Prehistoryczna Iberia

Prehistoria na Półwyspie Iberyjskim rozpoczyna się wraz z przybyciem pierwszych przedstawicieli rodzaju Homo z Afryki , których wiek może sięgać ok. 1,5 miliona lat ( mA ) temu do 1,25 mA temu, w zależności od zastosowanej techniki datowania , dlatego dla wygody ustalono ją na 1,3 mA temu. Koniec prehistorii iberyjskiej zbiega się z pierwszym wkroczeniem armii rzymskiej na półwysep w 218 roku przed Chrystusem (p.n.e.) , co doprowadziło do stopniowego rozkładu ludów przedrzymskich w kulturze rzymskiej.

Przegląd

Półwyspie Iberyjskim obejmuje około 60% czwartorzędu , a historia pisana zajmuje zaledwie 0,08%. Przez pozostałe 40% był niezamieszkany przez ludzi. Plejstocen , pierwsza epoka czwartorzędu, charakteryzował się oscylacjami klimatu między epokami lodowcowymi a interglacjałami , które spowodowały znaczące zmiany w orografii Iberii . Pierwszym i największym okresem w prehistorii Iberii jest paleolit , który rozpoczyna się ok. 1,3 mA i kończy się prawie zbiegając się z końcem plejstocenu, ok. 11.500 lat lub 11,5 ka temu. Odkryto znaczące dowody na przedłużoną okupację Iberii w tym okresie przez Homo neanderthalensis . Pierwsze szczątki Homo sapiens pochodzą z końca paleolitu. Przez krótki czas, około 5 ka, oba gatunki współistniały, aż do ostatecznego wyginięcia tego pierwszego.

Po plejstocenie nastąpił holocen z bardziej jednorodnym i wilgotnym klimatem oraz wyłączną obecnością Homo sapiens . Obejmuje mezolit ( ok. 11,5 tys. temu - 5,6 tys. p.n.e.), neolit ( ok. 5,6 - 3,2 tys. p.n.e.) i epoki metali : chalkolit lub epokę miedzi ( ok. 3,2 - 1,9 tys. p.n.e.), epokę brązu ( ok. 1,9 ka - 750 p.n.e.) i epoka żelaza ( ok. 750 - 218 p.n.e.). Mezolit i chalkolit to okresy przejściowe, w których można znaleźć cechy zarówno epoki poprzedzającej, jak i następnej. Holocen był świadkiem kilku postępowych przemian: zróżnicowania terytorialnego i kulturowego pomiędzy Homo sapiens , narodzin nowych organizacji społecznych i gospodarek , przejścia od łowiecko-zbieractwa do rolnictwa i hodowli zwierząt oraz przybycia nowych ludów z Morza Śródziemnego i Europy Środkowej wraz z założeniem kolonie .

Na całym półwyspie rozsiane są pozostałości prehistoryczne. Godne uwagi jest stanowisko archeologiczne w Atapuerca w północnej Hiszpanii , zawierające milion lat ewolucji człowieka i wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 2000 roku. Iberia jest także gospodarzem imponującej paleolitycznej sztuki jaskiniowej i naskalnej . Najbardziej znanym przykładem tej pierwszej jest jaskinia Altamira , która od 1985 roku znajduje się na liście światowego dziedzictwa kulturowego . Dolina Côa w Portugalii Siega Verde w Hiszpanii, utworzone wokół dopływów Douro , zawiera najlepiej zachowaną sztukę naskalną, tworząc od 1998 roku kolejny obiekt światowego dziedzictwa kulturowego .

Paleolityczny

Dolny paleolit: 1,3 mA – 128 ka temu

Dolny paleolit rozpoczyna się w Iberii wraz z pierwszym osadnictwem człowieka, datowanym na ok. 1,3 mln Bada się go głównie na podstawie ludzkich skamieniałości i narzędzi znalezionych na stanowiskach archeologicznych. Niedawno w Atapuerca odkryto częściową skamieniałość ludzkiej twarzy , prawdopodobnie datowaną na ok. 1,4 miliona lat temu. Wśród tych miejsc znajduje się jaskinia Gran Dolina , w której w 1994 r. odnaleziono sześć szkieletów homininów datowanych na okres od 1,2 miliona do 780 000 lat temu. Eksperci zastanawiali się, czy szkielety te należą do gatunku Homo erectus , Homo heidelbergensis , czyli nowy gatunek zwany Homo antecessor . W Gran Dolinie badacze znaleźli dowody narzędzi do uboju zwierząt i innych homininów, co prawdopodobnie stanowi pierwszy dowód kanibalizmu u gatunku homininów. Na miejscu znaleziono także ślady pożaru , które sugerują, że gotowano mięso.

Również w Atapuerca znajduje się stanowisko Sima de los Huesos, czyli „Jama Kości”, koparki odkryły szczątki 30 homininów datowanych na około 400 000 lat wcześniej (BP). Szczątki zostały wstępnie sklasyfikowane jako Homo heidelbergensis i mogą należeć do przodków neandertalczyków. Na miejscu nie znaleziono żadnych śladów zamieszkania, z wyjątkiem jednego kamiennego topora , a wszystkie szczątki na miejscu należą do młodych dorosłych i nastolatków. Podobieństwo wieku sugeruje, że szczątki nie powstały w wyniku wypadków. Pozornie celowe rozmieszczenie szczątków i brak mieszkań mogą oznaczać, że ciała zostały celowo pochowane w jamie jako miejscu pochówku, co uczyniłoby to miejsce pierwszym dowodem pochówku homininów.

Około 200 000 lat p.n.e., w okresie dolnego paleolitu , neandertalczycy po raz pierwszy przybyli na Półwysep Iberyjski.

Środkowy paleolit: 128 ka – 40 ka temu

Około 70 000 lat p.n.e., w okresie środkowego paleolitu , rozpoczęła się ostatnia epoka lodowcowa i powstała neandertalska kultura mousterska . W jaskini Escoural znajdują się dowody na działalność człowieka rozpoczętą w środkowym paleolicie, datowaną na 50 000 lat przed naszą erą. Około 35 000 lat p.n.e., w okresie górnego paleolitu , rozpoczął się okres kulturowy neandertalczyka Châtelperronian . Pochodzące z południowej Francji kultura ta rozprzestrzeniła się na północną Iberię. Kultura ta istniała aż do około 28 000 lat p.n.e., kiedy człowiekowi neandertalskiemu groziło wyginięcie. Mówi się, że ich ostatnim schronieniem był Gibraltar .

Szczątki neandertalczyka odnaleziono w wielu miejscach na Półwyspie Iberyjskim. Czaszkę neandertalczyka odnaleziono w kamieniołomie Forbesa na Gibraltarze w 1848 roku, co czyni go drugim po Belgii terytorium, na którym odnaleziono szczątki neandertalczyków. Neandertalczyków nie uznano za odrębny gatunek aż do odkrycia szczątków w Neandertalczyku w Niemczech w 1856 r., chociaż ich klasyfikacja jako odrębnego gatunku została ostatnio zakwestionowana. Dokonano także kolejnych odkryć neandertalczyków na Gibraltarze, w tym czaszki czteroletniego dziecka i zakonserwowane odchody na pieczonych muszlach małży .

Neandertalczycy byli obecni w Iberii co najmniej do 28 000 lub 27 000 pne. Dowody ich obecności w tym okresie można znaleźć w Columbeira, Figueira Brava i Salemas. Jaskinia Salemas i Jaskinia Pego do Diabo , obie znajdujące się w gminie Loures , były zamieszkane w okresie paleolitu. Przemysł archeologiczny środkowego paleolitu w Iberii trwał do około 28 000 lub 26 000 pne. W tym okresie mustierską zastąpiła kultura oryniacka kultura. Kultura mustierska jest kojarzona z neandertalczykami, a kultura oryniacka ze współczesnym człowiekiem.

W Zafarraya w 1995 roku odnaleziono neandertalską żuchwę i narzędzia mustierskie, związane z kulturą neandertalczyków. Żuchwa datowana jest na około 28 000 lat p.n.e., a narzędzia na około 25 000 lat p.n.e. Daty te sprawiają, że Zafarraya pozostaje najmłodszym dowodem na istnienie neandertalczyków i poszerzyła oś czasu ich istnienia. Nowsze datowanie szczątków dostarcza również pierwszego dowodu na długotrwałe współistnienie neandertalczyków i człowieka współczesnego . W jaskini L'Arbreda w Katalonii znajdują się malowidła jaskiniowe oryniackie , a także wcześniejsze pozostałości neandertalczyków. Niektórzy sugerują również, że nowsze szczątki na Półwyspie Iberyjskim sugerują, że neandertalczycy zostali wypędzeni z Europy Środkowej przez współczesnego człowieka na Półwysep Iberyjski, gdzie szukali schronienia.

Górny paleolit: 40 ka - 11,5 ka temu

Wczesny górny paleolit

Kultura Chatelperronian (zazwyczaj kojarzona z człowiekiem neandertalskim ) występuje w regionie Kantabrii i Katalonii .

kultura oryniacka (dzieło Homo sapiens ) i ma następującą periodyzację:

Archaiczny oryniacki: występuje w Kantabrii (jaskinie Morín i El Pendo), gdzie występuje na przemian z Chatelperronian, oraz w Katalonii. Daty węgla -14 ( ¹⁴
C ) dla jaskini Morín są stosunkowo późne w kontekście europejskim: ok. 28 500 lat temu, ale daty okupacji El Pendo (gdzie jest starsze niż warstwy Chatelperronian) muszą być wcześniejsze.
Typowy oryniak: występuje w Kantabrii (Morín, El Pendo, Castillo), Kraju Basków ( Santimamiñe ) i Katalonii. Datowanie radiowęglowe podaje następujące daty: 32 425 i 29 515 lat temu.
Wyewoluowany oryniak: występuje w Kantabrii (Morin, El Pendo, El Otero, Hornos de la Peña), Asturii (El Cierro, El Conde) i Katalonii.
Ostatni oryniacki: w Kantabrii (El Pendo), po przerwie graweckiej.

Na obszarze śródziemnomorskim (na południe od rzeki Ebro ) szczątki oryniaku znaleziono rzadko na ziemiach Walencji (Les Mallaetes) i Murcji (Las Pereneras) oraz Andaluzji (Higuerón), aż do Gibraltaru (Jaskinia Gorhama). Dostępne daty ¹⁴
C to: 29 100 lat temu (Les Mallaetes), 28 700 i 27 860 lat temu (Jaskinia Gorhama).

Szczątki dziecka datowane na ok. 24.500 lat p.n.e., znane jako dziecko Lapedo , odkryto w Lagar Velho, w gminie Leiria . Czaszka , żuchwa, uzębienie i czaszka stanowią mozaikę cech człowieka wczesnego nowożytności w Europie i neandertalczyka . Uważa się, że osobnik ten był hybrydą Cro-Magnon i neandertalczyka. Twierdzenie to jest kwestionowane. Ian Tattersall i Jeffrey H. Schwartz uważają, że jest prawdopodobne, że dana osoba była współczesnym człowiekiem, częścią graweckiej .

Środkowy górny paleolit

Sufit jaskini Altamira

Grawecki

Kultura grawecka podążała śladami ekspansji oryniackiej , ale jej pozostałości nie są zbyt liczne na obszarze Kantabryjskim (północ), natomiast w regionie południowym są bardziej powszechne.

Na obszarze Kantabryjskim wszystkie szczątki graweckie należą do późnych faz ewolucji i zawsze są zmieszane z technologią oryniacką. Główne miejsca znajdują się w Kraju Basków (Lezetxiki, Bolinkoba), Kantabrii (Morín, El Pendo, El Castillo) i Asturii (Cueto de la Mina). Archeologicznie jest on podzielony na dwie fazy charakteryzujące się ilością elementów graweckich: faza A ma ¹⁴
C około 20 710 lat temu, a faza B jest datowana później.

Grawet kantabryjski został porównany do perigordyjskiego V-VII sekwencji francuskiej. Ostatecznie znika z sekwencji archeologicznej i zostaje zastąpiony przez „renesans oryniacki”, przynajmniej w jaskini El Pendo. Uważa się, że jest to „natrętne” w przeciwieństwie do obszaru śródziemnomorskiego, gdzie prawdopodobnie oznacza prawdziwą kolonizację.

W regionie śródziemnomorskim kultura grawecka również przybyła późno. Niemniej jednak na południowym wschodzie znajduje się znaczna liczba stanowisk tej kultury, szczególnie w Walencji (Les Mallaetes, Parpaló, Barranc Blanc, Meravelles, Coba del Sol, Ratlla del Musol, Beneito). Występuje także w Murcji (Palomas, Palomarico, Morote) i Andaluzji (Los Borceguillos, Zájara II, Serrón, Jaskinia Gorham).

Pierwsze oznaki współczesnej kolonizacji wnętrza i zachodniej części półwyspu przez człowieka można znaleźć dopiero w tej fazie kulturowej, z kilkoma elementami późnograweckimi znalezionymi w dolinie Manzanares (Madryt) i jaskini Salemas ( Alentejo , Portugalia).

Solutrean

Kultura Solutrean pojawia się najwcześniej w Laugerie Haute ( Dordogne , Francja) i Les Mallaetes (Kraina Walencji), z datami radiowęglowymi odpowiednio 21 710 i 20 890 lat temu. Na Półwyspie Iberyjskim wykazuje trzy różne facje:

Fację iberyjską (lub śródziemnomorską) wyznaczają stanowiska Parpalló i Les Mallaetes w prowincji Walencja . Można je znaleźć zanurzone w ważnych perduracjach graweckich, które ostatecznie przedefiniowały facje jako „grawetyzujące solutrejskie”. Archetypowa sekwencja jaskiń Parpalló i Les Mallaetes to:

Początkowy Solutrean.
Pełny lub środkowy Solutrean, datowany w dolnych warstwach na 20180 lat temu.
Sterylna warstwa z oznakami intensywnego zimna, związana z maksimum ostatniego zlodowacenia .
Upper lub Evolved Solutrean, w tym narzędzia kostne, a także igły z tego materiału.

Te dwie jaskinie są otoczone wieloma innymi miejscami (Barranc Blanc, Meravelles, Rates Penaes itp.), które wykazują jedynie ograniczony wpływ Solutrean i zamiast tego mają wiele perduracji Gravettian, wykazując zbieżność nazwaną „Gravetto-Solutrean”.

Solutrean występuje również w Murcji, śródziemnomorskiej Andaluzji i dolnym Tagu (Portugalia). W przypadku Portugalii nie ma śladów grawetyzacji.

Facja kantabryjska wykazuje dwie wyraźnie odmienne tendencje w Asturii i obszarze Vasco-Kantabrii . Wszystkie najstarsze znaleziska znajdują się w Asturii i brakuje początkowych faz, począwszy od pełnego Solutrean w Las Caldas (Asturia) i innych pobliskich miejscach, a następnie wyewoluowany Solutrean, z wieloma unikalnymi elementami regionalnymi. Daty radiowęglowe oscylują między 20 970 a 19 000 lat temu.

Zamiast tego na obszarze Wasko-Kantabrii wpływy graweckie wydają się trwałe, a typowe elementy liściaste z Solutrei są mniejszościowe. Niektóre elementy przejściowe poprzedzające magdaleński, takie jak monobiselowany grot włóczni z kości, są już obecne. Najważniejsze miejsca to Altamira , Morín, Chufín, Salitre, Ermittia, Atxura, Lezetxiki i Santimamiñe.

W północnej Katalonii występuje wczesny lokalny solutrean, po którym następują nieliczne elementy środkowe, ale z dobrze rozwiniętym końcowym solutreanem. Jest spokrewniony z francuskimi sekwencjami pirenejskimi. Główne miejsca to Cau le Goges, Reclau Viver i L'Arbreda.

W regionie Madrytu odkryto pewne ustalenia przypisywane Solutreanowi, których obecnie brakuje.

Późny górny paleolit

Sztuka jaskiniowa paleolitu

Fazę tę wyznacza kultura magdaleńska , choć w obszarze Morza Śródziemnego wpływy graweckie są nadal trwałe.

Na obszarze Kantabryjskim wczesne fazy magdaleńskie wykazują dwie różne facje: „facja Castillo” ewoluuje lokalnie nad końcowymi warstwami Solutrei, podczas gdy „facja Rascaño” pojawia się w większości przypadków bezpośrednio nad naturalną glebą (bez wcześniejszego zasiedlenia tych miejsc).

W drugiej fazie, niższej ewolucji magdaleńskiej, istnieją również dwie facje, ale obecnie z podziałem geograficznym: „facja El Juyo” występuje w Asturii i Kantabrii, podczas gdy „facja Kraju Basków” występuje tylko w tym regionie.

Daty tego wczesnego okresu magdaleńskiego oscylują od 16 433 lat temu dla jaskini Rascaño (facja Rascaño), 15 988 i 15 179 lat temu dla tej samej jaskini (facja El Juyo) i 15 000 lat temu dla Altamira (facja Castillo). Dla facji Kraju Basków jaskinia Abauntz dała 15 800 lat temu.

Środkowy magdaleński wykazuje mniejszą obfitość znalezisk.

Górny magdaleński jest blisko spokrewniony z południową Francją (magdaleński V i VI), charakteryzujący się obecnością harpunów. Ponownie istnieją dwie facje (zwane A i B), które wydają się być ze sobą powiązane geograficznie, chociaż facja A (daty: 15 400–13 870 lat temu) jest nieobecna w Kraju Basków, a facja B (daty 12 869–12 282 lat temu) jest rzadka w Asturii.

W Portugalii odkryto pewne znaleziska górnego magdaleńskiego na północ od Lizbony (Casa da Moura, Lapa do Suão). Możliwym miejscem pośrednim jest La Dehesa ( Salamanka , Hiszpania), które jest wyraźnie powiązane z obszarem Kantabrii.

Na obszarze śródziemnomorskim Katalonia ponownie jest bezpośrednio połączona z sekwencją francuską, przynajmniej w późnych fazach. Zamiast tego reszta regionu wykazuje wyjątkową lokalną ewolucję znaną jako Parpallense .

Czasami nazywany Parpalló „magdalskim” (rozciągniętym na cały południowy wschód) jest w rzeczywistości kontynuacją lokalnego Gravetto-Solutrean. Dopiero późny górny magdaleński faktycznie zawiera prawdziwe elementy tej kultury, takie jak proto-harpuny. Daty radiowęglowe dla tej fazy pochodzą z ok. 11470 lat temu (Borran Gran). Inne strony podają późniejsze daty, które faktycznie zbliżają się do epi-paleolitu.

Sztuka

Wraz z Francją Półwysep Iberyjski jest jednym z głównych obszarów paleolitycznych malowideł jaskiniowych , z 18 jaskiniami wpisanymi na Listę Światowego Dziedzictwa Jaskini Altamiry i paleolitycznej sztuki jaskiniowej północnej Hiszpanii ; są blisko wybrzeża w Kantabrii , Asturii i Kraju Basków . Ten przejaw artystyczny występuje przede wszystkim w północnej Kantabrii , gdzie najwcześniejsze przejawy, na przykład jaskinie Monte Castillo są tak stare, jak czasy oryniackie.

Częstotliwość wykonywania tej sztuki ściennej wzrasta w okresie Solutrei, kiedy rysowano pierwsze zwierzęta, ale dopiero w fazie kultury magdaleńskiej stała się ona naprawdę powszechna i można ją było znaleźć w prawie każdej jaskini.

Większość przedstawień przedstawia zwierzęta (żubr, koń, jeleń, byk, renifer, koza, niedźwiedź, mamut, łoś) i jest pomalowana na kolory ochry i czerni, ale są wyjątki i pojawiają się również formy przypominające ludzi, a także rysunki abstrakcyjne w niektórych witrynach.

W basenie Morza Śródziemnego i na obszarach wewnętrznych obecność sztuki ściennej nie jest tak liczna, ale istnieje również od czasów Solutreanu.

Istnieje również kilka przykładów sztuki plenerowej. W monumentalnej dolinie Côa w gminie Vila Nova de Foz Côa w Portugalii znajdują się petroglify sprzed 22 000 lat. Dokumentują one ciągłą okupację ludzką od końca epoki paleolitu. W ciągu kilku tysiącleci wyrzeźbiono setki paneli z tysiącami postaci zwierząt, przedstawiających najbardziej niezwykły zespół sztuki paleolitycznej na Półwyspie Iberyjskim na świeżym powietrzu.

Inne przykłady obejmują Chimachias, Los Casares lub La Pasiega lub ogólnie jaskinie, głównie w Kantabrii (w Hiszpanii).

Epipaleolit i mezolit

deglacjacja międzystadialna zwana oscylacją Allerøda , osłabiająca rygorystyczne warunki ostatniej epoki lodowcowej . Ta zmiana klimatyczna oznacza również koniec górnego paleolitu , rozpoczynając epipaleolit . W zależności od terminologii preferowanej przez którekolwiek konkretne źródło, mezolit rozpoczyna się po epipaleolicie lub go obejmuje. Jeśli nie uwzględni się w nim epipaleolitu, mezolit jest stosunkowo krótkim okresem na Półwyspie Iberyjskim.

Gdy klimat stał się cieplejszy, późne ludy magdaleńskie z Iberii zmodyfikowały swoją technologię i kulturę. Główną zmianą techno-kulturową jest proces mikrolityzacji : zmniejszenie rozmiaru narzędzi kamiennych i kostnych, spotykany także w innych częściach świata. Również sanktuaria jaskiniowe wydają się opuszczone, a dzieła sztuki stają się rzadsze i powstają głównie na przenośnych przedmiotach, takich jak kamyki czy narzędzia.

Oznacza to również zmiany w diecie, ponieważ megafauna praktycznie znika, gdy step staje się lasem. W tym okresie upolowane zwierzęta są mniejszych rozmiarów, zazwyczaj jelenie lub dzikie kozy, a owoce morza stają się ważną częścią diety, jeśli są dostępne.

Azilijskiej i Asturyjskiej

Pierwszą kulturą epipaleolitu jest kultura azilijska , znana również jako mikrolityzm mikrolaminarny w basenie Morza Śródziemnego. Kultura ta jest lokalną ewolucją języka magdaleńskiego, równoległą do innych regionalnych pochodnych występujących w Europie Środkowej i Północnej. Pierwotnie występująca na starym magdaleńskim terytorium Vasco-Kantabria i szerszym regionie francusko-kantabryjskim , kultura w stylu azylijskim ostatecznie rozprzestrzeniła się również na części śródziemnomorskiej Iberii. Odzwierciedlało to znacznie cieplejszy klimat, prowadzący do gęstych lasów i zastępowania dużych zwierząt stadnych mniejszymi i bardziej nieuchwytnymi mieszkańcami lasów.

Archetypowym miejscem azylijskim na Półwyspie Iberyjskim jest Zatoya ( Nawarra ), gdzie trudno jest odróżnić wczesne elementy azylijskie od elementów późnego magdaleńskiego (przejście to datowane jest na 11 760 lat p.n.e.). Pełny azilian w tym samym miejscu datowany jest na 8150 lat p.n.e., po czym w późniejszym okresie pojawiły się elementy geometryczne, które utrzymują się aż do przybycia ceramiki ( etap subneolityczny ).

Na obszarze Morza Śródziemnego praktycznie tę samą kulturę materialną nazywa się często mikrolityzmem mikrolaminarnym, ponieważ brakuje jej przemysłu kostnego typowego dla francusko-kantabryjskiego Azylijczyka. Występuje w częściach Katalonii, Wspólnoty Walenckiej, Murcji i śródziemnomorskiej Andaluzji. Datowany jest w Les Mallaetes na 10370 lat temu.

Kultura asturyjska była następczynią przesuniętej nieco na zachód kultury azilijskiej, której charakterystycznym narzędziem był kilof do wyrywania skał ze skał.

Mikrolityzm geometryczny

Taniec Cogula , szkic: Henri Breuil

W późnych fazach epipaleolitu z północy nadchodzi nowy trend: mikrolityzm geometryczny, bezpośrednio powiązany z kulturami Sauveterrian i Tardenoisian regionu Renu i Dunaju .

O ile w regionie francusko-kantabryjskim ma on niewielki wpływ, nie zmieniając zasadniczo kultury azilijskiej, o tyle w śródziemnomorskiej Iberii i Portugalii jego pojawienie się jest bardziej zauważalne. Śródziemnomorski mikrolityzm geometryczny ma dwie twarze:

Facja Filador jest bezpośrednio spokrewniona z francuskim Sauveterrianem i występuje w Katalonii, na północ od rzeki Ebro.
Facja Cocina jest bardziej rozpowszechniona i na wielu stanowiskach ( Malaga , Hiszpania) wykazuje silną zależność od rybołówstwa i zbierania owoców morza. Miejsca portugalskie (na południe od grupy Tag, Muge ) podają daty ok. 7350 r .

Sztuka

Sztuka naskalna znaleziona w ponad 700 miejscach wzdłuż wschodniej części Półwyspu Iberyjskiego jest najbardziej zaawansowanym i rozpowszechnionym zachowanym dziełem z tego okresu, z pewnością w Europie, a prawdopodobnie na świecie. Uderzająco różni się od sztuki górnego paleolitu występującej na północnym wybrzeżu, ze scenami narracyjnymi z dużą liczbą małych, szkicowo namalowanych postaci ludzkich, a nie doskonale obserwowanymi postaciami poszczególnych zwierząt, które charakteryzują wcześniejszy okres. Kiedy pojawia się w tej samej scenie co zwierzęta, postać ludzka biegnie w ich stronę. Zdecydowanie najczęstsze sceny przedstawiają polowania, są też sceny bitew i tańców, a także prawdopodobnie prac rolniczych i zarządzania udomowionymi zwierzętami. W niektórych scenach ukazane jest zbieranie miodu, najsłynniej w Cuevas de la Araña en Bicorp (na ilustracji poniżej). Ludzie są nadzy od pasa w górę, ale kobiety noszą spódnice, a mężczyźni czasami spódnice, getry lub innego rodzaju spodnie, a czasami można zobaczyć nakrycia głowy i maski, co może wskazywać na rangę lub status.

neolityczny

Dolmen of Menga , miejsce w Antequera Dolmens , ok. 3700 p.n.e.

W VI tysiącleciu p.n.e. Andaluzja doświadczyła przybycia pierwszych rolników. Ich pochodzenie jest niepewne (chociaż Afryka Północna jest poważnym kandydatem), ale przybywają z już rozwiniętymi uprawami ( zboża i rośliny strączkowe ). Zamiast tego obecność zwierząt domowych jest mało prawdopodobna, ponieważ znaleziono jedynie szczątki świń i królików , które mogą należeć do zwierząt dzikich. Spożywali także duże ilości oliwek , ale nie jest pewne, czy drzewo to było uprawiane, czy jedynie zbierane w dzikiej postaci. Ich typowym artefaktem jest Ceramika w stylu La Almagra , dość różnorodna.

zaczęto budować pierwsze grobowce dolmenowe ok. 4800 p.n.e. i jest prawdopodobnie najstarszym tego typu obiektem na świecie.

C. 4700 p.n.e. Ceramika kardiowa Kultura neolityczna (znana również jako neolit śródziemnomorski ) przybywa do wschodniej Iberii. Chociaż niektóre pozostałości tej kultury odkryto aż na zachód, aż do Portugalii, jej dystrybucja jest głównie śródziemnomorska (Katalonia, region Walencji, dolina Ebro, Baleary).

Wnętrza i północne obszary przybrzeżne pozostają w dużej mierze marginalne w procesie rozprzestrzeniania się rolnictwa . W większości przypadków pojawiłby się dopiero w bardzo późnej fazie lub nawet już w epoce chalkolitu, wraz z megalityzmem .

, że położenie Perdigões w Reguengos de Monsaraz było ważną lokalizacją. Od 2011 roku odkryto tam dwadzieścia małych posągów z kości słoniowej datowanych na 4500 lat przed naszą erą. Znajdują się tam konstrukcje datowane na około 5500 lat. Posiada nekropolię . Na zewnątrz lokacji znajduje się kromlech . Stanowisko Almendres Cromlech w Évorze zawiera megality z końca VI do początku III tysiąclecia p.n.e. Anta Grande do Zambujeiro , również w Évorze, datowany jest na okres od 4000 do 3000 lat p.n.e. Antequera Dolmens pochodzą z ok. 3700 p.n.e. Dolmen of Cunha Baixa w gminie Mangualde datowany jest na okres od 3000 do 2500 lat p.n.e. W okresie neolitu jaskinia Salemas była miejscem pochówku.

Chalkolit

Model prehistorycznego miasta Los Millares wraz z jego murami. (Andaluzja, Hiszpania)

Interpretacja rozwoju europejskiej kultury megalitycznej

Epoka chalkolitu lub miedzi jest najwcześniejszą fazą metalurgii . Zaczęto wówczas obrabiać miedź , srebro i złoto , chociaż te miękkie metale w większości zastosowań nie mogły zastąpić narzędzi kamiennych. Chalkolit to także okres zwiększonej złożoności i rozwarstwienia społecznego, a w przypadku Iberii – powstania pierwszych cywilizacji i rozbudowanych sieci wymiany, które sięgały aż do Bałtyku i Afryki . Konwencjonalna data początku chalkolitu w Iberii to ok. 3000 PNE. W kolejnych stuleciach, zwłaszcza na południu półwyspu, coraz powszechniejsze stają się wyroby metalowe, często dekoracyjne lub rytualne. Dodatkowo wzrasta liczba dowodów na wymianę z odległymi obszarami: bursztynem z Bałtyku oraz produktami z kości słoniowej i jaj strusich z Afryki Północnej .

Tholos z El Romeral

Kultura pucharów była obecna na Iberii w okresie chalkolitu. Gordon Childe zinterpretował obecność charakterystycznego artefaktu jako natarcie „misjonarzy” rozprzestrzeniających się z Półwyspu Iberyjskiego wzdłuż wybrzeża Atlantyku, szerzących wiedzę o śródziemnomorskiej hutnictwie miedzi. Stephen Shennan zinterpretował ich artefakty jako należące do mobilnej elity kulturowej narzucającej się rdzennym populacjom substratu. Podobnie Sangmeister (1972) zinterpretował „lud z pucharami” (Glockenbecherleute) jako małe grupy wysoce mobilnych handlarzy i rzemieślników. Christian Strahm (1995) użył terminu „fenomen dzwonkowatych pucharów” (Glockenbecher-Phänomen) jako kompromisu, aby uniknąć określenia „kultura”.

Artefakty z pucharów dzwonowatych, przynajmniej w swojej wczesnej fazie, nie są rozmieszczone na przyległym obszarze, jak to jest zwykle w przypadku kultur archeologicznych, ale można je znaleźć w skupiskach wyspiarskich rozproszonych po całej Europie. Ich obecność nie jest związana z charakterystycznym typem architektury ani zwyczajami pochówku. Wydaje się jednak, że w późniejszej fazie kultura pucharów dzwonkowatych łączy się w spójną kulturę archeologiczną.

Nowsze analizy „fenomenu zlewki”, publikowane od 2000 roku, niezmiennie opisują pochodzenie „fenomenu zlewki” jako wynikające z syntezy elementów, reprezentujących „ideę i styl jednoczący różne regiony o różnych tradycjach kulturowych i pochodzeniu „Badania archeogenetyczne przeprowadzone w 2010 roku były w pewnym stopniu w stanie rozwiązać kwestię „migracjoniści kontra dyfuzjoniści”. Badanie Olalde i in. (2017) odkryli jedynie „ograniczone powinowactwo genetyczne” między osobnikami związanymi z kompleksem Beaker na Półwyspie Iberyjskim i w Europie Środkowej, co sugeruje, że migracja odegrała ograniczoną rolę w jej wczesnym rozprzestrzenianiu się z Iberii. Jednak to samo badanie wykazało, że dalsze rozprzestrzenianie się dojrzałego kompleksu zlewki było bardzo silnie powiązane z migracją. Rozprzestrzenianie się i płynność kultury pucharów tam i z powrotem pomiędzy Renem a jej źródłem na półwyspie mogło spowodować wprowadzenie wysokiego poziomu pochodzenie stepowe , co doprowadziło do niemal całkowitej transformacji lokalnej puli genów w ciągu kilku stuleci, aż do zastąpienia około 90% lokalnych linii patrylinearnych z okresu mezolitu i neolitu.

Pochówek Bell Beaker'a

Castro z Zambujal

Pochodzenie samego artefaktu „Bell Beaker” datuje się na początek trzeciego tysiąclecia. Najwcześniejsze przykłady „morskiego” projektu Bell Beaker znaleziono przy ujściu rzeki Tag w Portugalii, a ich datę radiowęglową datuje się na ok. 28 wiek p.n.e. Uważa się, że inspiracją dla morskiej zlewki dzwonkowej były małe i wcześniejsze zlewki Copoz, które zachwycały dekoracją i które można powszechnie spotkać w pobliżu ujścia rzeki Tag w Portugalii. Turek odnotował prekursory późnego neolitu w Afryce Północnej, argumentując, że styl marynistyczny powstał w wyniku kontaktów morskich między Iberią a Marokiem w pierwszej połowie trzeciego tysiąclecia p.n.e. W ciągu zaledwie kilku stuleci ich rozprzestrzenienia się na morzu, do 2600 roku p.n.e. dotarli do bogatego ujścia dolnego Renu i dalej w górę rzeki do Czech i dalej Łaby , gdzie połączyły się z kulturą wyrobów sznurowych , a także na francuskim wybrzeżu Prowansji i w górę rzeki Rodan do Alp i Dunaju .

Znaczącym stanowiskiem archeologicznym z okresu chalkolitu w Portugalii jest Castro w Vila Nova de São Pedro . Inne osady z tego okresu to Pedra do Ouro i Castro of Zambujal . W tym okresie powstały megality , które rozpoczęły się wcześniej, pod koniec V i trwały do początków II tysiąclecia p.n.e. Castelo Velho de Freixo de Numão w gminie Vila Nova de Foz Côa było zamieszkane od około 3000 do 1300 roku p.n.e. Cerro do Castelo de Santa Justa w Alcoutim , datowany jest na III tysiąclecie p.n.e., pomiędzy 2400 a 1900 rokiem p.n.e.

Zasięg kultury Beaker

Jest to także okres wielkiej ekspansji megalityzmu i związanych z nim praktyk zbiorowego pochówku. We wczesnym okresie chalkolitu to zjawisko kulturowe, być może o podtekstach religijnych, rozprzestrzenia się wzdłuż regionów atlantyckich, a także na południe półwyspu (dodatkowo występuje także praktycznie we wszystkich europejskich regionach atlantyckich). Dla kontrastu większość głębi kraju i regionów śródziemnomorskich pozostaje oporna na to zjawisko.

Kolejnym zjawiskiem spotykanym we wczesnym chalkolicie jest rozwój nowych typów pomników nagrobnych: tholoi i sztucznych jaskiń . Występują one tylko na obszarach bardziej rozwiniętych: południowej Iberii, od Tagu do Almerii i południowo-wschodniej Francji.

Ostatecznie ok. 2600 p.n.e. zaczęły pojawiać się społeczności miejskie, ponownie zwłaszcza na południu. Najważniejsze z nich to Los Millares w południowo-wschodniej Hiszpanii i Zambujal (należący do kultury Vila Nova de São Pedro ) w portugalskiej Estremadurze , które z powodzeniem można nazwać cywilizacjami , nawet jeśli brakuje im elementu literackiego.

Nie jest jasne, czy jakikolwiek wpływ kulturowy wywodzący się ze wschodniej części Morza Śródziemnego ( Cypr ?) mógł zapoczątkować te cywilizacje. Z jednej strony tholos ma precedens na tym obszarze (nawet jeśli nie jest jeszcze używany jako grobowiec), ale z drugiej nie ma materialnych dowodów na jakąkolwiek wymianę między wschodnią i zachodnią częścią Morza Śródziemnego, w przeciwieństwie do obfitości towarów importowanych z północy Europa i Afryka.

Od ok. 2150 p.n.e. kultura pucharów dzwonowych wdziera się do chalkolitycznej Iberii. Po wczesnych zlewkach w stylu sznurkowym, mających dość wyraźne pochodzenie środkowoeuropejskie, półwysep zaczyna produkować własne rodzaje ceramiki Bell Beaker. Najważniejszy jest styl morski lub międzynarodowy, który, kojarzony zwłaszcza z megalityzmem, jest od kilku stuleci powszechny na całym półwyspie i południowej Francji.

Od ok. Około 1900 roku p.n.e. zjawisko Bell Beaker na Półwyspie Iberyjskim wykazuje regionalizację, przy czym w różnych regionach produkowane są różne style: między innymi typ Palmela w Portugalii, typ kontynentalny na płaskowyżu i typ almerski w Los Millares.

Podobnie jak w innych częściach Europy, zjawisko pucharów dzwonowatych (przypuszcza się, że ma charakter handlowy lub być może religijny) nie zmienia znacząco kultur, w które się wpisuje. Zamiast tego istniejące wcześniej konteksty kulturowe pozostają w zasadzie niezmienione dzięki jego obecności. ^{[ potrzebne źródło ]}

Epoka brązu

Mapa: Iberia środkowej epoki brązu ok. 1500 p.n.e. Pokazuje główne kultury, dwa główne miasta i lokalizację strategicznych kopalni cyny

Wczesny brąz

Kultura argarska , ok. 1600 p.n.e

Centrum technologii epoki brązu znajduje się na południowym wschodzie od ok. 1800 p.n.e. Tam po cywilizacji Los Millares pojawiła się cywilizacja El Argar , początkowo bez innej przerwy niż przesunięcie głównego ośrodka miejskiego kilka kilometrów na północ, stopniowe pojawianie się narzędzi z prawdziwego brązu i arsenu oraz pewne większe rozszerzenie geograficzne. Lud Argarów mieszkał w dość dużych, ufortyfikowanych miastach.

Z tego centrum technologia brązu rozprzestrzeniła się na inne obszary. Najbardziej godne uwagi są:

Brąz południowo-zachodni iberyjski : w południowej Portugalii i południowo-zachodniej Hiszpanii. Te słabo określone horyzonty archeologiczne ukazują sztylety z brązu i ekspansywny trend na północ.
Cogotas I (Cogotas II to celtycka epoka żelaza): pasterskie ludy płaskowyżu po raz pierwszy stają się zjednoczone kulturowo. Ich typowym artefaktem jest szorstka ceramika tronkokoniczna.

Wydaje się, że niektóre obszary, takie jak cywilizacja Vila Nova, pozostały oddzielone od rozprzestrzeniania się metalurgii brązu, technicznie rzecz biorąc, pozostając przez wieki w okresie chalkolitu.

Średni brąz

Skarb Villeny , 1300-1000 p.n.e

W zasadzie kontynuacja poprzedniego okresu. Najbardziej zauważalna zmiana zachodzi w cywilizacji El Argar, która przyjęła egejski zwyczaj pochówku w pithoi . Faza ta znana jest jako El Argar B i rozpoczyna się ok. 1500 p.n.e.

Północno-zachodnia część ( Galicja i północna Portugalia), region, który posiadał jedne z największych złóż cyny (potrzebnej do produkcji prawdziwego brązu) w zachodniej Eurazji, stał się centrum wydobycia, wykorzystując technologię brązu. Ich typowymi artefaktami są topory z brązu (Grupa Montelavar).

Półpustynny region La Mancha wykazuje pierwsze oznaki kolonizacji dzięki ufortyfikowanemu systemowi Motillas (grotów). Grupa ta jest wyraźnie spokrewniona z Brązem Levante , wykazując tę samą kulturę materialną.

Późny brąz

Mapa iberyjskiej późnej epoki brązu od ok. 1300 p.n.e., pokazujący główne obszary kulturowe. Kropki pokazują pojedyncze pozostałości tych kultur poza ich głównym obszarem

ok. 1300 r. p.n.e. w Iberii następuje kilka poważnych zmian, między innymi:

Kultura chalkolityczna Vila Nova zanika, prawdopodobnie w bezpośrednim związku z zamuleniem kanału łączącego główne miasto Zambujal z morzem. Zastępuje ją kultura pozamiejska, której głównym artefaktem jest ceramika wypolerowana na zewnątrz.
El Argar również znika, gdyż to, co było bardzo jednorodną kulturą, dla niektórych scentralizowanym państwem, staje się szeregiem wielu postargarycznych ufortyfikowanych miast.
Motille zostają opuszczone.
Brąz Levante rozwija się we Wspólnocie Walenckiej .
Na północnym wschodzie pojawia się protoceltycka kultura Urnfield, podbijając całą Katalonię i niektóre sąsiednie obszary .
Dolnego Gwadalkiwiru ukazuje swoją pierwszą wyraźnie zróżnicowaną kulturę, określoną przez wewnętrznie polerowaną ceramikę. Grupa ta może mieć jakiś związek z na wpół historycznym, jeszcze nieodkrytym Tartessos .
Kultury zachodniego iberyjskiego brązu wykazują pewien stopień interakcji, nie tylko między sobą, ale także z innymi kulturami atlantyckimi w Wielkiej Brytanii, Francji i gdzie indziej. Zostało to nazwane kompleksem brązu atlantyckiego .

Epoka żelaza

z epoki żelaza skupia się na dwóch obszarach: związanych z Hallstatt pól urn na północnym wschodzie i fenickich koloniach na południu.

W epoce żelaza, uważanej za protohistorię tego terytorium, Celtowie przybyli kilkoma falami, prawdopodobnie począwszy od roku 600 p.n.e.

Pismo południowo-zachodnie paleohiszpańskie , czyli tartessian, spotykane w Algarve i Dolnym Alentejo od około końca VIII do V wieku p.n.e. jest prawdopodobnie najstarszym pismem w Europie Zachodniej . Mógł pochodzić ze wschodniej części Morza Śródziemnego , być może z Anatolii lub Grecji .

Kultury wczesnej epoki żelaza

Złoty naszyjnik kultury Castro

Castro z Santa Trega w Galicji

Verracos lub portugalski : Berrões to granitowe megalityczne pomniki, różne rzeźby zwierząt, które można znaleźć w Kastylii i León oraz Galicji w Hiszpanii i północnej Portugalii. Stworzony przez Vettonów

.

ze stali hartowanej były używane na Półwyspie Iberyjskim już pod koniec VIII wieku p.n.e.

Od końca VIII wieku p.n.e. kultura Urnfield w północno-wschodniej Iberii zaczęła rozwijać metalurgię żelaza, a ostatecznie elementy kultury Hallstatt . Najwcześniejsze elementy tej kultury znaleziono wzdłuż dolnej rzeki Ebro, następnie stopniowo rozszerzały się w górę rzeki do La Rioja i w hybrydowej formie lokalnej do Alavy . Nastąpiła także ekspansja na południe, do Castelló , z mniej wyraźnymi wpływami sięgającymi dalej na południe. Wzdłuż Gór Iberyjskich odkryto pewne odgałęzienia , co prawdopodobnie stanowi preludium do powstania Celtiberi .

W tym okresie zróżnicowanie społeczne stało się bardziej widoczne dzięki obecności lokalnych wodzów i elity jeździeckiej. Przemiany te mogą oznaczać nadejście nowej fali kultur z Europy Środkowej.

Z tych placówek w górnym Ebro i górach Iberyjskich kultura celtycka rozszerzyła się na płaskowyż i wybrzeże Atlantyku. Można opisać kilka grup:

Grupa Bernorio-Miraveche (północne prowincje Burgos i Palencia ), która miałaby wpływ na ludy północnego krańca.
północno-zachodnia Castro , w Galicji i północnej Portugalii , to kultura celtycka z osobliwościami, wynikającymi z utrzymywania się aspektów wcześniejszej kultury atlantyckiej epoki brązu.
Grupa Duero, prawdopodobnie prekursor celtyckiej Vaccei .
Kultura Cogotas II, prawdopodobnie prekursorka celtyckich lub celtyberyjskich Vettonów (lub kultury przedceltyckiej ze znacznymi wpływami celtyckimi), kultura wyraźnie pasterska, która stopniowo rozszerzała się na południe, do Estremadury.
Kultura luzytańska, prekursorka plemienia Lusitani , zamieszkująca środkową Portugalię i Estremadurę w zachodniej Hiszpanii. Ogólnie nie uważany za celtycki, ponieważ język luzytański nie spełnia niektórych przyjętych definicji języka celtyckiego. Jego związek z otaczającą kulturą celtycką jest niejasny. Niektórzy uważają, że była to zasadniczo przedceltycka kultura iberyjska ze znacznymi wpływami celtyckimi, podczas gdy inni twierdzą, że była to zasadniczo kultura celtycka z silnymi rdzennymi wpływami przedceltyckimi. Pojawiły się argumenty za zaklasyfikowaniem jego języka jako kursywy, formy archaicznego celtyckiego, lub proto-celtyckiego.

Wszystkie te grupy indoeuropejskie mają pewne wspólne elementy, takie jak ceramika czesana od VI wieku i jednolita broń.

Po ok. 600 p.n.e. Pola Urn na północnym wschodzie zostały zastąpione przez kulturę iberyjską, a proces ten zakończył się dopiero w IV wieku p.n.e. To fizyczne oddzielenie od swoich kontynentalnych krewnych oznaczałoby, że Celtowie z Półwyspu Iberyjskiego nigdy nie otrzymali kulturowych wpływów kultury La Tène , w tym druidyzmu .

Kolonie i wpływy fenickie

Fenicki sarkofag znaleziony w Kadyksie

Fenicjanie z Lewantu , Grecy z Europy i Kartagińczycy z Afryki skolonizowali części Iberii, aby ułatwić handel . W X wieku p.n.e. nawiązano pierwsze kontakty Fenicjan z Iberią (wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego ). W tym stuleciu pojawiły się także miasta na południowych obszarach przybrzeżnych wschodniej Iberii.

Fenicjanie założyli kolonię Gadir (obecnie Kadyks ) w pobliżu Tartessos. Założenie Kadyksu, najstarszego nieprzerwanie zamieszkanego miasta w Europie Zachodniej, tradycyjnie datuje się na rok 1104 p.n.e., choć od 2004 r. żadne archeologiczne nie sięgają dalej niż IX wiek p.n.e. Fenicjanie przez kilka stuleci nadal wykorzystywali Kadyks jako punkt handlowy, pozostawiając różnorodne artefakty, w szczególności parę sarkofagów z około IV lub III wieku p.n.e. Wbrew mitowi nie ma wzmianek o koloniach fenickich na zachód od Algarve (mianowicie Tavira ), chociaż mogły mieć miejsce pewne podróże odkrywcze. Wpływ Fenicjan na terenach dzisiejszej Portugalii opierał się głównie na wymianie kulturalnej i handlowej z Tartessos.

W IX wieku p.n.e. Fenicjanie z miasta-państwa Tyr założyli kolonie Malaka (obecnie Malaga ) i Kartagina (w Afryce Północnej ). W tym stuleciu Fenicjanie wywarli także wielki wpływ na Iberię, wprowadzając żelazo , koło garncarskie , produkcję oliwy z oliwek i wina . Byli także odpowiedzialni za pierwsze formy pisma iberyjskiego, mieli wielkie wpływy religijne i przyspieszyli rozwój miast. Nie ma jednak realnych dowodów na poparcie mitu o fenickim założeniu miasta Lizbony już w 1300 roku p.n.e. pod nazwą Alis Ubbo („Bezpieczna Przystań”), nawet jeśli w tym okresie w Olissiponie istniały zorganizowane osady (współczesna Lizbona, po portugalsku Estremadura ) z wpływami śródziemnomorskimi.

W VIII wieku p.n.e. w mieście Balsa (współczesna Tavira w Algarve ) istniały silne wpływy fenickie i osadnictwo. Tavira znajdująca się pod wpływem Fenicjan została zniszczona w wyniku przemocy w VI wieku p.n.e. Wraz z upadkiem kolonizacji fenickiej na śródziemnomorskim wybrzeżu Iberii w VI wieku p.n.e. wiele kolonii zostało opuszczonych. W VI wieku p.n.e. wzrosła także potęga kolonialna Kartaginy , która powoli zastąpiła Fenicjan na ich dawnych obszarach panowania.

Kolonie greckie

Grecka kolonia na terenie dzisiejszej Marsylii rozpoczęła handel z Iberyjczykami na wschodnim wybrzeżu około VIII wieku p.n.e. Grecy ostatecznie założyli własną kolonię w Ampurias , na wschodnim wybrzeżu Morza Śródziemnego (współczesna Katalonia ), w VI wieku p.n.e., rozpoczynając osadnictwo na Półwyspie Iberyjskim. Na zachód od Cieśniny Gibraltarskiej nie ma kolonii greckich , są tylko podróże odkrywcze. Nie ma dowodów na poparcie mitu o założeniu starożytnego greckiego Olissipo (współczesnej Lizbony ). Odyseusz .

Kultura tarteska

Skarb El Carambolo , VIII-VI wiek p.n.e

Skrzydlaty lew, 500 p.n.e

Nazwa Tartessian , stosowana w archeologii i językoznawstwie , niekoniecznie koreluje z na wpół mitycznym miastem Tartessos , ale tylko w przybliżeniu z obszarem, na którym zwykle się zakłada, że powinno się znajdować.

Kultura tarteska południowej Iberii jest w rzeczywistości kulturą lokalną zmodyfikowaną przez rosnący wpływ elementów wschodniego Morza Śródziemnego, zwłaszcza fenickiego. Jego głównym obszarem jest zachodnia Andaluzja, ale wkrótce rozciąga się na wschodnią Andaluzję, Estremadurę oraz ziemie Murcji i Walencji, gdzie kompleks tarteskijski, zakorzeniony w lokalnych kulturach brązu, znajduje się w ostatnich fazach epoki brązu (IX-VIII wiek p.n.e. ), zanim wpływy fenickie będą wyraźnie widoczne.

Pełna kultura tarteska, rozpoczynająca się ok. 720 r. p.n.e., rozciąga się również na południową Portugalię, gdzie ostatecznie zostaje zastąpiona kulturą luzytańską. Jednym z najważniejszych elementów tej kultury jest wprowadzenie koła garncarskiego , co wraz z innymi związanymi z tym osiągnięciami technicznymi powoduje znaczną poprawę jakości ceramiki. Istnieją inne ważne postępy w rzemiośle, wpływające na biżuterię , tkactwo i architekturę . Ten ostatni aspekt jest szczególnie ważny, ponieważ tradycyjne okrągłe chaty były następnie stopniowo zastępowane dobrze wykończonymi prostokątnymi budynkami. Pozwoliło to także na wzniesienie typowych dla tej kultury nagrobków przypominających wieże.

Wydaje się, że rolnictwo również odnotowało znaczny postęp dzięki wprowadzeniu narzędzi stalowych oraz prawdopodobnie jarzma i napędu pługa przez zwierzęta . W tym okresie zauważalny jest wzrost pogłowia bydła , któremu towarzyszy pewien spadek pogłowia owiec i kóz .

Kolejnym zauważalnym elementem jest znaczny wzrost specjalizacji ekonomicznej i rozwarstwienia społecznego. Jest to bardzo zauważalne w pochówkach; niektórzy popisują się wielkim bogactwem (rydwany, złoto, kość słoniowa), podczas gdy zdecydowana większość jest znacznie skromniejsza. W tym okresie istnieje duża różnorodność rytuałów pochówku, ale wydaje się, że elity skupiają się wokół jednego stylu: kopca z komorami. Niektóre z najbogatszych pochówków przypisuje się zazwyczaj lokalnym monarchom.

Jednym z osiągnięć tego okresu jest pisanie, umiejętność, która prawdopodobnie została nabyta poprzez kontakt z Fenicjanami. John T. Koch kontrowersyjnie twierdził, że rozszyfrował zachowane inskrypcje tarteskie i wstępnie zidentyfikował ten język jako wcześniejszą formę języków celtyckich używanych obecnie na Wyspach Brytyjskich i w Bretanii w książce „Celtic from the West”, opublikowanej w 2010 roku. Jednak główny nurt językowy nadal traktuje tartesjan jako niesklasyfikowany, prawdopodobnie przedindoeuropejski język, a rozszyfrowanie pisma tarteskiego przez Kocha i jego teoria ewolucji języka celtyckiego spotkała się z ostrą krytyką.

Kultura iberyjska

Główne obszary językowe przedrzymskiej Iberii według epigrafii i toponimii.

Pani z Elche , IV wiek p.n.e

W kulturze iberyjskiej ludzie byli zorganizowani w wodzostwa i państwa. Można wyróżnić trzy fazy: okres starożytny, środkowy i późny iberyjski.

Wraz z pojawieniem się wpływów greckich, nie ograniczających się do kilku kolonii, kultura tarteskańska zaczyna się przekształcać, szczególnie na południowym wschodzie. Ten późny okres znany jest jako kultura iberyjska, która w zachodniej Andaluzji i nieceltyckich obszarach Estremadury nazywana jest ibero-turdetańską ze względu na silniejsze powiązania z podłożem tarteskim.

Wpływy greckie widoczne są w stopniowej zmianie stylu ich pomników , który coraz bardziej zbliża się do modeli przybyłych ze świata greckiego. W ten sposób przypominające obeliski pomniki nagrobne z poprzedniego okresu przyjmują obecnie formę kolumnową, całkowicie zgodną z architekturą grecką.

Do połowy V w. nastąpił wzrost władzy arystokratycznej, co spowodowało porzucenie i transformację modelu orientalizującego. Pojawiło się oppidum które stało się społeczno-ekonomicznym modelem klasy arystokratycznej. Handel był także jednym z głównych źródeł arystokratycznej kontroli i władzy. Na południowym wschodzie, od końca V do końca IV wieku p.n.e., pojawiło się wysoce hierarchiczne społeczeństwo arystokratyczne. Istniały różne formy kontroli politycznej. Władza i kontrola wydawały się być w rękach królów lub reguli.

W iberyjskich zwyczajach pogrzebowych dominuje nekropolia kremacyjna , co częściowo wynika z utrzymujących się wpływów kultury Urnfield , ale obejmują one również zwyczaje pochówku importowane z greckiego obszaru kulturowego (prostokątny kopiec z cegły mułowej).

Pozostałości murów Ullastret w Katalonii, ok. 250 p.n.e

Urbanistyka była ważna na iberyjskim obszarze kulturowym, zwłaszcza na południu, gdzie rzymskie relacje wspominają o setkach oppidów (ufortyfikowanych miast). W tych miastach (niektóre całkiem duże, inne jedynie ufortyfikowane wioski) domy były zazwyczaj rozmieszczone w sąsiadujących ze sobą blokach, co wydaje się być kolejnym napływem kulturowym Urnfield.

Pismo iberyjskie wyewoluowało z pisma tarteskiego z wpływami greckimi, które są zauważalne w transformacji niektórych znaków. W kilku przypadkach do zapisu iberyjskiego używano również wariantu alfabetu greckiego (pismo ibero-jońskie).

Transformacja od kultury tarteskiej do iberyjskiej nie była nagła, ale stopniowa i była bardziej wyraźna na Wschodzie, gdzie rozpoczęła się w VI wieku p.n.e., niż na południowym zachodzie, gdzie była zauważalna dopiero od V wieku p.n.e. i znacznie łagodniejsza . Szczególnym przypadkiem jest północny wschód, gdzie kultura Urnfield została ziberizowana, ale zachowała pewne elementy z podłoża indoeuropejskiego.

Epoka żelaza po Tartessos

Również w VI wieku p.n.e. po upadku Tartessos nastąpiła zmiana kulturowa w południowo-zachodniej Iberii (południowa Portugalia i pobliskie części Andaluzji); o silnym charakterze śródziemnomorskim, który przedłużył i zmodyfikował kulturę tarteską. Miało to miejsce głównie w Dolnym Alentejo i Algarve , ale obejmowało rozszerzenia przybrzeżne aż do ujścia Sado (mianowicie ważne miasto Bevipo , współczesne Alcácer do Sal ). Pierwsza forma pisma w zachodniej Iberii (na południe od Portugalii ), pismo południowo-zachodnie paleohiszpańskie (jeszcze do przetłumaczenia), datowany na VI wiek p.n.e., wskazuje na silny wpływ tarteski na użycie zmodyfikowanego alfabetu fenickiego . W pismach tych często pojawia się słowo „Conii” (podobne do Cunetes lub Cynetes , mieszkańców Algarve ).

W IV wieku p.n.e. pojawiają się Celtici , będący późną ekspansją kultury celtyckiej na południowy zachód (południowa Estremadura , Alentejo i północne Algarve ). Turduli i Turdetani , prawdopodobnie potomkowie Tartessów, choć celtyccy, osiedlili się w rejonie rzeki Guadiana , w południowej Portugalii. Szereg miast w Algarve, takich jak Balsa (Tavira), Baesuris ( Castro Marim ), Ossonoba ( Faro ) i Cilpes ( Silves ), zostały zamieszkane przez Cynetów .

Przybycie Rzymian i wojny punickie

W IV wieku p.n.e. Rzym zaczął wyrastać na śródziemnomorskiego rywala z Kartaginą z siedzibą w Afryce Północnej . Po porażce z Rzymianami w pierwszej wojnie punickiej (264–241 p.n.e.), Kartagińczycy zaczęli rozszerzać swoją władzę w głąb Półwyspu Iberyjskiego ze swoich osad na południowo-wschodnim wybrzeżu, ale imperium to miało być krótkotrwałe. Podczas drugiej wojny punickiej (218–202 p.n.e.) generał Kartaginy Hannibal poprowadził swoje armie, w skład których wchodzili Iberowie, z Iberii, przez Pireneje i Alpy i zaatakował Rzymian we Włoszech. Mimo wielu zwycięstw został ostatecznie pokonany, a Rzymianie zemścili się niszcząc Kartaginę. Zaczynając od północnego wschodu, Rzym rozpoczął podbój Półwyspu Iberyjskiego.

Archeogenetyka

przeprowadzono analizę DNA osób z neolitu i chalkolitu Iberii. Jeśli chodzi o Y-DNA , stwierdzono, że większość Iberów z tego okresu jest nosicielami I2a i jego podkladów. R1b , G i H również występują. Jeśli chodzi o mtDNA , znaleziono H , V , X , J , K , T i N.

Zobacz też

Dalsza lektura

Mattoso, José (reż.), História de Portugal. Tom Primeiro: Antes de Portugal , Lisboa, Círculo de Leitores, 1992. (po portugalsku )
Alberro, Manuel i Arnold, Bettina (red.), e-Keltoi: Journal of Interdyscyplinarnych Studiów Celtyckich , tom 6: The Celts in the Iberian Peninsula , University of Wisconsin – Milwaukee, Center for Celtic Studies, 2005.
Koncepcja atlantyckiej epoki brązu w kontekście myśli archeologicznej XX wieku – w języku portugalskim, angielskim i francuskim
Villalba-Mouco, Vanessa i in. „ Transformacja genomu i organizacja społeczna podczas przejścia z epoki miedzi do epoki brązu w południowej Iberii ”. Postęp nauki, tom. 7,47 (2021): eabi7038. doi:10.1126/sciadv.abi7038

Linki zewnętrzne

Prehistoryczna Iberia

Przegląd

Paleolityczny

Dolny paleolit: 1,3 mA – 128 ka temu

Środkowy paleolit: 128 ka – 40 ka temu

Górny paleolit: 40 ka - 11,5 ka temu

Wczesny górny paleolit

Środkowy górny paleolit

Grawecki

Solutrean

Późny górny paleolit

Sztuka

Epipaleolit ​​i mezolit

Azilijskiej i Asturyjskiej

Mikrolityzm geometryczny

Sztuka

neolityczny

Chalkolit

Epoka brązu

Wczesny brąz

Średni brąz

Późny brąz

Epoka żelaza

Kultury wczesnej epoki żelaza

Kolonie i wpływy fenickie

Kolonie greckie

Kultura tarteska

Kultura iberyjska

Epoka żelaza po Tartessos

Przybycie Rzymian i wojny punickie

Archeogenetyka

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Epipaleolit i mezolit