„Dynastia Alawitów

„Dynastia Alawitów
سلالة العلويين الفيلاليين
„Dynastia Alawitów; سلالة العلويين الفيلاليين
Dom rodzinny	Banu Hassan
Kraj	Maroko
Założony	1631 ; 392 lata temu
Założyciel	Sharif bin Ali (zm. 1659)
Obecna głowa	Mahomet VI
Tytuły	; ; Sułtan Tafilaltu (1631–1666) Sułtan Maroka (1666–1957) Król Maroka (1957 – obecnie)
Styl (e)	Amira al-Muminina
Majątek (e)	Maroko

Dynastia Alawi ) – tłumaczona ( arab . سلالة العلويين الفيلاليين , zromanizowana : sulālat al-ʿalawiyyīn al-fīlāliyyīn Alawid również w języku angielskim jako Alaouite , lub Alawit – jest obecnym Marokiem może rodzina królewska i panująca dynastia . Są arabską dynastią szarifów i twierdzą, że pochodzą od islamskiego proroka Mahometa poprzez jego wnuka Hasana ibn Alego . Ich przodkowie pierwotnie wyemigrowali do Tafilalt w dzisiejszym Maroku z Yanbu na wybrzeżu Hidżazu w XII lub XIII wieku.

Dynastia doszła do władzy w XVII wieku, poczynając od Mawlaya al-Sharifa , który został ogłoszony sułtanem Tafilalt w 1631 roku. Jego syn Al-Rashid , panujący w latach 1664-1672, był w stanie zjednoczyć i spacyfikować kraj po długim okresie regionalnych podziałów spowodowanych osłabieniem dynastii Saadów . Jego brat Isma'il przewodniczył okresowi silnych rządów centralnych między 1672 a 1727 rokiem, jednym z najdłuższych rządów jakiegokolwiek marokańskiego sułtana. Po śmierci Isma'ila kraj pogrążył się w chaosie, gdy jego synowie walczyli o jego sukcesję, ale porządek został przywrócony pod długim panowaniem Muhammada ibn Abdallaha w drugiej połowie XVIII wieku. Wiek XIX charakteryzował się rosnącymi wpływami mocarstw europejskich.

Alawici rządzili jako suwerenni sułtani do 1912 roku, kiedy to na Maroko nałożono protektorat francuski i protektorat hiszpański . Zostali zachowani jako symboliczni sułtani pod rządami kolonialnymi . Kiedy kraj odzyskał niepodległość w 1956 roku, Mohammed V , który popierał sprawę nacjonalistów, powrócił do roli alawi jako niezależnej głowy państwa. Wkrótce potem, w 1957 roku, przyjął tytuł „Króla” zamiast „Sułtana”. Jego następcy, Hassan II i Mohammed VI (obecnie panujący monarcha), kontynuowali rządy dynastii pod tym samym tytułem. Obecnie rząd marokański jest oficjalnie monarchią konstytucyjną , ale król zachowuje silną autorytarną władzę nad państwem i sprawami publicznymi, pomimo pewnych reform politycznych w ostatnich dziesięcioleciach.

Nazwa

Dynastia twierdzi, że pochodzi od Mahometa poprzez Hasana , syna Alego . Nazwa „ Alawi ( arab . علوي ) wywodzi się albo od imienia Alego (ojca Hasana), od którego ostatecznie wywodzi się dynastia, albo od imienia wczesnego założyciela dynastii, Ali al-Sharifa z Tafilalt . Honorowy tytuł mawlay (również transliterowany jako mulay lub moulay ), oznaczający „mój panie”, był również powszechnie używany w połączeniu z imionami sułtanów.

Państwo i imperium rządzone przez Alawitów było również znane w niektórych okresach jako „Imperium Sharifian” (الإيالة الشريفة po arabsku) lub Empire Chérifien po francusku zgodnie z traktatem z Fezu ). Nazwa ta była nadal używana oficjalnie do 1956 r. (Kiedy Maroko odzyskało niepodległość od rządów kolonialnych) i jest również używana przez historyków w odniesieniu do poprzedniego państwa Saadytów , którym również rządziła dynastia szarifów.

Historia

Pochodzenie

Alawi byli rodziną szanowanych religijnych notabli (lub shurafa ), którzy twierdzili, że pochodzą od Mahometa poprzez jego wnuka Hasana , syna Alego i córki Mahometa, Fatimy . Podobnie jak przed nimi dynastia Sa'di, Alawi pochodzili z wioski Yanbu al-Nakhil w regionie Hidżaz w Arabii . Według oficjalnych historyków dynastii, rodzina wyemigrowała z Hidżazu do Tafilalt w XII lub XIII wieku na prośbę miejscowych, którzy mieli nadzieję, że obecność rodziny szarifów przyniesie korzyści regionowi. Możliwe, że Alawi byli tylko jedną z wielu arabskich , które w tym okresie przeniosły się na zachód do Maroka. Tafilalt był oazy w dolinie Ziz we wschodnim Maroku i miejscem Sijilmasa , historycznie ważnym końcem transsaharyjskich szlaków handlowych .

Niewiele wiadomo o historii Alawi sprzed XVII wieku. Wydaje się, że na początku XV wieku mieli reputację świętych wojowników, ale nie mieli jeszcze statusu politycznego. To był przykład jednego członka rodziny, Ali al-Sharif (nie mylić z późniejszym „Alawim o tym samym nazwisku poniżej), który brał udział w bitwach z Portugalczykami i Hiszpanami w Ceucie (Sebta) i Tangerze , a także był zaproszony przez Nasrydów z Granady do walki z Kastylią na Półwyspie Iberyjskim . Jednak w XVII wieku najwyraźniej stali się głównymi przywódcami Tafilalt.

Ich status jako shurafa (potomków Mahometa) był jednym z powodów ich sukcesu, ponieważ w tej epoce wiele społeczności w Maroku coraz częściej postrzegało status szarifa jako najlepszy powód do legitymacji politycznej. Dynastia Saadytów, która rządziła Marokiem w XVI wieku i na początku XVII wieku przed powstaniem Alawitów, była również dynastią szarifów i odegrała ważną rolę w ustanowieniu tego modelu legitymacji polityczno-religijnej.

Dojścia do władzy

Dojście rodziny do władzy miało miejsce w Maroku od początku do połowy XVII wieku, kiedy potęga saadyjskich sułtanów Marrakeszu poważnie podupadała, a wiele regionalnych frakcji walczyło o kontrolę nad krajem. Wśród najpotężniejszych z tych frakcji byli Dala'iyya (pisane również Dila'iyya lub Dilaites), federacja Amazigh (Berberów) w Atlasie Średnim , która w tym czasie coraz bardziej dominowała w środkowym Maroku, osiągając szczyt swojej potęgi w 1640s. Innym był „Ali Abu Hassun al-Semlali (lub Abu Hassun), który został przywódcą doliny Sous od 1614 r. Kiedy Abu Hassun rozszerzył swoją kontrolę na region Tafilalt w 1631 r., Dala'iyya z kolei wysłał siły do egzekwowania własne wpływy na danym terenie. Miejscowa ludność wybrała na swojego przywódcę głowę rodziny Alawitów, Muhammada al-Szarifa – znanego jako Mawlay Ali al-Sharif, Mawlay al-Sharif lub Muhammad I – uznając go za emira . Mawlay al-Sharif poprowadził atak na garnizon Abu Hassuna w Tabu'samt w 1635 lub 1636 (1045 AH), ale nie udało mu się ich wypędzić. Abu Hassun zmusił go do udania się na wygnanie do doliny Sous, ale także dobrze go traktował; między innymi Abu Hassun podarował mu niewolniczą konkubinę, która później urodziła jednego z jego synów, Mawlaya Ismaila .

Podczas gdy ich ojciec pozostawał na wygnaniu, synowie al-Sharifa podjęli walkę. Jego syn Sidi Mohammed (lub Muhammad II) został przywódcą po 1635 r. Iz powodzeniem poprowadził kolejną rebelię, która wypędziła siły Abu Hassuna w 1640 lub 1641 r. (1050 AH). Dzięki temu sukcesowi został ogłoszony sułtanem w miejsce ojca, który zrzekł się na jego rzecz tronu. Jednak Dala'iyya ponownie najechali ten region w 1646 roku i po ich zwycięstwie w Al Qa'a zmusili go do uznania ich kontroli nad całym terytorium na zachód i południe od Sijilmasa. Nie mogąc się im przeciwstawić, Sidi Mohammed zamiast tego zdecydował się rozszerzyć w przeciwnym kierunku, na północny wschód. W 1647 roku zdobył lojalność kilku arabskich plemion Banu Ma'qil w tym regionie i podbił Wadżdę . Ponieważ Wadża była miastem cesarskim, po podboju został sułtanem Tafilalt. ^{[ potrzebne źródło ]} W 1650 r . dotarł aż do al-Aghwat i Tlemcen w Algierii (będącej wówczas częścią Imperium Osmańskiego ) . z powrotem do Sijilmasy. W negocjacjach z poselstwem osmańskim z Algieru Sidi Mohammed zgodził się nie przekraczać ponownie terytorium osmańskiego, a rzeka Tafna została wyznaczona jako ich północna granica. W 1645 i ponownie w 1652 Sidi Mohammed przyłączył Emirat Tuat do swojego sułtanatu.

Pomimo pewnych niepowodzeń terytorialnych wpływy „Alawitów” powoli rosły, częściowo dzięki ich ciągłemu sojuszowi z niektórymi plemionami arabskimi z regionu. W czerwcu 1650 r. przywódcy Fezu (a dokładniej Fes el-Bali , starego miasta), przy wsparciu lokalnych plemion arabskich, odrzucili autorytet Dala'iyya i zaprosili Sidi Mohammeda, aby do nich dołączył. Jednak wkrótce po jego przybyciu armia Dala'iyya zbliżyła się do miasta, a lokalni przywódcy, zdając sobie sprawę, że nie mają dość siły, aby się im przeciwstawić, powstrzymali ich powstanie i poprosili Sidi Mohmmeda o opuszczenie.

Mawlay Sharif zmarł w 1659 roku, a Sidi Mohammed został ponownie ogłoszony suwerenem. Jednak wywołało to starcie o sukcesję między Sidi Mohammedem a jednym z jego młodszych przyrodnich braci, Al-Raszidem . Szczegóły tego konfliktu są długie, ale ostatecznie wydaje się, że Al-Rashid uciekł z Sijilmasa w obawie przed swoim bratem i schronił się u Dala'iyya w Atlasie Średnim. Następnie poruszał się po północnym Maroku, spędzając czas w Fezie, zanim osiedlił się w Angad (dzisiejsze północno-wschodnie Maroko). Udało mu się zawrzeć sojusz z tymi samymi Banu Ma'qil , które wcześniej wspierały jego brata, a także z Ait Yaznasin (Beni Snassen), plemieniem Zenata Amazigh. Grupy te uznały go za sułtana w 1664 r., podczas gdy mniej więcej w tym samym czasie Sidi Mohammed założył dla siebie nową bazę aż do Azrou na zachodzie . Potęga Dala'iyya upadała i obaj bracia starali się to wykorzystać, ale obaj stali sobie na drodze. Kiedy Sidi Mohammed zaatakował Angad , aby zmusić swojego zbuntowanego brata do poddania się 2 sierpnia 1664 r., Zamiast tego został niespodziewanie zabity, a jego armie pokonane.

Mury Kasby Cherarda w Fezie, fortu garnizonowego zbudowanego przez Mawlaya ar-Rashida w celu zamieszkania niektórych jego plemion guichów

W tym czasie królestwo Dala'iyya, które niegdyś rozciągało się na Fez i większość środkowego Maroka, w dużej mierze cofnęło się do swojego pierwotnego domu w Atlasie Średnim. Al-Rashid pozostawiono pod kontrolą sił alawickich iw mniej niż dekadę udało mu się rozszerzyć kontrolę alawitów na prawie całe Maroko, ponownie jednocząc kraj pod rządami nowej dynastii szarifów. Na początku pozyskał więcej wiejskich plemion arabskich na swoją stronę i włączył je do swojego systemu wojskowego. Znane również jako guich (plemiona „armii”, transliterowane również jako gish ), stały się jednym z jego najważniejszych sposobów narzucania kontroli nad regionami i miastami. W 1664 przejął kontrolę nad Taza , ale Fez odrzucił jego władzę i oblężenie miasta w 1665 nie powiodło się. Po dalszej kampanii w Rif , gdzie zdobył większe poparcie, Al-Rashid wrócił i zapewnił miastu kapitulację w czerwcu 1666 r. Uczynił miasto swoją stolicą, ale osiedlił swoje plemiona wojskowe na innych ziemiach iw nowej kasbie poza miastem . ( dzisiaj Kasbah Cherarda ), aby zapobiec skargom mieszkańców miasta na ich zachowanie. Następnie pokonał resztki Dala'iyya, najeżdżając i niszcząc ich stolicę w Atlasie Średnim w czerwcu 1668 r. W lipcu zdobył Marrakesz od Abu Bakr ben Abdul Karim Al-Shabani, syna uzurpatora, który rządził miastem od zamordowanie jego siostrzeńca Ahmada al-Abbasa , ostatniego sułtana Saadytów. Siły Al-Rashida zajęły dolinę Sous i Antyatlas na południu, zmusiły Salé i jej piracką republikę do uznania jego władzy, podczas gdy na północy, z wyjątkiem europejskich enklaw, kontrolował cały Rif obejmujący Ksar al -Kebir , Tetouan i Oujda na północnym wschodzie. W ten sposób Al-Rashidowi udało się ponownie zjednoczyć kraj pod jednym rządem. Nie mógł jednak długo cieszyć się tym sukcesem i zmarł młodo w 1672 roku podczas pobytu w Marakeszu.

Panowanie Mawlaya Ismaila

Po śmierci Al-Rashida jego młodszy przyrodni brat Mawlay Isma'il został sułtanem. Jako sułtan, 55-letnie panowanie Isma'ila było jednym z najdłuższych w historii Maroka. Wyróżnił się jako władca, który chciał ustanowić zjednoczone państwo marokańskie jako absolutną władzę na ziemi, niezależną od jakiejkolwiek określonej grupy w Maroku - w przeciwieństwie do poprzednich dynastii, które opierały się na pewnych plemionach lub regionach jako podstawie swojej władzy. Częściowo udało mu się stworzyć nową armię złożoną z czarnych niewolników ( „ Abid al-Bukhari ”) z Afryki Subsaharyjskiej (lub potomków wcześniej importowanych niewolników), wielu z nich to muzułmanie, którzy byli lojalni tylko wobec niego. Sam Mawlay Isma'il był w połowie czarny, a jego matka była czarną niewolniczą konkubiną Mawlaya Sharifa . Ta stała armia skutecznie wykorzystywała również nowoczesną artylerię. Nieustannie prowadził kampanie wojskowe przeciwko rebeliantom, rywalom i europejskim pozycjom wzdłuż wybrzeża Maroka. W praktyce nadal musiał polegać na różnych grupach, aby kontrolować odległe obszary, ale mimo to udało mu się odzyskać wiele nadmorskich miast okupowanych przez Anglię i Hiszpanię oraz udało mu się wyegzekwować bezpośredni porządek i wysokie podatki na swoich terytoriach. Położył definitywny kres osmańskim próbom zdobycia wpływów w Maroku i ustanowił Maroko na bardziej równych stopach dyplomatycznych z mocarstwami europejskimi, częściowo zmuszając je do wykupu chrześcijańskich jeńców na swoim dworze. Ci chrześcijanie zostali w większości schwytani przez marokańskie pirackie , które mocno sponsorował jako środek zarówno dochodów, jak i działań wojennych. W niewoli więźniowie byli często zmuszani do pracy przy jego projektach budowlanych. Wszystkie te działania i polityka dały mu reputację bezwzględnego i okrucieństwa wśród pisarzy europejskich, a także mieszaną reputację wśród historyków marokańskich, chociaż przypisuje się mu zjednoczenie Maroka pod silnym (ale brutalnym) przywództwem.

Bab Mansour , monumentalne wejście do cesarskich pałaców Mawlaya Ismaila w Meknes , ukończone w 1732 roku

Przeniósł także stolicę z Fezu do Meknes , gdzie zbudował rozległą cesarską kasbę , ufortyfikowane miasto-pałac, którego budowa trwała przez całe jego panowanie. Abidów Zbudował także fortyfikacje w całym kraju, zwłaszcza wzdłuż jego wschodniej granicy, gdzie stacjonowało wielu jego oddziałów . Było to częściowo odpowiedzią na ciągłą ingerencję osmańską w Maroku, którą Ismailowi udało się powstrzymać po wielu trudnościach i buntach. Al-Khadr Ghaylan, były przywódca w północnym Maroku, który uciekł do osmańskiego Algieru podczas natarcia Al-Rashida, powrócił do Tetuanu na początku panowania Isma'ila z pomocą Osmanów i poprowadził bunt na północy, do którego przyłączyli się mieszkańcy Fez. Za sułtana uznał siostrzeńca Isma'ila, Ahmada ibn Mahriza, który z kolei zdołał przejąć kontrolę nad Marakeszem i został uznany także przez plemiona doliny Sous. Ghaylan został pokonany i zabity w 1673 roku, a miesiąc później Fez odzyskał kontrolę. Ahmad ibn Mahriz został pokonany i zabity dopiero w 1686 roku w pobliżu Taroudant . W międzyczasie Turcy wspierali dalszych dysydentów za pośrednictwem Ahmada al-Dala'i , wnuka Muhammada al-Hajj , który poprowadził Dala'iyya do panowania nad dużą częścią Maroka na początku tego stulecia, przed powstaniem Al-Rashida. Dala'is zostali wypędzeni do Tlemcen, ale wrócili do Atlasu Środkowego za namową Osmanów i pod przywództwem Ahmada w 1677 r. Udało im się pokonać siły Isma'ila i przez pewien czas kontrolować Tadlę, ale zostali pokonani w kwietniu 1678 w pobliżu Wadi al-'Abid. Ahmad al-Dala'i uciekł i ostatecznie zmarł na początku 1680 r. Po klęsce Dala'is i jego siostrzeńca, Isma'il był w końcu w stanie narzucić swoje rządy bez poważnego wyzwania w całym Maroku i był w stanie odepchnąć przed wpływami osmańskimi. Po klęsce Ghaylana wysyłał naloty i wyprawy wojskowe do osmańskiej Algierii w latach 1679, 1682 i 1695–96. Ostatnia wyprawa w 1701 roku zakończyła się niepowodzeniem. Następnie przywrócono pokój, a Turcy zgodzili się uznać wschodnią granicę Maroka w pobliżu Wadżdy.

Isma'il starał się również projektować odnowioną potęgę Maroka za granicą i na byłych terytoriach. Po upadku rządów centralnych w późnym okresie Saadytów na początku tego wieku, Paszalik z Timbuktu , utworzony po inwazji Ahmada al-Mansura na imperium Songhay , stał się de facto niezależny, a transsaharyjskie szlaki handlowe podupadły. Alawici stali się panami nad Tuat (oazą w dzisiejszej Algierii) w 1645 r. Po tym początkowym podboju wielokrotnie buntowali się, ale Isma'il ustanowił tam bezpośrednią kontrolę od 1676 r. W latach 1678–79 zorganizował dużą wyprawę wojskową na południe, zmuszając emiraty Trarza i Brakna do zostania jego wasalami i rozszerzając swoje zwierzchnictwo aż do rzeki Senegal . W 1694 wyznaczył qadi do kontroli w Taghaza (dzisiejsze północne Mali ) w imieniu Maroka. Później, w 1724 r., wysłał armię do wsparcia emira Trarzy (dzisiejsza Mauretania ) przeciwko francuskiej obecności w Senegalu , a także wykorzystał okazję do wyznaczenia własnego gubernatora w Shinqit (Chinguetti) . Pomimo tego przywrócenia kontroli handel transsaharyjski nie wznowił się w dłuższej perspektywie na tym samym poziomie, jaki istniał przed XVII wiekiem.

W 1662 kontrolowany przez Portugalczyków Tanger został przeniesiony pod kontrolę angielską jako część posagu Katarzyny Braganza dla Karola II . Mawlay Isma'il bezskutecznie oblegał miasto w 1679 r., Ale ta presja, wraz z atakami miejscowych muzułmańskich mudżahedinów (znanych również jako „ Armia Rif ”), przekonała Anglików do ewakuacji Tangeru w 1684 r. Mawlay Isma'il natychmiast stwierdził miasto i sponsorował jego muzułmańskie przesiedlenie, ale przyznał władzę lokalną „Ali ar-Rifi”, gubernatorowi Tetuanu, który odegrał aktywną rolę w oblężeniu miasta i mniej więcej w tym czasie został wodzem północnego Maroka. Isma'il podbił także kontrolowaną przez Hiszpanów Mahdiya w 1681 r., Al-Ara'ish (Larache) w 1689 r. I Asilah w 1691 r. Ponadto sponsorował marokańskich piratów, którzy żerowali na europejskich statkach handlowych. Mimo to zezwolił również kupcom europejskim na handel wewnątrz Maroka, ale ściśle uregulował ich działalność i zmusił ich do negocjacji ze swoim rządem w sprawie zezwolenia, pozwalającego mu na sprawne pobieranie podatków od handlu. Isma'il pozwolił także krajom europejskim, często za pośrednictwem pełnomocnika hiszpańskich franciszkanów , negocjować okupy za uwolnienie chrześcijan schwytanych przez piratów lub w bitwie. Od 1682 roku utrzymywał także stosunki z Ludwikiem XIV we Francji, mając nadzieję na sojusz przeciwko Hiszpanii, ale Francja była mniej zainteresowana tym pomysłem i stosunki ostatecznie załamały się po 1718 roku.

Mauzoleum Mawlaya Ismaila w Meknes, w którym znajduje się jego grób i jego syna Ahmada adh-Dhahabi

Nieład i wojna domowa pod rządami synów Isma'ila

Po śmierci Mawlaya Isma'ila Maroko pogrążyło się w jednym z największych okresów zamieszek między 1727 a 1757 rokiem, kiedy synowie Isma'ila walczyli o kontrolę nad sułtanatem i nigdy nie utrzymali się długo przy władzy. Isma'il zostawił setki synów, którzy teoretycznie kwalifikowali się do tronu. Konflikt między jego synami został spotęgowany przez bunty przeciwko mocno opodatkowanemu i autokratycznemu rządowi, który wcześniej narzucił Isma'il. Co więcej, Abidów z Ismaila zaczęło dzierżyć ogromną władzę i byli w stanie instalować lub usuwać sułtanów zgodnie z ich interesami przez cały ten okres, chociaż musieli także konkurować z plemionami guichów i niektórymi plemionami Amazigh (Berberów) . Meknes pozostało stolicą i sceną większości tych zmian politycznych, ale Fez był również kluczowym graczem. Ahmad adh-Dhahabi był pierwszym następcą swojego ojca, ale natychmiast został zakwestionowany i rządził dwukrotnie tylko krótko przed śmiercią w 1729 r., A jego brat Abd al-Malik rządził między jego panowaniem w 1728 r. Następnie jego brat Abdallah rządził przez większość z okres między 1729 a 1757 rokiem, ale został czterokrotnie zdetronizowany. Abdallah był początkowo wspierany przez Abidów i , ale ostatecznie stał się ich wrogami po 1733 roku. W końcu był w stanie uzyskać nad nimi przewagę, tworząc sojusz z plemieniem Amazigh z Ait Idrasin, plemieniem Oudaya guich przywódcami Fezu (których wcześnie się wyobcował, ale później się z nim pogodził). Sojusz ten stopniowo osłabiał Abidów i utorował im drogę do się poddania pod koniec XVIII wieku.

W tym okresie północ Maroka również stała się praktycznie niezależna od rządu centralnego, rządzona zamiast tego przez Ahmada ibn 'Ali ar-Rifi, syna 'Ali al-Hamami ar-Rifi, któremu Mawlay Isma'il nadał władzę lokalną w regionie Tangeru . Ahmad al-Hamami ar-Rifi wykorzystywał Tanger jako stolicę swojego terytorium i czerpał zyski z handlu bronią z Anglikami na Gibraltarze, z którymi nawiązał również stosunki dyplomatyczne. Sułtan Ahmad al-Dahabi próbował mianować własnego gubernatora w Tetuanie, aby osłabić władzę Ar-Rifi w 1727 roku, ale bez powodzenia. Ahmad ar-Rifi początkowo nie był zainteresowany polityką rozgrywającą się w Meknes, ale został uwikłany z powodu sojuszu, który zawarł z al-Mustadi”, jednym z efemerycznych sułtanów zainstalowanych przez „Abida zainstalowanego w maju 1738 r. Kiedy Al-Mustadi” został z kolei obalony w styczniu 1740 r., aby dostosować się do powrotu Mawlaya Abdallaha do władzy, Ar-Rifi przeciwstawił się temu ostatniemu i najechał Fez w 1741 r. Sojusz frakcji Mawlaya Abdallaha był w stanie ostatecznie pokonać go i zabić na polu bitwy w 1743 r., a wkrótce po przywróceniu władzy sułtana wzdłuż nadmorskich miast Maroka. W 1647 roku sułtan Mawlay Abdallah strategicznie ustanowił swoich dwóch synów Khalifę ( wicekról ) w politycznie ważnych miastach. Jego najstarszy Mawlay Ahmed został mianowany Khalifa z Rabatu , a jego najmłodszy Sidi Mohammed, Khalifa z Marrakeszu. Jego najstarszy syn miał umrzeć przed nim w 1750 r. Po 9 latach nieprzerwanego panowania Mawlay Abdallah zmarł w Dar Dbibegh 10 listopada 1757 r. Jego jedyny żyjący syn, Sidi Mohammed, został jego następcą.

Przywrócenie władzy za Muhammada ibn Abdallaha

Porządek i kontrola zostały mocno przywrócone dopiero pod rządami syna Abdallaha, Sidi Mohammeda ibn Abdallaha (Mohammeda III), który został sułtanem w 1757 roku, po dziesięciu latach pełnienia funkcji wicekróla w Marrakeszu. Wielu Abidów opuściło do tego czasu swoje kontyngenty i dołączyło do zwykłej populacji kraju, a Sidi Mohammed III był w stanie zreorganizować tych, którzy pozostali, we własny elitarny korpus wojskowy. Oudaya, który wspierał swojego ojca, ale był ciężarem dla ludności Fezu, w którym mieszkali, stał się głównym wyzwaniem dla władzy nowego sułtana. W 1760 roku został zmuszony do marszu z armią do Fezu, gdzie aresztował ich przywódców i zniszczył ich kontyngenty, zabijając wielu żołnierzy. W następstwie sułtan stworzył nowy, znacznie mniejszy pułk Oudaya, który otrzymał nowych dowódców i zamiast tego obsadził garnizon w Meknes. Później, w 1775 roku, próbował zdystansować „ Abid” od władzy, nakazując ich przeniesienie z Meknes do Tangeru na północy. Abid sułtanem swojego syna Yazida (późniejszego Mawlaya Yazida ) , ale ten szybko zmienił zdanie i pogodził się z ojcem. Następnie Sidi Mohammed III rozproszył kontyngenty Abidów suszę do garnizonów w Tangerze, Larache, Rabacie, Marrakeszu i Sous, gdzie nadal powodowały kłopoty do 1782 r. Zamieszki te zostały spotęgowane przez i dotkliwy głód w latach 1776-1782 oraz wybuch zarazy w latach 1779–1780, która zabiła wielu Marokańczyków i zmusiła sułtana do importu pszenicy, obniżenia podatków oraz dystrybucji żywności i funduszy wśród mieszkańców i przywódców plemiennych w celu złagodzenia cierpienia. Do tej pory jednak wzmocniona władza sułtana pozwoliła rządowi centralnemu przetrwać te trudności i kryzysy.

Brama i fortyfikacje w dzisiejszym porcie Essaouira , założone w 1764 roku przez sułtana Muhammada ibn Abdallaha jako port dla kupców europejskich

Sidi Mohammed ibn Abdallah utrzymywał pokój częściowo dzięki stosunkowo bardziej zdecentralizowanemu reżimowi i niższym podatkom, polegając zamiast tego na większym handlu z Europą w celu uzupełnienia dochodów. Zgodnie z tą polityką, w 1764 roku założył Essaouira , nowe miasto portowe, przez które prowadził europejski handel z Marakeszem. Ostatnia portugalska placówka na wybrzeżu Maroka, Mazagan (dziś al-Jadida), została zajęta przez Maroko w 1729 roku, pozostawiając jedynie hiszpańskie enklawy Ceuta i Melilla jako pozostałe europejskie placówki w Maroku. Mahomet podpisał także traktat o przyjaźni ze Stanami Zjednoczonymi w 1787 roku, po tym jak został pierwszą głową państwa, która uznała nowy kraj. Interesował się zajęciami naukowymi, a także kultywował owocne stosunki z ulama , czyli muzułmańskimi uczonymi religijnymi, którzy wspierali niektóre z jego inicjatyw i reform.

Niektórzy jednak nie przyjęli z zadowoleniem otwarcia Maroka przez Sidi Mohammeda na handel międzynarodowy. Po jego śmierci w 1790 r. jego syn i następca Mawlay Yazid rządził z większą ksenofobią i przemocą, karał społeczności żydowskie i przypuścił niefortunny atak na okupowaną przez Hiszpanów Ceutę w 1792 r., w którym został śmiertelnie ranny. Po jego śmierci jego następcą został jego brat Suleyman (lub Mawlay Slimane), choć ten ostatni musiał pokonać jeszcze dwóch braci, którzy walczyli o tron: Maslamę na północy i Hishama w Marrakeszu na południu. Sulejman prawie zatrzymał handel z Europą. Chociaż mniej brutalny i bigoteryjny niż Yazid, nadal był przedstawiany przez europejskie źródła jako ksenofobiczny. Część tego braku zaangażowania w Europie była prawdopodobnie konsekwencją wojen napoleońskich , podczas których Anglia zablokowała części Europy, a zarówno Francja, jak i Hiszpania zagroziły Maroku, że nie staną po żadnej stronie. Po 1811 r. Sulejman propagował fundamentalistyczną wahhabizmu w kraju i próbował stłumić lokalne zakony i bractwa sufickie , pomimo ich popularności i pomimo własnego przynależności do zakonu Tijaniyya .

Europejskie wpływy i konfrontacje w XIX wieku

Hassana I w 1873 r

Następca Sulejmana, Abd al-Rahman (lub Abderrahmane; panował w latach 1822–1859), próbował wzmocnić jedność narodową, rekrutując lokalne elity kraju i organizując kampanie wojskowe mające na celu wzmocnienie jego wizerunku jako obrońcy islamu przed wkraczającymi mocarstwami europejskimi. Francuski podbój Algierii w 1830 r. zdestabilizował jednak region i postawił sułtana w bardzo trudnej sytuacji. Szerokie poparcie społeczne dla Algierczyków przeciwko Francuzom skłoniło Maroko do umożliwienia przepływu pomocy i broni dla ruchu oporu kierowanego przez emira Abd al-Qadira , podczas gdy marokański ulama wydał fatwę za wspierający dżihad w 1837 r. Z drugiej strony, Abd al-Rahman niechętnie dał Francuzom wyraźny powód do ataku na Maroko, gdyby kiedykolwiek interweniował. Udało mu się zachować pozory neutralności do 1844 roku, kiedy został zmuszony do udzielenia schronienia Abd al-Qadirowi w Maroku. Francuzi, dowodzeni przez marszałka Bugeauda , ścigali go i dokładnie rozgromili armię marokańską w bitwie pod Isly , niedaleko Oujda, 14 sierpnia. W tym samym czasie francuska marynarka wojenna zbombardowała Tanger 6 sierpnia i zbombardowała Mogador (Essaouira) na 16 sierpnia. W następstwie Maroko podpisało Konwencję z Lalla Maghnia 18 marca 1845 r. Traktat jasno określił zwierzchnictwo Francji i zmusił sułtana do uznania francuskiej władzy nad Algierią. Abd al-Qadir zbuntował się przeciwko sułtanowi i schronił się w regionie Rif aż do poddania się Francuzom w 1848 roku.

Następna konfrontacja, wojna hiszpańsko-marokańska , miała miejsce w latach 1859-1860, a późniejszy traktat z Wad Ras skłonił rząd marokański do zaciągnięcia ogromnej brytyjskiej pożyczki większej niż rezerwy narodowe na spłatę długu wojennego wobec Hiszpanii.

W drugiej połowie XIX wieku niestabilność Maroka doprowadziła do interwencji krajów europejskich w celu ochrony inwestycji i żądania ustępstw gospodarczych. Sułtan Hassan I zwołał konferencję madrycką w 1880 r. w odpowiedzi na nadużywanie przez Francję i Hiszpanię systemu protegowanych , ale rezultatem była zwiększona obecność Europy w Maroku — w postaci doradców, lekarzy, biznesmenów, poszukiwaczy przygód, a nawet misjonarzy.

Kryzys i instalacja protektoratów francuskich i hiszpańskich

Po tym, jak sułtan Abdelaziz mianował swojego brata Abdelhafida wicekrólem Marrakeszu, ten ostatni starał się go obalić, podsycając nieufność co do europejskich więzi Abdelaziza. Abdelhafidowi pomagał Madani el-Glaoui, starszy brat T'hami , jeden z Caidów Atlasu. W szkoleniu swoich żołnierzy pomagał mu Andrew Belton , brytyjski oficer i weteran drugiej wojny burskiej . Przez krótki okres Abdelaziz panował z Rabatu, podczas gdy Abdelhafid panował w Marakeszu i Fezie, po czym doszło do konfliktu znanego jako Hafidiya ( 1907–1908). W 1908 Abdelaziz został pokonany w bitwie. W 1909 roku Abdelhafid został uznanym przywódcą Maroka .

Abdykacja Abd al-Hafida , sułtana Maroka w 1912 r., Po podpisaniu traktatu w Fezie , który zapoczątkował francuskie rządy kolonialne

W 1911 roku wybuchło powstanie przeciwko sułtanowi. Doprowadziło to do kryzysu w Agadirze , znanego również jako drugi kryzys marokański. Wydarzenia te doprowadziły Abdelhafida do abdykacji po podpisaniu traktatu w Fezie 30 marca 1912 r., który uczynił Maroko francuskim protektoratem . Swoją abdykację podpisał dopiero na nabrzeżu w Rabacie, gdzie czekał już statek, który miał go zabrać do Francji. Kiedy wiadomość o traktacie w końcu dotarła do marokańskiej ludności, spotkała się z natychmiastową i gwałtowną reakcją intifady w Fezie . Jego brat Youssef został ogłoszony sułtanem przez administrację francuską kilka miesięcy później (13 sierpnia 1912). W tym samym czasie duża część północnego Maroka znalazła się pod kontrolą Hiszpanii .

Rządy kolonialne, Mohammed V i niepodległość

Pod rządami kolonialnymi instytucja sułtana była formalnie zachowana jako część francuskiej polityki rządów pośrednich lub przynajmniej pozorów rządów pośrednich. Pod francuskim protektoratem sułtani alawi nadal mieli pewne prerogatywy, takie jak prawo do podpisywania lub weta dahirów (dekretów). W strefie hiszpańskiej wyznaczono Khalifa („zastępcę”), który pełnił funkcję przedstawiciela sułtana. W praktyce jednak sułtan był marionetką nowego reżimu i wiele części społeczeństwa postrzegało dynastię jako kolaborantów z Francuzami. Francuska administracja kolonialna była kierowana przez francuskiego rezydenta generalnego , z których pierwszym był Hubert Lyautey , który uchwalił wiele polityk, które nadały ton francuskiemu reżimowi kolonialnemu w Maroku.

Mawlay Youssef zmarł niespodziewanie w 1927 roku, a jego najmłodszy syn, Muhammad (Mohammed ben Youssef lub Mohammed V), został ogłoszony nowym sułtanem w wieku 18 lat. Pod przewodnictwem francuskiego reżimu spędził większość swojego życia na dorastaniu we względnej izolacji wewnątrz pałacu królewskiego w Meknes i Rabacie. Te ograniczenia w jego interakcjach ze światem zewnętrznym utrzymywały się w dużej mierze nawet po wstąpieniu na tron. Jednak w trakcie swojego panowania coraz bardziej kojarzył się z marokańskimi ruchami nacjonalistycznymi, ostatecznie stając się silnym symbolem w sprawie niepodległości. Ze swojej strony nacjonaliści, w przeciwieństwie do innych ruchów antykolonialnych, takich jak salafici , postrzegali sułtana jako potencjalnie przydatne narzędzie w walce z francuskimi rządami.

Mahometa V w 1934 r

Niektóre z początkowych kontaktów Mohammeda V z nacjonalistami miały miejsce podczas kryzysu wywołanego przez tzw. „ Berber Dahir ”. Między innymi w tym czasie sułtan przyjął delegację z Fezu, która przedstawiła listę zarzutów do nowej polityki francuskiej, a także odbył rozmowy z Allalem al-Fassim , gdzie najwyraźniej wyraził, że został wprowadzony w błąd przez francuską rezydencję podczas jej podpisywania i przysiągł, że nie zrzeknie się żadnych dalszych praw swojego kraju. Sułtan powstrzymał się od otwartego kojarzenia się z ruchem nacjonalistycznym w latach trzydziestych XX wieku, niemniej jednak oparł się francuskim próbom zmiany warunków Protektoratu w latach międzywojennych . Potwierdził lojalność Maroka wobec Francji w 1939 roku, na początku II wojny światowej . Jednak po upadku Francji przez Niemców i nadejściu reżimu Vichy sułtan coraz bardziej podążał własną drogą, z powodzeniem forsując niektóre inicjatywy reformatorskie związane z edukacją, mimo że reżim Vichy zachęcał go do kilku głośnych podróży zagranicznych aby wzmocnić swoją legitymację i legitymację systemu kolonialnego. W 1942 r. alianci wylądowali na marokańskim wybrzeżu Atlantyku w ramach inwazji na Afrykę Północną przeciwko okupacji państw Osi . Ta doniosła zmiana dała również sułtanowi większe pole manewru politycznego, a podczas konferencji Anfa w 1943 r., w której uczestniczyli przywódcy alianccy, Mohammed V został kiedyś sam na sam z prezydentem Rooseveltem , który po wojnie wyraził poparcie dla niepodległości Maroka. Spotkanie to było pierwszą bezpośrednią interakcją sułtana z inną głową państwa bez pośredniczącej obecności francuskich urzędników. Jesienią tego samego roku sułtan zachęcał do utworzenia oficjalnej Partii Istiqlal („Niepodległościowej”) i opracowania Manifestu Niepodległości , który wzywał do monarchii konstytucyjnej z instytucjami demokratycznymi .

Francuzi zdecydowanie sprzeciwiali się tym posunięciom, ale sułtan nadal konsekwentnie im się przeciwstawiał. Innym przełomowym wydarzeniem była przemowa tangerska z 1947 r., Wygłoszona w ogrodach Mendoubia w Tangerze podczas pierwszej wizyty marokańskiego sułtana w mieście od czasu Mawlaya Hassana I w 1889 r. W przemówieniu poruszono szereg istotnych kwestii, w tym poparcie dla arabskiego nacjonalizmu , generalnie ideologia antykolonialna i wyraz wdzięczności za amerykańskie wsparcie aspiracji Maroka, pomijając zwykłe deklaracje poparcia dla francuskiego protektoratu. W następnych latach napięcia narastały, a francuscy urzędnicy powoli uznawali potrzebę niepodległości Maroka, ale podkreślali raczej wolniejsze reformy niż szybką suwerenność. Francuzi zwerbowali wielu potężnych współpracowników, takich jak Thami el-Glaoui, do zorganizowania kampanii publicznego sprzeciwu wobec sułtana i żądań jego abdykacji - znanej również jako „ afera Qa'id ” - wiosną 1953 r. Konfrontacja polityczna doszła do punktu kulminacyjnego głową w sierpniu tego roku. 13 sierpnia pałac królewski w Rabacie został otoczony i zamknięty przez siły zbrojne i policję Protektoratu, a 16 sierpnia Thami i sprzymierzeni przywódcy marokańscy formalnie ogłosili sułtanem Mohammeda Ben 'Arafę , mało znanego członka rodziny 'Alawi. 20 sierpnia generał-rezydent Francji Auguste Guillaume przedstawił sułtanowi żądania abdykacji i zgody na wygnanie. Sułtan odmówił abdykacji i tego popołudnia on i jego synowie zostali eskortowani na muszce z pałacu do samolotu. On i jego rodzina zostali ostatecznie zesłani na Madagaskar .

Wygnanie sułtana nie złagodziło francuskich trudności w Maroku i wybuchło powstanie, które wymierzyło zarówno w reżim, jak i jego kolaborantów kampanie bojkotu i akty przemocy. Podjęto kilka prób zamachu na nowego marionetkowego sułtana, Mohammeda Ben 'Arafę, a jedna z kampanii bojkotu była wymierzona w meczety w kraju z powodu odmawiania modlitw w imieniu nowego sułtana. Ostatecznie, w związku z toczącym się procesem dekolonizacji w Tunezji i wojną o niepodległość w Algierii , Francuzi zgodzili się negocjować niepodległość Maroka na konferencji 23 sierpnia 1955 r. Do 1 października abdykował Mohammed Ben 'Arafa, a jeszcze tego samego miesiąca nawet Thami el- Glaoui poparł powrót Mohammeda V. Sułtan wylądował na lotnisku Rabat-Salé 16 listopada o godzinie 11:42, witany przez wiwatujące tłumy. Francusko-Marokańska Deklaracja Niepodległości została formalnie podpisana 2 marca 1956 r., A Tanger został ponownie włączony do Maroka jeszcze w tym samym roku. W 1957 roku Mohammed V przyjął oficjalny tytuł „Króla”, którym od tego czasu posługiwali się jego następcy, Hassan II i Mohammed VI .

Od 1957 do dnia dzisiejszego

Król Hassan II z przyszłym królem Mohammedem VI , Lallą Asmą i Lallą Meryem (od lewej do prawej)

W chwili uzyskania niepodległości marokański makhzen (rząd królewski) pozostawał słabo rozwinięty i potrzebne były pilne reformy, aby rozwiązać problemy wynikające z dziesięcioleci rządów kolonialnych. Tarcia polityczne istniały między nacjonalistyczną Partią Istiqlal, która naciskała na bardziej demokratyczne instytucje, a królem Mohammedem V, który teraz wahał się przed poparciem radykalnych zmian politycznych. Pod koniec dekady 1960 r. Partia Istiqlal została osłabiona przez odłamy, a rosnąca liczba partii politycznych nie była w stanie wspólnie działać jako skuteczna przeciwwaga dla króla. Brakowało również formalnej konstytucji. pod rządami królewskimi nastąpiło odrodzenie absolutyzmu . Mohammed V zmarł w 1961 roku, a jego następcą został jego syn Hassan II.

Wkrótce Hassan został zmuszony do ogłoszenia konstytucji , która została zatwierdzona w powszechnym referendum w 1962 roku . Konstytucja została napisana przez urzędników mianowanych przez króla iw praktyce scementowała rządy monarchii, przyznając jej daleko idące uprawnienia wykonawcze. Hassan II pracował nad poprawą stosunków z Francją i pozycjonowaniem Maroka jako sojusznika Zachodu, ale stosunki z sąsiednią Algierią pogorszyły się w kwestiach granicznych i doprowadziły do wojny piaskowej w 1963 r. W latach 60. i 70. wzrosły również napięcia wewnętrzne, wraz z narastającą lewicową opozycją przeciwko monarchii konserwatywnej. To z kolei spotkało się z nasilonymi represjami politycznymi, a Hassan II w dużej mierze polegał na armii i policji jako instrumentach władzy. Okres od mniej więcej 1975 do 1990 jest znany jako „ Lata Ołowiu ”, ponieważ przemoc państwowa była regularnie stosowana wobec dysydentów, a przeciwnicy polityczni byli więzieni lub znikali . Dwie próby zamachu stanu przeciwko królowi nie powiodły się w 1971 i 1972 roku .

Po wycofaniu hiszpańskiej okupacji Sahary Zachodniej w 1975 r. Hassan II wykorzystał okazję, by publicznie pobudzić nastroje nacjonalistyczne, forsując roszczenia Maroka do tego terytorium, pomimo sprzeciwu miejscowej ludności Sahrawi oraz rządów Algierii i Mauretanii . Zorganizował Zielony Marsz , podczas którego około 350 000 Marokańczyków przekroczyło południową granicę, aby osiedlić się na tym terytorium, wywołując wojnę z Polisario , zbrojnym frontem ludu Sahrawi. W 1989 r. wynegocjowano zawieszenie broni, ale konflikt pozostaje nierozwiązany do dziś, a większość terytorium znajduje się de facto pod kontrolą Maroka, podczas gdy Saharyjska Arabska Republika Demokratyczna kontroluje najbardziej wysunięte na wschód strefy . W latach 90. Hassan II zmienił kurs w polityce wewnętrznej i publicznie promował program reform. Nowa reforma konstytucyjna, zatwierdzona w referendum , została uchwalona w 1993 r. W 1996 r. uchwalono kolejną poprawkę do konstytucji polegającą na utworzeniu dwuizbowego parlamentu , z izbą niższą wybieraną bezpośrednio przez wyborców i izbą wyższą wybieraną pośrednio przez sejmiki regionalne i zawodowe organizacje.

Hassan II zmarł w 1999 roku, a jego następcą został jego syn, Mohammed VI, obecny panujący król. Panowanie nowego monarchy rozpoczęło się od obietnic dalszej liberalizacji i reform; jednak zakres reform politycznych był ograniczony, a powszechne zaangażowanie w politykę wyborczą było niespójne. Kolejna reforma konstytucyjna została uchwalona w referendum w 2011 roku w odpowiedzi na protesty wewnątrz kraju, w szerszym kontekście Arabskiej Wiosny . Dziś Alawici pozostają jedyną monarchią w Afryce Północnej. Oficjalnie rządzą w parlamentarnej monarchii konstytucyjnej , ale autorytarne i absolutystyczne cechy są nadal zauważane przez uczonych i obserwatorów, a faktyczna władza pozostaje w dużej mierze w rękach króla, co porównuje się do wzorca monarchii Haszymidzkiej w Jordanii .