Biskup (opowiadanie)

„Biskup”
Antona Czechowa
Anton Chekov 1901.jpg
Czechow w 1901 roku
Oryginalny tytuł Архиерей
Kraj Rosja
Język Rosyjski
Opublikowane w Zhurnal Dlya Vsekh (1902)
Wydawca Znaki Adolfa (1903, 1906)
Data publikacji kwiecień 1902

" Biskup " ( rosyjski : Архиерей , zlatynizowany : Arkhiyerei ) to opowiadanie Antona Czechowa z 1902 roku , opublikowane po raz pierwszy w kwietniowym numerze Zhurnal Dlya Vsekh z kwietnia 1902 roku . Opowieść, opowiadająca o ostatnich dniach śmiertelnie chorego księdza, pod wieloma względami odzwierciedla stan psychiczny autora, który w tym czasie pełen był przeczuć własnej nieuchronnej śmierci, i pod tym względem uchodzi za częściowo autobiograficzną.

Opublikowanie

Czechow obiecał Wiktorowi Mirolyubowowi napisać opowiadanie dla Zhurnala Dlya Vsekh w liście z grudnia 1899 roku. Ale zabrał się do tego dużo później, sądząc z listu z 16 marca 1901 do Olgi Knipper , w którym napisał: od jakichś piętnastu lat”. W lipcu tego roku Mirolyubov przypomniał Czechowowi o swojej dawnej obietnicy złożonej prenumeratorom czasopisma. Czechow w liście z 3 sierpnia zapewnił go, że utwór jest w przygotowaniu, ale w październiku musiał przeprosić za dalsze opóźnienia. Wysłał artykuł do pisma dopiero 20 lutego 1902 roku z przeprosinami, tłumacząc zwłokę pogarszającym się stanem zdrowia i swego rodzaju ostrzeżeniem, że będzie „wyzywał cenzurę za każde słowo” i nie pozwoli opublikowano mocno zniekształcony tekst. Rzeczywiście doszło do poważnych cięć cenzorskich, nie wspominając o gafach korektora, których naprawienie zajęło Czechowowi kolejny miesiąc. Wreszcie „Biskup” został opublikowany w numerze nr 4 z kwietnia 1902 r Zhurnal Dlya Vsekh .

W nieco zmienionej wersji włączono go do tomu 12 drugiego wydania Dzieł zebranych AP Czechowa z 1903 r., wydanego przez Adolfa Marksa . Następnie pojawił się w tomie 11 pośmiertnego wydania trzeciego z 1906 roku.

Działka

Piotr, biskup Staro-Pietrowskiego Klasztoru, czuje się osłabiony i źle się czuje. Podczas wieczornego nabożeństwa, w przeddzień Niedzieli Palmowej, rozdając pędy wierzby , dostrzega w tłumie kobietę, która wygląda jak jego matka, której nie widział od dziewięciu lat. Bez szczególnego powodu łzy napływają mu do oczu... Zmęczony i jakby zamglony wraca do swojej klasztornej sypialni, po czym dowiaduje się od odwiedzającego mnicha ojca Sysoi, że rzeczywiście przyjechała do niego matka, przynosząc ze sobą jej Katia, ośmioletnia siostrzenica. Sprawia mu to wielką radość, noc spędza na marzeniach... Ale nie może spać także dlatego, że jego stan się pogarsza i wydaje się, że ma gorączkę.

Spotykając matkę i dziecko, Piotr czuje się szczęśliwy i podekscytowany, ale wkrada się dziwne uczucie: wydaje się, że stara kobieta jest zbyt nieśmiała, zbyt pełna szacunku w jego obecności, podczas gdy podczas rozmowy ze starym Sysoi czuje się najwyraźniej całkowicie zrelaksowana i wesoła. Przez kilka następnych dni Piotr jest bardzo zajęty: odprawia w katedrze w mieście, idzie do biskupa diecezjalnego, potem widzi żonę generała, która jest bardzo chora... I coraz bardziej wydaje mu się, że to wszystko, czym się zajmuje, coraz mniej znaczący. Poddając się chorobie, coraz bardziej irytuje go otaczający go ludzie, z którym nie czuje się w stanie porozmawiać. Ogarnia go irracjonalne pragnienie bycia za granicą.

Mija kolejna bezsenna noc. Rano Piotr zaczyna mieć krwotok z jelit. Sysoi pędzi po lekarza, który rozpoznaje tyfus . Po godzinie krwawienia Piotr chudnie i blednie, czując się „… jakby wszystko, co wydarzyło się wcześniej, zostało daleko, daleko w tyle i nigdy więcej się nie powtórzy”. „Mój mały synu, dlaczego tak wyglądasz?” – powtarza przerażona matka, ale on nie jest w stanie udzielić jej odpowiedzi. Niekończące się godziny ciągną się powoli. W sobotni poranek, dzień przed Niedzielą Wielkanocną, Piotr umiera.

Miesiąc później do miasteczka przybywa nowy biskup i wszyscy zapominają o zmarłym. Jego matka wyjeżdża do odległego małego miasteczka, by zamieszkać ze swoim zięciem. Czasami, kiedy „…wychodzi nocą, aby przyprowadzić swoją krowę i spotyka inne kobiety na pastwisku, [ona] zaczyna mówić o swoich dzieciach i wnukach, i mówi, że miała syna biskupa i to ona mówi nieśmiało, bojąc się, żeby jej nie uwierzono... I rzeczywiście, są tacy, którzy jej nie wierzą”.

Tło

Biskup jałtański Michaił Gribanowski, zmarły w 1898 roku w wieku 41 lat, uważany jest za pierwowzór głównego bohatera opowieści.

SN Shchyukin wspomina w swoich wspomnieniach jeden szczególny epizod z początku 1899 roku, który z pewnością dał Czechowowi oryginalny pomysł na historię. „Pewnego dnia, kiedy jeszcze mieszkał w swojej daczy na Iłowajskoje, AP wrócił z miasta bardzo ożywiony. Widział u fotografa zdjęcie Michaiła, biskupa Tawrii. Portret zrobił na nim duże wrażenie, kupił go i spędził trochę czasu badając to w domu... Biskup nie był starym człowiekiem, ale cierpiał na ciężkie suchoty. Na zdjęciu był ze swoją starą matką... Miał tę porywającą, inteligentną, bardzo smutną twarz cierpiący człowiek... Anton Pawłowicz dużo wypytywał o biskupa Michaiła, a później wysłałem mu książkę tego ostatniego pt. Nad Ewangeliami ”.

Szczukin kontynuował: „Kiedyś [Anton Pawłowicz] powiedział mi: „Otóż, oto świetny pomysł na opowiadanie. Biskup odprawia poranne nabożeństwo w Wielki Czwartek . Jest chory. Kościół jest przepełniony. Chór śpiewa. Biskup czyta męki Jezusa . Mocno podkreśla tekstem, lituje się nad Chrystusem, nad ludem, nad sobą. Wtedy czuje, jakby spadło na niego jakieś brzemię, zdaje sobie sprawę, że może umierać, że może umrzeć lada chwila. To jego uczucie, czy to poprzez ton jego głosu, ogólne napięcie w atmosferze, czy też w jakiś inny niewidzialny, niezgłębiony sposób, przenosi się na otaczających go duchownych, a następnie na modlący się lud. Czując zbliżającą się śmierć, Biskupi zaczynają płakać, a wraz z nim płacze cały Kościół. Wszyscy są przejęci tym dotykiem nieuchronnej śmierci”.

Wersja Shchyukina dotycząca historii tej historii była mocno wspierana przez Ivana Bunina .

Według Michaiła Czechowa pierwowzorem głównego bohatera opowieści był Stepan Aleksiejewicz Pietrow, który mieszkał na ulicy Sadowo-Kudrinskiej w Moskwie. Niegdyś student filologii Uniwersytetu Moskiewskiego, nagle został mnichem i wkrótce zrobił karierę teologiczną. „Ojciec Sergiusz, jak stał się znany, często odwiedzał Antona Pawłowicza w Jałcie, głównie w jego daczy na Jautce” - mówi Michaił Czechow. Późniejsi historycy literatury podają w wątpliwość to założenie. Czechow wprawdzie korespondował z księdzem Sergiuszem w latach 1897-1900 i 1902-1904, ale pierwszy raz spotkali się najwyraźniej dopiero wiosną 1904 roku.

Dopiero po śmierci Czechowa i opublikowaniu jego korespondencji stało się jasne, ile osobistych przemyśleń i szczegółów autobiograficznych trafiło do głównego bohatera. Przeczucie śmierci, poczucie osamotnienia w prowincjonalnym pustkowiu, złość na niezliczone drobnostki, które przeszkadzały mu w pracy, były głównymi motywami jego listów jałtańskich z lat 1899—1902. Narzekał na konieczność ciągłego picia herbaty („…goście spędzali ze mną teraz ponad godzinę, potem prosili o herbatę, teraz szli samowar nastawić”, 30 października 1899 r., do Olgi Knipper) i niekończący się napływ gości „… wśród których nie ma ani jednej osoby, z którą mógłbym porozmawiać i ulżyć sobie w sercu” (słowa Piotra w opowiadaniu); bycia „chorym i samotnym” oraz poczucia „jak na wygnaniu”. „Najpierw myślałem, że mam tyfus, teraz widzę, że to co innego” - poinformował Knippera 6 września 1901 r., A dwa miesiące później: „Więc teraz myślę: co z wyjazdem za granicę?”. Kilkakrotnie wspominał, że myśli o opuszczeniu Jałty i po prostu wyjeździe, „by swobodnie wędrować po świecie”, innym pomysłem, którym podzielił się z biskupem Piotrem.

Przyjęcie

Historia zebrała ogólnie pozytywne recenzje we współczesnej prasie rosyjskiej. Recenzent Birzhevye Vedomosti (podpisany AI, 14 maja 1902, nr 129) nazwał to opowiadanie „jednym z najpiękniejszych i najwspanialszych” w zbiorze Czechowa. Kilku krytyków (m.in. A.Elf w Wostochnoje Obozrenije ) chwaliło tę historię zarówno za walory artystyczne, jak i sposób, w jaki przedstawiła szczegółowy, wnikliwy obraz życia rosyjskiego duchownego. 14 października Mirolubow napisał do Czechowa: „Byłem w Jasnej Polanie , Stary Człowiek [ Lew Tołstoj ] wyraził zachwyt biskupowi i zapytał o twoje zdrowie”.

Ivan Bunin napisał, że historia została „cudownie napisana. Tylko ktoś, kto zajmuje się pisaniem i zna tam piekielne tortury, może zrozumieć całe piękno tej rzeczy”.

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Bishop_(short_story)&oldid=1141846179 ”