Tajjalan

Tajjalān jest jedną z niewielu enigmatycznych metod stosowanych w hinduizmie przez widzących z Upaniszad do opisania Rzeczywistości lub Brahmana . Jest to kosmologiczne podejście do problemu Rzeczywistości w kontekście stworzenia itp.

Znaczenie Tajjalān

Tajjalān ( sanskryt : तज्जलान्) to przymiotnik , który oznacza – „wchłonięty i wdychany”, „wytworzony”. Jest to złożone słowo interpretowane jako odpowiednik taj-ja , tal-la i tad-ana , które reprezentują atrybuty Brahmana. Jest to enigmatyczna metoda opisu Rzeczywistości, w przeciwieństwie do aforystycznej metody Mandukya Upaniszady , preferowanej w późniejszej literaturze Sutr . Deklaracja Upaniszad Shandilyi –

सर्वं खल्विदं ब्रह्म तज्जलानिति शान्त उपासी त

( sarvam khalvidam brahman tajjalān iti shānta upāsita ) -

„Wszystko to (razem) jest Brahmanem , zaprawdę: to, co ewoluuje z Tego, co rozpuszcza się w Tym, co oddycha lub funkcjonuje w Tym, powinno być dokładnie i spokojnie zbadane ……." - ( Chandogya Upaniszada III.14.1)

tam, gdzie to słowo pojawia się po raz pierwszy, przyjmuje tajemniczy sposób mówienia, w jaki sposób Bóg może być uważany za „początek”, „koniec” i „życie wszystkich rzeczy”. Stworzenie dosłownie odnosi się do początku obecnego cyklu, ale wedyjscy wierzyli, że tworzenie jest procesem bez początku i niekończącym się, a brahman jest esencją wszystkiego, co istnieje i nie istnieje. Shankara podaje znaczenie Tajjalān jako - „Z tego„ odrobinę ”Brahmana wszechświat powstał„ ja ”, po rozwiązaniu znika” li ” w to tożsame z Brahmanem; tak samo w końcu to Brahman, w którym wszechświat po swoim stworzeniu tchnie „ an ” i żyje – Tat-Ja-Li-An ”. Parafrazuje tajja - z tasmad brahmano jatam, ponieważ jan interpretowane z tad-as może przyjąć sufiks da , dając pochodną tajja- .

Implikacje

Tajjalān to zagadka, która pozytywnie opisuje trzy podstawowe atrybuty Brahmana dotyczące wyjaśnienia procesu tworzenia itp. od pierwotnego Atmana . Taittiriya Upaniszady II.1/ III.1 proponuje Teorię emanacji elementów z Brahmana, ta sama Upaniszada definiuje Brahmana jako Istnienie, Świadomość i Nieskończoność i oświadcza, że ​​„tylko to może być uważane za Ostateczną Rzeczywistość rzeczy, z której wszystkie te rodzą się istoty, dzięki którym żyją, kiedy się rodzą, do których się naprawiają i do których ostatecznie się decydują”, ponieważ poza kosmosem musi istnieć istnienie, które należy uważać za odpowiedzialne za jego powstanie, utrzymanie i wchłanianie. Shandilya , używając terminu Tajjalān , ujawnia tajemne imię, pod którym należy czcić Brahmana. Badarajana definiuje Brahmana jako - जन्माद्यस्य यतः ( Janamādi asaya yatah ) ( Brahma Sutra I.1.2) - co oznacza „To (jest Brahmanem ), z którego (wywodzą się) narodziny itp. tego (wszechświata)”, w związku z czym Adi Shankara stwierdza, że ​​wyrażenie janamādi jest związkiem bahuvrihi , w którym przedstawiony temat jest ujmowany wraz z jego atrybutami. Ta definicja Brahmana nazywa się Tatasthalaksana .

Znaczenie

Tajjalān to tajemnicza nazwa wszechświata utożsamiana z Brahmanem, które to słowo podsumowuje trzy atrybuty Brahmana - jako stwórcę, obrońcę i niszczyciela wszechświata, i przedstawia wszechświat jako nieróżny od Brahmana we wszystkich trzech okresach, przeszłości, teraźniejszości i przyszłość Jest to kosmologiczny dowód na istnienie Boga, co oznacza również, że dusza indywidualna jest nieograniczona w swojej istocie, chociaż z powodu obfitości ignorancji przybiera różne nazwy i formy, aby stać się ograniczona. Wyrażenie Tajjalān dostarcza powodu do wyjaśnienia mahavakya - „Wszystko to jest brahmanem”. To zdanie jest jednym z dwóch dobrze znanych przykładów kosmologicznego podejścia do problemu Rzeczywistości. Shandilyi – सर्वं खल्विदं ब्रह्म तज्जलानिति शान्त उप ासीत, zalecając medytację nad Brahmanem za pomocą słowa Tajjalān , które to słowo jako skompresowana formuła podsumowuje trzy atrybuty niezmiennego Brahmana, zwraca uwagę na fakt, że akt medytacji ( upāsita ) musi mieć przedmiot do medytacji.