Katedra prawosławna Najświętszej Marii Panny, Artthat

Arthat St Mary's Ortodoksalna Katedra
Artthat St Mary's Cathedral
Religia
Przynależność	Malankara Ortodoksyjny Kościół Syryjski
Dzielnica	Thrissur
Województwo	Kerala
Status kościelny lub organizacyjny	Katedra
Lokalizacja
Lokalizacja	Arthat, Kunnamkulam , Indie
Współrzędne geograficzne	10°37'58"N - 76°3'29"E
Architektura
Typ	Kościół
Styl	Architektura Kerali
Kierunek elewacji	Zachód
Strona internetowa
http://arthatcathedral.org/

Ortodoksalna katedra Najświętszej Marii Panny Arthat ( Arthat Valiyapally ) zwana także Kościołem Kunnamkulam-Chattukulangara to starożytny kościół położony w wiosce Arthat w Thalapilly Taluk , jedną milę na południe od miasta Kunnamkulam , Thrissur , Kerala, Indie. Kościół ten nie uczestniczył w Synodzie Diampera . W czasie najazdu sułtana Tippu kościół został podpalony , a następnie odbudowany.

Historia

Chattukulangara pally i historiografia końca XX wieku

księdza Arthata Józefa Cheerana

Lokalne wierzenia wywodzące się z końca XX wieku głoszą, że św. Tomasz przybył do regionu w pobliżu dzisiejszego Kunnamkulam, gdzie skolonizowali Żydzi. Joseph Cheeran, były wikariusz i wpływowy ksiądz prawosławnego kościoła syryjskiego Malankara, głosił te idee. Zgodnie z jego teorią św. Tomasz głosił ewangelię Żydom i wielu nawróciło się na chrześcijaństwo. Mówi się, że żydowska synagoga na tym obszarze została przekształcona w kościół chrześcijański. Uważa się, że ten kościół jest kumplem Chattukulangara. Mówi się też, że św. Tomasz przybył na Judakunnu (żydowskie wzgórze), w tamtym czasie na tym terenie występował niedobór wody. Ludzie byli w wielkiej rozpaczy i zwracali się do św. Tomasza o pomoc. Mówi się, że biczował ziemię na szczycie wzgórza i pojawiło się źródło słodkiej wody. Mówi się, że później nazwano to Chattakkulam (ml: ചാട്ടക്കുളം) i przypuszcza się, że pobliski kościół stał się znany jako paly Chattakkulangara. Teoria Cheerana nabrała rozpędu, a Ortodoksyjny Kościół Syryjski Malankara podpisuje się pod tą teorią.

W przeciwieństwie do tej identyfikacji z XX wieku, uważa się, że tradycyjnym miejscem, w którym miała miejsce ustanowienie wspólnoty chrześcijańskiej w regionie, był kościół Palayur co najmniej od XIV wieku.

Dlatego Cheeran twierdził również, że kościół Palayoor należał wcześniej do kościoła Arthat jako kaplica. Stwierdził, że prawdziwym kościołem Paloor jest kościół Arthat i twierdził, że książka Jornada autorstwa Antonio de Gouvea i relacja Francisa Buchanana o kościele Arthat potwierdzają jego teorię. Jednak teoria Cheerana została skrytykowana nawet przez innych ortodoksyjnych uczonych, takich jak Kurian Thomas Maledath, porównując książki Cheerana z literaturą dziecięcą i zauważając, że jego teoria jest ambitna i lokalistyczna.

Synod Diampera i przysięgi krzyżowej Coonan

Antonio de Gouvea , portugalski misjonarz i kronikarz Dom Alexis de Menezes , zapisuje w swojej książce „ Jornada Dom Alexis de Menezes ” o kościele w Palur i innych kościołach obecnych w Królestwie Zamorin:

Po drodze otrzymał listy od Kasanarów i Wikariuszy, których z Synodu wysłał do kościoła w Pallur ( Palayur ), poświęconego chwalebnemu św . króla Samorina pięć mil od Panane (Ponnani), miejsca dobrze znanego Portugalczykom i naszej flocie, co oznaczało dla nich wielkie zamieszanie, którym diabeł zwiódł wszystkich tych ludzi i lud Anamaque ( Enammavu ) i Mutem (Mattam) i Chatacolangaree (Chattukulangara lub Arthat Kunnamkulam), wszystkie na ziemiach króla Samorina i blisko siebie…

— Antonio Gouvea 1606

W 1772 r. Biskup Kattumangattu wysłał list do Sakthana Thampurana (Sakthan thampuran strona 289), w którym stwierdzono, że w Thalappilli istniał tylko jeden kościół w tym regionie, którym jest Chattukulangara palli. W tym rejonie istniały jeszcze 2 kaplice, tj. 1. Chiralayam 2. Pazhanji (poświęcone sahadzie Geverghese).

Począwszy od przysięgi krzyżowej Coonan z 1653 r., obie frakcje Malankara Nasranisa chciały przejąć kościół do swojej owczarni iz powodu sporu kościół został na jakiś czas zamknięty. W 1805 r. na ich prośbę ówczesny król Cochin , sam Sakthan Thampuran przybył do kościoła Arthat, aby rozwiązać problem. Obie strony zgodziły się na szczęśliwe losowanie. W szczęśliwym losowaniu główny kościół i budynki trafiły do ​​Syryjczyków Malankara Puthenkoor , a kamienny krzyż kościoła do Syryjczyków Pazhayakoor .

Inwazja i zniszczenie Tippu Sultana

W 1789 Tippu Sultan zaatakował i podpalił ten kościół. W folklorze mówi się, że armia Tippu zabiła księdza w sali ołtarza tego kościoła i tam rozlała się krew. Ponieważ uznano go za nieczysty, część ołtarza została wycięta i usunięta. Stąd kościół ten nazywany był również Vetti muricha pally (ml:വെട്ടി മുറിച്ച പള്ളി) lub kościołem ołtarza ściętego. Nawet teraz ołtarz tego kościoła różni się od innych kościołów.

Coral Missionary Magazine z 1876 r. zawiera opis kościoła Arthat w Kunnamkulam.

Historia misji Kunnamkulam z lat 1853 – 1873

Syryjczycy prawdopodobnie osiedlili się w tej części Cochin od wieków, choć nie w obecnym mieście Kunnankulam, gdyż według tradycji ich przodkowie mieszkali w pobliżu starego kościoła Arthat, około mili od Kunnankulam. W pobliżu tego starego kościoła nie ma teraz wioski ani bazaru, ale Syryjczycy twierdzą, że był on niegdyś otoczony dużym bazarem, ale w wyniku niszczycielskiego pożaru mieszkańcy przenieśli się w miejsce, w którym stoi obecne miasto Kunnankulam. Kościół nadal jest przez nich traktowany z wielką czcią jako ich kościół parafialny i miejsce pochówku ich praojców, i właściwie jest to teraz ich jedyny cmentarz, na cmentarzach przykościelnych w mieście nie zezwala się na pochówki.

Ten stary kościół został spalony przez Tippoo, kiedy najechał Cochin w ubiegłym stuleciu; pozostały tylko ściany. Od tego czasu został ponownie pokryty dachem i gruntownie wyremontowany i jest obecnie jednym z najwspanialszych i najbardziej przestronnych kościołów syryjskich w kraju. Istnieje inny starożytny kościół w Palur, niedaleko Chowghaut, około sześciu mil od Kunnankulam, który jest jednym z siedmiu kościołów, o których mówi się, że zostały założone przez św. Tomasza. Kościół ten jest obecnie w posiadaniu katolików. Jednak każdego roku na głównym święcie kościoła obecnych jest wielu Syryjczyków.
Syryjczycy z Kunnankulam byli znani w starożytności jako Syryjczycy Chátukulangare, od dużego zbiornika noszącego tę nazwę, i odnotowano, że nigdy nie uznawali autorytetu rzymskiego arcybiskupa Menezesa w XVI wieku, kiedy kościół syryjski znalazł się pod wpływem tego wysłannik Rzymu. Jest to bardzo ciekawa okoliczność, że na słynnym synodzie w Udiamparur (Diamper.) nie było przedstawicieli Syryjczyków Chátukulangare.

Nadzieja 1876 , s. 82–83

Relacje z misją anglikańską

W 1800 Francis Buchanan odwiedził ten kościół i spotkał Pulikkottil Ittoop Ramban (Pulikkottil Joseph Mar Dionysious I znany również jako Dionysius II).

W 1806 r. Arthat Padiyola (rezolucja) ogłosił zerwanie wszystkich łańcuchów Rzymu, Babil i Antiochii.

W 1808 roku Claudius Buchanan i Colin Macaulay złożyli wizytę i przyznali temu głównemu kościołowi duży złoty medal w imieniu wszystkich syryjskich kościołów jakobickich w Malabar.

Wizyta dr Claudiusa Buchanana i pułkownika Macauleya 1808

Pułkownik Macaulay towarzyszył mi do tej pory. Najpierw udaliśmy się z Cochin do słynnego kolegium Shanscrit w Trichur, a stamtąd do okręgu syryjskich chrześcijan, którego wcześniej nie odwiedziłem. Został nazwany przez Hajdar, Nazarani Ghur lub miasto Nazarejczyków. To piękne miejsce żyzne i zaludnione. Miasto ma cztery kwadraty i cztery bramy zbudowane na zboczu wzgórza ze schodami wykutymi w skale od ulicy do ulicy, otoczonymi wyniosłymi gajami palmowymi i innymi drzewami. U podnóża wzgórza wije się zielona łąka, a cały kraj to krajobraz wzgórz i dolin. Księża i ludzie znali mnie i przyjęli z wielką sympatią. Pułkownik Macaulay towarzyszył mi w drodze do głównego kościoła. Po ogłoszeniu mojego zamiaru wręczenia temu kościołowi dużego złotego medalu w imieniu wszystkich kościołów syryjskich w malajalam , zgromadziła się ogromna rzesza ludzi. W mieście nie ma nikogo oprócz Nazarejczyków. Medal, który im wręczyłem, był tym, który dała mi pani J. przed wyjazdem z Kalkuty. Jest mniej więcej trzy razy większy niż złoty medal uczelniany i przedstawia elegancko wykonany chrzest Jezusa w Jordanii, a na odwrocie dziecko przyniesione do chrztu. Położyłem go z należytą powagą na ołtarzu w obecności ludu, a obok niego dar dla ubogich . To miasto leży na terytorium radży Cochin, którego odwiedziłem dwa tygodnie temu. Tippoo najechał tę syryjską kolonię w 1789 roku. Ludzie wskazali mi gaj drzew, na których powieszono chrześcijan. Są teraz tak szanowani ze względu na liczbę i bogactwo, że radża Cochin jest zobowiązany traktować ich z pobłażaniem, tym bardziej, że znajdują się w odległości czterech mil od angielskich terytoriów w Malabar, Nazarani Bazar, jak to się czasem nazywa, znajduje się na wschód od Paniani i znajduje się w pobliżu Palghutcheri. Ta druga wizyta w kościołach syryjskich była pożyteczna.

(Pearson Hugh, MA, Wspomnienia z życia i pism wielebnego Claudiusa Buchanana, DD . Benjamin & Thomas Kite 1817 Filadelfia, s. 379.)

Ten kościół ma największy cmentarz (1 hektar) ze wszystkich kościołów w Kerali. Obecny mur cmentarny został zbudowany z inicjatywy Geevarghese Mar Gregorios z Malankara .

Największy cmentarz w Kerali

Architektura kościoła

Kościół został wcześniej zbudowany w stylu architektonicznym Kerala, kryty strzechą z liści palmy kokosowej. Podczas ataku Tippu Sultana kościół został podpalony. Później kościół został przebudowany z drewnianym dachem krytym strzechą z glinianej dachówki. Mar Dionizy II , gdy był Rambanem, odegrał kluczową rolę w odbudowie kościoła w obecnym stanie. Obecna budowla została zbudowana w latach 1805-1827 n.e.

Spór kościelny

Spór między frakcją patriarchów a frakcją katolików doprowadził frakcję patriarchów do założenia w 1920 roku kolejnego kościoła o nazwie kościół Arthat St Mary's Simhasana.

Lista parafii wydzielonych z kościoła Artthat

Poniżej znajdują się parafie oddzielone od tego kościoła

• Chiralayam
• Kottappady------>Kaveed/Perakam
• anjoor
• Puthusseri
• Chowwannoor---->Marathamcodu/Pazhunnana/Vellarakkadu/Eyyal/Parembadam
• Guruvayoor
• Chemmannoor
• vylathoor ------>Attupuram
• Paranoor

Burza 2017

Dach kościoła uszkodzony w czasie burzy

25 czerwca 2017 r. w Arthat miał miejsce huragan, który spowodował ogromne zniszczenia we wszystkich kościołach w Arthat. Z tego powodu mały, stary kościół katolicki św. Tomasza musiał zostać przebudowany.

W literaturze

Historia kościoła jest dobrze opisana w powieści fikcyjnej Francis Itticora autorstwa TD Ramakrishnana.

• Nadzieja, W. (1876). „Historia misji Kunnamkulam od 1853 do 1873” . Magazyn misyjny Coral . Londyn: W. Wells Ogrodnik.