Stosunki starożytnej Grecji i starożytnych Indii

Pompeje Lakszmi
Pompeje Lakszmi
	Posążek Lakszmi z kości słoniowej (I wiek n.e.), znaleziony w ruinach Pompejów (zniszczonych podczas erupcji Wezuwiusza w 79 roku n.e.).
Materiał	kość słoniowa
Wysokość	24,5 cm ( 9 + 1 / 2 cala)
Odkryty	; C. 1930–1938 Pompeje
Aktualna lokalizacja	Tajne muzeum, Neapol , Włochy
Identyfikacja	149425

Stolica pałacu Pataliputra , ukazująca wpływy greckie i perskie, wczesny okres imperium maurejskiego , III wiek pne.

Dla starożytnych Greków „ Indie ” ( gr . _ _ _ _ lub znacznie mniej rozległe miejsce . Grecy określali starożytnych Indian mianem „Indoi” ( gr . Ἰνδοί , dosł . Jonowie .

Mitologia i legendy

Dionizos

Płaskorzeźba Dionizosa , Nagarjunakonda, południowe Indie, III wiek n.e

Megastenes pisał o prehistorycznym przybyciu boga Dionizosa do Indii.

Według Filostratusa , bóg Dionizos był nazywany przez Indian Nysian lub Nysean (Νύσιος). Najprawdopodobniej dlatego, że według legendy założył miasto Nysa w Indiach. Kiedy Aleksander Wielki przybył do miasta, spotkali się z nim przedstawiciele miasta i powiedzieli mu, aby nie zdobywał miasta i ziemi, ponieważ bóg założył miasto i nazwał je Nysą na cześć swojej piastunki , a także nazwał górę w pobliżu miasta, Meron (Μηρόν) (czyli udo), bo wyrósł w udzie Zeusa . Więcej o mieście poniżej w dziale " Miasta i miejsca ".

Apollonius Rhodius w Argonautica pisał o Nyzejczyku, synu Zeusa , który opuścił plemiona Indian i zamieszkał w Tebach .

Ponadto Philostratus wspomina, że w Delphi istniał dysk srebra jako ofiara z napisem: „Dionysus, syn Semele i Zeusa, od ludzi po Indie po apollo delphi” (διονυσος ο σεμελης και δι διος ΑΠΟΛΛΩΝΙ ΔΕΛΦΩΙ). Ponadto wspomina, że Indianie mieszkający na Kaukazie i wzdłuż rzeki Kofen mówili, że Dionizos był przybyszem z Asyrii, który znał tebańskie obrzędy religijne (według niektórych mitów greckich bóg Dionizos urodził się w Tebach) podczas gdy Indianie, którzy zamieszkują dystrykt między Indusem a Hydraotami i leżący dalej region kontynentalny, który kończy się u rzeki Ganges, twierdzą, że Dionizos był synem rzeki Indus, a Dionizos z Teb był jego uczniem.

Poemat epicki Dionysiaca Nonnusa opowiadał o wyprawie boga Dionizosa do Indii. Pisał także o Colletes ( starogrecki : Κολλήτης ), który był ogromny, ogromny i budzący grozę, a jego przodek był założycielem rasy indyjskiej. Ponadto w księdze 14 Hera przemieniła się w Indianina, aby rozmawiać i namawiać wodza indiańskiego do walki z armią Dionizosa.

Apollodoros in Bibliotheca pisał o Dionizosie i Indianach.

Polyaenus napisał, że po tym, jak Dionizos podbił Indian, zawarł sojusz z nimi i Amazonkami i wziął ich na swoją służbę. Później użył ich w swojej kampanii przeciwko Baktrii .

Hymn do Dionizosa w antologii greckiej zwany Dionysus Indoletes (Ἰνδολέτης), co oznacza zabójcę/zabójcę Indian. Inne wiersze w Antologii greckiej również wspominają o kampanii Dionizosa przeciwko Indianom.

Filarchus napisał, że Dionizos jako pierwszy sprowadził z Indii do Egiptu dwa byki, z których jeden miał na imię Apis, a drugi Ozyrys. Ale Plutarch uznał tę teorię za absurdalną.

Herakles

Herakles duszący lwa nemejskiego , Mathura , Indie

Megastenes pisał o prehistorycznym przybyciu Heraklesa ( Heraklesa Megastenesa ) do Indii.

Pandaie ( starogrecki : Πανδαίη ) była córką Heraklesa , którego spłodził w Indiach. Dał jej południową część Indii nad morzem i była tam królową.

Inni

Grecy uosabiali Ganges jako boga rzeki. Limaee była nimfą Najada z jeziora w Indiach i córką rzeki Ganges. Miała syna o imieniu Athis .

Hydaspes był personifikowany przez Greków jako bóg rzeki ( Hydaspes (mitologia) ). Wspierał Indian w ich wojnie przeciwko najeźdźcom armii boga Dionizosa. Był synem Thaumasa i Elektry oraz bratem Iris . Ponadto król Indian Deriades (Δηριάδης) był synem Hydaspesa i Astris , która była córką boga Heliosa .

W greckiej antologii Filodemos napisał, że Perseusz był zakochany w indyjskiej Andromedzie .

Apollodoros w Bibliotheca napisał, że Medus podbił wielu barbarzyńców i nazwał cały kraj pod swoją nazwą Media. Ale kiedy maszerował przeciwko Indianom, zginął.

Dictys Cretensis , autor pseudo-kroniki wojny trojańskiej , napisał, że „ Memnon , syn Tithonusa i Aurory, przybył z wielką armią Indian i Etiopczyków; naprawdę niezwykła armia, która składała się z tysięcy ludzi z różnymi rodzajów broni i przewyższył nadzieje i modlitwy nawet Priama ”.

Starożytni greccy pisarze pisali o Mantikorze , potwornym stworzeniu żyjącym w Indiach.

Greccy pisarze napisali, że w Indiach istniały plemiona Cynocefalii (z głowami psów). Aulus Gellius w Nocach na poddaszu wspominał, że niektórzy pisarze pisali także o plemieniu w najdalszych Indiach o ciałach szorstkich i pokrytych piórami jak ptaki, które nie jedzą, ale żyją wdychając zapach kwiatów.

Eratostenes powiedział, że Macedończycy, widząc jaskinię w kraju Parapamisadów i usłyszawszy pewną legendę krążącą wśród tubylców lub sami tworzącą przypuszczenie, rozpowszechnili pogłoskę, że to na pewno jest jaskinia, w której uwięziono Prometeusza .

Według łacińskiego listu Aleksandra Wielkiego do Arystotelesa istota zwana Odontotyrannos zaatakowała ludzi Aleksandra w ich obozie w Indiach.

John Malalas zmieszał fabularyzowaną pracę Pseudo-Callisthenes , Alexander Romance , z innymi materiałami i napisał o romansie Aleksandra Wielkiego z Kandake , dodając, że się pobrali. Malalas napisał, że Kandake była indyjską królową, a Aleksander spotkał ją podczas swojej kampanii w Indiach .

Antygon z Carystus , Arystoteles i Ctesias napisali, że istniały indyjskie osły (ἰνδικὸς ὄνος), które były jednorogie. Zwierzęta podobne do jednorożców .

Herodot pisał o mrówkach szukających złota w Indiach, które były mniejsze od psów, ale większe od lisów. Aelian napisał, że „Indyjskie mrówki (μύρμηκες οἱ Ἰνδικοὶ), które strzegą złota, nie przekroczą rzeki Campylinus”.

Indyjskie smoki były rasą gigantycznych węży, które mogły walczyć i dusić słonie Indii.

W Taprobana (współczesna Sri Lanka ) znajdowały się Cetea (potwory morskie) o różnych formach.

Starożytne greckie źródła wspominają o rasie gigantycznych robaków w Indiach.

Kontakt, zapisy i wpływy między dwiema cywilizacjami

Monety i napisy

Kanishka z greckim napisem „ΒΟΔΔΟ” (tj. Budda), Imperium Kuszan , II wiek n.e.

Imperium Kushan używało greckiego alfabetu, a na swoich monetach używało greckich legend. Przyjęli także inne elementy greckiej kultury królestw hellenistycznych. Motywy artystyczne wywodzące się z mitologii greckiej były początkowo powszechne, ale później dominowały obrazy buddyjskie.

Nahapana , władca zachodnich Kshatrapas , ustanowił monety Kshatrapa, wywodzące się z monet indo-greckich . Awers monet składa się z profilu władcy z legendą w języku greckim, podczas gdy rewers przedstawia piorun i strzałę, zgodnie z legendami Brahmi i Kharoshthi.

Inskrypcja Rabatak używa pisma greckiego do zapisania języka określanego jako Arya . Inskrypcja odnosi się do rządów kusańskiego cesarza Kaniszki .

Miasto Kapisi pojawiło się na monetach indo-greckich .

Król Gondofares wybijał monety z greckim tytułem autokrator .

W kharoshthi znalezionym w rejonie Swat w Gandharze , datowanym na I wiek pne, znajdowała się dedykacja greckiego meridarchy Teodora .

Sztuka i literatura

W dziele Sofoklesa , Antygona , Kreon wspomina o złocie Indii.

Sztuka Gandhara była pod silnym wpływem stylu greckiego.

Art of Mathura to mieszanka sztuki indyjskiej i greckiej.

Satyryk Lucian napisał, że Hindusi bardzo łatwo upijają się winem i stają się gorsi niż jakikolwiek Grek czy Rzymianin.

W antologii greckiej przy wielu okazjach wspomina się o Indiach i Indianach.

Pompeje Lakszmi , indyjska rzeźba Lakszmi znaleziona w ruinach rzymskich Pompei .

W jaskiniach Nasik niektóre jaskinie zostały zbudowane przez greckich potomków.

Malowidła ścienne w jaskiniach Ajanta są namalowane w taki sposób, który sugeruje wpływy greckie.

Teatr indyjski przejął pewne elementy greckiej komedii.

Yavana Ganika (gr. Ganika. Ganika w Indiach była podobna do Hetairy w świecie greckim) była częstym widokiem w Indiach. Te dziewczyny były również szkolone w sztukach teatralnych.

Kalidasa wspomina w swojej pracy o Yayanis (greckich dziewicach).

Historycy i geografowie

Mapa świata Ptolemeusza

Dziesiąta mapa Azji Ptolemeusza, przedstawiająca Indie w Gangesie , reprodukcja z XV wieku

Hekatajusz z Miletu napisał przegląd Azji i Afryki w swoim Periígisis (gr. Περιήγησις: przeglądać), obecnie zaginionym, który zawierał pewne informacje o Indiach.

Herodot w swoim dziele Historie zawiera ważne uwagi dotyczące Indii.

Ctesias w swojej pracy Indika ( gr . Ινδικά ) zapisuje wierzenia i poglądy Persów na temat Indii.

Efor napisał, że Indianie zamieszkują kraj na wschodzie w pobliżu wschodu słońca.

Ksenofont w swoim dziele Cyropaedia wspomniał o Indiach i Indianach.

Arystobul z Kasandrei pisał o zwyczajach i zwierzętach Indii.

Kleitarch prawdopodobnie nie podróżował do Indii, ale jego relacja z kraju, oparta na relacjach Onesicritusa i Nearchusa, zyskała dużą popularność.

Pseudo-Scymnus napisał w Circuit of the Earth , że Indianie zajmują prawie całą ziemię na wschodzie.

Eratostenes próbował obliczyć dokładny rozmiar i kształt Indii, opierając się na raportach pisanych przez podróżników.

Dionizy Periegetes opisał, jak wyglądali Indianie.

Arrian pisał o Indiach w swojej pracy Indica ( gr . Ἰνδική ).

Quintus Curtius Rufus pisał o indyjskiej kampanii Aleksandra Wielkiego w swoim dziele Historie Aleksandra Wielkiego .

Strabon opisał Indie w swoim dziele Geographica . W trakcie książki kilkakrotnie odwoływał się do Indii, a księgę 15 poświęcił rozszerzonemu opisowi kraju.

Klitofont z Rodos , autor książek o Indiach. Pseudo-Plutarch wspomina o Pierwszej Księdze Stosunków z Indianami .

Stefan z Bizancjum pisał o geograficznych, mitologicznych i religijnych informacjach o Indiach.

Ammianus Marcellinus w swoim dziele Historia pisała o Indiach.

Jordanes w Getica pisał o Indiach.

Ptolemeusz opisał wiele miejsc aż do Barousai ( starogrecki : Βαροῦσαι ) i Yabadiou lub Sabadiou ( starogrecki : Ιαβαδίου lub Σαβαδίου ), które badacze identyfikują odpowiednio jako indonezyjskie miejsca Barus na północnej Sumatrze i Jawie .

Astronomia i astrologia

Greckie teksty astronomiczne zostały przetłumaczone na sanskryt . Yavaneśvara , przetłumaczył Yavanajataka , jedno z najwcześniejszych pism astrologii indyjskiej , z greckiego na sanskryt. Znaki zodiaku wprowadzone do Indii przez Greków.

Paulisa Siddhanta jest również pod wpływem greckiego źródła.

Romaka Siddhanta opiera się na astronomicznej nauce Cesarstwa Bizantyjskiego .

Gargi Samhita stwierdza: „Yavanowie (Grecy) są barbarzyńcami, jednak nauka astronomii pochodzi od nich i za to należy ich czcić jak bogów”.

Yuga Purana wspomina o Grekach.

Filozofia i religia

Mapa imperium Aleksandra Wielkiego i trasa, którą on, Pyrron , Anaxarchus i Onesicritus poszli do Indii

Pirronizm

Filozof Pyrron towarzyszył Aleksandrowi Wielkiemu w jego kampanii indyjskiej. Według Diogenesa Laertiusa Pyrron rozwinął swoją filozofię pirronizmu w Indiach, kiedy Pyrron był tam podczas podboju Aleksandra Wielkiego. Według Christophera I. Beckwitha , filozofia Pyrrho była uderzająco podobna do buddyjskich trzech znaków istnienia , co wskazuje, że nauka Pyrrho opiera się na buddyzmie.

Ze względu na wysoki stopień podobieństwa między filozofią Nāgārjuny a pirhonizmem , zwłaszcza zachowanymi dziełami Sextusa Empiricusa , Thomas McEvilley podejrzewa, że Nāgārjuna był pod wpływem greckich tekstów pirhonistycznych importowanych do Indii.

Diogenes Laertius napisał, że Anaxarchus , nauczyciel Pyrrona, spotkał się i rozmawiał z indyjskimi gimnosofistami i magami .

buddyzm

Buddyzm rozkwitł pod panowaniem Indo-Greków, prowadząc do grecko-buddyjskiego synkretyzmu kulturowego. Na sztukę subkontynentu indyjskiego duży wpływ miała również sztuka hellenistyczna podczas i po tych interakcjach. ( Hellenistyczny wpływ na sztukę indyjską ). Ikonografia Wadżrapaniego jest wyraźnie ikonografią bohatera Heraklesa , z różnym stopniem hybrydyzacji. Menander I był jednym z patronów buddyzmu, był też poddanym Milinda Panha .

Dharmaraksita był Grekiem, który przeszedł na buddyzm. Był jednym z misjonarzy wysłanych przez mauretańskiego cesarza Aśokę , aby nawracać buddyzm.

Mahadharmaraksita był greckim mistrzem buddyjskim, który według Mahāvaṃsy udał się do Anuradhapury na Sri Lance wraz z 30 000 greckich mnichów buddyjskich z Aleksandrii na Kaukazie . Ponadto Mahāvaṃsa wspomina, jak pierwsi buddyści ze Sri Lanki udali się do Aleksandrii na Kaukazie, aby uczyć się buddyzmu.

edykty Ashoki z Kandaharu , które należą do głównych edyktów skalnych Ashoki cesarza Indii Ashoki , zostały napisane w języku greckim . Ponadto dwujęzyczny napis na skale z Kandaharu został napisany w języku greckim i aramejskim . Ashoka użył słowa „ eusebeia ” (pobożność) jako greckiego tłumaczenia centralnej buddyjskiej i hinduskiej koncepcji „ dharmy ” w dwujęzycznej inskrypcji skalnej z Kandaharu .

Ptolemeusz II Philadelphus jest również wymieniany w edyktach Ashoki jako odbiorca buddyjskiego prozelityzmu Ashoki:

Teraz to podbój przez Dhammę Ukochany-Sługa-Bogów uważa za najlepszy podbój. I to [podbój przez Dhammę] zostało wygrane tutaj, na granicach oddalonych nawet o sześćset yojanów, gdzie rządzi grecki król Antiochos, za tam, gdzie rządzą czterej królowie o imieniu Ptolemeusz, Antygonos, Magas i Aleksander, podobnie na południu wśród Cholas, Pandyas i aż do Tamraparni. Rockowy edykt Nb13 (S. Dhammika)

Aleksandrii znaleziono buddyjskie nagrobki z Egiptu ptolemejskiego , ozdobione przedstawieniami koła Dharmy , wskazującymi na obecność buddystów w hellenistycznym Egipcie.

W Afganistanie znaleziono manuskrypty buddyjskie pisane kursywą grecką , datowane później niż na II wiek naszej ery. Niektórzy wspominają o „Budzie Lokesvararaja” (λωγοασφαροραζοβοδδο).

Peripatetyzm

Wiedza Arystotelesa o Indiach pochodziła zasadniczo od Scylaksa i Ktezjasza . Zacytował Scylaxa, aby odnieść się do indyjskiej polityki i wspomina o siedmiu indyjskich zwierzętach, wyraźnie odwołując się do Ctesiasa.

Perypatetyczny filozof Clearchus z Soli udał się na wschód, aby studiować religie indyjskie .

Filozof Peripatetic Theophrastus w swojej książce o historii roślin zawiera ekskurs na temat gatunków indyjskich. Również w swojej pracy „O kamieniach” opisuje skały, kamienie i klejnoty, które są produkowane w Indiach.

Perypatecki filozof Arystokles z Messene (cytowany przez chrześcijańskiego polemistę Euzebiusza ) powiedział, że pewien Indianin rozmawiał z Sokratesem w Atenach .

A muzyk Arystoksen powiedział, że ten argument pochodzi od Indian. Bo człowiek z tego ludu spotkał Sokratesa w Atenach i zapytał go, na czym polega jego filozofia; a kiedy powiedział, że bada ludzkie życie, Indianin wyśmiał go, mówiąc, że nikt nie może zrozumieć ludzkich spraw, jeśli ignoruje boskość. Czy to prawda, nikt nie może powiedzieć na pewno.

chrześcijanin

Klemens Aleksandryjski pisał o Indiach, gimnosofistach, braminach , Buddzie itp. w Stromacie .

, że grecki teolog Pantaenus podróżował do Indii.

Suda piszą , że za panowania Konstantyna Wielkiego bliżsi Indianie przyjmowali chrzest.

Sofizmat

Grecki sofista Filostratus w swoim dziele Życie Apoloniusza z Tyany ( gr . Βίος Απολλωνίου του Τυανέως ) i Suda wspomnieli, że grecki filozof Apoloniusz podróżował do Indii.

Sofista Dio Chryzostom wspomniał o Indiach w swoim dziele Dyskursy i napisał, że poezja Homera jest śpiewana w Indiach. Wspomniał też, że na jego audiencji w Aleksandrii (ok. 100 r. n.e.) znajdowali się Baktrianie i Indianie .

Inni

filozof Demokryt udał się do Indii.

Wyrocznie sybillińskie wspominały o Indiach.

Cynik filozof Onesicritus pisał o gimnosofistach, ludziach i krajobrazie Indii .

Akademicki filozof sceptyk Favorinus posiadał indyjskiego niewolnika o imieniu Autolekythos.

Ptolemeusz pisał o braminach ( gr . Βραχμάναι Μάγοι ), rzece Narmada i nie tylko.

Filozof neoplatoński Ammonius Saccas mógł pochodzić z Indian Shakyan .

Varāhamihira we fragmencie, w którym wzywa ludzi do oddawania czci braminom, powiedział: „Grecy, choć nieczyści, muszą być szanowani, ponieważ są wyszkoleni w naukach i przewyższają w nich innych. Cóż więc mamy powiedzieć o Brahmanie, jeśli łączy on ze swoją czystością wyżyny nauki?

Scythianus podróżował do Indii kilka razy w ciągu pierwszego wieku naszej ery. Studiował tam filozofię indyjską . W końcu osiadł w Aleksandrii w Egipcie i został nauczycielem religii. Napisał cztery księgi, które ze względu na źródło manicheizmu .

Polityczne i wojskowe

Podczas drugiej perskiej inwazji na Grecję armia perska miała wojska indyjskie, zarówno piechotę, jak i kawalerię.

W bitwie pod Gaugamelą Dariusz użył wojsk indyjskich przeciwko Aleksandrowi Wielkiemu . Później, podczas indyjskiej kampanii Aleksandra Wielkiego , armia Aleksandra stoczyła wiele bitew z indiańskimi plemionami i królestwami, w tym bitwę z armią Porusa Starszego . Plutarch pisał o bitwie w swoim dziele Życia równoległe , „Żywot Aleksandra”. Indyjski król Ambhi (Grecy nazywali go Taxiles w swoich pismach) wspierał Aleksandra swoimi siłami. Filostratus Starszy w Życiu Apoloniusza z Tyany napisał, że w armii Porusa był słoń, który dzielnie walczył z armią Aleksandra, a Aleksander poświęcił go Heliosowi ( Słońcu) i nazwał go „Ajax”, ponieważ uważał, że tak wielkie zwierzę zasługiwało na wspaniałe imię. Słoń miał złote pierścienie wokół kłów, a na nich widniał napis w języku greckim: „Aleksander, syn Zeusa, poświęca Ajax Heliosowi” (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ). Aleksander spotkał się także i rozmawiał z indyjskimi gimnosofistami , w tym z Dandamisem i Kalanosem .

Aleksander pozwolił Taxiles i Porus zachować swoje królestwa i dodał Paropamisadae do królestwa Oxyartes . Ponadto podarował Peithonowi i Filipowi indyjskie satrapie. Królowi Indii Abisaresowi , który wysłał Aleksandrowi ambasady uległości, pozwolono zachować swoje królestwo ze znacznymi dodatkami.

Aleksander podbił także królestwo indyjskiego króla Fegeusza. Mieszkańcy powitali armię Aleksandra, a król spotkał się z Aleksandrem i dał mu wiele prezentów. Podbił też miasto Sagala .

Aleksander zapytał Phegeusa i Porusa, co było po rzece Hyphasis i po ich odpowiedzi zdecydował się kontynuować. Przygotowywał się do marszu przeciwko indyjskiemu królowi Xandramesowi , zanim jego armia zbuntowała się.

Po buncie swojej armii prowadził kampanię Mallian .

A następnie prowadził kampanię przeciwko Orytanom i Arabitom. Po ich podbiciu umieścił Apollofanesa jako satrapę w okolicy.

Według starożytnych pisarzy królowa Kleofis z Massagi miała syna z Aleksandrem Wielkim. Ale współcześni historycy odrzucają to.

Pankratiasta i zwycięzca olimpijski Dioksippos towarzyszył Aleksandrowi w podróży do Indii .

Po bitwie pod Gabiene , Antygonus I Monophthalmus wysłał Argyraspides do Sibyrtius w Arachozji .

Królestwa indo-greckie i królestwa grecko-baktriańskie zostały założone przez następców Aleksandra Wielkiego. ( podboje greckie w Indiach )

Według źródeł indyjskich wydaje się, że wojska greckie pomogły Chandragupcie Mauryi w obaleniu dynastii Nanda i założeniu imperium Mauryan .

Później armia Seleukosa I napotkała armię Chandragupta . Chandragupta i Seleukos ostatecznie zawarli sojusz. Seleukos dał mu za żonę swoją córkę, oddał terytoria Arachozji , Heratu , Kabulu i Makranu oraz otrzymał 500 słoni bojowych.

Bindusara , drugi mauretański cesarz Indii, miał stosunki dyplomatyczne i bardzo przyjazne uczucia wobec Greków. Poprosił nawet Antiocha I Sotera o przysłanie mu greckiego sofisty na jego dwór.

Megastenes podróżował do Indii i przeprowadził kilka wywiadów z Chandraguptą Mauryą, znanym Grekom jako Sandracottus.

Ptolemeusz II Philadelphus jest odnotowany przez Pliniusza Starszego jako wysłannika ambasadora o imieniu Dionizjusz na dwór mauretański w Pataliputra w Indiach , prawdopodobnie do cesarza Aśoki :

„Ale [Indie] były traktowane przez kilku innych pisarzy greckich, którzy rezydowali na dworach indyjskich królów, takich jak na przykład Megastenes i Dionizy , który został tam wysłany przez Filadelfusa, wyraźnie w tym celu: z których wszyscy powiększyły moc i ogromne zasoby tych narodów”. Pliniusz Starszy, „Historia naturalna”, rozdz. 21

Asoka mianował również niektórych Greków na wysokie urzędy państwowe (Yavanaraja, co oznacza greckiego króla lub namiestnika), na przykład Tushaspha . Ponadto w swoich edyktach wspomina o prowincji Yona (greckiej) na północno-zachodniej granicy Indii, najprawdopodobniej Arachozji.

Polibiusz pisał o wykorzystaniu słoni indyjskich w bitwach oraz o sojuszu między królem Indii Sofagasenusem a Antiochem III Wielkim .

Diodorus , cytując Iambulusa , wspomniał, że król Pataliputry miał „wielką miłość do Greków”.

Grecki historyk Apollodoros i rzymski historyk Justyn potwierdzili, że Grecy z Baktrii podbili Indie. Justyn również opisał Demetriusza I jako „króla Indian”. Źródła greckie i indyjskie wskazują, że Grecy prowadzili kampanię aż do Pataliputry , dopóki nie zostali zmuszeni do odwrotu po zamachu stanu w Baktrii w 170 rpne.

Kolumna Heliodora to kamienna kolumna, która została wzniesiona około 110 roku pne w dzisiejszych środkowych Indiach w Vidisha przez Heliodorusa ( grecki : Ἡλιόδωρος ), greckiego ambasadora indo-greckiego króla Antialcidasa na dworze króla Shunga Bhagabhadry . Witryna znajduje się około 5 mil od buddyjskiej stupy Sanchi.

Cesarz rzymski August przyjął posłów od króla Saka . Dali mu list napisany po grecku i poprosili o kilka próśb dyplomatycznych.

Król Fraotes otrzymał greckie wykształcenie na dworze swojego ojca i płynnie mówił po grecku.

Stefan z Bizancjum nazwał miasto Daedala w Indiach jako miasto indo-kreteńskie, najprawdopodobniej dlatego, że było to osada kreteńskich najemników.

Wiersze tamilskie opisywały greckich żołnierzy, którzy służyli jako najemnicy królów Indii, jako: „Odważni Yavanowie, których ciała były silne i miały straszny wygląd”.

Alfred Charles Auguste Foucher powiedział, że niektóre oddziały Mary na rzeźbach Gandhary mogą przedstawiać greckich najemników.

Cilappatikaram wspominają o żołnierzach Yavana, którzy według uczonych, w tym profesora Dikszitara, odnoszą się do greckich najemników zatrudnionych przez tamilskich królów .

Patanjali , komentator Pāṇiniego, opisuje dwa oblężenia dokonane przez Greków. Oblężenie Sakety i oblężenie Madhjamiki.

Z kharoshthi znalezionego w rejonie Swat w Gandharze , datowanego na I wiek pne, wiemy o greckim meridarchie Theodorus .

Handel

Handel rzymski na subkontynencie według Periplus Maris Erythraei I wiek n.e

W okresie rzymskim i bizantyjskim istniały stosunki handlowe. ( Indo-rzymskie stosunki handlowe )

Izydor z Charax w swojej pracy Stacje Partów ( starogrecki : Σταθμοί Παρθικοί ) opisał szlak handlowy między Lewantem a Indiami w I wieku pne.

Tak zwany papirus Muziris , napisany po grecku, zawiera kluczowe informacje dotyczące ładunku statku o nazwie Hermapollon, który płynął z powrotem do Egiptu z Muziris w Indiach. Muziris jest również wymieniany w Periplus na Morzu Erytrejskim jako jeden z indyjskich portów, przez które płynęły greckie statki.

Niektóre z indyjskich portów odwiedzanych przez kupców greckich to Muziris , Barygaza , Barbarikon , Minnagara , Ujjain i Ariaca .

Periplus Morza Erytrejskiego był podręcznikiem napisanym w języku greckim dla nawigatorów prowadzących handel między Cesarstwem Rzymskim a innymi regionami, w tym starożytnymi Indiami. Zawiera szczegółowe informacje o portach, trasach i towarach.

Starożytni pisarze greccy i rzymscy opisują również porty Arabia Felix , które były wykorzystywane do handlu indyjskiego.

Prokopiusz pisze, że kiedy Bizantyjczycy nie chcieli już kupować jedwabiu od Persów, z powodu ich konfliktów, niektórzy mnisi przybyli z Indii, którzy również spędzili długi czas w kraju zwanym Serinda ( starogrecki : Σηρίνδα ) i był poza Indiami, rozmawiał z cesarzem Justynianem i obiecał załatwić kwestię jedwabiu, a Bizantyńczycy nie będą musieli ponownie kupować jedwabiu od Persów.

Chanakya wspomniał o Grekach i ich polityce w swojej Arthaśastrze .

Athenaeus in the Deipnosophistae napisał, że Eutydemus Ateńczyk w swojej książce o warzywach nazywa gatunek tykwy tykwą indyjską (σικύαν Ἰνδικὴν), ponieważ nasiona tej tykwy zostały pierwotnie sprowadzone z Indii.

Po okresie Aleksandra istniały stosunki handlowe między światem greckim a Sri Lanką. Starożytni pisarze szczegółowo opisują, czym handlowano. Cosmas Indicopleustes napisał o konkretnym greckim kupcu o imieniu „Sopatrus”, który utrzymywał stosunki handlowe ze Sri Lanką. Na półwyspie Jaffna archeolodzy odkryli złote monety z inskrypcjami greckimi, najprawdopodobniej pochodzące z okresu bizantyjskiego.

Podróżnicy i odkrywcy

Grecki odkrywca Scylax około 515 roku pne został wysłany przez króla perskiego Dariusza I , aby prześledził bieg rzeki Indus i odkrył, dokąd prowadzi.

Nearchus opisał Indie i mieszkających tam ludzi.

O Sri Lance pisał Onecicritus z Astypalei, który był kapitanem floty Wielkiego Aleksandra.

Grecki etnograf i odkrywca okresu hellenistycznego , Megastenes był ambasadorem Seleukosa I w Indiach. W swoim dziele Indika ( gr . Ινδικά ) opisał historię Indian i ich kultury. Megastenes wspomniał także o prehistorycznym przybyciu boga Dionizosa i Heraklesa ( Meraklesa Megastenesa ) do Indii.

Deimachus , który był ambasadorem na dworze Bindusary, również pisał o Indiach.

Patrokles był admirałem Seleukosa, który żeglował po Oceanie Indyjskim i pozostawił konto.

Zarmanochegas , spotkał się z Mikołajem z Damaszku w Antiochii , a później udał się także do Aten, gdzie spalił się żywcem. Plutarch napisał, że w Atenach jego „indyjski grobowiec” znajdował się tam do jego dni.

Eudoksos z Cyzikosa i Hippalus udali się do Indii na swoich statkach.

Klaudiusz Ptolemeusz w swoim dziele wspomina greckiego kapitana imieniem Diogenes, który wracał z wyprawy do Indii, gdy wiatry zdmuchnęły go z kursu i musiał zatrzymać się poniżej Rogu Afryki, a ponieważ wiatry nie sprzyjały podróży na północ udał się na południe i zbadał wschodnie wybrzeże Afryki, gdzie znalazł miasto Rhapta . Według Ptolemeusza stało się to podczas drugiej podróży Diogenesa do Indii.

Suda , bizantyjska encyklopedia z X wieku wspomina, że kiedy Indianin Teofil wrócił z Indii , spędził czas w Antiochii , a cesarz Konstancjusz II traktował go z całym szacunkiem i szacunkiem.

Sozomen napisał, że Meropius (Μερόπιός), filozof z Tyru , podróżował wraz z dwoma swoimi krewnymi, Frumentiusem (Φρουμέντιός) i Edesiusem (Ἐδέσιος) do Indii.

The Christian Topography autorstwa Cosmas Indicopleustes był esejem z geografii naukowej napisanym po grecku z ilustracjami i mapami. W pracy wspomniano o Indiach, a pisarz Cosmas Indicopleustes faktycznie odbył tę podróż, a on opisał i naszkicował niektóre z tego, co zobaczył w swojej Topografii. Indicopleustes oznacza „Kosma, który popłynął do Indii”.

Miasta i miejsca

Około 510 roku pne Persowie pod rządami Dariusza Wielkiego przenieśli do Baktrii mieszkańców greckiej kolonii Barca w Libii . Później Kserkses I osiedlił tam również „Branchidae”, którzy byli potomkami greckich kapłanów, którzy kiedyś mieszkali w Didyma . Herodot odnotowuje również perskich generałów grożących zniewoleniem córek zbuntowanych Jonów i wysłaniem ich do Baktrii, jeśli nie przestaną walczyć.

Według legendy bóg Dionizos założył miasto Nysa i nazwał je Nysa, a ziemie Nysaea (Νυσαία) na cześć swojej opiekunki , a górę w pobliżu miasta nazwał Meron (Μηρὸν) (tj. Zeus . Kiedy Aleksander przybył do miasta, wraz z towarzyszącą mu kawalerią udał się na górę i zrobili girlandy z bluszczu i ukoronowali się nimi, jakby byli, śpiewając hymny na cześć Dionizosa. Aleksander również składał ofiary Dionizosowi i ucztował w towarzystwie swoich towarzyszy.

Aleksander Wielki założył miasta Nicea i Aleksandria Bucefałowa . Założył też miasto i nazwał je imieniem swojego psa Peritasa . Ponadto nakazał Filipowi (synowi Machatasa) zbudować Aleksandrię nad Indusem . Założył też inne miasta w Indiach (więcej informacji w Lista miast założonych przez Aleksandra Wielkiego ).

Quintus Curtius Rufus napisał, że Aleksander założył szereg miast w delcie Indusu, ale najprawdopodobniej miał na myśli garnizony.

Pliniusz Starszy napisał, że Nearchus założył miasto Arbis podczas swojej podróży do Indii.

W Królestwie Anuradhapura na Sri Lance istniała grecka osada. Profesor Merlin Peris, były profesor filologii klasycznej na Uniwersytecie Peradeniya , napisał, że „Grecy, których król Pandukabhaya osiedlił w Zachodniej Bramie Anuradhapury, nie byli drugim ani trzecim pokoleniem Greków, którzy przybyli do północno-zachodnich Indii, ale byli ludźmi, którzy zaledwie dwie dekady później co najwyżej opuścili greckie ojczyzny jako zwolennicy obozu Aleksandra i przybyli na Sri Lankę z wojskami Aleksandra lub w ślad za nimi. Kiedy ich rodacy okazali niechęć do posuwania się dalej na południe, ci Grecy najwyraźniej to zrobili”. Grecy nazywali Sri Lankę Taprobana , niektórzy greccy autorzy używali także Palaisimoundou , Salike i Sieladiba . Stephanus z Bizancjum pisze, że metropolia Taprobana nazywała się Argyra ( starogrecki : Ἀργυρᾶ ). i że była tam również rzeka zwana Phasis ( starogrecki : Φᾶσις ). Ptolemeusz nazwał jedną z grupy wysp otaczających Sri Lankę Nagadiba ( gr . Ναγάδιβα ) (patrz Półwysep Jaffna ).

Według Ptolemeusza wiele greckich miast zostało założonych przez Greko-Baktryjczyków w północnych Indiach. Miasta Sirkap i Demetriapolis zostały założone przez Demetriusza I z Baktrii .

Eucratideia została założona przez Eucratidesa I.

Panchaia była rajską wyspą położoną na Oceanie Indyjskim, o której wspominali greccy pisarze.

Klaudiusz Aelianus napisał, że Macedończycy osiedlili się w Indiach w miastach założonych przez Aleksandra.

Contacossyla (Κοντακόσσυλα) była emporium w Mezolii (współczesny Masulipatam ), o którym wspomina Ptolemeusz.

Stefan z Bizancjum pisał o mieście zwanym Daedala lub Daidala ( starogrecki : Δαίδαλα ) w Indiach, które nazwał miastem indo-kreteńskim, najprawdopodobniej dlatego, że było to osada kreteńskich najemników.

Oprócz wspomnianych miast Stefan z Bizancjum opisał także wiele innych indyjskich miast i miejsc.

Grecy nazywali region Pendżab Pentapotamía ( gr . Πενταποταμία ), co oznacza pięć rzek.

Ptolemeusz nazywa Rarassa (Ῥαράσσα lub Ἠράρασα) metropolią Caspeiraei w Indiach wewnątrz Gangem.

Plemiona indiańskie

Greccy pisarze wspominają o wielu plemionach indiańskich. Na przykład:

Kirradae (Κιρρᾶδαι).
Abastanes lub Abastani lub Sambastai lub Sabarcae, prawdopodobnie Ambashtha .
Zamirae lub Zamirai (Ζαμῖραι) i Gamerae lub Gamerai (Γαμῆραι) było plemieniem w Indiach poza Gangem mniej więcej we współczesnej Birmie .
Xathri (Ξάθροι), plemię Indian zamieszkujące brzegi Hydraotes . Mogli wywodzić swoją nazwę od kasty Kszatrijów .

Inny

Pāṇini , starożytny gramatyk sanskrytu, znał w swoim utworze słowo yavana (greckie).

Kātyayana był gramatykiem sanskrytu, matematykiem i kapłanem wedyjskim, który żył w starożytnych Indiach. Wyjaśnił termin yavanānī jako pismo Yavanów. Przyjął tę samą linię, co Pāṇini, że staroperski termin yauna został sanskrytowany na określenie wszystkich Greków.

Teodektes uważał, że ciemna karnacja niektórych Indian była spowodowana słońcem.

Athenaeus w swoim Deipnosophistae wspomina o Basilis (Βάσιλις), który napisał serię książek o historii Indii.

Claudius Aelianus pisał o zwierzętach w Indiach. Wspomniał też, że w miastach założonych przez Aleksandra osiedlili się w Indiach Macedończycy.

Unani System of Medicine , który jest tradycyjnym systemem medycyny praktykowanym w Indiach, nawiązuje do medycyny grecko-arabskiej, która opiera się na naukach greckich lekarzy Hipokratesa i Galena . Starożytny grecki system medyczny, wzbogacony o elementy lokalne, spotkał się z dużym odzewem ze strony Indian i lekarzy.

W niektórych epigramach Martiala wspomina się o Indiach i Indianach .

Wiele wpisów w bizantyjskiej encyklopedii Suda dotyczy Indii.

Współczesne dowody archeologiczne z epoki brązu

z epoki brązu w budynku w Akrotiri (Akrotiri była osadą minojską na wyspie Santorini ) przedstawiały małpy. Większość małp została zidentyfikowana jako gatunki egipskie . Ale był gatunek, który był trudniejszy do zidentyfikowania. Archeolodzy połączyli siły z prymatologami , aby ponownie zbadać malowidła małp. Zespół zidentyfikował małpę jako langura szarego . Langury szare żyją w południowej Azji, na terenach dzisiejszego Nepalu , Bhutanu i Indii, szczególnie w dolinie Indusu. Naukowcy twierdzą, że Mezopotamia mogła funkcjonować jako pośrednik, który umożliwiał przepływ towarów, surowców, ludzi i ikonografii między wschodem a zachodem. Mezopotamia mogła nawet dać ludom Morza Egejskiego okazję do bezpośredniego spotkania z tymi stworzeniami.

Zobacz też

grecko-buddyzm

Handel i stosunki

Bibliografia

Gazerani, Saghi (2015). Cykl eposów Sistani i historia narodowa Iranu: na marginesie historiografii . SKARP. s. 1–250. ISBN 9789004282964 .
DC Sircar (2008). Studia nad monetami indyjskimi . Wydawnictwo Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120829732 .
Słownik geografii greckiej i rzymskiej (1854), William Smith, LLD, wyd., Indie
Słownik geografii greckiej i rzymskiej (1854), William Smith, LLD, wyd., Taprobane