Demonaks
Demonax ( gr . Δημώναξ , Dēmōnax , gen .: Δημώνακτος; ok. 70 ne – ok. 170) był greckim filozofem cynikiem . Urodzony na Cyprze , przeniósł się do Aten , gdzie swoją mądrością i umiejętnością rozwiązywania sporów zyskał sobie podziw mieszkańców. Uczył Luciana , który napisał Życie Demonaxa na cześć swojego nauczyciela. Kiedy umarł, otrzymał wspaniały publiczny pogrzeb .
Życie
Jedynym znanym źródłem o życiu Demonax jest Lucian, który opisuje Demonax w świetnych słowach, w przeciwieństwie do niegodziwych cyników, których Lucian znieważał. Nie wspomina o nim żaden inny współczesny pisarz. Wspomina o nim w V wieku Eunapiusz , ale tylko dlatego, że zna go z dzieła Luciana. Możliwe zatem, że Demonax to postać wymyślona przez Luciana. Istnieją jednak pewne powiedzenia przypisywane Demonaxowi, które można znaleźć w antologiach opracowanych przez późniejszych pisarzy, których nie ma w pracach Luciana.
Demonaks urodził się ok. 70 n.e. na Cyprze , gdzie należał do wpływowej rodziny. Z zamiłowania do filozofii został filozofem. Jego nauczali najlepsi filozofowie tamtych czasów, w tym Agatobul , Demetriusz i Epiktet . W końcu przeniósł się do Aten , gdzie początkowo, jak się wydaje, obraził obywateli, ale w końcu zaczął być traktowany z szacunkiem dla jego zdecydowanego charakteru:
Naturalnemu popędowi ku dobru, wrodzonej tęsknocie za filozofią, objawiającej się w latach dziecięcych, zawdzięczał swą wyższość wszystkim rzeczom, do których dążą zwykli ludzie. Za zasady przewodnie uważał niezależność i szczerość, wiódł prawe, zdrowe, nienaganne życie i wszystkim, którzy go widzieli lub słyszeli, dawał wzór własnego usposobienia i filozoficznej szczerości.
Opisywany jest jako rozjemca, zdolny zaprowadzić harmonię między mężem i żoną oraz rozwiązywać spory między braćmi. Lucian porównuje go zarówno do Sokratesa , jak i Diogenesa , a kiedy zapytano Demonaxa, których filozofów woli, podobno odpowiedział: „Podziwiam ich wszystkich; czczę Sokratesa, podziwiam Diogenesa, kocham Aristippusa ”.
Kiedy Demonax został kiedyś zapytany, dlaczego nigdy nie złożył ofiary Atenie , odpowiedział: „nie złożył ofiary Atenie, ponieważ nie mogła chcieć jego ofiar”. Podobnie unikał inicjacji w misteria eleuzyńskie , mówiąc: „jeśli tajemnice były złe, nikt nie powinien być inicjowany; jeśli dobre, powinny być wyjawiane wszystkim”.
Najwyraźniej dożył prawie stu lat, kiedy to Ateńczycy bardzo go kochali:
Nie tylko Ateny, ale cała Grecja była w nim tak zakochana, że gdy przechodził, wielcy ustąpili mu miejsca i zapanowała ogólna cisza. Pod koniec swojego długiego życia szedł nieproszony do pierwszego domu, który go ofiarował, i tam dostawał obiad i łóżko, domownicy uważali to za wizytę jakiejś niebiańskiej istoty, która przyniosła im błogosławieństwo. Kiedy zobaczyły, jak przechodzi, żony piekarzy walczyły o zaszczyt zaopatrzenia go, a dawczynią była szczęśliwa kobieta. Dzieci też nazywały go ojcem i składały mu ofiary z owoców.
Mówiono, że zmarł (ok. 170 rne) głodząc się , a Ateńczycy wyprawili mu wspaniały publiczny pogrzeb .
Jego imieniem nazwano krater Demonax na Księżycu . Demonax to także rodzaj chrząszczy longicorn ( Cerambycidae ), charakteryzujący się częściowo posiadaniem kilku kolców na ich czułkach.
Luciana w Demonax
Większość relacji Luciana o Demonaksie jest wypełniona zwięzłymi powiedzeniami mającymi zilustrować dowcip Demonaxa. Często zbierano długie listy anegdot (znane jako chreia ), dotyczące filozofów, zwłaszcza filozofów cyników , w celu ukazania ich charakteru i dowcipu:
Kiedy pewnego razu miał odbyć zimową podróż, przyjaciel zapytał, jak podoba mu się myśl o wywróceniu się i zostaniu pokarmem dla ryb. „Byłbym bardzo nierozsądny, gdybym miał coś przeciwko daniu im posiłku, biorąc pod uwagę, ile mi dali”.
Retorowi, który wygłosił bardzo kiepską deklamację, zalecił stałą praktykę. „Cóż, zawsze ćwiczę dla siebie” - powiedział mężczyzna. „Ach, to wyjaśnia sprawę; jesteś przyzwyczajony do tak głupiej publiczności”.
Kiedy ktoś zapytał go, kogo uważa za prawdziwie szczęśliwego człowieka, odpowiedział: „Prawdziwie szczęśliwym człowiekiem jest wolny człowiek. Mówię o tym, który nie ma nadziei ani niczego się nie boi”.
Kiedy inna osoba ukrywała się w ciemności, opłakując syna, Demonax przedstawił się mu jako magik: przywoływał ducha syna, pod warunkiem, że otrzymał imiona trzech osób, które nigdy nie miały opłakiwać. Ojciec nucił i bez wątpienia nie był w stanie urodzić takiej osoby, dopóki Demonax się nie wtrącił: „A więc masz monopol na to, co nie do zniesienia, kiedy nie możesz wymienić człowieka, który nie ma trochę smutku do wytrwać?” (porównaj historię Kisa Gotami ).
Notatki
Linki zewnętrzne
- „Życie Demonaxa”. Dzieła Luciana z Samosaty. Uzupełnij o wyjątki określone we wstępie . Tom. III. Przetłumaczone przez Fowlera, HW ; Fowler, FG Oxford: Clarendon Press. 1905. s. 1-13 . Pobrano 25 listopada 2019 r. – za pośrednictwem archiwum internetowego.
- „Demonaks”. Lucjan . Tom. I. Przetłumaczone przez Harmon, AM Londyn i Nowy Jork: William Heinemann and the Macmillan Co. 1913. s. 141 - 173 . Pobrano 27 marca 2020 r. - za pośrednictwem archiwum internetowego .
- „Demonaks” . Internetowa encyklopedia filozofii .
- Życie Demonaxa , w Dziełach Luciana, tom. III
- Fuentes González, Pedro Pablo, „ Démonax de Lucien entre réalité et fiction ”, Prometeusz 35 (2), 2009, s. 139-158.
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Słowniki biograficzne | |
