Nie w niebie
Nie w niebie (לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא, lo ba-shamayim hi ) to fraza znajdująca się w biblijnym wersecie, Powtórzonego Prawa 30:12 , który obejmuje temat tego fragmentu i nabiera dodatkowego znaczenia w judaizmie rabinicznym .
W swoim dosłownym lub prostym znaczeniu werset ten oznacza, że przykazania Boże nie są przytłaczające, ale raczej bliskie ludzkim sercom i możliwościom posłuszeństwa. Jak zauważono w New Oxford Adnotated Bible : „Żądanie przymierza nie jest poza ludzkim zasięgiem ani zrozumieniem, ale zostało łaskawie objawione…„ słowo jest blisko ciebie ”. Pełny werset stwierdza: „Nie w niebie jest tak, że powinniście powiedzieć: „Kto dla nas wstąpi do nieba i zdobędzie to dla nas, abyśmy mogli tego słuchać i obserwować?” Ogólnie rzecz biorąc, werset jest zgodny z tym, jak „… tradycja deuteronomiczna wierzyła w swoją Torę być bezpośrednio dostępną mądrością, ani odległą, ani cudowną”.
interpretacje żydowskie
Wyrażenie „nie w niebie” jest rozumiane jako uzasadnienie ludzkiego autorytetu w interpretacji Tory. Talmud wyjaśnia, że „[Tora] nie jest w niebie” w ten sposób, że znaczenie samej Tory ma zostać odkryte nie przez proroków, a nawet cuda lub słowa Boże, ale przez interpretację i podejmowanie decyzji przez ludzkość. W historii o piecu Achnaj , „ Rabin Jehoszua potwierdził niezależność ludzkiej interpretacji od boskiej interwencji, ponieważ taka jest wola Boga. Na poparcie przytacza biblijne stwierdzenie, że Tory „nie ma w niebie” ( Pwt 30:12 ).
W akademickim studium prawa żydowskiego werset „nie w niebie” służy jako biblijna podstawa prawnej struktury halachy (prawa żydowskiego). Źródłem autorytetu rabinicznego jest tak naprawdę Księga Powtórzonego Prawa 17:11 (zgodnie z prawem, którego was nauczą, i według sądu, który wam powiedzą, postąpicie). Jak wyjaśnia jeden z autorów, dzięki midraszowemu odczytaniu wersetu: „… sam Bóg zgodził się na wykluczenie go z procesu halachicznego. Objawiwszy swoją wolę na Synaju w grundnormie , On sam, zgodnie z wyjaśnieniem rabinicznym, powierzył interpretację swojej woli mędrcom”.
Zobacz też
- Eliezer ben Hurcanus , przeciwko któremu rabin Jehoszua zacytował „nie w niebie” w przypadku Piekarnika Achnaj
Bibliografia
- Majmonides . Miszne Tora , Podstawy Tory 9:1-4 (np. „mówi się:„ Nie ma tego w niebie ”- w ten sposób dowiadujesz się, że odtąd żaden prorok nie jest upoważniony do wprowadzania innowacji w czymkolwiek.” Walzer s. 269)
- Berkovits, Eliezer. Nie w niebie: natura i funkcja halachy . (NY, 1983) Por. „Conversion and the Oral Law” przedrukowany w Essential Essays on Judaism (Jerozolima: Shalem Press, 2006).
- Boyarin, Daniel. „Stare wino w nowych butelkach: intertekstualność i midrasz”. Poetyka dzisiaj , 1987
- Gordis, Robert. Dynamika judaizmu: studium prawa żydowskiego. (Indiana UP: 1990)
- JP Rosenblatt, JC Sitterson. Nie w niebie: spójność i złożoność narracji biblijnej (Indiana UP: 1991)
- Walzer i in. Żydowska tradycja polityczna: władza (Yale 2000)
