Historia Żydów w Kingston upon Hull
Kingston upon Hull na wschodnim wybrzeżu Anglii było w 1750 roku głównym punktem wjazdu handlarzy i migrantów do Wielkiej Brytanii , ustępując jedynie Londynowi pod względem połączeń z kontynentem. Mniej więcej w tym czasie kilku Żydów z miast niemieckich i holenderskich zamieszkało i osiedliło się w Hull . Sprzedając biżuterię i handlując towarami w prężnym porcie i miasteczku targowym , utrzymywali kontakty z Europą, Londynem i wieloma innymi – zwłaszcza północnymi – miastami. Mała gmina stworzyła własne instytucje i przywódców, którzy zostali poddani próbie nastrojów antyżydowskich , a później przez napływ uchodźców z Europy Wschodniej .
Wysiłki społeczności mające na celu wsparcie przybycia Żydów - głównie udających się do Ameryki - zachęciły niektórych do pozostania, którzy następnie prosperowali szczególnie dobrze w handlu detalicznym i rozrosli się do społeczności liczącej ponad 2500 osób. Chociaż prawdopodobnie nigdy nie stanowili więcej niż 1% ludności obszaru, pod koniec XX wieku Żydzi z Hull wnieśli znaczący wkład w życie miasta i szerzej świata. Wśród synów i córek Żydów z Hull (a także wielu burmistrzów i szeryfów Hull) byli trzej członkowie Towarzystwa Królewskiego , założyciel największego na świecie producenta mebli, liczni lekarze i prawnicy, a także aktorka Dama Maureen Lipman . Zobacz listę Żydów z Kingston-upon-Hull.
Kultura
Jak widać również w innych miejscach, Żydzi w Hull gromadzili się na obrzędach hebrajskich i organizowaniu koszernego mięsa w pospiesznie otwieranych synagogach. Wschodnioeuropejscy Żydzi aszkenazyjscy i holenderscy Żydzi sefardyjscy zawierali małżeństwa mieszane, jednocząc w ten sposób wczesne rywalizujące kongregacje. Zawsze ważne były więzi rodzinne, biznesowe i instytucjonalne ze społecznościami żydowskimi w Londynie i innych miastach. Ponieważ byli w dużej mierze wykluczeni ze społeczeństwa w Wielkiej Brytanii, podobnie jak w Europie, Żydzi z Hull byli przez pewien czas w większości biedni, a ich środki do życia pochodziły z lombardu , zajmujący się handlem kosztownościami, biżuterią, a później wyrobami ze srebra i złota, zegarmistrzostwem i zegarmistrzostwem, a także importem towarów. Dobrobyt przyniósł lepsze synagogi, lepszy dostęp do żywności koszernej, szerszą działalność charytatywną, obywatelską i zawodową.
Przybysze uciekający przed rosyjskim uciskiem przybyli przez porty Morza Północnego i Bałtyckiego, wielu z nich to wykwalifikowani krawcy, sukiennicy, szewcy, stolarze, handlarze i podróżnicy. Uznani angielscy i niemieccy Żydzi pomagali walczącym w kwaterach i tarasach w pobliżu doków, ponieważ napięcia i rosnące rodziny dały początek wielu synagogom. Życie żydowskie w Hull stało się odzwierciedleniem powściągliwych litwackich i wschodniego („standardowego”) jidysz starego Wielkiego Księstwa Litewskiego , kultury zniszczonej przez carów , nazistów i sowietów. Wojny światowe przyciągnęły więcej uchodźców – wraz z ciężkim hull Blitz i dramatem państwa Izrael – co sprzyjało duchowi wspólnoty, podobnie jak wielu żydowskich artystów.
W obliczu wyzwania akulturacji, Hull żydostwo późniejszych pokoleń podążało za zróżnicowanym spostrzegawczym , zasymilowanym i świeckim stylem życia, tak jak gdzie indziej. Jeśli chodzi o wiele społeczności prowincjonalnych i większość portów północno-wschodnich , kariera i rodzina przyciągnęły ich do diaspory w Wielkiej Brytanii i za granicą. W 2016 roku społeczność Hull zebrała się, aby świętować swoją 250-letnią historię, która jest udokumentowana w archiwum, kluczowym dokumencie oraz zasobach offline i online.
Demografia
Życie żydowskie w Hull rozwijało się na tętniącym życiem Starym Mieście, być może 40 osób w 1793 r., 60 w 1815 r. I 200 w 1835 r., A kilka osób handlowało w miastach Beverley, York, Scarborough i Lincolnshire. Ruch na zachód, wokół arterii Hessle i Anlaby Roads , a także Beverley Road , skupiony na Porter Street i ekskluzywnej Coltman Street. Odsetek nowych młodych imigrantów był zawsze wysoki, od połowy stulecia osiedlając się wokół Osborne Street, zwiększając społeczność do ponad 300 w 1851 r., Do 550 w 1870 r. I do 2000 w 1900 r. Rodziny te również rozwijały się wzdłuż tych samych arterii komunikacyjnych, przyspieszony przez bombardowania wojenne . Stare domy i sklepy w Hull zostały zdziesiątkowane przez Luftwaffe jeszcze przed erą likwidacji slumsów . Samochody umożliwiły zamieszkanie większej liczbie Żydów na zachodnich przedmieściach poza miastem – Anlaby i Kirk Ella , a także Willerby , Hessle i Ferriby .
Do 1960 r. Żydzi urodzeni w Hull dominowali na całym obszarze od 2500 do 3000, w tym niektórzy nie wymienieni w synagodze lub spisie ludności, nie licząc znacznie mniejszej, ściśle powiązanej społeczności w Grimsby, po drugiej stronie Humber . Żydzi stanowili więc zaledwie 1% ludności miasta, czy szerzej dzielnicy, w tym przedmieść. asymilacja , relokacja i emigracja zebrały swoje żniwo; większość mieszka obecnie w okolicach Londynu , Manchesteru i Leeds oraz w Izraelu, gdzie liczba osób w rejonie Hull spadła do 200 lub mniej iw ostatnich latach składała się głównie z osób starszych.
Wczesna historia
Przed 1700 rokiem
Przed wypędzeniem w 1290 r. przywódcy żydowscy w Lincoln i York pożyczali pieniądze pobliskim portom Barton-upon-Humber i Bridlington Priory . Kilku ich agentów kredytowych jest zarejestrowanych jako Żydzi z portów Grimsby i Hedon , które obecnie znajduje się na obrzeżach Hull; oraz w Beverley , które znajduje się w dolinie Hull . Te same osoby w Lincoln i York czasami handlowały wełną lub przyjmowały zapłatę , podobnie jak Jacob de Hedon.
W pobliżu, duży producent wełny Meaux Abbey , kupił majątki zadłużone u tych Żydów i pożyczył od nich na budowę, jednocześnie rozwijając ujście rzeki Hull jako główny ośrodek dla kupców wełny z Anglii i Europy. Niemniej jednak, w przeciwieństwie do społeczności w Newcastle do roku 1234, nic nie wiadomo o Żydach we wczesnym porcie Hull .
Oliver Cromwell bronił Hull podczas angielskiej wojny domowej , zanim w 1656 rozpoczął przesiedlenia Żydów do Anglii. Często powtarzane twierdzenia o obecności w Hull około 1700 roku są odrzucane przez uczonych jako oparte na fałszywych wspomnieniach lub fałszerstwach. Zarejestrowana pamięć wspólnotowa sugeruje, że pierwsi osadnicy w Hull byli jakiś czas po 1700 roku.
Osada
Pierwszym znanym przybyciem jest Israel Benjamin w 1734 roku, który twierdzi, że jest konwertytą, który później zmarł w Leeds. Następnie, w czasie prześladowań w Europie , udokumentowano, że Żydzi przybyli do Hull z Niemiec, Holandii, Danii, Szwecji, Prus, Polski i krajów bałtyckich, kierując się do dużych północnych miast lub Londynu, niektórzy twierdząc, że są konwertytami. Kupcy przybywali z innych angielskich portów na napoleoński Naval Prize Court w Hull . Handlarze osiedlali się wokół kościoła Świętej Trójcy marketplace, będąc w efekcie prawnie wolnym w Hull do zakładania działalności; Żydzi prowadzili tam wiele straganów i sklepów do końca lat 60. XX wieku.
W 1766 roku Isaac Levy z Church Lane był pierwszym odnotowanym mieszkańcem, założycielem jednej z wielu dynastii jubilerów i zegarmistrzów, a wkrótce inne na pasach poza Marketplace; znajdował się tam konny pomnik Wilhelma III , upamiętniający setną rocznicę objęcia władzy przez protestantów w 1788 r., ozdobiony elegancką koroną, autorstwa Aarona Jacobsa, jubilera i złotnika, protoplastę przełożonych synagog i zegarmistrzów. Ponieważ niektórzy zróżnicowali się na bazary i handel ogólny, byli żydowscy fryzjerzy (Abraham Levis, 1791), szewcy (Michael Levy, 1812), krawcy (Henry Levy, 1812) i stolarze (Henry Meyer, 1826). W 1822 r. Joseph Levi był „handlarzem piórami i ołówkami”, a Samuel Lazarus kapelusznikiem. W 1831 r. Joseph Jacobs prowadził kawiarnię, aw 1834 r. Baruchson i Fawcett byli importerami i handlarzami cygar.
Postęp
Moses Symons, handlarz kruszcami i zegarmistrz, był agentem marynarki wojennej , aw 1810 r. członkiem-założycielem Humber Lodge of Freemasons, której mistrzem masonem był później przewodniczący synagogi i złotnik Elias Hart.
Filantrop Bethel Jacobs (1812–69), syn i zięć przywódców społeczności Israela Jacobsa i Josepha Lyona (patrz Synagogi), został mistrzem loży Humber i radnym miejskim, a także przewodniczącym synagogi. Powrócił ze w Lipsku do złotników i zegarmistrzów Whitefriargate swojego ojca , nadzorował warsztat jako erudyta i wynalazca. Charyzmatyczny wykładowca, prezes Hull Literary & Philosophical Society oraz Instytutu Mechaniki, prowadził Hull na Wielkiej Wystawie w 1851 roku . Rysowanie Stowarzyszenia na rzecz Postępu Nauki z 1853 r do Hull, a po tym, jak Victoria i Albert zatrzymali się w (będącym Royal) Station Hotel w 1854 roku , Bethel został jubilerem Jej Królewskiej Mości. Później porucznik Hull Volunteer Rifle Corps i prezes Royal Institution w Hull, założył Hull College of Art w 1861 roku.
Simeon Mosely (1815–88), wybitny chirurg dentystyczny, był prezesem synagogi, radnym miejskim, kapitanem miejscowej brygady ochotniczej, aw 1864 r. Założycielem Czcigodnego Mistrza Loży Kingston. Wieloletni mason Solomon Cohen (1827–1907), urodzony w Sheffield sukiennik i prezes synagogi, był radnym miasta Hull w okręgu Marketplace od 1870 r., Później radnym, przewodniczącym rady szkolnej Hull i prezesem Hull Guardian Society.
Zobacz także Biznesy i Lista Żydów z Kingston upon Hull .
Wielka Migracja
Emigracja
Brak ograniczeń napływu uchodźców w wiktoriańskiej Anglii spowodował wzrost liczby przybywających do portów, zwłaszcza po niepokojach rewolucyjnych na kontynencie w 1848 r ., co umożliwiła rewolucja transportowa statków parowych i pociągów . Podczas gdy dziesiątki milionów Żydów opuściło Europę kontynentalną w latach 1850-1914 bezpośrednimi liniami liniowymi do Ameryki, Wilson Line i inne firmy żeglugowe zapewniły, że ponad dwa miliony trans-migrantów wszystkich wyznań przemierzało doki i linie kolejowe Hull, a nawet milion Grimsby . Ta pośrednia trasa była znacznie tańsza, dla tych, którzy przestrzegali ścisłego koszernego jedzenia i innych zasad, krótsze rejsy były mniej stresujące.
Mniej więcej jedna czwarta transmigrantów z Hull była Żydami, których przez Liverpool kierowano do Nowego Jorku lub Buenos Aires, a także do Przylądka i miast brytyjskich. Rosnąca młoda populacja Aszkenazyjczyków mówiących w jidysz opuszczała rosyjską strefę osiedlenia z powodu ograniczeń pracy, specjalnych podatków oraz przymusowego poboru do wojska i nawracania chłopców , co napędzało emigrację. Mordercze antysemickie pogromy (zamieszki) po 1881 r., szeroko nagłaśniane nawet w Hull, oraz głód w latach 1891–2 , dalej eskalowały liczby opuszczające Imperium Rosyjskie w nowe stulecie.
Dojazd do Hull
Oprócz nadziei na gościnne, pozłacane „ Nowe Jeruzalem ”, emigrację często wspierała korespondencja informacyjna z krewnymi. Opisano migrację łańcuchową wśród Żydów - konkretnie z miast litewskich przez Bałtyk do portu w północnej Anglii. Mimo to przejazd do Hull był często rezerwowany przez pozbawionych skrupułów agentów. Pierwsi wyjeżdżali mężowie lub najstarsi synowie, którzy odbywali uciążliwe transgraniczne podróże pieszo, furmanką i pociągiem do Hamburga i Bremy czy portów bałtyckich, takich jak Libau i Ryga .
Większe statki na Bałtyku przepływały przez niebezpieczny Kattegat , aż w 1895 r. otwarto Kanał Kiloński , przed dalszą podróżą do Hull (lub Grimsby lub Goole ). Niosąc trochę koszerności żywności, takiej jak śledź z czerstwym chlebem, migranci zaokrętowani na łodzie towarowe lub bydlęce, przez kilka ciasnych nocy na paletach ze słomy, drewnianych deskach lub ruchomych pokładach, czasami w brudnych i niebezpiecznych warunkach. Jedna wichura w 1845 roku pochłonęła 26 statków u wybrzeży Holandii, podczas gdy załoga parowca towarowego płynącego do Hull, która przeżyła noc przywiązaną do takielunku, zdała sobie sprawę ze śmierci wszystkich 16 pasażerów. Byli to polscy Żydzi „głównie w potrzebie”, głównie podróżujący jubilerzy i rodziny. Wśród ciał była matka i pięcioro dzieci, a mężczyzna stał wyprostowany, trzymając w wyciągniętej dłoni otwarty modlitewnik. Śmierć i choroby wśród migrantów były powszechne.
Niektórzy zgubili bagaż lub nie mieli biletów na dalszą podróż, a czasem większość przybyła bez środków do życia. Po wylądowaniu wielu szło na Stare Miasto do tymczasowych kwater, takich jak hotel Harry Lazarus w Posterngate (nazwa grobowa na cmentarzu przy Delhi Street). Większość szła na zachód, przez Osborne Street do Anlaby Road , ruchliwej przez pojazdy konne, do wydzielonej poczekalni dla emigrantów. Zbudowany w 1871 r. przez Kolej Północno-Wschodnią , później dobudowano koszerną kuchnię i pralnie; obecnie zabytkowy budynek , obecnie ( Hull City AFC ) pub Tigers Lair. Za peronem 13 z Stacja Paragon jeździła wyjątkowo długimi pociągami w poniedziałek lub środę, jadącymi do Leeds i Liverpoolu; Londyn, Southampton i Glasgow były również częstymi celami podróży. Od 1885 r. Nowy Alexandra Dock posiadał nadwodną halę kolejową, używaną do lat 1908–199.
Zostać lub iść dalej
Podczas gdy większość migrantów ze „Starego Kraju” przebywała przejściowo przez Hull, wielu przebywało (celowo lub w inny sposób) przez dni, tygodnie lub lata. Często młodzi mężczyźni tymczasowo zakwaterowali się u rodzin żydowskich w wąskich uliczkach i tarasowych uliczkach, pożyczając pieniądze, aby pracować jako obdarci straganiarze, a później zostali jubilerami i sprzedawcami zegarków. Często wśród migrantów dochodziło do nielegalnych małżeństw. Dla niektórych, którzy zostali, ich dorosłe dzieci w końcu kontynuowały podróż, jak Benjamin Hart (ur. Hull 1869), który popłynął do Ameryki w 1912 roku, ale zaginął na Titanicu . Umieścił zarówno swoją żonę, jak i ich młodą córkę, Evę Hart , do łodzi ratunkowej ; dożyła 91 lat, prawdopodobnie jako ostatnia ocalała, która pamiętała katastrofę Titanica.
Organizacje charytatywne i kluby
Powstało wiele aktywnych stowarzyszeń żydowskich w Hull, z oddziałami wielu stowarzyszeń krajowych i niektórych międzynarodowych, wszystkie z oficerami i komitetami wywodzącymi się ze społeczności. Omówiono tutaj wiele, a wiele innych jest obecnie znanych tylko z wzmianek w książkach lub gazetach. [ Potrzebne lepsze źródło ] Zbieranie funduszy na cele charytatywne było centralnym elementem sceny społecznej przez wiele lat.
Zaspokojenie potrzeby
Żyjąca w dużym porcie społeczność żydowska Hull ma historię dobroczynności zarówno wobec mieszkańców, jak i przejściowych i osiedlających się imigrantów. Towarzystwo Filantropijne z 1848 r. Było wcześnie wśród wielu organizacji wolontariackich, prowadzących jadłodajnie i schroniska odzieżowe, udzielając pomocy finansowej ubogim i podróżnym. W 1854 r. zorganizowano zbiórkę dla ubogich Żydów w Palestynie , a kobietom pomagało Hebrajskie Towarzystwo Dobroczynności Pań z 1861 r. W 1869 r. zainicjowano ogólne składki dla biednych, chorych i umierających imigrantów, a zimą dla biednych mieszkańców. W XX wieku inne grupy to Hull Jewish Blind Society i Orphan Aid Society.
Różne organizacje charytatywne połączyły się w Hull Hebrew Board of Guardians w 1880 r., Która wówczas miała 1646 odbiorców. Mniej więcej sto lat później przemianowano go na Hull Jewish Care, a od lat 50. do 2013 r. mieścił się dom starców przy Anlaby Road. W 1909 r. John Symons zostawił 20 000 funtów na założenie domu dla nieuleczalnie chorych i ubogich w Hull (patrz Lista Żydów z Kingston upon Hull , przywódcy obywatelscy). Charles Jacobs i jego syn Lord Mayor AK Jacobs (patrz Lista Żydów z Kingston upon Hull , przywódcy obywatelscy), utworzyli na mocy zapisu Jacobs Homes dla osób starszych przy Askew Avenue.
Społeczny
Hull Hebrew Literary & Debating Society zostało ufundowane w 1895 roku na czytania i muzykę. Jewish Girls Club został założony w 1900 roku, a The City Club, Wright Street został założony w 1901 roku. The Hull Judeans of Lower Union Street, założony w 1919 roku, później część Maccabi Association, organizował sporty, takie jak krykiet, piłka nożna, tenis stołowy i pływanie, podczas gdy dla starszych Hull Jewish Friendship Club powstał w połowie XX wieku. Instytut Żydowski (byłego żołnierza) przy 208 Anlaby Road, późniejszy klub nocny Henry'ego, pełnił liczne funkcje społeczne, podobnie jak Centrum Parkfield od 1973 r., Późniejsza Świątynia Sikhów, za kinem Carlton , ulica Anlaby.
Religijny
przy kilku synagogach prowadzono jedno gminne stowarzyszenie pogrzebowe (Chewra Kadisza ), podobnie jak Zarząd Hull w Szechita , zajmujący się zorganizowaną dostawą koszernej żywności. Synagogi są również ustanowione jako organizacje charytatywne. Zobacz Synagogi.
Polityczny
Loże męskie i żeńskie Hull B'nai B'rith oraz organizacje młodzieżowe zapewniały powiązania z innymi społecznościami, w tym z Izraelem, podczas gdy Rada Przedstawicieli Żydów w Hull po drugiej wojnie światowej zarządzała kwestiami politycznymi, później publikując biuletyn Hull Jewish Watchman .
Producent maszyn do owoców, Jack Lennard, założył Radę Hull ds. Żydostwa Radzieckiego i Radę Praw Człowieka Wilberforce, a także Archiwum Żydowskie w Hull.
Synagogi
przed 1900 rokiem
Zdyskredytowana została wzmianka o synagodze zburzonej w 1700 r., znajdującej się przy wąskiej Zaułku Sztyletów na Starym Mieście.
W 1780 roku, roku zamieszek Gordona , tłum splądrował katolicką kaplicę na Posterngate, która znajdowała się prawie naprzeciwko Dagger Lane; ta została odbudowana i wynajęta jako „schludna i wygodna” synagoga dla 25 do 30 wiernych. Szanowany i zamożny Joseph Lyon (ok. 1765–1812) z Blackfriargate, lombard, slopman (sukiennik) i złotnik, założył większego rywala przy 7 Parade Row (później zburzonego dla Prince's Dock ). Lyon ufundował Samuela Simona jako ministra (patrz rabini).
W 1825 roku Solomon Meyer, lombard i kupiec (z Hull i Sheffield) oraz Israel Jacobs, jubiler i złotnik (z Hull i Scarborough), jako prezydenci synagog, poprowadzili Posterngate i Parade Row do połączenia się w kongregację hebrajską Hull, 7 Robinson Row ( off Dagger Lane), który został konsekrowany w 1827 r. Opłacany przez Wielką Synagogę Londyńską i hipotekę, nowy bóżnik miał 100 miejsc siedzących i zadaszone przejście z wąskiej brukowanej uliczki. Odbudowany pod kierownictwem Bethel Jacobs C. 1851–1852, w stylu greckim z witrażami, mieścił w galerii 200 mężczyzn i 80 kobiet, ale do 1900 r. Był przepełniony.
po 1900 roku
Przez ponad 200 lat napięcia między zborami pojawiały się i znikały pokojowo, z wyjątkiem sporadycznych bójek w synagogach. To konflikt z przybyszami doprowadził w 1902 roku ustalone rodziny do budowy Zachodniej Synagogi dla ponad 600 osób przy Linnaeus Street wzdłuż Anlaby Road; został wybudowany w stylu bizantyjskim przez architekta BS Jacobsa, syna Betel . Pozostali Żydzi z Robinson Row przenieśli się w 1903 r. Jako stara kongregacja hebrajska Hull do nowego budynku przy Osborne Street, który był wówczas głównym obszarem żydowskim. Ze zdobionymi wejściami i późniejszymi udogodnieniami pomieścił 350 mężczyzn i 350 kobiet powyżej.
Około 1870 r. Rosyjscy Żydzi zgromadzili się przy School Street, na miejscu konsekrowanym w 1887 r. Jako „Hull Central Hebrew Congregation” przy Waltham Street. Niektórzy dołączyli do Osborne Street w 1903 r., reszta w 1914 r. założyła synagogę przy Cogan Street, odnawiając neoklasycystyczną kaplicę kongregacyjną Salem, w której mieściło się 950 osób. shul Cogan Street został zbombardowany w 1940 r. Kongregacja Centralna przeniosła się do West Parade, aw 1951 r. do 94 Park Street (dawniej Alderman Cogan Girl's School), zamykanej w 1976 r. w celu połączenia z Linnaeus Street.
Synagoga Fischoffa przy Lower Union Street, otwarta w 1928 roku przez Lorda Rothschilda , zamknięta w czasie nalotu w 1941 roku . Były też inne krótkotrwałe szule .
Szul Osborne Street również został zniszczony w 1941 Blitz , ale odrestaurowany po drugiej wojnie światowej. Został sprzedany w 1989 roku, a później stał się częścią klubu nocnego Heaven and Hell. Zgromadzenie połączyło się ze zborem przy Linnaeus Street, zajmując nowe pomieszczenia przy Pryme Street w Anlaby, które zostały konsekrowane w 1995 roku.
Obecny
Od 2021 roku czynne synagogi to kongregacja hebrajska Hull ( ortodoksja aszkenazyjska ) - przy Pryme Street Anlaby; oraz Reform Ne've Shalom , który został otwarty w 1992 roku w Willerby, dwadzieścia pięć lat po utworzeniu Kongregacji Reformowanej . Dzięki staraniom lidera społeczności i historyka Jacka Lennarda, Linnaeus Street shul jest zabytkowym budynkiem , o którym wspomina Pevsner , obecnie mieści się w nim biuro.
Rabini
Salis Daiches , który pochodził z litewskiej dynastii rabinów, służył w Hull do 1907 roku; był później czołowym rabinem w Edynburgu i opublikował niedawno przedrukowaną Aspects of Judaism (1928). Rabin Mordechaj Schwartz, przebywający w Hull od 1920 r., publikował kazania, aw 1926 r. antydarwinowską Wiarę i Naukę. Schwartz był zaangażowany w poważny spór o synagogę przy Cogan Street. W 1931 r. rabin Samuel Brod (przybył do Hull 1898, zm. 1938) opublikował książkę z artykułami o Talmudzie .
Rabin Louis Miller, ojciec nowojorskiego rabina Alana Millera (patrz Znani ludzie), był ministrem zachodniej synagogi w Hull i dyrektorem jej szkoły hebrajskiej w latach 1920–30. Eliezer Simcha Rabinowitz BA pochodził z linii rabinicznej i jako minister Hull w 1953 r. Został pierwszym gminnym rabinem Hull (1956–59), a później Kapsztadu i Manchesteru . Rabin Chaim Joshua Cooper mgr dr hab. (1917–99), urodzony w Londynie, był znany ze swojego intelektu jako przywódca gminy żydowskiej w Hull od 1960 r., Działający do lat 90.
Kantorzy i funkcjonariusze synagog
Samuel Simon był najwcześniejszym ministrem, pełniącym służbę od lat dwudziestych XIX wieku do 1866. Szymon był także rzezakiem ( rzeźnikiem rytualnym) i mohelem (obrzezaczem); był później znany jako alter reb (stary wielebny). Około 1870 r. w szkole nauczał sekretarz Shul i minister ks. Isaac Hart. Abraham Elzas, wykształcony w Holandii i dużo podróżujący, był pastorem i mistrzem szkoły hebrajskiej oraz masonem. Opublikował także przekłady kilku ksiąg biblijnych.
Wśród wysoko cenionych ministrów wspomniani są ks. Harry Abrahams i Judah Levinson z Osborne Street; i ks. Joshua Freedberg, David Hirsch i Hyman Davies z Linnaeus Street.
Tak jak gdzie indziej, każda synagoga miała ciąg nie tylko ministrów, ale także prezesów, wiceprezesów, skarbników i sekretarzy. Niektóre osoby i rodziny pełnią te role od dziesięcioleci - na Linnaeus Street, Rosenstonowie i Conrad Segelman oraz na Osborne Street Harry Shulman. Niemniej jednak często najbardziej znaną twarzą był skromny shammes (dozorca, beadle), jak ostatnio na Linnaeus Street, Harry Westerman.
Cmentarze
Hull ma pięć znanych cmentarzy ortodoksyjnych i niedawno reformowany, z łącznie 2500 pochówkami, pomijając nieuzasadnione twierdzenie o średniowiecznym cmentarzu żydowskim.
Od ok. 1780 r. Na małej działce w West Dock Terrace (później „Villa Place”) chowano pochówki aż do ostatniego (Josepha Lyona) w 1812 r. George Alexander, przywódca społeczności i prezes synagogi, złotnik i handlarz monetami oraz rodzina Levy następnie otworzył stronę Hessle Road, która była używana do 1858 roku. Znajduje się obok charakterystycznego hotelu Alexandra z 1895 roku, z przeszkleniami z Gwiazdy Dawida oznaczającymi niegdyś obszar żydowski, mieści Israel Jacobs i Barna (r) d Barna (r )d, jubiler, zegarmistrz i agent marynarki wojennej (zm. 1821), „pochowany z honorem”.
W East Hull znajduje się większe miejsce przy Delhi Street z 1858 r., Z najwcześniejszymi grobami utraconymi w wyniku niemieckiej bomby z 1941 r. Rozbudowany ok. 1900 r. posiadał salę przedpogrzebową i obsługiwał bożnice Linnaeus Street i Osborne Street . W 2002 r. wandale uszkodzili 110 grobów, aw 2011 r. zniszczyli kolejnych 80. Na cmentarzu znajduje się pięć grobów wojennych żołnierzy Wspólnoty Narodów, jeden z I wojny światowej i cztery z II wojny światowej .
W 1935 roku zbór Osborne Street szukał miejsca na Marfleet Lane; pochowany jest tam sekretarz synagogi Phineas Hart (zm. 1952, lat 80), który pomagał imigrantom pozbawionym środków do życia; zawiera również grób wojenny Wspólnoty Narodów Signalmana Benedicta Korklina, który zginął podczas drugiej wojny światowej.
Centralna Kongregacja założyła w 1889 r. Cmentarz przy ulicy Ella, w rejonie Alei . Obecnie jest to główny cmentarz prawosławny, jeden grób jest dyrektorką Annie Sheinrog (zm. 1985, lat 94, patrz Szkoły).
Od 1975 roku Kongregacja Reformowana ma małą placówkę w Anlaby.
Szkoły
W 1826 r. przy Robinson Row znajdowała się prowizoryczna sala szkolna , a do 1852 r. w odbudowanej placówce przebywało 40 chłopców i dziewcząt, ucząc się hebrajskiego, angielskiego i arytmetyki. W 1838 r. działała tu także bezpłatna szkoła dla ubogich. Dzięki pracy Philipa Bendera, wielebnego Isaaca Harta i innych, szkolnictwo dla chłopców i dziewcząt (z podziałem na płeć) rozwijało się dalej, na West Street do lat 70. XIX wieku, a oddzielne instytucje powstały na Osborne Street do 1887 roku. szkoła została uruchomiona w 1863 r., a wraz z niemowlętami przyjęła 200 uczniów w 1900 r.; pod kierownictwem dyrektorki, panny Annie Sheinrog, trwało to długo, aż do ewakuacji w czasie wojny Swanland i zamknięcie w 1945 roku.
Od 1870 r. obowiązywało państwowe szkolnictwo dla chłopców, uzupełnione wczesną poranną lub wieczorną gminną szkołą hebrajską, przy większych synagogach. Ocalały niedzielny poranny cheder dla chłopców i dziewcząt przy Linnaeus Street został uzupełniony około 1966 r. o zajęcia wieczorowe w szkole Kirk Ella i wkrótce został tam przeniesiony. Ostatnio był prowadzony w Parkfield Center , a ostatnio w synagodze na Pryme Street, przed zamknięciem około 2010 roku. Ostatnim dyrektorem był Michael Westerman.
Oprócz lokalnych szkół państwowych, takich jak Kingston High in the Boulevard, Malet Lambert i Newland High (dla dziewcząt) oraz Eastfield w Anlaby Park, ulubionymi szkołami prywatnymi były Hymers College (dla chłopców) [ potrzebne lepsze źródło ] i w mniejszym stopniu, Tranby Croft (dziewczyny).
Antysemityzm
Żydzi z Hull często opisują swój dom jako na przykład „historyczne i gościnne miasto”, które wykazało „maksymalną tolerancję i zrozumienie dla mniejszości religijnych”. Jak na ironię, Edward I , który prześladował angielskich Żydów aż do ich wypędzenia w 1290 r., nadał Hull prawa miejskie jako „Miasto Królewskie”. Antysemityzm ma długą historię w Anglii iw Hull.
Prześladowania religijne
W 1769 r. lokalna broszura głosiła, że do Hull przybył Wędrujący Żyd z Jerozolimy – szewc skazany za plucie w twarz Jezusowi. Żadne łańcuchy nie mogły go powstrzymać i nigdy się nie postarzał, czekając na Drugie Przyjście . Od czasu wypędzenia Żydów z Anglii, takie mity kształtowały sposób postrzegania Żydów, prowadząc do ewangelicznego wezwania do nawrócenia Żydów , promowanego przez słynnego Williama Wilberforce'a z Hull . Przypływom do portu (podobnie jak wszędzie) proponowano spotkania chrystianizacyjne i broszury w języku jidysz . Przez cały XIX wiek w Hull istniała aktywna misja.
Petycja z 1833 r. w Hull postrzegała emancypację Żydów jako zagrożenie dla chrześcijańskiego sabatu . Kiedy Sir Isaac Goldsmid został posłem z pobliskiego Beverley w 1847 r., Hull Packet widział „radykalnego Żyda” i „ruch antychrześcijański”. Jednak w tym czasie redaktor Hull Advertiser prowadził kampanię przeciwko takim uprzedzeniom religijnym.
Ataki na żydowskie groby w Hull trwają od przeszłości do XXI wieku (patrz Cmentarze).
Gospodarczy
We wczesnych latach Żydzi w Hull znajdowali osiadłą pracę głównie u innych Żydów lub na własny rachunek. W 1838 r. Bill-plakat Michael Jacobs został w trybie doraźnym zwolniony i oskarżony o kradzież przez dr Johnsona, zarzuty zostały oddalone w sądzie. W 1841 r. domokrążca był maltretowany na tle rasowym, napadany i grożono mu nożem w sporze finansowym, chociaż ataki na Żydów na ulicy powtarzały się z różnych motywów. Później dominacja niektórych zawodów i zaangażowanie związków zawodowych wywołały lokalną niechęć. Podobnie problemem była skłonność Żydów przestrzegających sabatu do handlu lub chęci handlu w niedziele.
W 1832 r. przywódcy żydowscy w Hull zostali niejasno oskarżeni w druku o „obraźliwy podatek” na mięso. Przez lata lokalne gazety emitowały surowe stereotypy , podkreślając Żydów jako spornych pożyczkodawców lub wyśmiewając ich jako komicznych dyskutantów; rutynowo zwracali londyńskie „wypełniacze kolumn”, takie jak każdy Żyd oskarżony o nieuczciwość.
Polityczny
W Hull było powszechne i polityczne poparcie dla emancypacji Żydów z ograniczeń prawnych. Niemniej jednak, pierwszy pozornie żydowski burmistrz Hull, był zarówno celem zjadliwego paszkwilu politycznego, który skupiał się na jego rasie, wyglądzie, zachowaniu, intelekcie i lojalności, jak i bardziej subtelnych drwin o nawróceniu misjonarskim.
Wrogość do Żydów w następstwie imigracji z Europy Wschodniej doprowadziła do uchwalenia ustawy o cudzoziemcach , która skutecznie zaprzestała napływów w 1914 r. Ksenofobiczne zamieszki podczas pierwszej wojny światowej, najgorsze w Hull, były skierowane przeciwko Niemcom, ale spadły również na Żydów, w tym tych w Hull. W 1915 r. ksiądz Isaac Levine z synagogi przy Cogan Street został pobity jako szpieg, zaciągnięty do policjanta przez pijaka – który sam był więziony przez pięć miesięcy. Hannah Feldman, była pani burmistrz, również była ofiarą. W tym czasie wiele rodzin zangielizowało swoje niemiecko brzmiące imiona.
W latach trzydziestych faszyści reklamowali się w Hull i atakowali żydowskie sklepy; niektórzy walczyli – w 1936 roku Oswald Mosley uciekł przed wielką pierwszą bitwą pod Corporation Field. Antysemityzm był szeroko rozpowszechniony, nawet podczas drugiej wojny światowej, w rejonie Hull, a potem nagle stał się tabu po kronikach filmowych z 1945 r. Bergen-Belsen . Niemniej jednak współczucie dla ocalałych z Holokaustu i ambiwalentne poparcie Brytyjczyków dla syjonizmu nie wystarczyło, by powstrzymać reakcję na działania odwetowe przeciwko siłom brytyjskim w Mandacie Palestyny . Letnie zamieszki antyżydowskie w 1947 r. Były najgorsze w Manchesterze, Liverpoolu i Glasgow, aw Hull wybijano szyby sklepów przy Hessle Road.
Hull University ma jedną z mniejszości związków studenckich, które odłączyły się od Krajowego Związku Studentów , wywołane toczącym się sporem o antysyjonizm i antysemityzm na kampusie.
Pierwsza wojna światowa
Służba wojenna
Wzruszające listy Marcusa Segala, zabitego w 1917 roku, z okopów do jego matki urodzonej w Hull, przywołują życie na froncie.
Było około 50 Żydów z Hull, którzy zginęli za swój kraj podczas Wielkiej Wojny, chociaż wielu innych przeżyło. Kilka społecznych tragedii to śmierć kaprala (Cpl) Harry'ego i szeregowego (Pte) Marcusa Silverstone'a, którzy zginęli w odstępie kilku tygodni nad Sommą w 1916 roku. Pte Max Kay (Chayet) z Królewskiego Korpusu Medycznego urodził się w Mińsku mieszkał na Hessle Road i zmarł z powodu ran w Mezopotamii w 1916 roku; był wymieniany w depeszach i jest wspominany na pomniku w Basrze .
W styczniu 1917 r. kapral Harry Furman (20 lat) uratował swojego kumpla, Pte Simona Levine'a (21 lat), zanim obaj zmarli z powodu odniesionych ran. W tym samym roku Solomon Ellis (wcześniej Moshinsky) został zabity, sześć miesięcy przed swoim bratem Nathanem. Louis Newman zginął we Francji w 1917 roku, trzy miesiące przed śmiercią jego brata Karola w Ypres. Abraham i Joseph Sultan również zginęli na wojnie. Porucznik (por.) Edward M. Gosschalk (33 lata), którego ojciec był szeryfem Hull, zmarł w 1916 r.
Sierżant (sierżant) Jack Aarons został ranny w 1916 roku i otrzymał medal wojskowy w 1918 roku; żył do 1976 r. Pte. Louis Shapero otrzymał również Medal Wojskowy za wybitną odwagę w ratowaniu rannego oficera pod ostrzałem.
Pierwszym Żydem służącym w Królewskim Korpusie Lotniczym był dowódca skrzydła Joseph Kemper MBE; urodzony w Hull, był jednym z pięciu Żydów, którzy służyli zarówno w RFC, jak iw RAF podczas drugiej wojny światowej.
Przód domu
Oprócz stresu związanego z posiadaniem synów, którzy byli na wojnie, w domu nastąpił przypływ ksenofobii ( patrz Antysemityzm, polityka ) . Bombardowanie przez niemieckie zeppeliny w Hull uderzyło w żydowskich handlarzy między innymi na rynku kościelnym i domy, takie jak rodzina Harrisa Needlera.
Gospodarka wojenna oferowała boom w wyposażaniu wojska, a nawet pracy w samolotach i ratownictwie morskim. Pandemia grypy i ciężka powojenna depresja ostatecznie doprowadziły wiele tych samych firm do bankructwa.
Druga wojna światowa
Prowadząc do wojny
Pomimo ograniczeń imigracyjnych niektórzy z uciekających z Europy w latach trzydziestych XX wieku przybywali do Wielkiej Brytanii, często przez Hull. Około 120 przebywało w okolicy, przynajmniej przez jakiś czas, w tym niemieckojęzycznych lekarzy, takich jak Isserlin i Seewald (patrz Lista Żydów z Kingston upon Hull ). Rodzina Sprinzów (zob. Lista Żydów z Kingston upon Hull ) osiedliła się w okolicach Hull po Nocy Kryształowej .
Lokalne rodziny, żydowskie i chrześcijańskie, początkowo przyjęły 63 dzieci z Kindertransport , z których co najmniej 22 wychowało się w Hull. Wśród nich był Rudolf Wessely, ojciec psychiatry Regiusa prof. Sir Simona Wessely'ego . Innym był Fred Barshak, który był świadkiem Nocy Kryształowej w Wiedniu; jak wielu później odkrył, że cała jego rodzina została zabita. Cudowne skrzypce, studiował prawo w Oksfordzie i został deweloperem; jego dzieci to komik Aaron i kompozytorka/twórczyni filmów Tamara.
Podobnie jak inni brytyjscy Żydzi, społeczność w Hull obawiała się nazistowskiej inwazji , nie bez powodu. Prawda o ludobójstwie nazwanym później Holokaustem nie była tajemnicą; i okazało się, że sporządzono niemieckie plany łapanki i zabijania ludzi w Wielkiej Brytanii. Profesor Theodor Plaut z Uniwersytetu w Hull w latach 1933–1936 był jednym z wymienionych celów żydowskich.
Blitz w kadłubie
W 1940 roku nastroje były wysokie, podczas zbierania funduszy dla sił zbrojnych. Jednak jako główny port na wschodnim wybrzeżu miasto miało szczególny powód, by bać się nie tylko inwazji, ale także bombardowań , które miały miejsce wcześniej . Hull było brytyjskim miastem, które zostało najbardziej zbombardowane proporcjonalnie. Mapa miejsc zbombardowania pokazuje, gdzie obszary zostały trafione przez Luftwaffe , z kilkoma ofiarami śmiertelnymi Żydów z Hull: strażak pomocniczy Alexander Schooler, naczelnik przeciwlotniczy Abraham Levy, strażak Louis Black, Mark Goltman na Beverley Road i inni podczas nalotów w Manchesterze i Coventry .
Trzy synagogi zostały uszkodzone, dwie poważnie ( patrz Synagogi ), pośród „księżycowego krajobrazu miejsc bombowych, kraterów i zniszczonych budynków” w centrum miasta. Stare domy i sklepy wokół Osborne Street oraz wzdłuż Anlaby i Hessle Roads zostały później poddane oczyszczaniu slumsów ; z ulic, które całkowicie zniknęły, niektóre były żydowskimi twierdzami – Lower Union St, Paradise Place, Day St; w tej dzielnicy naprawdę „mało, jeśli w ogóle jeszcze stoi stare Hull”.
Być może połowa populacji Hull była w pewnym momencie bezdomna lub ewakuowana, a żydowskie dzieci zostały wysłane, wiele do nieżydowskich domów w okolicach East Yorkshire i poza nią. Hull i Birmingham były miejscami rządowych „badań operacyjnych” nad dziećmi i cywilnymi skutkami bombardowań, prowadzonych przez Lorda (Solly) Zuckermana i JD Bernala . Po szoku Blitzu , kronikach filmowych z Belsen i radości Dnia Zwycięstwa nastąpiły wydarzenia w Brytyjskim Mandacie Palestyny (patrz Antysemityzm).
Służba wojenna
Podczas drugiej wojny światowej zginęło co najmniej 18 żydowskich żołnierzy z Hull i znacznie więcej odznaczonych ocalałych.
Kapitan (kapitan) Isidore Newman MBE CdG MdeR ( 1916–44), w 1938 r. Nauczyciel w Middleton Street Boys, był radiooperatorem SOE ; zdradzony podczas swojej drugiej misji w okupowanej Francji, został zamordowany przez SS w Mauthausen w Austrii 1944.
Major (mjr) Wilfred „Billy” Sugarman MC (1918–76, syn krawca Israela Sugarmana) był częścią pierwszej fali żołnierzy na lądzie w D-Day w Normandii i odniósł wiele ran od granatów, ale poprowadził ludzi naprzód . Poszedł zobaczyć więcej akcji w Egipcie i Birmie , a po zakończeniu wojny był dyrektorem Hull. Jego młodszy brat Harold był, według rodzinnej relacji, przenoszącym cyjanek dekoderem i agentem we Włoszech / Austrii, który został zmuszony do pozostania po 1946 roku jako instruktor narciarstwa.
Spośród sześciu braci Rossy ( patrz Biznesy ), strzelec przeciwlotniczy Cyril Rosenthall i mechanik lotniczy Ronnie zginęli w 1941 roku, podczas gdy Ernie wrócił z Dunkierki i Birmy. Morris Miller zginął walcząc w hiszpańskiej wojnie domowej w 1938 roku, przed swoim bratem starszym kapralem (LCpl) Alfredem Millerem, który poległ w Królewskiej Artylerii w 1940 roku.
Inni, którzy zginęli, to latający oficerowie Harold Rathbone i Bernard Tallerman; Porucznik David Queskey; Sierżanci lotniczy Calman Bentley i Gerald Cobden; sierżant William Hare; Co. Quarterm'r Sgt David Juggler; Lanca Sjt. Cyryl Bass; kpr Marek Mojżesz; Ptes Harry Garfunkle i Harold Harris - „mistrz tenisa stołowego z Hull”; Sygnalista Benedykt Korklin; i Bdr Fred Rapstone.
Urodzony w Czechach lekarz Friedrick Schulz uciekł z obozu koncentracyjnego i wstąpił do RAMC , ale w 1949 roku, w wieku 29 lat, popełnił samobójstwo, czyli tego samego dnia, w którym zamordowano jego ojca w Mauthausen . Friedrick jest pochowany na Cmentarzu Północnym w Hull.
Leslie Kersh spędził trzy i pół roku w japońskim obozie jenieckim.
Bernard Levy z Hull był jednym z pierwszych, którzy zobaczyli Bergen-Belsen . Przez 70 lat nie mówił o swoich przeżyciach. Z rodziny odzieżowej Hull Northern założył i prowadził High and Mighty poza brytyjską i międzynarodową siecią detaliczną odzieży męskiej; zmarł w 2022 roku w wieku 96 lat.
Hull Association of Jewish Ex-Serviceman and Women kontynuowało coroczny marsz w Whitehall w XXI wiek.
Po 1945 r. Żydzi odegrali swoją rolę w odmładzaniu miasta. ( patrz Biznesy; patrz Lista Żydów z Kingston upon Hull ).
Biznes
Jubilerzy, kupcy i stoczniowcy
Wiodące rodziny żydowskie w Hull zajmowały się kiedyś głównie sprzedawcami detalicznymi i niektórymi rzemieślnikami cennych towarów i markowych zegarków. Wciąż znani wiktoriańscy zegarmistrzowie to Bethel Jacobs i Isaac Lavine, a także Bush, Carlin, Friedman, Lewis, Maizels, Marks, Shibko, Solomon, Symons i Wacholder. Kiedyś było wielu innych jubilerów ( patrz Wczesna historia ), później tylko kilku, jak zegarmistrz PS Phillips, Chappells (który stał się Conleys / Paragon) i Segals, który przetrwał (zał. 1919). Prezes synagogi Louis Rapstone sprzedawał antyki w mieście, podobnie jak osobowość telewizyjna David Hakeney.
Przedsiębiorstwa handlowe z połowy wieku, takie jak fantazyjny bazar Lewisa i Godfreya z lat pięćdziesiątych XIX wieku, sprzedawcy i importerzy towarów galanteryjnych Magner Bros oraz sklepy spożywcze Haberland & Glassman z 1867 roku, stały się głównymi firmami handlowymi pod koniec 1900 roku. Dumoulin i Gosschalk z Finkle Street byli klasycznymi „portowymi Żydami ” ”, którzy byli importerami skór, wełny i produktów. Victor Dumoulin (flamandzki b. Lille 1836) został wicekonsulem Imperium Osmańskiego w Hull , później konsulem Cesarstwa Austriackiego i przewodniczącym Izby Handlowej ( patrz Lista Żydów z Kingston upon Hull, przywódcy obywatelscy ). Główni żydowscy importerzy jaj to Max Minden & Co i Fischoff; a także Saville Goldrein (ojciec Neville'a, patrz Lista Żydów z Kingston upon Hull ), Annis & Gordon i Cecil Krotowski. Wśród importerów zboża był magazyn Hull międzynarodowej firmy Louis Dreyfus & Co.
Martin Samuelson urodził się w Hamburgu w żydowskiej rodzinie kupieckiej, która przeszła na chrześcijaństwo, prawdopodobnie w Hull. Inżynier budowy statków żelaznych, był szeryfem i burmistrzem Hull ( patrz Lista Żydów z Kingston upon Hull, przywódcy obywatelscy ). Mierzeja, którą zajmowała jego główna stocznia, nadal nazywa się Sammy's Point, gdzie obecnie stoi akwarium Hull's The Deep . Jego brat, inżynier Alexander, pracował z Martinem w Hull, a inny brat, kształcony w Hull, był przemysłowcem Sir Bernhardem Samuelsonem ( zob. Lista Żydów z Kingston upon Hull , Nauka i technologia ).
Krawcy i inne zawody
Solomon Cohen (patrz Wczesna historia) był odnoszącym sukcesy pionierem gotowej odzieży w Hull. Krawcy, głównie z Europy Wschodniej, byli wiodącym handlem do 1900 roku: Rosenston, Sadolfsky, Shalgoskie, Goldbard, Leshinsky, Kaplan, Rosenthal, Weinstein itp .; później (AK) Jacobs i Lipman & Silver. Wiele młodych kobiet pracowało jako szwaczki lub wykończarki krawieckie. Po kryzysach lat 1920–1921 , 1929–33 i drugiej wojnie światowej przetrwało kilku sukienników – Levy's Northern, Gersteins, Premier Menswear, Regal Tailors (Schultz) i nie tylko.
W związku z dominacją Hull w imporcie i przetwarzaniu bałtyckiego drewna, drugim po krawcach było wielu drobnych stolarzy i stolarzy, takich jak Abraham Gutenberg z Osborne Street. Podobne warsztaty zrodziły Lebus , Paradies & Co, zakłady szaf parowych Marks & Sugarman (meble, samoloty z pierwszej wojny), sklepy meblowe Zimmerman, East Riding Furniture Co i monterzy barów / kuchni Arlington (Abrahams). Innym ważnym handlem (wykorzystującym importowaną skórę i drewno) była produkcja chodaków, pantofli i butów: fabryka pantofli i obuwia Rosena była dużym pracodawcą; Znane były sklepy obuwnicze John Harris i Furmans.
W całym mieście w latach powojennych widoczne były sieci takie jak pralnie chemiczne Zerny's, założone w 1892 r., oraz supermarkety Goodfellows (Oppel). Żydowskie sklepy tytoniowe obejmowały kilka sklepów ze słodyczami Vinegrads, rodzina prowadziła także przedwojenne hurtownie, a później sklepy radiowe. Teraz zaginiony koszerny piekarze i rzeźnicy, delikatesy i sklepy rybne przy starej Osborne Street są często mile wspominane, zwłaszcza piekarz Freedman oraz frytownice Levine's i Barnett's. Podobnie przypomina się wiele nazw miast: fryzjerzy Reuben i bukmacherzy Rossy Bros (patrz II wojna światowa - służba wojenna); Segal's, Shenker's i Sultan's zasłony, kuśnierstwo Blooms, Blank i Silver, tapety i farby Goldstones, szkło Bennetts, dywany Couplands i hurtownicy Myers. AK Jacobs miał garaże przed wojną, a tablice rejestracyjne Car Marks pojawiły się później. Sklep z sukniami aktorki Miry Johnson, House of Mirelle, wciąż jest sławny.
