Przed świtem (książka)
_book_cover.jpg) | |
| Autor | Mikołaja Wade'a |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Temat | Ewolucja człowieka |
| Wydawca | Grupa Pingwinów |
Data publikacji |
2006 (pierwsze wydanie, twarda okładka) 2007 (wydanie zaktualizowane, miękka oprawa) |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka ) |
| ISBN |
1-59420-079-3 (oprawa twarda) ISBN 978-0-14-303832-0 (oprawa miękka) |
| 599,93'8-dc22 | |
| Klasa LC | GN281.W33 2006 |
Przed świtem: Odzyskiwanie utraconej historii naszych przodków to książka non-fiction autorstwa Nicholasa Wade'a , reportera naukowego The New York Times . Został opublikowany w 2006 roku przez Penguin Group . Opierając się na badaniach nad ludzkim genomem , książka próbuje połączyć to, co Wade nazywa „dwoma zaginionymi okresami”: pięć milionów lat ewolucji człowieka od rozwoju dwunożności prowadzącej do nowoczesności behawioralnej około 50 000 lat temu i 45 000 późniejszych lata prehistorii .
Wade twierdzi, że istnieje wyraźna ciągłość od wcześniejszych małp człekokształtnych sprzed pięciu milionów lat do anatomicznie współczesnych ludzi , którzy od nich odeszli, powołując się na genetyczne i społeczne podobieństwa między ludźmi a szympansami . Przypisuje rozbieżność między dwoma gatunkami od wspólnego przodka zmianie ich niszy ekologicznej ; przodkowie szympansów pozostali w lasach Afryki Równikowej , podczas gdy przodkowie ludzi przenieśli się do otwartych lasów i byli narażeni na różne presje ewolucyjne . Chociaż Wade twierdzi, że znaczną część ewolucji człowieka można przypisać środowisku fizycznemu, wierzy również, że jedną z głównych sił kształtujących ewolucję była natura samego społeczeństwa ludzkiego .
Po tym, jak ludzie wyemigrowali ze swojego rodowego środowiska we wschodniej Afryce , byli narażeni na nowe klimaty i wyzwania. Tak więc, argumentuje Wade, ewolucja człowieka nie zakończyła się na nowoczesności behawioralnej, ale nadal była kształtowana przez różne środowiska i style życia na każdym kontynencie. Podczas gdy wiele adaptacji miało miejsce równolegle w populacjach ludzkich, Wade uważa, że izolacja genetyczna – czy to z powodu położenia geograficznego, czy wrogiego plemienia – również ułatwiła pewną niezależną ewolucję , prowadząc do genetycznego i kulturowego zróżnicowania od populacji przodków i dając początek różnym rasom ludzkim i języki .
Książka otrzymała generalnie pozytywne recenzje, ale niektórzy krytykowali użycie terminu „rasa” i implikacje różnic między nimi . W 2007 roku zdobył nagrodę Science in Society Journalism Award przyznawaną przez National Association of Science Writers .
Streszczenie
Nicholas Wade dzieli Przed świtem na dwanaście rozdziałów, które są mniej więcej w porządku chronologicznym ludzkiej przeszłości. Pierwszy rozdział, Genetics & Genesis , zawiera ogólny przegląd tematów poruszanych w książce. Głównym tematem jest to, że ludzki genom zawiera zapis ludzkiej przeszłości, w tym to, co Wade nazywa „dwoma zaginionymi okresami” ewolucji człowieka i prehistorii. Wade głosi, że dzięki informacjom z ludzkiego genomu można określić, kiedy ludzie stracili włosy na ciele i zaczęli nosić ubrania, prześledzić ich migrację z Afryki , odkryć, czy krzyżowali się z neandertalczykami , a nawet zrekonstruować ewolucję język .
Pochodzenie człowieka i języka
Drugi rozdział, Metamorfoza , skupia się na ewolucyjnym pochodzeniu człowieka około 5 milionów lat temu w Afryce równikowej . Wade sugeruje, że ostatni wspólny przodek ludzi i szympansów żył w lasach. Niektóre z nich, z powodu globalnej zmiany klimatu między 5 a 10 milionami lat temu, opuściły kurczące się lasy i przeniosły się na otwarte tereny leśne, a ta nowa nisza ekologiczna dała początek ludzkiej linii. Zmiana dostępności pożywienia doprowadziła do przystosowania się do możliwości jedzenia mięsa, a to odżywianie ułatwiło ewolucję większego mózgu. Chodzenie na kostkach wspólnego przodka ustąpiło miejsca dwunożności , która jest bardziej wydajna na dłuższych dystansach. Większy mózg w połączeniu z uwolnionymi rękami osiągnął punkt kulminacyjny w ewolucji Homo habilis i pierwszym użyciu narzędzi około 2,5 miliona lat temu, a bardziej podobny do człowieka i większy mózg Homo ergaster około 1,7 miliona lat temu. Przystosowania H. ergaster do gorącego, suchego klimatu obejmowały zewnętrzny nos do skraplania powietrza i minimalizowania utraty wody oraz utratę włosów na ciele, aby umożliwić pocenie się w celu schłodzenia ciała i większego mózgu. Wade pisze, że mutacja w receptora melanokortyny stworzyła korzystne ciemnienie bladej, bezwłosej skóry. Bliscy potomkowie H. ergaster , Homo erectus i Homo heidelbergensis wyemigrowali odpowiednio z Afryki do Azji (około 1 do 1,66 miliona lat temu) i Europy (około 500 000 lat temu). W Europie warunki lodowcowe około 300 000 do 400 000 lat temu wywarły presję na H. heidelbergensis , aby przekształcił się w neandertalczyka.
Linia ludzka, która pozostała w Afryce, ostatecznie ewoluowała w anatomicznie współczesnych ludzi z mózgami współczesnych rozmiarów około 200 000 lat temu i stała się powszechna około 100 000 lat temu, ale stała się nowoczesna behawioralnie dopiero około 50 000 lat temu. Powołując się na paleoantropologa Richarda Kleina , Wade zakłada, że tak wielka zmiana musiała być spowodowana zmianą neurologiczną, a zatem była genetyczna. Ta „rewolucja genetyczna”, jak nazywa to Wade, ułatwiła pojawienie się języka, a tym samym możliwość dzielenia się przemyśleniami i innowacjami. Wade omawia ewolucyjne pochodzenie języka w rozdziale trzecim, Pierwsze słowa . Odwołuje się do teorii „ gramatyki uniwersalnej ” Noama Chomsky'ego , która odnosi się zarówno do okablowania mózgu , które pozwala dzieciom uczyć się reguł gramatycznych , jak i leżących u podstaw podobieństw gramatycznych wszystkich ludzkich języków. Wade cytuje wielu psychologów ewolucyjnych w celu wyjaśnienia, w tym Robina Dunbara , który twierdzi, że język ewoluował, ponieważ był skuteczniejszym sposobem nawiązywania więzi społecznych niż uwodzenie ; Geoffrey Miller , który sugeruje, że mowa była sygnałem inteligencji, a zatem ewoluowała poprzez dobór płciowy ; oraz Steven Pinker , który uważa, że nisza ekologiczna człowieka wymaga dzielenia się wiedzą. Wade pisze, że genetyczna podstawa języka jest powiązana z FOXP2 , ponieważ wykazuje on oznaki znaczących zmian u ludzi, ale nie u szympansów, oraz że jego mutacje powodują poważne zaburzenia mowy.
Przodkowie i migracja z Afryki
Rozdział czwarty, Eden , omawia populację przodków współczesnych ludzi w Afryce. Dzięki chromosomowi Y i mitochondrialnemu DNA Wade dostarcza dowodów sugerujących, że populacja przodków liczyła nie więcej niż 5000 do 10 000 osobników na obszarze odpowiadającym dzisiejszej Etiopii. Przypuszcza, że mała populacja mieszkała w bliskiej odległości i prawdopodobnie mówiła tym samym językiem. Przyglądając się językom kliknięć genetycznie „starożytnych” ludów Khoisan oraz faktowi, że kliknięcia są częściej tracone niż uzyskiwane w językach, Wade sugeruje, że kliknięcia były obecne w tym pradawnym języku. Aby zrozumieć naturę populacji przodków, przywołuje się teorię „ ludzi uniwersalnych ” Donalda Browna ; to znaczy wspólne zachowania wszystkich współczesnych społeczeństw ludzkich. Niewielka mniejszość tej przodków, kontynuuje Wade w rozdziale piątym, Exodus , przekroczyła Bramę Smutku i opuściła Afrykę 50 000 lat temu, podążając wzdłuż wybrzeży Indii i byłych kontynentów Sunda i Sahul . Gdy przenieśli się do wnętrza Eurazji, starli się z H. erectus i neandertalczykami, ostatecznie spychając ich do ostoi i ostatecznie do ich wyginięcia.
, że szerokie rozproszenie ludzi w różnych środowiskach z różnymi presjami ewolucyjnymi zaczęło powodować zróżnicowanie regionalne. Podaje przykłady zmienności w dwóch genach związanych z rozwojem mózgu: allelu mikrocefaliny , który pojawił się około 37 000 lat temu i jest powszechny u Europejczyków i mieszkańców Azji Wschodniej, ale rzadki u mieszkańców Afryki Subsaharyjskiej; oraz allel ASPM , który pojawił się około 6000 lat temu i jest powszechny u Europejczyków, mieszkańców Bliskiego Wschodu iw mniejszym stopniu mieszkańców Azji Wschodniej, ale prawie nie występuje u mieszkańców Afryki Subsaharyjskiej. Wade uważa, że szybkie rozprzestrzenianie się tych alleli przyniosło pewną przewagę poznawczą, która wystarczyła, by faworyzować ją dobór naturalny . Wade kontynuuje omawianie różnych ludzkich trajektorii w rozdziale szóstym, Zastój ; pisze, że chociaż ludzie na kontynencie euroazjatyckim byli narażeni na podobnie trudne warunki lodowcowe podczas górnego paleolitu , stopniowo zaczęli się rozchodzić między wschodem a zachodem. W tym okresie pies został udomowiony przez ludzi mieszkających na Syberii , którzy z kolei przekroczyli most lądowy Beringa i zaludnili obie Ameryki. Wade twierdzi, że adaptacja mitochondrialnego DNA do niskich temperatur prawdopodobnie ułatwiła tę migrację. Co więcej, teoretyzuje on, że „ mongoloidalna ” czaszka i ciało wschodnioazjatyckich i rdzennych Amerykanów były fizycznymi przystosowaniami do zimna, a także częściowo wynikiem dryfu genetycznego , podczas gdy jasna skóra rozwinęła się oddzielnie u wschodnich Azjatów i „ kaukaskich ” Europejczyków, aby lepiej umożliwiają im syntezę witaminy D pod wpływem światła słonecznego.
Ewolucja społeczna, pojawienie się ras ludzkich i podział języków
Rozdział siódmy, Osadnictwo , dotyczy sedentyzmu – przejścia od koczowniczego trybu życia do społeczeństwa trwale przebywającego w jednym miejscu – który zaczął narastać na Bliskim Wschodzie pod koniec maksimum ostatniego zlodowacenia . Wymagało to nowych sposobów myślenia i organizacji społecznej; Wade uważa, że ewolucyjna adaptacja do mniejszej agresywności pozwoliła na tę zmianę, zauważając, że szkielety populacji przodków były mniej wdzięczne niż dzisiejsze. Sedentyzm ułatwił rozwój rolnictwa, w tym uprawę i udomowienie dzikich zbóż i zwierząt. Udomowienie bydła w północnej Europie i niektórych częściach Afryki ułatwiło rozprzestrzenianie się mutacji genetycznej, która umożliwiła tolerancję laktozy , a Wade uważa, że jest to dowód interakcji kultury i ewolucji. Następny rozdział, Społeczność , koncentruje się na wspólnej dynamice społeczeństw ludzkich, w tym na działaniach wojennych, religii, handlu i podziale ról między płciami . Wade wysuwa teorię, że te instytucje mają podstawę ewolucyjną, i przygląda się blisko spokrewnionym społecznościom naczelnych – takim jak szympansy i bonobo – w poszukiwaniu dowodów. Wade dalej sugeruje, że kanibalizm mógł być bardziej powszechny w przeszłości człowieka, zwracając uwagę na powszechną adaptację genetyczną, która chroni przed chorobą Creutzfeldta-Jakoba , która jest związana z konsumpcją mózgu.
Wade pisze, że wraz z trwającą ewolucją społeczną , która miała miejsce po opuszczeniu Afryki przez ludzi, ewoluowała również ludzka forma fizyczna. To jest temat rozdziału dziewiątego, Rasa ; ponieważ ludzie żyli na różnych kontynentach, a odległość i wrogość plemienna ograniczały przepływ genów między nimi, podążali różnymi ścieżkami ewolucyjnymi. Rasa nie jest dobrze rozumiana, mówi, ponieważ jej implikacje historyczne powodują, że unika się jej we współczesnych badaniach akademickich. Wade stwierdza jednak, że istnieją powody, aby ponownie rozważyć badanie tego; różnice genetyczne między rasami mogą świadczyć o różnych presjach ewolucyjnych, z jakimi się borykały, a różnice mogą być istotne z medycznego punktu widzenia . Cytując Neila Rischa , Wade twierdzi, że istnieje pięć ras kontynentalnych – Afrykanie, rasy kaukaskiej, Azjaci, mieszkańcy wysp Pacyfiku i rdzenni Amerykanie – które składają się z mniejszych pododdziałów zwanych grupami etnicznymi . Wyraźnie unika dyskusji na temat przyczyn różnic w IQ między rasami , ale stawia hipotezę, że różnice rasowe mogą mieć wpływ na osiągnięcia sportowe . Rozdział dziesiąty, Język , dotyczy rozprzestrzeniania się i podziału języków. Wade uważa, że ostatecznie wszystkie języki wywodzą się z języka przodków i że wielu jego potomków – takich jak praindoeuropejski – prawdopodobnie rozprzestrzeniło się poprzez rolnictwo. Cytując lingwistów, takich jak Joseph Greenberg , Wade pokazuje, że prawie wszystkie dzisiejsze języki należą do rodzin , które z kolei mogą należeć do nadrodzin , takich jak euroazjatycki .
Rozumienie historii i przewidywanie przyszłości
W rozdziale jedenastym, Historia , Wade demonstruje, w jaki sposób genetyka może być powiązana z zapisaną historią . Jako przykład podano znaczną spuściznę genetyczną Czyngis-chana i jego męskich krewnych. Koreluje z tym historia, ponieważ pisarze tamtego okresu twierdzili, że miał setki żon. Następnie Wade opisuje początki Brytyjczyków ; pisze, wbrew powszechnemu przekonaniu, ani Anglosasi , ani Wikingowie nie wyeliminowali rdzennej ludności, ponieważ chromosomy Y wspólne dla osób mówiących po celtycku są noszone przez duży procent męskiej populacji Wielkiej Brytanii. Markery w tych chromosomach Y można powiązać z Baskami i sugeruje on, że Brytyjczycy i Irlandczycy wywodzą się ze schronienia w Hiszpanii, które dzielili podczas ostatniego maksimum zlodowacenia.
Wade omawia także pochodzenie Żydów; pochodzą z Bliskiego Wschodu poprzez swoje chromosomy Y, ale ich mitochondrialne DNA przypomina DNA ich krajów przyjmujących. Cytując Gregory'ego Cochrana i Henry'ego Harpendinga , Wade argumentuje, że Żydzi aszkenazyjscy byli historycznie zmuszani przez swoich europejskich gospodarzy do wymagających intelektualnie zajęć, a te presje selekcyjne faworyzowały geny, które podnosiły ich inteligencję. Konsekwencją tego był jednak wzrost zachorowań na choroby sfingolipidowe . Ostatni rozdział, Ewolucja , podsumowuje ewolucję człowieka od jego początków do chwili obecnej i stwierdza, że jest mało prawdopodobne, aby kiedykolwiek się skończyła. Wade spekuluje, dokąd ewolucja doprowadzi ludzi w przyszłości, sugerując dalszą gracyzację szkieletów, wzrost inteligencji, adaptacje do zmieniającego się klimatu, a nawet możliwość specjacji .
Tło i publikacja
Wade pisze dla The New York Times od 1981 roku jako redaktor redakcyjny, redaktor naukowy i reporter, w tym artykuły wspierające ideę niedawnej ewolucji człowieka i zróżnicowania rasowego. Jego motywacja do napisania Przed świtem zaczęła się podczas jego opisywania genetyki, zwłaszcza od czasu zsekwencjonowania ludzkiego genomu w 2003 roku, kiedy zaczął zdawać sobie sprawę, jak może to być związane z ludzką przeszłością. Starał się połączyć wszystkie najnowsze badania archeologii , paleoantropologii i językoznawstwa w jedną narrację obracającą się wokół genetyki. Przed świtem została opublikowana w twardej oprawie w 2006 roku, a następnie w zaktualizowanej miękkiej oprawie w 2007 roku przez Penguin Group .
Jednym z głównych tematów książki jest ciągła ewolucja człowieka, zwłaszcza od czasu jego migracji z Afryki około 50 000 lat temu. W wywiadzie dla American Scientist w 2006 roku Wade dostrzegł opór wobec tej idei w dziedzinie antropologii i archeologii, ale pomyślał, że skoro „dowody genetyczne [wymuszają] ponowną ocenę poglądu, że ewolucja zatrzymała się w odległej przeszłości”, byłoby z czasem łatwo. Bardziej kontrowersyjny jest jednak pomysł, że populacje ludzkie rozeszły się na tyle, że można je uznać za „rasy”. Zapytany o „ideę rasy i to, jak często uważa się ją za konstrukt społeczny”, odpowiedział:
Cóż, myślę, że temat rasy był tak trudny i tak skażony złośliwymi ideami, że większość ludzi, w tym genetycy, po prostu zostawiła go w spokoju. … Większość zmienności genetycznej jest neutralna – nie działa ani za, ani przeciw fenotypowi, a ewolucja to ignoruje – więc większość wcześniejszych prób spojrzenia na rasę kończyła się wnioskiem, że różnice między rasami są niewielkie. Myślę, że jest to stanowisko, na którym naukowcy społeczni opierają swoje stanowisko. … Jeśli spojrzysz na geny, które robią różnicę, wybrane geny, które są małą garstką całości, znajdziesz wiele różnic, niezbyt wiele, ale wiele interesujących różnic między rasami, jeśli chodzi o to, które geny mają został wybrany. Ma to oczywiście duży sens, ponieważ kiedy rodzina ludzka rozproszyła się ze swojej ojczyzny w Afryce, ludzie musieli stawić czoła innym środowiskom na każdym kontynencie, innym klimatom, różnym wyzwaniom ewolucyjnym, a każda grupa dostosowała się do swojego środowiska na swój własny sposób.
American Scientist odpowiedział, sugerując, że termin „rasa” jest powiązany z bagażem historycznym i zapytał, czy być może należy użyć innego terminu. Wade odpowiedział, mówiąc:
Nie jestem pewien, jak to się rozegra. Genetycy, jeśli czytasz ich artykuły, od dawna używają zaszyfrowanych słów. W pewnym sensie porzucili termin „rasa” około 1980 roku lub wcześniej, a zamiast tego widzisz słowa kodowe, takie jak „populacja” lub „struktura populacji”. Teraz, gdy są w stanie zdefiniować rasę w kategoriach genetycznych, zwykle używają innych słów, takich jak „grupy kontynentów” lub „kontynent pochodzenia”, co rzeczywiście odpowiada codziennej koncepcji rasy. Kiedy piszę, wolę używać słowa wyścig, ponieważ jest to słowo, które wszyscy rozumieją. To słowo z bagażem, ale niekoniecznie złośliwe.
W książce Przed świtem Wade sugeruje, że różnice genetyczne między populacjami ludzkimi lub rasami mogą być odpowiedzialne za różnice w osiągnięciach sportowych. Unika bardziej kontrowersyjnej dyskusji, dlaczego istnieją między nimi różnice w IQ (oprócz wysokiego IQ Żydów aszkenazyjskich), mówiąc jednak, że „[t] jego spór, którego zasługi leżą poza zakresem tej książki, od dawna badanie kontrowersyjnej rasy”.
Przyjęcie
Przed świtem otrzymał generalnie pozytywne recenzje. EO Wilson , często nazywany „ojcem socjobiologii ”, ogłosił, że jest to „zdecydowanie najlepsza książka o głębokiej historii ludzkości, jaką kiedykolwiek czytałem”. James Watson , współodkrywca podwójnej helisy DNA i zdobywca Nagrody Nobla , pochwalił książkę za dostarczenie „mistrzowskiego przeglądu tego, jak zmiany w naszych liniach DNA pozwoliły nam zrozumieć, w jaki sposób istoty ludzkie ewoluowały od przodków łowców-zbieraczy do przodków” skutecznych członków dzisiejszych zaawansowanych społeczeństw ludzkich”. Lionel Tiger , profesor antropologii na Uniwersytecie Rutgers , stwierdził, że „Wade przedstawił nienaganną, nieustraszoną, odpowiedzialną i absorbującą relację” oraz że książka „[b]pewnie będzie złotym standardem w tej dziedzinie przez bardzo długi czas. " Podobnie felietonista The Washington Post , Richard Cohen, oświadczył, że Wade „jest stanowczym i odświeżającym krytykiem naukowej poprawności politycznej ”.
Kolejna pozytywna recenzja pochodzi od Johna Derbyshire , byłego felietonisty National Review , który oświadczył, że:
Bardziej zagorzali zwolennicy [ standardowego modelu nauk społecznych ] będą zgorszeni włączeniem rozdziału zatytułowanego „Rasa”, który według nich nie istnieje, z wyjątkiem chorej wyobraźni „rasistów”. Fiddlesticks, mówi Wade: Oczywiście, że rasa istnieje. Przystępuje do spokojnego, opartego na faktach opisu tego, co wiemy, ponownie ostrożnie zakorzeniając to wszystko w dowodach genetycznych.
Derbyshire podsumował:
Przed świtem jest pięknie napisana, wielka genealogia współczesnej ludzkości, zakorzeniona w faktach, ale doprawiona odpowiednią dozą spekulacji i hipotez. Nawet dla czytelnika, któremu materiał ten jest już znany – takiego, który na przykład śledził raporty Nicholasa Wade’a w The New York Times – warto zadać sobie trud przeczytania tej książki ze względu na jej wartość narracyjną, elegancki sposób, w jaki Wade zebrał to wszystko w jedną, wciągającą historię. To jest genialna książka, napisana przez jednego z naszych najlepszych dziennikarzy naukowych.
Inne pozytywne recenzje pochodziły z Publishers Weekly ; Kirkus Recenzje , który nazwał książkę „mięsistą, dobrze napisaną”; oraz The New York Review of Books , który stwierdził, że jest to „ogólnie rzecz biorąc, fascynująca relacja z ostatnich odkryć naukowych”.
Craig Stanford , profesor nauk biologicznych i antropologii na Uniwersytecie Południowej Kalifornii , wystawił książce generalnie pozytywną recenzję w czasopiśmie American Scientist , ale poddał ją krytyce, sugerując, że „jeśli w tej starannie napisanej, wnikliwej książce jest jakiś błąd, chodzi o to, że Wade podaje być może zbyt wiele typowych przykładów ewolucji człowieka. Moim zdaniem spędza zbyt wiele czasu i miejsca, próbując przekonać czytelnika, że rzeczywiście wyewoluowaliśmy z małp człekokształtnych (duh!) i że nasze własne zachowania społeczne i poznanie ma korzenie w głębokiej przeszłości człowieka”. Peter Dizikes z The New York Times również wystawił w większości pozytywną recenzję, nazywając to „badaniem na czas i pouczającym”. Skrytykował jednak twierdzenie Wade'a, że „rozwój tolerancji laktozy ogólnie pokazuje, że„ geny reagują na zmiany kulturowe ”” i przedstawił alternatywny pogląd, że jest to „przypadek genów reagujących na zmianę środowiskową spowodowaną przez społeczeństwo - obfitość bydła mlecznego – a nie do jakiejkolwiek abstrakcyjnej praktyki kulturowej”. Dizikes nie zgadzał się również z użyciem przez Wade'a słowa „rasa”, mówiąc, że „ocena, że te regionalne tendencje genetyczne stanowią„ rasy ”, również nie ma głębokiego naukowego uzasadnienia. Takie etykiety są uogólnieniami umieszczonymi na szczycie skomplikowanego mieszania się populacji”.
antropologowie społeczni Kenneth M. Weiss i Anne V. Buchanan, pisząc w czasopiśmie Nature (którego Wade był wcześniej zastępcą redaktora naczelnego) wystawili książce bardzo krytyczną recenzję, znajdując szczególny błąd w społecznych i politycznych implikacjach książki:
Stanowiska dotyczące determinizmu genetycznego często korelują z polityką społeczną, a niewielu z nas jest neutralnych lub nawet zmieniających się w tych kwestiach. Wade zdaje sobie sprawę, że jego idee mogą nie być do przyjęcia dla wszystkich, ale ostrzega, że „zachwianie się w dociekaniach naukowych oznaczałoby wycofanie się w ciemność”. Wydaje się, że ostrzega, dość słusznie, przed zaciemnioną poprawnością polityczną. Ale nigdy nie powinniśmy być obojętni co do tego, jak porównywalna „slopularna” nauka i bardzo podobne spekulatywne rozumowanie ewolucyjne czołowych naukowców karmiły jadowity rodzaj ciemności jeszcze kilkadziesiąt lat temu. Opowieści post-hoc Wade'a często stawiają go w szeregu z długim marszem darwinistów społecznych , którzy z wygodnym dystansem do (obecnie) dominującej kultury nalegają, abyśmy patrzyli surowo na życie i nie mrugali na to, co widzimy.
W 2007 roku książka otrzymała nagrodę Science in Society Journalism Award od National Association of Science Writers. Sędziowie uznali, że pisarstwo Wade'a było „umiejętne” w łączeniu wielu ustaleń dotyczących pochodzenia człowieka w „wciągający” sposób.
Zobacz też
Notatki
Bibliografia
- Wade, Mikołaj (2007). Przed świtem: Odzyskiwanie utraconej historii naszych przodków . Grupa Pingwinów. ISBN 978-0-14-303832-0 .
Linki zewnętrzne
- Przed świtem , oficjalna strona internetowa
