Seudah shlishit

Seudah shlishit ( hebr . סעודה שלישית trzeci posiłek ) lub shaleshudes ( jidysz ) to trzeci posiłek zwyczajowo spożywany przez przestrzegających szabat Żydów w każdy szabat . Jego nazwa shaleshudes jest pozbawioną formy šālōš sǝʿuddôt (hebr. שָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת trzy posiłki ). Obie nazwy odnoszą się do trzeciego z trzech posiłków, które zgodnie z Talmudem Żyd ma obowiązek spożywać w Szabat .

Praktyka spożywania trzech posiłków jest homiletycznie dołączona do Wj. 16:25, w którym trzykrotnie pojawia się słowo oznaczające dzień, HaJom, w odniesieniu do Manny, która spadła w podwójnej porcji w piątek.

praktyki

Według halachy posiłek należy spożywać po południu. Zwykle jest to najmniejszy z trzech posiłków, często składający się z takich potraw, jak sałatki, śledzie i ryby gefilte w zwyczaju aszkenazyjskim oraz tuńczyk, harisa i owoce w zwyczajach Mizrachi i Sefardyjczyków . Według Arba'ah Turim należy go spożywać także w święta żydowskie .

Ma to szczególne znaczenie, ponieważ jest micwą („przykazaniem”) spożywania trzech posiłków w szabat. W chasydzkich ta micwa jest wykonywana z wielkim entuzjazmem jako Hitveadut . W niektórych kręgach chasydzkich ten trzeci posiłek trwa kilka godzin po oficjalnym zakończeniu szabatu i kończy się Birkat HaMazon przy tym samym kielichu z Havdalah , dając początek tradycji Melaveh Malkah . Światła mogą zostać wyłączone albo przez zegar, albo przez osobę po zakończeniu szabatu. Niektórzy mają zwyczaj powstawać i „przyjmować królestwo niebieskie”, recytując Ein Kamocha („Pan jest królem, Pan był królem, Pan zawsze będzie królem”) i Shema Yisrael .

Podczas gdy większość poskim (żydowskich decydentów prawnych) zachęca ludzi do spożywania chleba podczas tego posiłku, większość zgadza się, że zjedzenie ciasta lub owoców w minimalnym stopniu wystarczy. Jednak wielu Żydów z chasydzkiej społeczności Chabad ma zwyczaj powstrzymywania się od jedzenia chleba podczas tego posiłku, podobnie jak niektórzy Żydzi niemieccy .

Specjalne pieśni szabatowe, które są często śpiewane podczas tego posiłku, to Bnei Heichala ( hymn kabalistyczny rabina Izaaka Lurii ), Mizmor L'David ( Psalm 23 ) i Yedid Nefesh ( piyyut , czyli poemat liturgiczny, skomponowany przez XVI-wiecznego kabalistycznego rabina Elazara ben Moshe Azikri ). Niektórzy kończą także poranny hymn Baruch Adonai Yom Yom , zaczynając od słów B'vo'o M'Edom lub Y'tzaveh Tzur Chasdo . Wielu recytuje „Przyjęcie Królestwa Niebieskiego” przed ostatnią zwrotką tego hymnu. Niektórzy śpiewają inne szabatowe poranne hymny i niektóre kabalistyczne hymny na trzeci posiłek, takie jak Kel Mistateter . Podczas posiłków od Paschy do Rosz ha-Szana wielu recytuje Pirkei Awot podczas posiłku, jeden lub dwa rozdziały tygodniowo, tak aby zakończyć trzy razy.

podczas tego posiłku należy recytować kidusz , większość twierdzi, że nie jest to konieczne. Jednak niektórzy albo zachowali recytację kiduszu jako zwyczaj, albo po prostu spożywają wino lub sok winogronowy, aby wyrecytować błogosławieństwo, ale nie uważają tego za recytację kiduszu. Inni nie mają szczególnego zwyczaju spożywania wina lub soku winogronowego podczas tego posiłku.

Posiłki szabatowe

Talmud ( traktat Szabat 117b) stwierdza, że ​​Żyd musi spożywać trzy posiłki w dzień szabatu, opierając się na fragmencie biblijnym odnoszącym się do szabatu . Niektórzy komentatorzy rabiniczni przypuszczają, że ten wymóg trzech posiłków został ustanowiony, aby nadać szabatowi szczególny wymiar honoru, ponieważ normatywną praktyką w tamtym czasie było spożywanie dwóch posiłków w ciągu normalnego dnia powszedniego: jednego w ciągu dnia i jednego o godzinie noc.

Późniejsze źródła rabiniczne wymieniają wielkie nagrody duchowe za zjedzenie tego trzeciego posiłku i stwierdzają, że jest on równoważny wszystkim posiłkom razem wziętym. Rzeczywiście, chociaż czasami nazywany jest seudah shlishit , czyli „ trzecim posiłkiem”, ze względu na swoje znaczenie często nazywany jest shalosh seudos , „ trzema posiłkami”.

Chociaż nie jest to opisane jako wymagane działanie, stało się dziś powszechną praktyką. Na pamiątkę podwójnej porcji manny , która spadła w Szabat, do każdego posiłku podaje się dwa bochenki chleba. Wśród Żydów europejskich ten chleb często przybiera formę chałki , podczas gdy Żydzi z Bliskiego Wschodu i Żydzi sefardyjscy zwykle używają własnego tradycyjnego chleba lub pieczywa regionalnego. Niektórzy Żydzi aszkenazyjscy będą jeść macę.

Zobacz też

• Posiłki szabatowe
• Seudat micwa
• Melaveh Malkah

Linki zewnętrzne

• Piosenki dla Seudah Shlishit z The Zemirot Database.
• Źródło w Torze micwy Szalosz Seudos
• Shalosh Seudos w Satmar