Mateusza 5:6

Mateusza 5:6
← 5:5 5:7 →
Mateusza 5:6 przedstawiony w oknie kościoła w Trittenheim
Książka	Ewangelia Mateusza
Chrześcijańska część biblijna	Nowy Testament

Mateusza 5:6 to szósty werset piątego rozdziału Ewangelii Mateusza w Nowym Testamencie . Jest to czwarty werset Kazania na Górze , a także czwarty z tak zwanych Błogosławieństw .

Treść

W Biblii Króla Jakuba tekst brzmi:

Błogosławieni, którzy łakną

i pragną sprawiedliwości,

albowiem oni będą nasyceni

The World English Bible tłumaczy ten fragment jako:

Błogosławieni, którzy łakną

i pragną sprawiedliwości,

albowiem oni będą nasyceni.

Novum Testamentum Graece brzmi:

μακάριοι οἱ πεινῶντες

καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην,

ὅτι αὐτοὶ χορτα σθήσονται.

Zbiór innych wersji można znaleźć w BibleHub Matthew 5:6

Analiza

Albright i Mann zauważają, że post był powszechnym znakiem prawości, który Jezus już znosił w Ew. Mateusza 4:2 . Metafora Boga lub Mesjasza jako uczty kończącej post pojawia się kilka razy w Piśmie Świętym, w tym w Księdze Izajasza 55:1 , Księdze Jeremiasza 31:25 i Psalmie 107:9.

Podobnie jak dwa pierwsze Błogosławieństwa, to wydaje się być podobne do tego z Łukasza, w tym przypadku z Łukasza 6:21 . Luke ma tylko błogosławiony głód , Gundry czuje, że autor Mateusza dodał pragnienie , aby dopasować Izajasza 49:10. Schweizer uważa, że ​​dodanie pragnienia jest pomniejsze, ale dodanie słowa „sprawiedliwość” jest głównym. Jak w Mateusza 5:3 , autor Ewangelii Mateusza zamienia wyrażenie, które skupia się na czysto fizycznym aspekcie w Łukaszu, na znacznie bardziej skoncentrowane na duchowym. Sprawiedliwość jest jednym z kluczowych pojęć w Ewangelii Mateusza, chociaż nie zawsze jest jasne, co dokładnie oznacza ten termin. Wszystkie odniesienia do sprawiedliwości w Ewangelii są charakterystyczne dla Mateusza, a zatem prawdopodobnie zostały dodane przez autora.

Komentarz Ojców Kościoła

Ambroży : Gdy tylko opłakuję swoje grzechy, zaczynam odczuwać głód i pragnienie sprawiedliwości. Ten, kto jest dotknięty jakąkolwiek bolesną chorobą, nie odczuwa głodu.

Hieronim : Nie wystarczy, że pragniemy sprawiedliwości, jeśli nie odczuwamy jej głodu, przez co możemy zrozumieć, że nigdy nie jesteśmy wystarczająco sprawiedliwi, ale zawsze łakniemy uczynków sprawiedliwości.

Pseudo-Chryzostom : Wszelkie dobro, którego ludzie nie czynią z miłości do samego dobra, nie podoba się Bogu. Ten łaknie sprawiedliwości, kto pragnie postępować według sprawiedliwości Bożej; spragniony sprawiedliwości, kto pragnie ją poznać.

Chryzostom : Może mieć na myśli albo ogólną prawość, albo tę szczególną cnotę, która jest przeciwieństwem chciwości. Mówiąc dalej o miłosierdziu, wskazuje z góry, jakie powinno być nasze miłosierdzie, aby nie było z łupieżu lub chciwości, dlatego przypisuje sprawiedliwości to, co właściwe jest chciwości, a mianowicie głód. i pragnienie.

Hilary z Poitiers : Błogosławieństwo, które On przywłaszcza tym, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, pokazuje, że głęboka tęsknota świętych za doktryną Bożą zostanie doskonale uzupełniona w niebie; wtedy będą wypełnione.

Pseudo-Chryzostom : Taka jest hojność wynagradzającego Boga, że ​​Jego dary są większe niż pragnienia świętych.

Augustyn : Albo mówi o pokarmie, którym będą nasyceni w tej chwili; to znaczy ten pokarm, o którym Pan powiedział: Moim pokarmem jest pełnienie woli mojego Ojca, to jest sprawiedliwość, a woda, z której ten się napije, będzie w nim źródłem wody wytryskującej ku życiu wiecznemu.

Chryzostom : Albo to znowu obietnica nagrody doczesnej; ponieważ uważa się, że chciwość wzbogaca wielu, przeciwnie, twierdzi, że sprawiedliwość raczej wzbogaca, ponieważ ten, kto miłuje sprawiedliwość, ma wszystko bezpiecznie.

Poprzedzony przez Mateusza 5:5

Ewangelia Mateusza Rozdział 5

Następca Mateusza 5: 7