Malowany fryz Biblioteki Bodlejańskiej
Malowany fryz w Bibliotece Bodleian w Oksfordzie w Wielkiej Brytanii to seria 202 głów portretowych w dzisiejszej Czytelni Górnej. Został sporządzony w 1619 r., A wybór godnych uwzględnienia był jak na tamte czasy zaawansowany, w tym Kopernik i Paracelsus , a także reformatorzy protestanccy. Portrety zostały przypisane londyńskiemu malarzowi cechowemu Thomasowi Knightowi; zgodnie z obecnymi poglądami zostały zaczerpnięte z co najmniej dziesięciu różnych źródeł.
Fryz został namalowany bezpośrednio na kamieniarce (a nie techniką fresku ), a jego stan pogorszył się pomimo renowacji w XVIII wieku. Został otynkowany w 1830 roku i ponownie odkryty w 1949 roku.
Tło
To, co jest obecnie Czytelnią Górną, na najwyższym piętrze Biblioteki, przez współczesnych nazywane było „galerią”. Sugerowano zatem, że pierwotna koncepcja była podobna do długiej galerii . Nowell Myres zwrócił uwagę w jednym ze swoich artykułów na temat fryzu, że takie pouczające zdobienie portretami w bibliotece lub muzeum było dobrze znane z serii Giovio . Precedensami z XVI wieku w Anglii były serie portretów biskupów Chichester i założycieli Peterhouse w Cambridge . Wcześniejsze precedensy obejmowały serie portretów różnych grup, takich jak przede wszystkim święci, Przodkowie Chrystusa na drzewie Jessego lub innym układzie, czy królowie Francji wyrzeźbieni na fasadzie katedry Notre Dame . Dziewięciu Godnych zwykle pojawiało się w kontekstach świeckich. Nie można powiedzieć, że Dziewięciu Godnych z Londynu , zaproponowanych w 1592 r., przyjęło się. Późniejsze brytyjskie przykłady obejmują fryz z Parnasu (1864–72) u podstawy Albert Memorial w Londynie oraz malowany fryz procesyjny słynnych Szkotów w holu wejściowym Scottish National Portrait Gallery (1898).
Zbiory portretowe w księgach (księga ikon) stały się jednym z uznanych gatunków kolekcjonowania i zestawiania dla renesansowych humanistów , obok księgi herbowej i albumu amicorum . Tradycja literacka de viris illustribus znalazła w ten sposób swój wizualny wyraz, znany typowo pod włoskim terminem uomini illustri . Głowy bodleiańskie, podobnie jak w innych miejscach, służyły połączeniu wiedzy o tradycji chrześcijańskiej i klasycznej.
Treść i układ
Fryz został namalowany w 1619 r. Jego treść pochodziła od Thomasa Bodleya (zmarłego w 1613 r.) I kierunku jego kolekcjonowania książek; ale także reprezentował poglądy Thomasa Jamesa , pierwszego bibliotekarza. Z teologicznego punktu widzenia przedstawia Kościół anglikański jako kontynuację katolickich dysydentów Jana Wyclifa , Jana Husa , Savonaroli i Erazma . Reformacja protestancka jest silnie reprezentowana, a John Rainolds , uczony z Oksfordu, zgodny z purytanami , jest wliczony w cenę.
Głowy portretów znajdują się wysoko na ścianach podłogi w kształcie litery U, biegnącej nad oknami, z obrazami oddalonymi od siebie o kilka stóp, rozdzielonymi obrazami głównie książek. Istnieje podział ze względu na tematy, o których pisali autorzy, odpowiadające ówczesnym dyscyplinom uniwersyteckim. Wystawa teologiczna znajduje się na południowej flance; autorzy strony północnej powołują się na Wydział Artystyczny.
Lista głów
Thomas Hearne sporządził szczegółowe notatki dotyczące fryzu w 1725 r. Jego lista i kopie inskrypcji były podstawą współczesnej restauracji; jedna głowa pozostaje niezidentyfikowana. Hearne wymienił 200 głów (pojedyncza kobieta to Safona ), podczas gdy w rzeczywistości jest ich 202. Jak stwierdzono w Hearne, głowy to:
- Cyryl Aleksandryjski
- Teodoret
- Atanazy
- Prosper z Akwitanii
- ?
- prawdopodobnie papież Grzegorz I
- Bede
- Izydor z Sewilli
- Alkuin
- Anzelma
- Robert Grosseteste
- Raban Maurus
- Jan Damasceński
- Tomasza z Akwinu
- Piotra Lombarda
- Jana Gersona
- Konrad Pellecanus
- Tostatus
- Arias Montanus
- Renanus
- Leo Juda
- Ulricha Hutenusa
- Lamberta Danaeusa
- Henryka Bullingera
- Marcin Chemnitz
- Jerzy III, książę Anhalt-Dessau
- Marcin Bucer
- Paweł Fagiusz
- Andreas Hyperius
- Maciej Flacjusz Iliryk
- Rudolfa Gualthera
- Ludwiga Lavatera
- Wolfganga Musculusa
- Augustyna Marlorata
- Johannes Oecolampadius
- Huldrycha Zwingliego
- Tomasz Holland
- Piotr Męczennik
- Filip Melanchton
- Jana Kalwina
- Guilhema Farela
- Piotr Wiretus
- Teodor Beza
- Filip z Marnix, pan Saint-Aldegonde
- Hieronim Zanchius
- Franciszka Juniusza Starszego
- Johna Rainoldsa
- Laurence'a Humphreya
- Erazm Desideriusa
- Marcin Luther
- Andrzej Wesaliusz
- Aulus Korneliusz Celsus
- Andreas Mathiolus
- Girolamo Cardano
- Paracelsus
- Dioskurides
- Awicenna
- Galen
- Hipokrates
- Eskulapa
- Justynian
- Andreasa Tiraquellusa
- Accursius
- Andreasa Alciatusa
- Guillaume Bude
- Jason Maynus (Giasone del Maino)
- Paulusa de Castro
- Johannes de Imola
- Petrusa de Ancharano
- Baldus de Ubaldis
- Ezop
- Hezjod
- Homera
- Berosus
- Safona
- Linusa
- Solon
- Euklides
- Teofrast
- Sokrates + pominięcie Hearne'a
- Pindar
- Wergiliusz
- Simonides
- Ptolemeusz
- Plutarch
- Horacy
- Marek Terencjusz Warron
- Justinus
- Liwiusz
- Boecjusz
- Pliniusz
- Seneka Młodszy
- Zonaras
- Marka Aureliusza
- Strabon
- Aleksander Afrodyzeusz
- Porfiriusz
- Jana Sacro Bosco
- Ludwik Ariosto
- Bartolomeo Platina
- Tukidydes
- Sofokles
- Eurypidesa
- Izokrates + Teokryt
- arat
- Salustiusz
- Terencjusz
- wzięty jako Alfons V z Aragonii Wielkoduszny
- Rogera Bacona
- Filip de Commines
- Alberta Krantziusa
- Johannes Aventinus
- Francesca Guicciardiniego
- Paulus Jovius
- Polidore Vergil
- Gerard Mercator
- Abrahama Orteliusa
- Justus Lipsius
- Piotr Ramus
- Józef Skaliger
- Sir Filipa Sidneya
- Juliusz Cezar Scaliger
- Giovanniego Pico della Mirandola
- Guillaume du Bartas
- Tycho Brahe
- Janus Duza
- Adolfa van Meetkercke
- Juana Luisa Vivesa
- Piotra Apianusa
- Mikołaja Kopernika
- Johannesa Sleidanusa
- Korneliusz Agryppa
- Poliziano
- Lorenza Valla
- Libaniusz
- Sabellikus
- Johannesa Regiomontanusa
- Wojenny
- Lucan
- Persjusz
- młodzieńczy
- Owidiusz
- Geoffreya Chaucera
- Gian Francesco Poggio Bracciolini
- Petrarka
- Dante
- Leonarda Aretino
- Giovanni Boccaccio
- Cyceron
- Archimedesa
- Arystoteles
- Platon
- Pitagoras
- Diogenes
- Ajschines
- Herodot
- Arystofanes
- Bartolus Saxoferratus
- Azo z Bolonii
- Jan Case
- Johannesa Heurniusza
- Johna Bale'a
- Johna Foxe'a
- Roberta Opata
- Tomasza Bilsona
- Jan Klejnot
- Johna Whitgifta
- Aleksandra Nowella
- Tomasza Cranmera
- Herberta Westfalinga
- Richarda Eedesa
- Tomasza Sparkesa
- Johna Spencera
- Savonarola
- Hieronim z Pragi
- Jana Husa
- Jan Wyclif
- Pierre'a d'Ailly'ego
- Mikołaj z Liry
- Duns Szkot
- Bernarda z Clairvaux
- Jan Chryzostom
- Augustyna z Hippony
- Rufin
- Hieronim
- Grzegorz z Nazjanzu
- Ambroży z Mediolanu
- Efrem Syryjczyk
- Epifaniusz
- Bazyli z Cezarei
- Hilary z Poitiers
- Euzebiusz
- Dionizy z Aleksandrii
- Cypryjczyk
- Orygenes
- Tertulian
- Klemens Aleksandryjski
- Justyn Męczennik
- Filon
- Dionizy Areopagita
Źródła dla głów
Kolekcja była eklektyczna pod względem modeli, ale zidentyfikowano cztery główne źródła w księgach ikonografii głów. W grę wchodziły inne książki, zgodnie z aktualnym stypendium, aw niektórych przypadkach dostępne angielskie portrety.
Pourtraits et vies des hommes illustres (Paryż 1584) André Thévet był używany przez wielu Ojców Kościoła i średniowiecznych teologów, a także niektórych autorów klasycznych. Seria 50 tomów Icones virorum illustrium (Frankfurt, od 1598) Jeana - Jacquesa Boissarda i Theodore'a de Bry dostarczyła wielu modeli głów humanistów. Silnie protestancka kolekcja Jacobusa Verheidena (Haga 1602) była źródłem dla wielu reformatorów, gdzie rytownikiem był Hendrik Hondius I . Inni autorzy klasyczni i humaniści zaczerpnięto z Opus chronographicum Pietera van Opmeera (Antwerpia 1611): jego wydanie pośmiertne zawierało ilustracje drzeworytowe w stylu medali portretowych.
Restauratorzy z lat 50. wykorzystali inne źródła z tego okresu, w tym Icones Teodora Bezy ( Genewa 1580) i Effigie di tutti i re che han dominato il reame di Naoli (Neapol 1602) Enrico Bacco (Neapol 1602) dla głowy Alfonsa Aragońskiego . Oryginalne źródło głowy św. Efrema nie jest znane; podobnie jak w przypadku innych zwierzchników Ojców Kościoła, restauratorzy wykorzystali dzieło Raphaela Custosa z 1624 r . Patrologia, id est Descriptio S. Patrum Graecorum & Latinorum, qui in Augustana Bibliotheca visuntur .