale zostało przypisane do ulicy w Bukareszcie (i w tym kontekście oficjalnie zapisane jako Matei Caragiale ). Dawniej znana jako Strada Constituției („Ulica Konstytucji”), znajduje się w dzielnicy o niskich dochodach na obrzeżach dzielnicy Drumul Taberei .

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mateiu_Caragiale&oldid=1109565703 ”