Ataptatanu

Ataptatanū ( sanskryt : अतप्ततनू ) odnosi się do kogoś, kto nie poddał się żarowi tapas .

Etymologia

Ataptatanū wywodzi się od atapta ( अतप्त ), co oznacza - „nieogrzewany, chłodny” (od tapa ( तप ) oznaczającego „palić, podgrzewać”) i tanū ( तनू ) – oznacza - „ciało, fizyczne ja”; dlatego ataptatanū dosłownie oznacza - „ten, którego ciało lub masa nie jest przygotowana w ogniu”, „surowy”.

Historia i znaczenie

Słowo złożone ataptatanū pojawia się w mantrach Mandala 9 Rigwedy . W sukcie skierowanej do Pavmāna Somo Devata Rishi Pavitra modli się :

Zgłoś błąd णि पर्येषि विश्वतः । अतप्ततनूर्न तदामो अश्नुते श्रृतास इद्वहन्तस ्तत्समाशत ॥

— Rygweda 9.83.1

W tej mantrze ataptatanūh odnosi się do tego, kto nie poddał się żarowi tapas , tadāmah odnosi się do tego, kto jest surowy i dlatego aśnute – nie może doświadczyć najwyższej błogości, ponieważ jego ciało nie jest jeszcze odpowiednio przygotowane do przyjęcia wiedza, której szuka.

W swoim Satyarth Prakash (Światło prawdy) Swami Dayananda Saraswati wyjaśnia, że ​​tapas nie odnosi się do napiętnowania ciała dosłownym ogniem, co wyjaśnia również Rishi Pavitra w kolejnej mantrze, która brzmi:

तपोष्पवित्रं विततं दिवस्पदन ्तवो वयस्थिरन् । अवन्त्यस्य पवीतारमाशवो दिवस्पृष्ठमधि तिष्ठ न्ति चेतसा ॥ „O Panie, który jesteś Obrońcą wszechświata i Wed, i jesteś Wszechmocny, Wszechobecny i Święty w naturze, nie może zbliżyć się dusza ludzka, która nie została oczyszczona poprzez dokładne opanowanie zmysłów, prawdomówną mowę, ujarzmienie zwierzęcego w człowieku, podbój niższego ja, praktyka jogi, obcowanie z dobrymi ludźmi (wszystko to składa się na Tapę ) i dlatego nie jest regeneracją duchową. Tylko ci, których dusze zostały oczyszczone przez prawe postępowanie i oddanie się cnocie, mogą zobaczyć Ciebie, który jesteś Najświętszy”.

— Rigweda 9.83.2, cytowana w Satyarth Prakash w tłumaczeniu Chiranjiva Bharadwaja

Tapas (lub tapasya ) to praktyczna dyscyplina; zgodnie z Bhagawadgitą (17.14).

देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् । ब्रह्मचर्यमहिंसा च शरीरं तप उच्यते ॥

— Bhagawadgita 17.14

„Oddawanie czci bogom , podwójnie urodzonym , starszym, nauczycielom i mędrcom, czystość , prawość postępowania, czystość i niekrzywdzenie : oto tapasya ciała.

Końcowa faza wyższego wykształcenia uczonego nazywana była w czasach Kryszny tapasya . Gandhi uważał tapasyę za sprawdzian miłości, ahimsy , samocierpliwości i poświęcenia, które są niezbędne w dążeniu do prawdy.

W związku z tym ataptatanū odnosi się do kogoś, kto jeszcze nie doświadczył takiej praktycznej dyscypliny.

Bibliografia

• Saraswati, Dayananda (1982). Światło prawdy: angielskie tłumaczenie Satyarth Prakash . Przetłumaczone przez Bharadwaja, Chiranjiva. Allahabad: Star Press. s. 367–369.