Historia Maroka

Historia zamieszkiwania ludzi w Maroku rozciąga się od dolnego paleolitu, z najwcześniejszym znanym Jebel Irhoud . Znacznie później Maroko było częścią iberomaurskiej , w tym Taforalt . Datuje się od powstania Mauretanii i innych starożytnych królestw berberyjskich , do ustanowienia państwa marokańskiego przez dynastię Idryzydów , a następnie przez inne dynastie islamskie, aż po okresy kolonialne i niepodległościowe.

Dowody archeologiczne wykazały, że obszar ten był zamieszkany przez hominidy co najmniej 400 000 lat temu. Udokumentowana historia Maroka zaczyna się od fenickiej kolonizacji wybrzeża Maroka między VIII a VI wiekiem pne , chociaż obszar ten był zamieszkany przez rdzennych Berberów przez około dwa tysiące lat wcześniej. W V wieku p.n.e. miasto-państwo Kartagina rozszerzył swoją hegemonię na tereny przybrzeżne. Pozostali tam do końca III wieku p.n.e., podczas gdy zapleczem rządzili rdzenni monarchowie. Rdzenni berberyjscy monarchowie rządzili tym terytorium od III wieku p.n.e. do 40 roku n.e., kiedy to zostało przyłączone do Cesarstwa Rzymskiego . W połowie V wieku n.e. został opanowany przez Wandalów , zanim w VI wieku został odzyskany przez Cesarstwo Bizantyjskie .

Region ten został podbity przez muzułmanów na początku VIII wieku n.e., ale odłączył się od kalifatu Umajjadów po powstaniu Berberów w 740 roku. Pół wieku później państwo marokańskie zostało założone przez dynastię Idryzydów . Pod rządami dynastii Almorawidów i Almohadów Maroko zdominowało Maghreb i muzułmańską Hiszpanię . Dynastia Saadi rządziła krajem od 1549 do 1659, a następnie Alaouici od 1667 r., którzy od tego czasu są dynastią rządzącą Marokiem.

Prehistoryczne Maroko

Wykopaliska archeologiczne wykazały obecność w Maroku ludzi, którzy byli przodkami Homo sapiens , a także obecność wczesnych gatunków ludzkich. Skamieniałe kości przodka człowieka sprzed 400 000 lat odkryto w Salé w 1971 r. Kości kilku bardzo wczesnych Homo sapiens wykopano w Jebel Irhoud w 1991 r. Datowano je przy użyciu nowoczesnych technik w 2017 r. i stwierdzono, że są co najmniej 300 000 lat, co czyni je najstarszymi przykładami Homo sapiens odkryte w dowolnym miejscu na świecie. W 2007 roku w Taforalt odkryto małe perforowane koraliki z muszli, które mają 82 000 lat, co czyni je najwcześniejszymi znanymi dowodami osobistych ozdób znalezionymi na całym świecie.

W czasach mezolitu , między 20 000 a 5000 lat temu, geografia Maroka bardziej przypominała sawannę niż obecny suchy krajobraz. Chociaż niewiele wiadomo o osadnictwie w Maroku w tym okresie, wykopaliska w innych częściach regionu Maghrebu sugerują obfitość zwierzyny łownej i lasów, które byłyby gościnne dla mezolitycznych myśliwych i zbieraczy, takich jak kultura kapsyjska .

W okresie neolitu , który nastąpił po mezolicie, sawannę zamieszkiwali myśliwi i pasterze. Kultura tych neolitycznych myśliwych i pasterzy kwitła, dopóki region nie zaczął wysychać po 5000 pne w wyniku zmian klimatycznych. Regiony przybrzeżne dzisiejszego Maroka we wczesnym neolicie podzielały ceramiki Cardium , która była wspólna dla całego regionu śródziemnomorskiego . Wykopaliska archeologiczne sugerują, że w tym okresie w regionie miało miejsce zarówno udomowienie bydła, jak i uprawa roślin. w chalkolitu , czyli epoki miedzi, kultura pucharów dotarła do północnych wybrzeży Maroka.

Wczesna historia

Kartagina (ok. 800 - ok. 300 pne)

fenicki z czerwoną poślizgiem , VII wiek p.n.e., wykopany na wyspie Mogador , Essaouira . Muzeum Sidiego Mohammeda ben Abdallaha .

Przybycie Fenicjan na wybrzeże Maroka zwiastowało wielowiekowe rządy obcych mocarstw na północy Maroka. Feniccy kupcy penetrowali zachodnią część Morza Śródziemnego przed VIII wiekiem p.n.e. i wkrótce potem ^{[ kiedy? ]} utworzyli składy soli i rudy wzdłuż wybrzeża iw górę rzek na terytorium dzisiejszego Maroka. Główne wczesne osady Fenicjan obejmowały te w Chellah , Lixus i Mogador . Wiadomo, że Mogador był kolonią fenicką na początku VI wieku pne.

Do V wieku pne państwo Kartagina rozszerzyło swoją hegemonię na większą część Afryki Północnej. Kartagina rozwijała stosunki handlowe z plemionami berberyjskimi z głębi kraju i płaciła im coroczną daninę, aby zapewnić ich współpracę w eksploatacji surowców.

Mauretania (ok. 300 pne - ok. 430 n.e.)

rzymskie wydobyte w Essaouira, III wiek.

Mauretania była niezależnym plemiennym królestwem Berberów na śródziemnomorskim wybrzeżu Afryki Północnej, odpowiadającym północnemu współczesnemu Maroku od około III wieku pne. Najwcześniejszym znanym królem Mauretanii był Bocchus I , który rządził od 110 pne do 81 pne ^{[ wątpliwe – dyskutuj ]} . Niektóre z jego najwcześniejszych zapisanych historii dotyczą Fenicjan i Kartagińczyków osady takie jak Lixus i Chellah. Berberyjscy królowie rządzili terytoriami śródlądowymi, przyćmiewając przybrzeżne placówki Kartaginy i Rzymu, często jako satelity, pozwalając na istnienie rzymskich rządów. Stał się klientem imperium rzymskiego w 33 roku pne, a następnie pełną prowincją po tym, jak cesarz Kaligula kazał stracić ostatniego króla, Ptolemeusza z Mauretanii (39 lub 40 n.e.).

Rzym kontrolował rozległe, źle zdefiniowane terytorium raczej poprzez sojusze z plemionami niż przez okupację wojskową, rozszerzając swoją władzę tylko na te obszary, które były przydatne ekonomicznie lub których można było bronić bez dodatkowej siły roboczej. Dlatego rzymska administracja nigdy nie wychodziła poza ograniczony obszar równiny i dolin północnego wybrzeża. Ten strategiczny region był częścią Cesarstwa Rzymskiego , rządzonego jako Mauretania Tingitana , ze stolicą w mieście Volubilis .

Rzymskie pozostałości Volubilis

W czasach cesarza rzymskiego Augusta Mauretania była państwem wasalnym, a jej władcy, tacy jak Juba II , kontrolowali wszystkie tereny na południe od Volubilis. Jednak skuteczna kontrola legionistów rzymskich sięgnęła aż w rejon Sala Colonia (kastra „Exploratio Ad Mercurios” na południe od Sali jest najbardziej wysuniętą na południe odkrytą do tej pory). Niektórzy historycy uważają, że rzymska granica sięgała dzisiejszej Casablanki , znanej wówczas jako Anfa , która została zasiedlona przez Rzymian jako port.

Za panowania Dżuby II August założył trzy kolonie z obywatelami rzymskimi w Mauretanii w pobliżu wybrzeża Atlantyku: Iulia Constantia Zilil , Iulia Valentia Banasa i Iulia Campestris Babba . August ostatecznie założył w regionie dwanaście kolonii. W tym okresie obszar kontrolowany przez Rzym przeżywał znaczny rozwój gospodarczy, wspomagany budową rzymskich dróg . Obszar ten początkowo nie znajdował się całkowicie pod kontrolą Rzymu, a dopiero w połowie II wieku był lipą zbudowany na południe od Sala rozciągający się do Volubilis. Około 278 roku n.e. Rzymianie przenieśli stolicę swojego regionu do Tangeru , a Volubilis zaczęło tracić na znaczeniu. ^{[ potrzebne źródło ]}

Chrześcijaństwo zostało wprowadzone do regionu w II wieku n.e. i zyskało nawróconych w miastach i wśród niewolników, a także wśród berberyjskich rolników. Pod koniec IV wieku tereny zromanizowane zostały schrystianizowane ^{[ wymagane wyjaśnienie ] ,} a wśród plemion berberyjskich dokonano inwazji, które czasami nawracały się masowo. Rozwijały się także ruchy schizmatyczne i heretyckie , zwykle jako formy protestu politycznego. W okolicy znajdowała się również znaczna ludność żydowska.

Wczesne islamskie Maroko (ok. 700 - ok. 743)

Maghreb po powstaniu Berberów

Podbój muzułmański (ok. 700)

Muzułmański podbój Maghrebu , który rozpoczął się w połowie VII wieku n.e., został osiągnięty na początku VIII wieku. Przyniósł na ten obszar zarówno język arabski, jak i islam . Chociaż Maroko było częścią większego imperium islamskiego , początkowo było zorganizowaną prowincją pomocniczą Ifriqiya , z lokalnymi gubernatorami mianowanymi przez muzułmańskiego gubernatora w Kairouan .

Rdzenne plemiona Berberów przyjęły islam, ale zachowały swoje zwyczajowe prawa . Płacili także podatki i daninę nowej administracji muzułmańskiej.

Bunt Berberów (740–743)

W 740 r. n.e., zachęcona przez purytańskich agitatorów charydżyckich , rdzenna ludność Berberów zbuntowała się przeciwko rządzącemu kalifatowi Umajjadów . Bunt rozpoczął się wśród plemion Berberów w zachodnim Maroku i szybko rozprzestrzenił się na cały region. Chociaż powstanie wygasło w 742 roku n.e. zanim dotarło do bram Kairouanu , ani władcy Umajjadów w Damaszku, ani ich następcy Abbasydzi nie zdołali ponownie narzucić swoich rządów na tereny na zachód od Ifrikiji . Maroko wyszło spod kontroli Umajjadów i Abbasydów i podzieliło się na zbiór małych, niezależnych państw berberyjskich, takich jak Berghwata , Sijilmassa i Nekor , oprócz Tlemcen i Tahert w dzisiejszej zachodniej Algierii . Berberowie stworzyli własną wersję islamu. Niektórzy, jak Banu Ifran , zachowali związki z radykalnymi purytańskimi sektami islamskimi, podczas gdy inni, jak Berghwata , zbudowali nową wiarę synkretyczną .

Barghawata (744-1058)

Barghawatas byli konfederacją grup Berberów zamieszkujących atlantyckie wybrzeże Maroka, którzy należeli do dywizji plemiennej Masmuda Berber. Po sprzymierzeniu się z Sufri Kharijite w Maroku przeciwko Umajjadom , założyli niepodległe państwo (744-1058 n.e.) w rejonie Tamesna na wybrzeżu Atlantyku między Safi i Salé pod przywództwem Tarifa al-Matghari .

Emirat Sijilmasy (757–976)

Dynastia Midraridów lub Banu Midrar była dynastią Berberów, która rządziła regionem Tafilalt i założyła miasto Sijilmasa w 757 roku.

Berberyjska entrepot Sijilmassa wzdłuż szlaków handlowych Sahary Zachodniej, ok. 1000-1500. Goldfields są oznaczone jasnobrązowym cieniowaniem.

Sijilmasa było średniowiecznym marokańskim miastem i ośrodkiem handlowym na północnym skraju Sahary. Ruiny miasta leżą na długości 8 kilometrów (5 mil) wzdłuż rzeki Ziz w oazie Tafilalt w pobliżu miasta Rissani . Historia miasta została naznaczona kilkoma kolejnymi najazdami Berberów . Aż do XIV wieku, jako północny koniec zachodniego transsaharyjskiego szlaku handlowego , był w średniowieczu jednym z najważniejszych ośrodków handlowych Maghrebu .

Królestwo Nekor (710–1019)

Królestwo Nekor było emiratem skupionym w regionie Rif w Maroku. Jej stolica znajdowała się początkowo w Temsaman , a następnie została przeniesiona do Nekor . Państwo zostało założone w 710 roku n.e. przez Saliha I ibn Mansura dzięki dotacji kalifatu . Pod jego kierownictwem miejscowe Berberów przyjęły islam , ale później obaliły go na rzecz jednego az-Zaydi z plemienia Nafza. Następnie zmienili zdanie i ponownie mianowali Ibn Mansura. Jego dynastia, Banū Sālih, rządziła regionem do 1019 roku.

W 859 królestwo zostało poddane 62-osobowej grupie Wikingów , którzy pokonali mauretańskie siły w Nekor, które próbowały przeszkodzić im w grabieży w okolicy. Po ośmiu dniach pobytu w Maroku Wikingowie wrócili do Hiszpanii i kontynuowali podróż wzdłuż wschodniego wybrzeża.

Dynastia Idryzydów (789–974)

Dynastia Idrisydów była muzułmańskim ustrojem skupionym w Maroku, który rządził od 788 do 974. Nazwany na cześć założyciela Idrissa I , prawnuka Hasana ibn Alego , niektórzy historycy uważają Idryzydów za założycieli pierwszego państwa marokańskiego .

Założyciele państwa Idrisid: Idris I i Idris II

W drugiej połowie VIII wieku najbardziej wysunięte na zachód regiony Maghrebu , w tym dzisiejsze Maroko, były faktycznie niezależne od kalifatu Umajjadów od czasu buntów berberyjskich kierowanych przez Khariji , które rozpoczęły się w latach 739–740. Kalifat Abbasydów po 750 roku nie odniósł większych sukcesów w przywróceniu kontroli nad Marokiem. Obalenie władzy wschodniej oznaczało, że Maroko było kontrolowane przez różne lokalne plemiona i księstwa Berberów, które powstały w tym czasie, takie jak Konfederacja Barghwata na wybrzeżu Atlantyku i Emirat Midrarid w Sijilmasa .

Założycielem dynastii Idryzydów był Idris ibn Abdallah (788–791), którego przodkowie wywodzą się od Alego ibn Abi Taliba (zm. 661) i jego żony Fatimy , córki islamskiego proroka Mahometa . Był prawnukiem Hasana ibn Alego . Po bitwie pod Fakhkh , niedaleko Mekki , pomiędzy Abbasydami a zwolennikami potomków proroka Mahometa , Idris ibn Abdallah uciekł do Maghrebu. Po raz pierwszy przybył do Tangeru , najważniejszym wówczas miastem Maroka, a do 788 roku osiedlił się w Volubilis (znanym po arabsku jako Walili).

Potężni Berberowie Awraba z Volubilis przyjęli Idris i uczynili go swoim „ imamem ” (przywódcą religijnym). Plemię Awraba wspierało Kusaylę w jego walce z armiami Ummajadów w latach 70. i 80. XVI wieku. W drugiej połowie VIII wieku osiedlili się w północnym Maroku, gdzie ich przywódca Ishak miał swoją bazę w rzymskim mieście Volubilis. W tym czasie Awrabowie byli już muzułmanami, ale mieszkali na obszarze, gdzie większość plemion była albo chrześcijańska, żydowska, khariji lub pogańskie. Wydaje się, że Awraba z zadowoleniem przyjęli imama Sharifi jako sposób na wzmocnienie ich pozycji politycznej. Idris I, który był bardzo aktywny w organizacji politycznej Awraby, zaczął od potwierdzenia swojej władzy i pracy nad ujarzmieniem plemion chrześcijańskich i żydowskich. W 789 założył osadę na południowy wschód od Volubilis, zwaną Medinat Fas . W 791 Idris I został otruty i zabity przez agenta Abbasydów. Chociaż nie pozostawił męskiego potomka, wkrótce po jego śmierci jego żona Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi urodziła mu jedynego syna i następcę, Idrisa II. Lojalny arabski były niewolnik i towarzysz Idrisa, Rashid, wychował chłopca i objął regencję państwa w imieniu Awraba. W 801 Rashid został zabity przez Abbasydów . W następnym roku, w wieku 11 lat, Idris II został ogłoszony imamem przez Awrabę.

Mimo że rozszerzył swoją władzę na większą część północnego Maroka, aż po Tlemcen na zachód , Idris I był całkowicie zależny od przywództwa Awraba. Idrys II rozpoczął swoje rządy od osłabienia potęgi Awraby, przyjmując arabskich osadników w Walili i mianując dwóch Arabów swoim wezyrem i qadi . W ten sposób przekształcił się z protegowanego Awrabów w ich władcę. Przywódca Awraba, Ishak, odpowiedział spiskiem przeciwko jego życiu z Aghlabidami z Tunezji. Idris zareagował zabijając swojego byłego protektora Ishaka, aw 809 przeniósł swoją siedzibę rządu z Walili zdominowanej przez Awraba do Fezu, gdzie założył nową osadę o nazwie Al-'Aliya. Idrys II (791–828) rozwinął miasto Fez , założone wcześniej przez jego ojca jako berberyjskie miasteczko targowe. Tutaj powitał dwie fale arabskiej imigracji: jedną w 818 z Kordoby i drugą w 824 z Aghlabidów z Tunezji, nadając Fezowi bardziej arabski charakter niż innym miastom Maghrebu. Kiedy Idrys II zmarł w 828 r., państwo Idryzydów rozciągało się od zachodniej Algierii po Sous. w południowym Maroku i stał się wiodącym państwem Maroka, wyprzedzając pozostające poza ich kontrolą księstwa Sijilmasa , Barghawata i Nekor .

Następcy Idrysa II

Dirham Idrisid , wybity w al-'Aliyah ( Fes ), Maroko , 840 n.e. Na monecie widnieje imię Alego : zięcia Mahometa , czwartego kalifa , przodka Idryzydów.

Dzisiejszy dziedziniec meczetu Al-Qarawiyyin w Fezie , założonego przez Fatimę al-Fihri w IX wieku

Po śmierci Idrisa II potęga dynastii powoli spadała. Pod rządami jego syna i następcy Mahometa (828–836) królestwo zostało podzielone między siedmiu jego braci, w wyniku czego w Maroku i zachodniej Algierii powstało osiem państw Idrysydów. Sam Mahomet objął rządy w Fezie, mając jedynie nominalną władzę nad swoimi braćmi. Jego brat Isa, któremu powierzono kontrolę nad przybrzeżnymi regionami Tamesna w pobliżu Bou Regreg ze swojej bazy w Chellah , szybko zbuntowali się przeciwko niemu. Mahomet powierzył swojemu bratu Umarowi, który otrzymał terytoria wokół Rif, ukaranie Izy. Umar skutecznie wyparł Isę z władzy, który został zmuszony do schronienia się w Chellah, a następnie zwrócił się na północ, aby ukarać swojego drugiego brata al-Qasima w Tangerze, ponieważ wcześniej odmówił przyłączenia się do niego i Mahometa przeciwko Isa. Al-Qasim uciekł do Asilah i osiedlił się w pobliżu, podczas gdy Mahomet dał w nagrodę Umarowi gubernatorstwo Tangeru. Po śmierci Umara we wrześniu lub październiku 835 jego syn Ali ibn Umar otrzymał po kolei wszystkie domeny swojego ojca. Sam Mahomet zmarł siedem miesięcy później, w marcu lub kwietniu 836 r. Jego syn Ali ibn Muhammad odziedziczył jego stanowisko i rządził przez 13 lat (836–849) w sposób kompetentny, zapewniający stabilność państwa. Po jego śmierci w 849 r. jego następcą został jego brat Yahya ibn Muhammad (lub Yahya I), który również cieszył się pokojowymi rządami.

W tym czasie kultura islamska i arabska zyskała twierdzę w miastach, a Maroko czerpało korzyści z handlu transsaharyjskiego , który został zdominowany przez kupców muzułmańskich (głównie berberyjskich). Miasto Fez również kwitło i stało się ważnym ośrodkiem religijnym. powstały słynne meczety al-Qarawiyyin i al-Andalusiyyin . Mimo to kultura islamska i arabska dała się odczuć jedynie w miastach, gdzie zdecydowana większość ludności Maroka nadal używała języki berberyjskie i często wyznają islamskie heterodoksyjne i heretyckie doktryny. Idryzydzi byli głównie władcami miast i mieli niewielką władzę nad większością ludności kraju.

Upadek Idryzydów i wzrost dominacji Zenaty

Po śmierci Yahya I w 863 r. jego następcą został jego mniej kompetentny syn, Yahya II, który ponownie podzielił królestwo Idrisydów między wielopokoleniowe rodziny. Yahya II zmarł w niepewnych okolicznościach w 866 roku po ucieczce ze swojego pałacu. Po epizodzie zamieszek w Fezie władzę przejął jego kuzyn Ali ibn Umar. W 868 r., pod przywództwem Abd al-Razzaq, plemiona Berber Khariji Sufri z Madyuna, Ghayata i Miknasa z regionu Fes utworzyły wspólny front przeciwko Idryzydom. Z ich bazy w Sefrou byli w stanie pokonać Alego ibn Umara i zająć Fez. Fes odmówił jednak poddania się, a inny Yahya , syn al-Qasima, był w stanie odzyskać miasto i ustanowić się nowym władcą, Yahya III. W ten sposób linia rządząca przeszła od synów Mahometa do syna Umara, a teraz do synów al-Qasima.

Yahya III rządził całym królestwem Idrisidów i kontynuował ataki na Sufri. Jednak w 905 roku zginął w bitwie z innym członkiem rodziny, Yahya ibn Idris ibn Umar (wnuk Umara), który następnie przejął władzę jako Yahya IV. W tym momencie jednak Fatymidzi na wschodzie zaczęli interweniować w Maroku, mając nadzieję na rozszerzenie swoich wpływów. W 917 Miknasa i jego przywódca Masala ibn Habus, działając w imieniu swoich sojuszników Fatymidów, zaatakowali Fes i zmusili Yahya IV do uznania zwierzchnictwa Fatymidów, zanim obalili go w 919 lub 921. Jego następcą został jego kuzyn Musa ibn Abul 'Afiya, który był już dany ładunek na resztę kraju. Idrisid Hassan I al-Hajam , wnuk al-Qasima, zdołał przejąć kontrolę nad Fezem od 925 r., Ale w 927 r. Musa wrócił, schwytał Hassana i zabił go, oznaczając ostatni raz, kiedy Idrisydzi sprawowali władzę w Fezie.

Z Fezu Miknasa zaczęli ścigać rodzinę Idrisidów w całym Maroku. Rodzina schroniła się w twierdzy Hajar an-Nasr w północnym Maroku, gdzie oblegali ich Miknasa. Jednak wkrótce potem wybuchła wojna domowa między Miknasami, kiedy Musa przeszedł na stronę Umajjadów z Kordoby w 931 w celu uzyskania większej niezależności. Fatymidzi wysłali Humayda ibn Yasala (lub Hamida), siostrzeńca Masali ibn Habusa, aby skonfrontował się z Musą, pokonując go w 933 roku i zmuszając do powrotu do szeregu. Idryzydzi wykorzystali sytuację, aby przerwać oblężenie swojej fortecy i pokonać wojska Mikanasa Zenata. Jednak gdy Fatymidzi odeszli, Musa ponownie odrzucił ich władzę i rozpoznał kalifa Umajjadów. Fatymidzi wysłali swojego generała Maysura, aby ponownie się z nim skonfrontował, i tym razem uciekł. Był ścigany i zabity przez Idryzydów.

Po tym Idryzydzi osiedlili się wśród plemion Jbala w regionie Rif w północno-zachodnim Maroku, gdzie częściowo odbudowali swoją bazę władzy z Hadżar an-Nasr, na przemian uznając Umajjadów z Kordoby (pod rządami Abd ar-Rahmana III ) lub Fatymidzi jako zwierzchnicy . Al-Qasim al-Gannoun ibn Muhammad rządził tu od 938 do 948 w imieniu Fatymidów. Jego syn i następca, Ahmad, znany jako Abul-'Aysh zamiast tego rozpoznał Umajjadów, ale wpadł z nimi w konflikt, gdy odmówił im zajęcia Tangeru. Był tam oblężony i zmuszony do odwrotu, zachowując tylko obszary wokół al-Basry i Asilah, podczas gdy Umajjadzi okupowali resztę północnego Maroka. W końcu wyjechał do Al-Andalus, pozostawiając swojego brata Hasana ibn al-Qasima al-Gannouna jako nowego przywódcę w 954. W 958 Fatymidzi wysłali nowego generała, Jawhara , do inwazji na Maroko. Jego sukces zmusił Idryzydów do ponownego zaakceptowania zwierzchnictwa Fatymidów. Jednak wkrótce potem, gdy Jawhar i Fatymidzi byli zajęci przejmowaniem kontroli nad Egiptem, Umajjadzi powrócili. W 973 ich generał Ghalib najechał Maroko. Idryzydzi zostali wypędzeni ze swoich terytoriów, a al-Hasan wraz z wieloma innymi Idryzydami lub ich synami zostali wzięci jako zakładnicy do Kordoby w 974 r. Pozostali Idryzydzi w Maroku uznali rządy Umajjadów. Al-Hasan został później wydalony z Kordoby i uciekł do Egiptu, który był teraz pod rządami Fatymidów. W 979 Buluggin ibn Ziri , Fatymidzki gubernator Ifrikiji (po tym, jak kalifowie Fatymidów przejęli swoją stolicę w Kairze ), powrócił, by pokonać Umajjadów i ponownie narzucić zwierzchnictwo Fatymidów w zachodnim Maghrebie. W 985 wrócił do Maroka przy wsparciu Fatymidów, ale w tym samym roku został pokonany przez innego generała Umajjadów wysłanego przez al-Mansura , a następnie zamordowany w drodze do Kordoby. To przyniosło ostateczny koniec dynastii Idryzydów. Umajjadzi utrzymywali kontrolę nad północnym Marokiem aż do upadku ich kalifatu na początku XI wieku. Następnie Maroko zostało zdominowane przez różne plemiona Zenata Berberów. Aż do powstania Sanhaja Almorawidzi pod koniec stulecia Maghrawa kontrolowali Fes , Sijilmasa i Aghmat , podczas gdy Banu Ifran rządzili Tlemcen, Salé (Chellah) i regionem Tadla .

Pomimo utraty władzy, Idryzydzi spłodzili wiele rodzin Sharifian, które były obecne przez następne stulecia. Niektórzy Marokańczycy nadal twierdzą, że pochodzą od nich. W XI wieku rodzina Idryzydów wywodząca się z Umara (syna Idrysa II), Hammudydzi zdołali zdobyć władzę w kilku miastach północnego Maroka i południowej Hiszpanii . W Fezie i w mieście Moulay Idriss (niedaleko Volubilis) grobowce odpowiednio Idrysa II i Idrysa I ostatecznie rozwinęły się w ważne kompleksy religijne i miejsca pielgrzymek (np. Zawiya z Moulay Idris II ). Kilka wybitnych rodzin Sharifian w Fezie prześledziło swoje rodowody do Idrisa I, a niektóre z nich odegrały rolę w utrzymaniu lub odbudowie Zawiya z Idris II w mieście.

Dynastia Almorawidów (ok. 1060-1147)

Almoravid Qubba , zbudowany przez Almorawidów w XII wieku.

Dynastia Almorawidów (ok. 1060–1147) wywodzi się z koczowniczego plemienia Berberów Lamtuna należącego do Sanhaja . Udało im się zjednoczyć Maroko po tym, jak zostało ono podzielone między kilka księstw Zenata pod koniec X wieku i zaanektowało Emirat Sijilmasa i Barghawata (Tamesna) do ich królestwa.

Pod rządami Yusufa ibn Tashfina Almorawidzi zostali zaproszeni przez muzułmańskich książąt taifa z Al-Andalus do obrony swoich terytoriów przed chrześcijańskimi królestwami. Ich zaangażowanie było kluczowe dla zapobieżenia upadkowi Al-Andalus . Po odparciu sił chrześcijańskich w 1086 r. Yusuf wrócił do Iberii w 1090 r. I zaanektował większość głównych taif .

Potęga Almorawidów zaczęła spadać w pierwszej połowie XII wieku, gdy dynastia została osłabiona po klęsce w bitwie pod Ourique oraz w wyniku agitacji Almohadów . Podbój miasta Marrakesz przez Almohadów w 1147 oznaczał upadek dynastii. Jednak fragmenty Almorawidów ( Banu Ghaniya ) nadal walczyły na Balearach iw Tunezji .

Berberów z Tamazgha we wczesnym średniowieczu można z grubsza podzielić na trzy główne grupy: Zenata na północy, Masmuda skupieni w środkowym Maroku i Sanhaja, skupieni na dwóch obszarach: zachodniej części Sahary i wzgórzach wschodniego Maghrebu. Wschodnia Sanhaja obejmowała Kutama , którzy byli podstawą powstania Fatymidów na początku X wieku, oraz dynastię Zirid , która rządziła Ifriqiya jako wasale Fatymidów po tym, jak ten ostatni przeniósł się do Egiptu w 972 r. Zachodni Sanhaja zostali podzieleni na kilka plemion: Gazzula i Lamta w dolinie Draa i u podnóża pasma Antyatlasu ; dalej na południe, na Saharze Zachodniej obozowali Massufa, Lamtuna i Banu Warith; a najbardziej wysunięta na południe rzeka Gudala, w nadmorskiej Mauretanii aż do pogranicza rzeki Senegal .

Zachodnia Sanhaja została nawrócona na islam jakiś czas w IX wieku. Następnie zjednoczyli się w X wieku i z zapałem nowo nawróconych rozpoczęli kilka kampanii przeciwko „ Sudańczykom ” (pogańskim ludom Afryki Subsaharyjskiej ). Pod rządami ich króla Tinbarutana ibn Usfayshara Sanhaja Lamtuna wznieśli (lub zdobyli) cytadelę Awdaghust , krytyczny przystanek na transsaharyjskim szlaku handlowym. Po upadku unii Sanhaja, Awdagust przeszedł do imperium Ghany ; a szlaki transsaharyjskie przejęła Zenata Maghrawa z Sijilmassa . Maghrawa wykorzystali również ten rozłam, aby wyprzeć Sanhaja Gazzula i Lamta z ich pastwisk w dolinach Sous i Draa. Około 1035 r. wódz Lamtuna, Abu Abdallah Muhammad ibn Tifat (alias Tarsina), próbował zjednoczyć pustynne plemiona Sanhaja, ale jego panowanie trwało mniej niż trzy lata.

Imperium Almorawidów u szczytu swej świetności rozciągało się od miasta Aoudaghost do Saragossy w Al-Andalus

Około 1040 r. Yahya ibn Ibrahim , wódz Gudala (i szwagier zmarłej Tarsiny), udał się na pielgrzymkę do Mekki . Po powrocie zatrzymał się w Kairouan w Ifrikiji , gdzie spotkał Abu Imrana al-Fasiego , pochodzącego z Fezu prawnika i uczonego sunnickiej szkoły Maliki . W tym czasie Ifriqiya była w stanie fermentu. Władca Zirid al-Muizz ibn Badis otwarcie rozważał zerwanie ze swoimi szyitami Fatymidzi zwierzchnicy w Kairze i prawnicy z Kairouan agitowali, aby to zrobił. W tej oszałamiającej atmosferze Yahya i Abu Imran wdali się w rozmowę na temat stanu wiary w ich zachodnich ojczyznach, a Yahya wyraził swoje rozczarowanie brakiem edukacji religijnej i zaniedbaniem prawa islamskiego wśród jego ludu Sanhaja z południa . Z rekomendacją Abu Imrana Yahya ibn Ibrahim udał się do ribatu Waggag ibn Zelu w dolinie Sous w południowym Maroku, aby odszukać nauczyciela Maliki dla swojego ludu. Waggg przydzielił mu jednego ze swoich rezydentów, Abdallaha ibn Jasina .

Abdallah ibn Yasin był Gazzula Berberem i prawdopodobnie raczej nawróconym niż urodzonym muzułmaninem. Jego imię można odczytać jako „syn Ya Sin ” (tytuł 36. Sury Koranu ), co sugeruje, że wymazał przeszłość swojej rodziny i „odrodził się” ze Świętej Księgi. Ibn Yasin z pewnością miał zapał purytańskiego fanatyka; jego wyznanie charakteryzowało się głównie sztywnym formalizmem i ścisłym przestrzeganiem nakazów Koranu oraz tradycji prawosławnej . (Kronikarze tacy jak al-Bakri twierdzą, że nauka Ibn Yasina była powierzchowna). Pierwsze spotkania Ibn Yasina z ludem Gudala wypadły słabo. Ponieważ miał więcej zapału niż głębi, argumenty Ibn Yasina były kwestionowane przez jego słuchaczy. Na przesłuchania odpowiadał zarzutami apostazji i wymierzał surowe kary za najmniejsze odchylenia. Gudala wkrótce miał dość i wyrzucił go niemal natychmiast po śmierci jego opiekuna, Yahya ibn Ibrahima, gdzieś w latach czterdziestych XI wieku.

Jednak Ibn Yasin spotkał się z bardziej przychylnym przyjęciem wśród sąsiedniego ludu Lamtuna. Prawdopodobnie wyczuwając użyteczną moc organizacyjną pobożnego zapału Ibn Yasina, wódz Lamtuna Yahya ibn Umar al-Lamtuni zaprosił tego człowieka, aby głosił swemu ludowi. Jednak przywódcy Lamtuny trzymali Ibn Yasina na ostrożnej smyczy, tworząc między sobą bardziej produktywne partnerstwo. Odwołując się do opowieści o wczesnym życiu Mahometa, Ibn Yasin głosił, że podbój był niezbędnym dodatkiem do islamizacji, że nie wystarczy jedynie przestrzegać prawa Bożego, ale konieczne jest również zniszczenie sprzeciwu wobec niego. W ideologii Ibn Yasina wszystko poza prawem islamskim można scharakteryzować jako „opozycję”. Jako przeszkodę zidentyfikował w szczególności trybalizm. Uważał, że nie wystarczy nakłaniać słuchaczy do odłożenia na bok lojalności wobec krwi i różnic etnicznych oraz przyjęcia równości wszystkich muzułmanów w ramach Świętego Prawa, trzeba ich do tego zmusić. Dla przywódców Lamtuna ta nowa ideologia współgrała z ich długim pragnieniem odbudowy związku Sanhaja i odzyskania utraconych dominacji. We wczesnych latach pięćdziesiątych XI wieku Lamtuna, pod wspólnym przywództwem Yahya ibn Umara i Abdallaha ibn Yasina – wkrótce nazywając siebie al-Murabitin (Almorawidzi) — rozpoczęli kampanię mającą na celu przyciągnięcie sąsiadów do ich sprawy.

Almohadzi (ok. 1121–1269)

Aʿazzu Mā Yuṭlab zebrał nauki Ibn Tumarta, które były fundamentalne dla doktryny Almohadów .

Ruch Almohadów wywodzi się z Ibn Tumarta , członka Masmuda , konfederacji plemienia Berberów z gór Atlas w południowym Maroku. W tym czasie Maroko , zachodnia Algieria i Hiszpania ( al-Andalus ) znajdowały się pod panowaniem Almorawidów , dynastii Sanhaja Berberów. Na początku swojego życia Ibn Tumart udał się do Hiszpanii, aby kontynuować studia, a następnie do Bagdadu aby je pogłębić. W Bagdadzie Ibn Tumart przyłączył się do szkoły teologicznej al-Ash'ari i znalazł się pod wpływem nauczyciela al-Ghazali . Wkrótce opracował własny system, łącząc doktryny różnych mistrzów. Główną zasadą Ibn Tumarta był ścisły unitarianizm ( tawhid ), który zaprzeczał niezależnemu istnieniu atrybutów Boga jako niezgodnych z Jego jednością, a zatem ideą politeistyczną. Ibn Tumart reprezentował bunt przeciwko temu, co uważał za antropomorfizm w muzułmańskiej ortodoksji. Jego wyznawcy stali się znani jako al-Muwaḥḥidūn („Almohadzi”), co oznacza tych, którzy potwierdzają jedność Boga.

Około 1124 r. Ibn Tumart wzniósł ribat Tinmel w dolinie Nfis w Atlasie Wysokim, niezdobyty kompleks obronny, który miał służyć zarówno jako duchowe centrum, jak i wojskowa kwatera główna ruchu Almohadów . Przez pierwsze osiem lat bunt Almohadów ograniczał się do wojny partyzanckiej wzdłuż szczytów i wąwozów Atlasu Wysokiego. Na początku 1130 roku Almohadowie w końcu zeszli z gór, by przeprowadzić pierwszy znaczący atak na niziny. To była katastrofa. Almohadowie odepchnęli na bok kolumnę Almorawidów, która wyszła im na spotkanie przed Aghmatem , a następnie ścigali ich resztkę aż do Marrakeszu . Oblegali Marrakesz przez czterdzieści dni, aż w kwietniu (lub maju) 1130 r. Almorawidzi wypadli z miasta i zmiażdżyli Almohadów w krwawej bitwie pod al-Buhayra (nazwa pochodzi od dużego ogrodu na wschód od miasta). Almohadowie zostali całkowicie rozgromieni, z ogromnymi stratami. Połowa ich przywódców zginęła w akcji, a ci, którzy przeżyli, dopiero co zdołali wdrapać się z powrotem w góry.

Ibn Tumart zmarł wkrótce potem, w sierpniu 1130 r. To, że ruch Almohadów nie upadł natychmiast po tak druzgocącej klęsce i śmierci ich charyzmatycznego Mahdiego, jest prawdopodobnie zasługą umiejętności jego następcy, Abd al-Mu'mina. Śmierć Ibn Tumarta była utrzymywana w tajemnicy przez trzy lata, okres, który kronikarze Almohadu opisali jako ghayba lub „okultyzm”. Ten okres prawdopodobnie dał Abd al-Mu'minowi czas na zapewnienie sobie pozycji następcy politycznego przywództwa ruchu. Chociaż Zenata Berber z Tagry (Algieria), a więc obcy wśród Masmudów z południowego Maroka, Abd al-Mu'min mimo to odprawił swoich głównych rywali i zepchnął chwiejne plemiona z powrotem do owczarni. Trzy lata po śmierci Ibn Tumarta został oficjalnie ogłoszony „kalifem”.

Podboje

Następnie Abd al-Mu'min wystąpił jako porucznik Mahdiego Ibn Tumarta. Między rokiem 1130 a śmiercią w 1163 Abd al-Mu'min nie tylko wykorzenił Murabitów ( Almorawidów ), ale rozszerzył swoją władzę na całą północną Afrykę aż po Egipt , stając się emirem Marakeszu w 1149.

Al-Andalus śledził losy Afryki. W latach 1146-1173 Almohadowie stopniowo wyrwali Murabitom kontrolę nad mauretańskimi księstwami w Iberii. Almohadowie przenieśli stolicę muzułmańskiej Iberii z Kordoby do Sewilli . Założyli tam wielki meczet; jego wieża, Giralda , została wzniesiona w 1184 r. z okazji wstąpienia na tron Ya'qub I. Almohadowie zbudowali tam również pałac zwany Al-Muwarak w miejscu dzisiejszego Alcázar w Sewilli .

Almohadowie przenieśli stolicę Al-Andalus do Sewilli .

Książęta Almohadów mieli dłuższą i bardziej wybitną karierę niż Murabitowie. Następcy Abd al-Mumina, Abu Yaqub Yusuf (Yusuf I, panował w latach 1163–1184) i Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (Yaʻqūb I, panował w latach 1184–1199), byli zdolnymi ludźmi. Początkowo ich rząd skłonił wielu żydowskich i chrześcijańskich poddanych do schronienia się w rozwijających się chrześcijańskich państwach Portugalii, Kastylii i Aragonii . W końcu stali się mniej fanatyczni niż Murabici, a Ya'qub al-Mansur był bardzo utalentowanym człowiekiem, który napisał dobry arabski styl i chronił filozofa Awerroesa . Jego tytuł „ al-Manṣūr ” („Zwycięski”) został zdobyty dzięki zwycięstwu nad Alfonsem VIII Kastylii w bitwie pod Alarcos (1195).

od czasów Yusufa II Almohadowie rządzili swoimi współwyznawcami w Iberii i środkowej Afryce Północnej za pośrednictwem poruczników, a ich dominium poza Marokiem traktowano jako prowincje. Kiedy emirowie Almohadów przekroczyli Cieśninę, mieli poprowadzić dżihad przeciwko chrześcijanom, a następnie wrócić do Maroka.

Posiadanie lat

Moneta wybita za panowania Abu Yaquba Yusufa

W 1212 roku kalif Almohad Muhammad „al-Nasir” (1199-1214), następca al-Mansura, po początkowo udanej wyprawie na północ, został pokonany przez sojusz czterech chrześcijańskich królów Kastylii , Aragonii , Nawarry i Portugalia, w bitwie pod Las Navas de Tolosa w Sierra Morena . Bitwa przerwała natarcie Almohadów, ale mocarstwa chrześcijańskie pozostały zbyt zdezorganizowane, aby natychmiast z niej skorzystać.

Przed śmiercią w 1213 roku al-Nasir wyznaczył swojego dziesięcioletniego syna na kolejnego kalifa Jusufa II „al-Mustansira” . Almohadowie przeszli przez okres skutecznej regencji młodego kalifa, z władzą sprawowaną przez oligarchię starszych członków rodziny, pałacowych biurokratów i czołowych szlachciców. Ministrowie Almohadu ostrożnie negocjowali serię rozejmów z królestwami chrześcijańskimi, które mniej więcej obowiązywały przez następne piętnaście lat ( wyjątkiem była utrata Alcácer do Sal na rzecz Królestwa Portugalii w 1217 r.).

Na początku 1224 roku młody kalif zginął w wypadku bez spadkobierców. Pałacowi biurokraci w Marrakeszu , na czele z wazirem Uthmanem ibn Jam'i, szybko zaaranżowali wybór jego starszego wujka, Abd al-Wahida I 'al-Makhlu' , na nowego kalifa Almohadu. Ale ta szybka nominacja zdenerwowała inne gałęzie rodziny, zwłaszcza braci zmarłego al-Nasira, który rządził w al-Andalus . Wyzwanie natychmiast podniósł jeden z nich, ówczesny gubernator Murcji , który ogłosił się kalifem Abdallah al-Adil . Z pomocą swoich braci szybko przejął kontrolę nad al-Andalus. Jego główny doradca, tajemniczy Abu Zayd ibn Yujjan, wykorzystał swoje kontakty w Marrakeszu i zapewnił zeznanie i zabójstwo Abd al-Wahida I oraz wypędzenie klanu al- Jami'i .

Ten zamach stanu został scharakteryzowany jako kamyk, który ostatecznie złamał al-Andalus. Był to pierwszy wewnętrzny zamach stanu wśród Almohadów. Klan Almohadów, pomimo sporadycznych nieporozumień, zawsze ściśle i lojalnie trzymał się dynastycznego pierwszeństwa. Mordercze naruszenie przyzwoitości dynastycznej i konstytucyjnej przez kalifa al-Adila zepsuło jego akceptację przez innych szejków Almohadu . Jednym z recusantów był jego kuzyn, Abd Allah al-Bayyasi („Baezan ” ), Almohadzki gubernator Jaén , który zebrał garstkę zwolenników i przeniósł się na wzgórza wokół Baezy. Założył obóz rebeliantów i zawarł sojusz z dotychczas spokojnym Ferdynandem III Kastylijskim . Wyczuwając, że jego priorytetem był Marrakesz, gdzie szejkowie Almohadów, którzy się wyrzekli, zebrali się za Yahyą, kolejnym synem al-Nasira, al-Adil nie zwracał uwagi na tę małą bandę odmieńców.

Rekonkwista

W 1225 roku banda rebeliantów Abd Allaha al-Bayyasiego, której towarzyszyła duża armia kastylijska, zeszła ze wzgórz, oblegając miasta takie jak Jaén i Andújar. Najeżdżali na regiony Jaén , Cordova i Vega de Granada , a przed końcem roku al-Bayyasi osiedlił się w mieście Cordova . Wyczuwając próżnię władzy, zarówno Alfonso IX z León, jak i Sancho II z Portugalii oportunistycznie zarządził naloty na terytorium Andaluzji w tym samym roku. Z bronią, ludźmi i gotówką Almohadów wysłanymi do Maroka, aby pomóc kalifowi al-Adilowi zapanować w Marrakeszu, niewiele było środków, aby powstrzymać nagły atak. Pod koniec 1225 roku portugalscy najeźdźcy z zaskakującą łatwością dotarli w okolice Sewilli . Wiedząc, że mają przewagę liczebną, almohadzcy gubernatorzy miasta odmówili konfrontacji z portugalskimi najeźdźcami, co skłoniło zniesmaczoną ludność Sewilli do wzięcia sprawy w swoje ręce, powołania milicji i samodzielnego wyjścia w teren. Rezultatem była istna masakra – portugalscy zbrojni z łatwością rozprawili się z tłumem słabo uzbrojonych mieszczan. Tysiące, być może nawet 20 000, zostało zabitych pod murami Sewilli. Podobna katastrofa spotkała podobną popularną opłatę Murcjan w Aspe w tym samym roku. Ale chrześcijańscy najeźdźcy zostali zatrzymani w Cáceres i Requena . Wydarzenia te poważnie zachwiały zaufaniem do przywództwa Almohadów - za katastrofy natychmiast obwiniono rozproszenie uwagi kalifa al-Adila oraz niekompetencję i tchórzostwo jego poruczników, a sukcesy przypisano lokalnym przywódcom spoza Almohadów, którzy zebrali obronę.

Ale losy al-Adila zostały na krótko podniesione na duchu. W zamian za pomoc kastylijską al-Bayyasi dał Ferdynandowi III trzy strategiczne fortece graniczne: Baños de la Encina , Salvatierra (stara twierdza Zakonu Calatrava w pobliżu Ciudad Real ) i Capilla . Ale Capilla odmówiła ich wydania, zmuszając Kastylijczyków do długiego i trudnego oblężenia. Odważny opór małej Capilli i spektakl zaopatrzenia wysyłkowego al-Bayyasiego dla kastylijskich oblegających zszokowały Andaluzyjczyków i zmieniły nastroje z powrotem w kierunku kalifa Almohadów. Popularne powstanie wybuchł w Kordowie – al-Bayyasi został zabity, a jego głowa wysłana jako trofeum do Marakeszu. Ale kalif al-Adil nie cieszył się długo tym zwycięstwem – został zamordowany w Marrakeszu w październiku 1227 r. przez partyzantów Yahya, którego szybko okrzyknięto nowym kalifem almohadzkim Yahya „al-Mu'tasim ” .

Andaluzyjska gałąź Almohadów odmówiła zaakceptowania takiego obrotu spraw. Brat Al-Adila, przebywający wówczas w Sewilli, ogłosił się nowym kalifem Almohadów, Abd al-Ala Idris I 'al-Ma'mun' . Szybko kupił rozejm od Ferdynanda III w zamian za 300 000 maravedis , co pozwoliło mu zorganizować i wysłać większą część armii Almohadów w Hiszpanii przez cieśniny w 1228 r., Aby stawić czoła Yahya.

W tym samym roku Portugalczycy i Leończycy wznowili najazdy w głąb terytorium muzułmańskiego, w zasadzie bez kontroli. Czując, że Almohadzi nie zdołali ich ochronić, w całym al-Andalus wybuchły powstania ludowe. Miasto po mieście obalało swoich nieszczęsnych gubernatorów Almohadów i instalowało na ich miejsce lokalnych siłaczy. Murciański siłacz, Muhammad ibn Yusuf ibn Hud al-Judhami, który twierdził, że jest potomkiem dynastii Banu Hud , która kiedyś rządziła starą taifą Saragossy , wyłonił się jako centralna postać tych buntów, systematycznie wypierając garnizony Almohadów przez środkową Hiszpanię. W październiku 1228 r., Kiedy Hiszpania praktycznie całkowicie przegrała, al-Ma'mun opuścił Sewillę, zabierając ze sobą resztki armii Almohadów do Maroka. Ibn Hud natychmiast wysłał emisariuszy do odległego Bagdadu , aby złożyć hołd kalifowi Abbasydów , aczkolwiek przyjął dla siebie tytuł quasi-kalifa, „al-Mutawwakil”.

Almohadzi po 1212 roku

Odejście al-Ma'muna w 1228 roku oznaczało koniec ery Almohadów w Hiszpanii. Ibn Hud i inni lokalni andaluzyjscy siłacze nie byli w stanie powstrzymać narastającej fali chrześcijańskich ataków, przeprowadzanych prawie co roku przez Sancho II z Portugalii , Alfonsa IX z León , Ferdynanda III z Kastylii i Jakuba I z Aragonii . W ciągu następnych dwudziestu lat nastąpił ogromny postęp w chrześcijańskiej rekonkwiście – stare wielkie cytadele andaluzyjskie upadły z wielkim hukiem: Mérida i Badajoz w 1230 r. (do Leon), Majorka w 1230 (do Aragonii), Beja w 1234 (do Portugalii), Cordova w 1236 (do Kastylii), Walencja w 1238 (do Aragonii), Niebla - Huelva w 1238 (do Leon), Silves w 1242 (do Portugalii), Murcia w 1243 (do Kastylii), Jaén w 1246 (do Kastylii), Alicante w 1248 (do Kastylii), którego kulminacją był upadek największego z andaluzyjskich miast, byłej stolicy Almohadów, Sewilli , w ręce chrześcijan w 1248 r. Ferdynand III Kastylijski wkroczył do Sewilli jako zdobywca 22 grudnia 1248 r.

Andaluzyjczycy byli bezradni wobec tego ataku. Ibn Hudd próbował wcześnie powstrzymać natarcie Leonów, ale większość jego armii andaluzyjskiej została zniszczona w bitwie pod Alange w 1230 r. Ibn Hud starał się przenieść pozostałą broń i ludzi, aby ocalić zagrożone lub oblężone andaluzyjskie cytadele, ale z tak wieloma atakami od razu było to przedsięwzięcie beznadziejne. Po śmierci Ibn Huda w 1238 r. niektóre z andaluzyjskich miast, podejmując ostatnią próbę ratunku, ponownie ofiarowały się Almohadom, ale bezskutecznie. Almohadzi nie wrócą.

Wraz z odejściem Almohadów dynastia Nasrydów („ Banū Naṣr ”, arab . بنو نصر ) doszła do władzy w Granadzie . Po wielkim postępie chrześcijańskim w latach 1228-1248 emirat Grenady był praktycznie wszystkim, co pozostało z dawnego al-Andalus . Niektóre ze zdobytych cytadeli (np. Murcja, Jaen, Niebla) zostały zreorganizowane jako wasale dopływowe jeszcze przez kilka lat, ale większość została zaanektowana w latach sześćdziesiątych XII wieku. Sama Granada pozostanie niezależna przez dodatkowe 250 lat, kwitnąc jako nowe centrum al-Andalus.

Upadek w Maghrebie

W swoich afrykańskich posiadłościach Almohadowie zachęcali do osiedlania się chrześcijan nawet w Fezie , a po bitwie pod Las Navas de Tolosa od czasu do czasu zawierali sojusze z królami Kastylii . Udało im się wypędzić garnizony umieszczone w niektórych nadmorskich miastach przez normańskich królów Sycylii . Historia ich upadku różni się od historii Almorawidów , których wysiedlili. Nie zostali zaatakowani przez wielki ruch religijny, ale utracili terytoria, po kawałku, przez bunt plemion i okręgów. Ich najskuteczniejszymi wrogami byli Banu Marin ( Marinidzi ), którzy założyli kolejną dynastię. Ostatni przedstawiciel linii, Idris II, „al-Wathiq” , został sprowadzony w posiadanie Marrakeszu , gdzie został zamordowany przez niewolnika w 1269 roku.

Dynastia Marinidów (ok. 1244–1465)

Chociaż Marinidzi twierdzili, że mają arabskie pochodzenie poprzez plemię północnoarabskie, byli pochodzenia berberyjskiego. Po przybyciu arabskich Beduinów do Afryki Północnej w połowie XI wieku Marinidzi zostali zmuszeni do opuszczenia swoich ziem w rejonie Biskry , na terenie dzisiejszej Algierii . Najpierw odwiedzali obszar między Sijilmasa i Figuig , dzisiejsze Maroko , czasami docierając aż do Zab [ fr ] , dzisiejszej Algierii . Poruszali się sezonowo z oazy Figuig do rzeki Moulouya . Po przybyciu arabskich na te tereny w XI-XII wieku Marinidzi przenieśli się na północny zachód od dzisiejszej Algierii , zanim masowo wkroczyli do Maroka na początku XIII wieku.

Marinidzi wzięli swoją nazwę od swojego przodka, Marina ibn Wartajana al-Zenatiego.

Wzrastać

Po przybyciu do dzisiejszego Maroka początkowo podporządkowali się dynastii Almohadów , która była wówczas domem rządzącym. Po pomyślnym udziale w bitwie pod Alarcos w środkowej Hiszpanii plemię zaczęło umacniać się jako potęga polityczna. Począwszy od 1213 roku zaczęli opodatkowywać społeczności rolnicze dzisiejszego północno-wschodniego Maroka (obszar między Nador i Berkane ). Stosunki między nimi a Almohadami stały się napięte i począwszy od 1215 roku dochodziło do regularnych wybuchów walk między obiema stronami. W 1217 roku próbowali zająć wschodnią część dzisiejszego Maroka, ale zostali wypędzeni, wycofali się i osiedlili we wschodnich górach Rif, gdzie pozostali przez prawie 30 lat. Podczas ich pobytu w Rif państwo Almohadów doznało ogromnych ciosów, tracąc duże terytoria na rzecz chrześcijan w Hiszpanii, podczas gdy Hafsidzi z Ifriqia oderwali się w 1229 r., A następnie dynastia Zayyanidów z Tlemcen w 1235 r.

W latach 1244-1248 Marinidzi zdołali odebrać osłabionym Almohadom Tazę , Rabat , Salé , Meknes i Fez . Przywództwo Marinidów zainstalowane w Fezie wypowiedziało wojnę Almohadom, walcząc z pomocą chrześcijańskich najemników . Abu Yusuf Yaqub (1259–1286) zdobył Marrakesz w 1269 roku.

Apogeum

Po tym, jak Nasridowie z Granady scedowali miasto Algeciras na Marinidów, Abu Yusuf udał się do Al-Andalus, aby wesprzeć trwającą walkę z Królestwem Kastylii . Następnie dynastia Marinidów próbowała rozszerzyć swoją kontrolę na ruch handlowy w Cieśninie Gibraltarskiej .

To właśnie w tym okresie hiszpańscy chrześcijanie po raz pierwszy mogli przenieść walki do dzisiejszego Maroka na kontynencie: w 1260 i 1267 roku podjęli próbę inwazji, ale obie próby zostały pokonane. Po zdobyciu przyczółka w Hiszpanii Marinidzi uaktywnili się w konflikcie między muzułmanami i chrześcijanami na Półwyspie Iberyjskim. Aby uzyskać absolutną kontrolę nad handlem w Cieśninie Gibraltarskiej, ze swojej bazy w Algeciras rozpoczęli podbój kilku hiszpańskich miast: do roku 1294 zajęli Rotę , Tarifę i Gibraltar .

W 1276 założyli Fes Jdid , który uczynili swoim centrum administracyjnym i wojskowym. Podczas gdy Fez był dobrze prosperującym miastem przez cały okres Almohadów, stając się nawet największym miastem na świecie w tym czasie, to właśnie w okresie Marinidów Fez osiągnął swój złoty wiek, okres, który zapoczątkował oficjalną narrację historyczną o miasto. To właśnie z okresu Marinidów reputacja Fezu jako ważnego ośrodka intelektualnego w dużej mierze datuje się, założyli pierwsze madrasy w mieście i kraju. Główne zabytki w medynie, rezydencje i budynki użyteczności publicznej pochodzą z okresu Marinidów.

Pomimo wewnętrznych walk Abu Said Uthman II (1310–1331) zainicjował ogromne projekty budowlane w całym kraju. Zbudowano kilka madras, z których najbardziej znana jest medresa Al-Attarine . Budowa tych medres była konieczna do stworzenia zależnej klasy biurokratycznej, aby osłabić elementy marabutów i szarifów.

Marinidzi silnie wpłynęli również na politykę Emiratu Grenady , z którego powiększyli swoją armię w 1275 roku. W XIII wieku Królestwo Kastylii dokonało kilku najazdów na ich terytorium. W 1260 r. kastylijskie najechały Salé , aw 1267 r. rozpoczęły inwazję na pełną skalę, ale Marinidzi ich odparli.

U szczytu potęgi, za rządów Abu al-Hasana Alego (1331–1348), armia Marinidów była liczna i zdyscyplinowana. Składał się z 40 000 kawalerii Zenata, podczas gdy arabscy koczownicy przyczynili się do kawalerii, a Andaluzyjczycy byli włączeni jako łucznicy. Osobista straż przyboczna sułtana składała się z 7 000 ludzi i obejmowała elementy chrześcijańskie, kurdyjskie i czarnoafrykańskie. Pod rządami Abu al-Hasana podjęto kolejną próbę ponownego zjednoczenia Maghrebu . W 1337 roku podbite zostało królestwo Tlemcen Abdalwadidów , a w 1347 roku imperium Hafsydów w Ifriqiya , co uczyniło go panem ogromnego terytorium rozciągającego się od południowego dzisiejszego Maroka po Trypolis . Jednak w ciągu następnego roku bunt plemion arabskich w południowej Tunezji spowodował utratę wschodnich terytoriów. Marinidzi ponieśli już miażdżącą klęskę z rąk koalicji portugalsko-kastylijskiej w bitwie pod Río Salado w 1340 roku i ostatecznie musieli wycofać się z Andaluzji, utrzymując Algeciras tylko do 1344 roku.

W 1348 roku Abu al-Hasan został obalony przez swojego syna Abu Inana Farisa , który próbował podbić Algierię i Tunezję. Mimo kilku sukcesów został uduszony przez własnego wezyra w 1358 roku, po czym dynastia zaczęła podupadać.

Spadek

Po śmierci Abu Inana Farisa w 1358 r. Prawdziwą władzę sprawowali wezyrowie, podczas gdy sułtanów Marinidów paradowano i zmuszano do następowania po sobie w krótkich odstępach czasu. Hrabstwo zostało podzielone i zapanowała anarchia polityczna, a różni wezyrowie i obce mocarstwa wspierały różne frakcje. W 1359 r. Hintata z Atlasu Wysokiego przybyli i zajęli Marrakesz , stolicę ich przodków Almohadów, którą rządzili niezależnie do 1526 r. Na południe od Marrakeszu mistycy suficcy ogłosili autonomię, a w latach 70. XIII wieku Azemmour zerwała się pod rządami koalicji kupców i przywódców arabskich klanów Banu Sabih. Na wschodzie ponownie pojawiły się rodziny Zianidów i Hafsidów, a na północy Europejczycy wykorzystywali tę niestabilność, atakując wybrzeże. Tymczasem niesforne wędrujące arabskie Beduinów coraz bardziej szerzyły anarchię, co przyspieszyło upadek imperium.

Posiadłości portugalskie w Maroku (1415-1769)

W XV wieku dotknął go kryzys finansowy, po którym państwo musiało zaprzestać finansowania różnych rodów marabutów i szarifian, które wcześniej były użytecznymi narzędziami kontrolowania różnych plemion. Wsparcie polityczne tych marabutów i szarifian ustało i rozpadło się na różne byty. W 1399 r. zdobyto Tetouan i wymordowano jego ludność, aw 1415 r. Portugalczycy zdobyli Ceutę . Po tym, jak sułtan Abdalhaqq II (1421–1465) próbował złamać potęgę Wattasidów, został stracony.

Władcy Marinidów po 1420 roku przeszli pod kontrolę Wattasidów , którzy sprawowali regencję, gdy Abd al-Haqq II został sułtanem rok po jego urodzeniu. Wattasidowie odmówili jednak rezygnacji z regencji po tym, jak Abd al-Haqq osiągnął pełnoletność.

W 1459 roku Abd al-Haqq II doprowadził do masakry rodziny Wattasidów, łamiąc ich władzę. Jego panowanie zakończyło się jednak brutalnie, gdy został zamordowany podczas buntu 1465 roku . To wydarzenie zakończyło dynastię Marinidów, gdy Muhammad ibn Ali Amrani-Joutey, przywódca Sharifów , został ogłoszony sułtanem w Fezie . Z kolei został obalony w 1471 roku przez Abu Abd Allaha al-Szejka Muhammada ibn Yahya , jednego z dwóch ocalałych Wattasidów z masakry w 1459 roku, którzy zapoczątkowali dynastię Wattasidów .

Dynastia Wattasydów (ok. 1472–1554)

Maroko podupadało, gdy władzę przejęli berberyjscy Wattasydzi. Rodzina Wattasidów była autonomicznymi gubernatorami wschodniego Rif od końca XIII wieku, rządząc ze swojej bazy w Tazouta (niedaleko dzisiejszego Nador ). Mieli bliskie powiązania z sułtanami Marinidów i stanowili wielu biurokratycznych elit. Podczas gdy dynastia Marinidów próbowała odeprzeć najazdy portugalskie i hiszpańskie oraz pomóc królestwu Granady przetrwać rekonkwistę , Wattasidzi zgromadzili władzę absolutną poprzez polityczne manewry. Kiedy Marinidzi zdali sobie sprawę z rozmiarów spisku, wymordowali Wattasidów, pozostawiając przy życiu tylko Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya . Następnie założył Królestwo Fezu i ustanowił dynastię , której następcą został jego syn, Mohammed al-Burtuqali, w 1504 roku.

Władcy Wattasidów nie dotrzymali obietnicy ochrony Maroka przed obcymi najazdami, a Portugalczycy zwiększyli swoją obecność na wybrzeżu Maroka. Syn Mohammada al-Chaykha próbował schwytać Asilah i Tanger w 1508, 1511 i 1515 roku, ale bez powodzenia.

Na południu powstała nowa dynastia, dynastia Saadytów, która w 1524 r. zajęła Marakesz i uczyniła go swoją stolicą. W 1537 roku Saadowie byli na szczycie, kiedy pokonali imperium portugalskie pod Agadirem . Ich sukcesy militarne kontrastują z polityką pojednania Wattasidów wobec katolickich królów na północy.

W rezultacie mieszkańcy Maroka mieli tendencję do uważania Saadyjczyków za bohaterów, co ułatwiło im odbicie portugalskich twierdz na wybrzeżu, w tym Tangeru, Ceuty i Maziɣen . Saadyjczycy zaatakowali także Wattasidów, którzy zostali zmuszeni do poddania się nowej władzy. W 1554 roku, gdy miasta Wattasidów się poddały, sułtan Wattasidów, Ali Abu Hassun , na krótko odzyskał Fez . Saadowie szybko załatwili sprawę, zabijając go, a gdy ostatni Wattasidzi uciekli statkiem z Maroka, oni również zostali zamordowani przez piratów.

Wattasydzi niewiele zrobili, aby poprawić ogólne warunki w Maroku po rekonkwistach . Na przywrócenie porządku i zahamowanie ekspansjonistycznych ambicji królestw Półwyspu Iberyjskiego trzeba było czekać, aż Saadyjczycy przywrócą porządek.

Dynastia Saadów (1549-1659)

Miasto Ajt Bin Haddu sfotografowane wieczorem

Od 1549 roku regionem rządziły kolejne dynastie arabskie znane jako dynastie Sharifian, które twierdziły, że pochodzą od proroka Mahometa . Pierwszą z tych polityk była dynastia Saadi , która rządziła Marokiem od 1549 do 1659. Od 1509 do 1549 władcy Saadi kontrolowali tylko obszary południowe. Wciąż uznając Wattasidów za sułtanów do 1528 r., Rosnąca potęga Saadyjczyków doprowadziła Wattasidów do ataku na nich i po niezdecydowanej bitwie do uznania ich panowania nad południowym Marokiem na mocy traktatu z Tadla .

W 1659 roku Mohammed al-Hajj ibn Abu Bakr al-Dila'i , przywódca zaouia Dila , został ogłoszony sułtanem Maroka po upadku dynastii Saadi.

Republika Sale (1624-1668)

Starożytny port w Bou Regreg, wzięty z Salé naprzeciw Rabatu

Początki republiki sięgają początku XVII wieku, wraz z przybyciem około 3000 bogatych Morysków z Hornachos w zachodniej Hiszpanii, którzy przewidzieli edykty wypędzenia z 1609 r. zarządzone przez Filipa III z Hiszpanii . Po 1609 r. Z Hiszpanii przybyło około 10 000 wypędzonych Morysków . Różnice kulturowe i językowe między rdzennymi Saletynami a uchodźcami z Morysk skłoniły przybyszów do osiedlenia się w starej medynie Rabatu, na przeciwległym brzegu Bou Regreg .

Piraci z zachodniego brzegu prosperowali i rozszerzali swoją działalność na całym Morzu Śródziemnym i Oceanie Atlantyckim. W 1624 roku Holender Jan Janszoon (znany również jako Murad Reis) został „Wielkim Admirałem” i Prezydentem Korsarskiej Republiki Salé.

Armata z czasów republikańskich w Salé

Po opuszczeniu Salé przez Janszoon w 1627 r. Moryskowie przestali uznawać władzę sułtana Zidana al-Nasira i odmówili płacenia jego dziesięciny ze swoich dochodów. Ogłosili Republikę, rządzoną przez radę lub Diwan , rodzaj gabinetu rządowego utworzonego przez 12 do 14 wybitnych osób, których członkowie corocznie wybierali gubernatora i kapitana generalnego Fortalesy w maju. We wczesnych latach republiki (między 1627 a 1630) Diwan był kontrolowany tylko przez Hornacheros, których władza była odrzucana przez rosnącą populację nie-Hornachero Moriscos, zwanych Andaluzyjczykami. Po krwawych starciach w 1630 r. osiągnięto porozumienie: wybrano Kaida i nowego Diwana , złożonego z 16 członków, w tym 8 Andaluzyjczyków i 8 Hornacheros.

W 1641 Zaouia z Dila , która kontrolowała znaczną część Maroka, narzuciła hegemonię religijną nad Salé i jej macierzystą republiką. Na początku lat sześćdziesiątych XVII wieku republika była uwikłana w wojnę domową z zawiją, a ostatecznie sułtan Al-Rashid z Maroka z dynastii Alaouite , która nadal rządzi Marokiem w XXI wieku, zajął Rabat i Salé, kończąc jego niepodległość. Skończyło się pod kontrolą sułtana Maroka po 1668 roku, kiedy Moulay al Rashid ostatecznie pokonał Dilaitów.

Dynastia Alaouitów (od 1666)

Admirał Abdelkader Perez został wysłany przez Ismaila Ibn Sharifa jako ambasador do Anglii w 1723 roku.

Dynastia Alaouitów jest obecną marokańską rodziną królewską . Nazwa Alaouite pochodzi od „Alī of „ Ali ibn Abī Ṭālib , którego potomek Sharif ibn Ali został księciem Tafilalt w 1631 r. Jego syn Mulay Al-Rashid (1664–1672) był w stanie zjednoczyć i spacyfikować kraj. Rodzina Alaouite twierdzi, że pochodzi od Mahometa poprzez jego córkę Fāṭimah az-Zahrah i jej męża „Alī ibn Abī Ṭālib” .

Królestwo zostało skonsolidowane przez Ismaila Ibn Sharifa (1672–1727), który w obliczu sprzeciwu lokalnych plemion rozpoczął tworzenie zjednoczonego państwa. Ponieważ Alaouici, w przeciwieństwie do poprzednich dynastii, nie mieli poparcia ani jednego plemienia Berberów czy Beduinów , Isma'īl kontrolował Maroko poprzez armię niewolników. Wraz z tymi żołnierzami ponownie zajął Tanger w 1684 r. Po tym, jak Anglicy go opuścili i wyparli Hiszpanów z Larache w 1689 r. Założone przez niego królestwo nie przetrwało jego śmierci — w późniejszych walkach o władzę plemiona ponownie stały się siłą polityczną i militarną, a dopiero Mahomet III (1757–1790) ponownie zjednoczył królestwo. Zrezygnowano z idei centralizacji, a plemionom pozwolono zachować autonomię. ^{[ potrzebne źródło ]} 20 grudnia 1777 roku Maroko jako jedno z pierwszych państw uznało suwerenność nowo niepodległych Stanów Zjednoczonych.

Za panowania Muhammada IV (1859–1873) i Hassana I (1873–1894) Alaouici starali się pielęgnować kontakty handlowe, zwłaszcza z krajami europejskimi i Stanami Zjednoczonymi. Zmodernizowano także armię i administrację, aby umocnić kontrolę nad plemionami Berberów i Beduinów. W 1859 roku Maroko przystąpiło do wojny z Hiszpanią . Niepodległość Maroka została zagwarantowana na konferencji madryckiej w 1880 r., a Francja uzyskała również znaczący wpływ na Maroko. Niemcy próbowały przeciwdziałać rosnącym wpływom francuskim, co doprowadziło do pierwszego kryzysu marokańskiego w latach 1905–1906 i Drugi kryzys marokański w 1911 r. Maroko zostało francuskim protektoratem na mocy traktatu z Fezu w 1912 r.

Wpływy europejskie (ok. 1830 - 1956)

Maghreb w drugiej połowie XIX wieku

Haft marokańskiej maski na muchy

Udane wysiłki Portugalii w celu kontrolowania wybrzeża Atlantyku w XV wieku nie wpłynęły na wnętrze Maroka. Po wojnach napoleońskich Afryka Północna stawała się coraz bardziej nie do opanowania przez Imperium Osmańskie ze Stambułu . W rezultacie stał się kurortem piratów pod miejscowymi bejami . Maghreb miał również znacznie większe znane bogactwo niż reszta Afryki i jego położenie w pobliżu wejścia do Morza Śródziemnego nadał mu strategiczne znaczenie. Francja wykazywała duże zainteresowanie Marokiem już w 1830 r. Dynastii Alaouitów udało się utrzymać niepodległość Maroka w XVIII i XIX wieku, w obliczu osmańskiej i europejskiej.

podboju Algierii przez Francuzów , wybuchła wojna francusko-marokańska z bombardowaniem Tangeru , bitwą pod Isly i bombardowaniem Mogadoru .

W 1856 roku sułtan Abd al-Rahman Machzen podpisał traktat anglo-marokański , który wynegocjował z brytyjskim dyplomatą Johnem Hayem Drummondem Hayem . Traktat przyznał kilka praw podmiotom brytyjskim w Maroku i obniżył marokańskie taryfy celne do 10%. Traktat przedłużał niepodległość Maroka, jednocześnie otwierając kraj na handel zagraniczny, a także zmniejszając kontrolę Machzenów nad marokańską gospodarką .

Wojna hiszpańsko-marokańska toczyła się od 1859 do 1860 roku, a późniejszy traktat z Wad Ras skłonił rząd marokański do zaciągnięcia ogromnej brytyjskiej pożyczki większej niż rezerwy narodowe na spłatę długu wojennego wobec Hiszpanii.

W połowie XIX wieku marokańscy Żydzi zaczęli migrować z głębi kraju do nadmorskich miast, takich jak Essaouira , Mazagan , Asfi , a później Casablanca w poszukiwaniu możliwości ekonomicznych, uczestnicząc w handlu z Europejczykami i rozwoju tych miast. Alliance Israélite Universelle otworzyło swoją pierwszą szkołę w Tetuanie w 1862 roku.

W drugiej połowie XIX wieku niestabilność Maroka doprowadziła do interwencji krajów europejskich w celu ochrony inwestycji i żądania ustępstw gospodarczych. Sułtan Hassan I zwołał konferencję madrycką w 1880 r. w odpowiedzi na nadużywanie przez Francję i Hiszpanię systemu protegowanych , ale rezultatem była zwiększona obecność Europy w Maroku — w postaci doradców, lekarzy, biznesmenów, poszukiwaczy przygód, a nawet misjonarzy.

Ponad połowa wydatków Machzena szła za granicę na opłacenie odszkodowań wojennych i zakup broni, sprzętu wojskowego i towarów przemysłowych. Od 1902 do 1909 roku deficyt handlowy Maroka wzrastał o 14 milionów franków rocznie, a rial marokański stracił na wartości 25% od 1896 do 1906 roku. W czerwcu 1904 roku, po nieudanej próbie nałożenia podatku liniowego, Francja wykupiła już zadłużonego Machzena kwotą 62,5 miliona franków, gwarantowanych przez część wpływów z ceł .

XIX wieku francuska administracja i wojsko w Algierze wezwały do aneksji Touat , Gourara i Tidikelt, kompleksu, który był częścią imperium marokańskiego przez wiele stuleci przed przybyciem Francuzów do Algierii. Pierwsze lata XX wieku przyniosły znaczne wysiłki dyplomatyczne mocarstw europejskich, zwłaszcza Francji, w celu wspierania jej interesów w regionie.

Sułtan Abd-el-Aziz ze swoim rowerem w 1901 roku. Młody sułtan był znany ze swoich kapryśnych nawyków związanych z wydatkami, które pogłębiły poważny deficyt handlowy.

Marokiem nominalnie rządził jego sułtan, młody Abd al-Aziz , poprzez swojego regenta, Ba Ahmeda . Do 1900 roku Maroko było sceną wielu lokalnych wojen rozpoczętych przez pretendentów do sułtanatu, bankructwa skarbu państwa i licznych buntów plemiennych. Francuski minister spraw zagranicznych Théophile Delcassé dostrzegł okazję do ustabilizowania sytuacji i rozszerzenia francuskiego imperium zamorskiego.

Generał Hubert Lyautey chciał bardziej agresywnej polityki wojskowej, wykorzystując swoją francuską armię stacjonującą w Algierii. Francja zdecydowała się użyć zarówno dyplomacji, jak i siły militarnej. Francuskie władze kolonialne ustanowiłyby kontrolę nad sułtanem, rządząc w jego imieniu i rozszerzając francuskie wpływy. Brytyjczycy przystali na wszelkie francuskie projekty w Maroku w Entente Cordiale z 1904 roku. Niemcy jednak, którzy nie mieli ugruntowanej obecności w regionie, ostro protestowali przeciwko francuskiemu planowi. Dramatyczna interwencja cesarza w Maroku w marcu 1905 r w obronie niepodległości Maroka stał się punktem zwrotnym na drodze do I wojny światowej. Międzynarodowa konferencja w Algeciras w 1906 r. Sformalizowała „specjalne stanowisko” Francji i powierzyła wspólną kontrolę policji w Maroku Francji i Hiszpanii. Niemcy zostały wymanewrowane dyplomatycznie, a Francja przejęła pełną kontrolę nad Marokiem.

Maroko doświadczyło głodu od 1903 do 1907 roku, a także powstań kierowanych przez El-Rogui (Bou Hmara) i Mulai Ahmed er Raisuni .

Lissan-ul-Maghreb , wczesna gazeta marokańska.

Protektorat francuski i hiszpański (1912–1956)

Traktat z Fezu ustanowił francuski protektorat w Maroku 30 marca 1912 r.

Hafidija

W 1907 roku Francuzi wykorzystali zabójstwo Émile'a Mauchampa w Marrakeszu jako pretekst do inwazji na Wadżdę na wschodzie, podczas gdy powstanie przeciwko zawłaszczaniu przez nich dochodów z ceł w Casablance potraktowali jako okazję do zbombardowania i inwazji na to miasto na zachodzie. Kilka miesięcy później doszło do krótkiej bratobójczej wojny domowej zwanej Hafidiya , w której Abd al-Hafid , początkowo wspierany przez południowych arystokratów z Marrakeszu, takich jak Glawa [ fr ] , a później wspierany warunkowo przez ulama z Fezu wyrwał tron swemu bratu Abd al-Azizowi , który był wspierany przez Francuzów.

Kryzys w Agadirze zwiększył napięcia między potężnymi krajami europejskimi i zaowocował traktatem z Fezu (podpisanym 30 marca 1912 r.), Który uczynił Maroko protektoratem Francji. Drugi traktat podpisany przez francuskie i hiszpańskie głowy państw, Hiszpania otrzymała strefę wpływów w północnym i południowym Maroku w dniu 27 listopada 1912 r. Północna część stała się hiszpańskim protektoratem w Maroku , podczas gdy południowa część była rządzona z El Aaiun jako strefa buforowa między hiszpańską kolonią Saguia El Hamra i Maroko. Traktat z Fezu wywołał zamieszki w Fezie w 1912 roku . Na mocy Protokołu Tangerskiego podpisanego w grudniu 1923 r. Tanger otrzymał specjalny status i stał się strefą międzynarodową , chociaż podczas II wojny światowej był okupowany od 1940 do 1945 r. przez frankistowską Hiszpanię .

Zabójstwo Émile Mauchamp w marcu 1907 r., które przyspieszyło francuską inwazję na Wadżdę i podbój Maroka .
Powstania w Casablance w lipcu 1907 r. w związku z warunkami stosowania traktatu z Algeciras doprowadziły do bombardowania Casablanki .
Zniszczenie Casablanki spowodowane francuskim bombardowaniem w 1907 roku.
Francuska artyleria w Rabacie w 1911 r. Wysłanie sił francuskich w celu ochrony sułtana przed buntem wywołało kryzys w Agadirze .
Zniszczenia po intifadzie w Fezie zostały stłumione ogniem francuskiej artylerii.

Traktaty nominalnie zapewniły Maroko jego status prawny jako suwerennego państwa, z sułtanem jako figurantem. W praktyce sułtan nie miał realnej władzy, a krajem rządziła administracja kolonialna. Francuscy urzędnicy służby cywilnej sprzymierzyli się z francuskimi osadnikami i ich zwolennikami we Francji, aby zapobiec wszelkim ruchom w kierunku autonomii Maroka. W miarę postępu „pacyfikacji”, wraz z wojną Zaian i wojną o Rif , rząd francuski skupił się na eksploatacji bogactw mineralnych Maroka, a zwłaszcza jego fosforanów ; stworzenie nowoczesnego systemu transportowego z pociągami i autobusami ; oraz rozwój nowoczesnego sektora rolnego ukierunkowanego na rynek francuski. Dziesiątki tysięcy dwukropków lub kolonistów przybyło do Maroka i nabyło duże połacie bogatych gruntów rolnych.

Maroko było domem dla pół miliona Europejczyków, z których większość osiedliła się w Casablance , gdzie stanowili prawie połowę populacji. Od czasu uzyskania przez królestwo niepodległości w 1956 r., a zwłaszcza po marokańskiej Hassana II w 1973 r. , element europejski w dużej mierze zniknął.

Hiszpański zamach stanu z lipca 1936 r ., który ustąpił miejsca hiszpańskiej wojnie domowej , rozpoczął się wraz z Ejército de África w okupowanym przez Hiszpanów Maroku .

Sprzeciw wobec kontroli europejskiej

Mapa przedstawiająca inscenizowaną francuską pacyfikację Maroka do 1934 roku

Niepodległa Republika Rif , na czele której stał Abd el-Krim , istniała od 1921 do 1926 r., mając siedzibę w centralnej części Rif ( w hiszpańskim protektoracie), a także rozciągając się przez kilka miesięcy na niektóre części ziem plemiennych Ghomara , wschodni Rif, Jbala, dolina Ouergha i północna część Taza . Po ogłoszeniu niepodległości 18 września 1921 r., ustrój rozwinął instytucje państwowe i rządzące, takie jak pobór podatków, egzekwowanie prawa i organizację armii. Jednak od 1925 roku wojska hiszpańskie i francuskie zdołały stłumić opór i Abd el-Krim poddał się w maju 1926 roku.

W grudniu 1934 r. niewielka grupa nacjonalistów, członków nowo utworzonego Comité d'Action Marocaine , czyli marokańskiego komitetu akcji (CAM), zaproponowała plan reform który wzywał do powrotu do rządów pośrednich przewidzianych w traktacie z Fezu, dopuszczenia Marokańczyków na stanowiska rządowe i powołania rad przedstawicielskich. CAM wykorzystywał petycje, artykuły redakcyjne w gazetach i osobiste apele do francuskich urzędników, aby wspierać swoją sprawę, ale okazały się one niewystarczające, a napięcia powstałe w CAM w wyniku niepowodzenia planu spowodowały jego podział. CAM została odtworzona jako nacjonalistyczna partia polityczna, aby uzyskać masowe poparcie dla bardziej radykalnych żądań, ale Francuzi stłumili partię w 1937 roku.

Manifest Niepodległości przedstawiony przez partię Istiqlal 11 stycznia 1944 r. Ustanowił sułtana Muhammada V jako symbol walki nacjonalistycznej.

Nacjonalistyczne partie polityczne, które powstały później pod francuskim protektoratem, opierały swoje argumenty na rzecz niepodległości Maroka na deklaracjach takich jak Karta Atlantycka , wspólne oświadczenie Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii, które określało między innymi prawo wszystkich narodów do wyboru formy rządu, pod którym żyją. Reżim francuski napotkał również opór plemion — kiedy w 1930 r. Berberowie zostali zmuszeni do poddania się jurysdykcji sądów francuskich, zwiększył poparcie dla ruchu niepodległościowego.

Wielu marokańskich Goumierów , czyli rdzennych żołnierzy armii francuskiej, pomagało aliantom zarówno podczas I, jak i II wojny światowej . Podczas II wojny światowej mocno podzielony ruch nacjonalistyczny stał się bardziej spójny. Jednak przekonanie nacjonalistów, że zwycięstwo aliantów utoruje drogę do niepodległości, rozczarowało. ^{[ potrzebne źródło ]} W styczniu 1944 r. Partia Istiqlal (Niepodległościowa) , która później zapewniła większość przywództwa ruchowi nacjonalistycznemu, wydała manifest domagający się pełnej niepodległości , zjednoczenie narodowe i demokratyczna konstytucja. Sułtan Muhammad V (1927–1961) zatwierdził manifest przed jego przedłożeniem generałowi rezydentowi Francji, który odpowiedział, że nie rozważa się żadnej zasadniczej zmiany statusu protektoratu. ^{[ potrzebne źródło ]} Ogólna sympatia sułtana dla nacjonalistów stała się widoczna pod koniec wojny, chociaż nadal miał nadzieję, że całkowita niepodległość zostanie osiągnięta stopniowo. 10 kwietnia 1947 r., pomimo masakry wszczętej przez siły francuskie w Casablance, sułtan Muhammad V wygłosił doniosłe przemówienie w Tangerze apelując o niepodległość i jedność terytorialną Maroka, podróżując z francuskiego Maroka i przez hiszpańskie Maroko , by dotrzeć do międzynarodowej strefy Tangeru . Rezydencja , wspierana przez francuskie interesy gospodarcze i energicznie wspierana przez większość dwukropków , stanowczo odmawiała rozważenia nawet reform, które nie doprowadziłyby do uzyskania niepodległości . ^{[ potrzebne źródło ]}

Zamieszki w Maroku opanowały Casablankę z powodu niezadowolenia z francuskich rządów. Universal Newsreel , 21 lipca 1955

W grudniu 1952 r. w Casablance wybuchły zamieszki w związku z zabójstwem tunezyjskiego przywódcy związkowego Farhata Hacheda ; wydarzenie to stanowiło przełom w stosunkach między marokańskimi partiami politycznymi a władzami francuskimi. W następstwie zamieszek rezydencja zdelegalizowała nową Marokańską Partię Komunistyczną i Partię Istiqlal .

Wygnanie z Francji bardzo szanowanego sułtana Mohammeda V na Madagaskar w Id al-Adha w 1953 r. I zastąpienie go przez niepopularnego Mohammeda Ben Aarafa wywołało aktywny sprzeciw wobec francuskiego protektoratu zarówno ze strony nacjonalistów, jak i tych, którzy postrzegali sułtana jako przywódcę religijnego. W odwecie Muhammad Zarqtuni zbombardował Marché Central w Casablance w europejskim ville nouvelle w Boże Narodzenie tamtego roku. Dwa lata później, w obliczu zjednoczonych marokańskich żądań powrotu sułtana i narastającej przemocy w Maroku, a także pogarszającej się sytuacji w Algierii, rząd francuski sprowadził Mohammeda V z powrotem do Maroka, a w następnym roku rozpoczęły się negocjacje, które doprowadziły do niezależność. ^{[ potrzebne źródło ]}

Niepodległe Maroko (od 1956)

Pod koniec 1955 roku, w środku tego, co stało się znane jako rewolucja króla i ludu , sułtan Mohammed V z powodzeniem wynegocjował stopniowe przywracanie niepodległości Maroka w ramach współzależności francusko-marokańskiej. Sułtan zgodził się na wprowadzenie reform, które przekształciłyby Maroko w monarchię konstytucyjną z demokratyczną formą rządów. W lutym 1956 roku Maroko uzyskało ograniczoną władzę wewnętrzną. Dalsze negocjacje w sprawie pełnej niepodległości zakończyły się porozumieniem francusko-marokańskim podpisanym w Paryżu 2 marca 1956 r.

7 kwietnia 1956 r. Francja oficjalnie zrzekła się protektoratu w Maroku. Umiędzynarodowione miasto Tanger zostało ponownie zintegrowane wraz z podpisaniem protokołu z Tangeru w dniu 29 października 1956 r. Zniesienie hiszpańskiego protektoratu i uznanie przez Hiszpanię niepodległości Maroka były negocjowane oddzielnie i sfinalizowane we wspólnej deklaracji z kwietnia 1956 r. Dzięki tej umowie z Hiszpanią w 1956 r. i innym w 1958 r. Marokańska kontrola nad niektórymi obszarami rządzonymi przez Hiszpanów została przywrócona. Próby przejęcia innych posiadłości hiszpańskich w drodze działań wojskowych były mniej skuteczne. ^{[ potrzebny cytat ]}

W miesiącach, które nastąpiły po uzyskaniu niepodległości, Mohammed V przystąpił do budowy nowoczesnej struktury rządowej w ramach monarchii konstytucyjnej , w której sułtan odgrywałby aktywną rolę polityczną. Działał ostrożnie, chcąc uniemożliwić Istiqlal konsolidację kontroli i ustanowienie państwa jednopartyjnego . Objął monarchię 11 sierpnia 1957 r. i od tego dnia kraj oficjalnie stał się znany jako „Królestwo Maroka”.

Panowanie Hassana II (1961–1999)

Król Hassan II w drodze na piątkowe modlitwy do Marrakeszu , 1967 r.

Syn Mohammeda V, Hassan II, został królem Maroka 3 marca 1961 r. Jego rządy przyniosły znaczące niepokoje polityczne, a bezwzględna reakcja rządu przyniosła okresowi miano „lat przewodnictwa ”. Hassan przejął osobistą kontrolę nad rządem jako premier i powołał nowy gabinet. Wspomagany przez radę doradczą, sporządził nową konstytucję, która została przyjęta przeważającą większością głosów w referendum w grudniu 1962 roku. Zgodnie z jej postanowieniami król pozostał centralną postacią we władzy wykonawczej rządu, ale władzę ustawodawczą sprawował dwuizbowy parlament i zagwarantowano niezależne sądownictwo.

W maju 1963 r. po raz pierwszy odbyły się wybory parlamentarne, a koalicja rojalistów zapewniła sobie niewielką liczbę mandatów. Jednak po okresie przewrotów politycznych w czerwcu 1965 r. Hassan II objął pełną władzę ustawodawczą i wykonawczą w ramach „stanu wyjątkowego”, który obowiązywał do 1970 r. Następnie zatwierdzono reformę konstytucji, przywracając ograniczony rząd parlamentarny i nowe odbyły się wybory. Jednak sprzeciw pozostał, obracając się wokół skarg na powszechną korupcję i nadużycia w rządzie. W lipcu 1971 i ponownie w sierpniu 1972 reżim został zakwestionowany przez dwie próby wojskowych zamachów stanu .

Po uzyskaniu przez sąsiednią Algierię niepodległości od Francji w 1962 r., potyczki graniczne w rejonie Tindouf w południowo-zachodniej Algierii przerodziły się w 1963 r. w tak zwaną wojnę piaskową . Konflikt zakończył się po Organizacji Jedności Afrykańskiej , bez zmian terytorialnych.

3 marca 1973 roku Hassan II ogłosił politykę marokańską , zgodnie z którą państwowe aktywa, grunty rolne i przedsiębiorstwa będące w ponad 50 procentach własnością zagraniczną – a zwłaszcza francuską – zostały przekazane lojalistom politycznym i wysokim rangą urzędnikom. oficerowie wojskowi. Marokańska gospodarka dotknęła tysiące firm, a odsetek przedsiębiorstw przemysłowych w Maroku, które były własnością Maroka, natychmiast wzrósł z 18% do 55%. 2/3 bogactwa gospodarki marokańskiej koncentrowało się w 36 rodzinach marokańskich.

Do popularności Hassana przyczynił się patriotyzm wywołany udziałem Maroka w konflikcie bliskowschodnim oraz wydarzeniami w Saharze Zachodniej. Król wysłał wojska marokańskie na Synaju po wybuchu wojny arabsko-izraelskiej w październiku 1973 r. Chociaż przybyły one zbyt późno, aby rozpocząć działania wojenne, akcja ta zyskała przychylność Maroka wśród innych państw arabskich. ^{[ potrzebne źródło ]} Wkrótce potem uwaga rządu skupiła się na przejęciu Sahary Zachodniej od Hiszpanii, na co zgodziły się wszystkie główne partie krajowe.

Po latach niezadowolenia i nierówności w latach 80., 14 grudnia 1990 r. dwa główne związki zawodowe w kraju zwołały strajk generalny, domagając się podwyższenia płacy minimalnej i innych środków. W Fezie doszło do protestów i zamieszek prowadzonych przez studentów i młodzież. Śmierć jednego ze studentów jeszcze bardziej zaogniła protesty, w wyniku czego spalono i splądrowano budynki, zwłaszcza symbole bogactwa. Podczas gdy oficjalna liczba ofiar śmiertelnych wynosiła 5 osób, New York Times zgłosił liczbę ofiar śmiertelnych 33 osób i zacytował anonimowe źródło, które twierdzi, że rzeczywista liczba ofiar śmiertelnych była prawdopodobnie wyższa. Rząd zaprzeczył doniesieniom, że zgony były spowodowane interwencją sił bezpieczeństwa i pojazdów opancerzonych. Wielu aresztowanych zostało później zwolnionych, a rząd obiecał przeprowadzić śledztwo i podnieść płace, chociaż niektóre z tych środków zostały odrzucone przez sceptyczne partie opozycyjne.

Konflikt w Saharze Zachodniej (1974–1991)

Status quo w Saharze Zachodniej od zawieszenia broni w 1991 r.: większość pod kontrolą Maroka ( prowincje południowe ), z wewnętrznymi obszarami kontrolowanymi przez Polisario tworzącymi Saharyjską Republikę Arabską .

Hiszpańska enklawa Ifni na południu stała się częścią nowego stanu Maroko w 1969 roku, ale inne hiszpańskie posiadłości na północy, w tym Ceuta , Melilla i Plaza de soberanía , pozostały pod kontrolą Hiszpanii, a Maroko postrzegało je jako terytorium okupowane .

W sierpniu 1974 r. Hiszpania formalnie uznała rezolucję Organizacji Narodów Zjednoczonych (ONZ) z 1966 r. Wzywającą do referendum w sprawie przyszłego statusu Sahary Zachodniej i zażądała przeprowadzenia plebiscytu pod nadzorem ONZ. Wizytująca misja ONZ poinformowała w październiku 1975 r., Że przytłaczająca większość Saharyjczyków pragnie niepodległości. Maroko zaprotestowało przeciwko proponowanemu referendum i skierowało sprawę do Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości w Hadze , który orzekł, że pomimo historycznych „więzów lojalności” między Marokiem a plemionami Sahary Zachodniej nie ma prawnego uzasadnienia dla odejścia od stanowiska ONZ w sprawie samostanowienia. W międzyczasie Hiszpania oświadczyła, że nawet w przypadku braku referendum zamierza zrezygnować z politycznej kontroli nad Saharą Zachodnią, a Hiszpania, Maroko i Mauretania zwołały trójstronną konferencję w celu rozstrzygnięcia przyszłości tego terytorium. Hiszpania ogłosiła również, że rozpoczyna rozmowy niepodległościowe ze wspieranym przez Algierię ruchem niepodległościowym Sahary, znanym jako Front Polisario .

Na początku 1976 roku Hiszpania scedowała administrację Sahary Zachodniej na rzecz Maroka i Mauretanii. Maroko przejęło kontrolę nad północnymi dwiema trzecimi terytorium, a pozostałą część na południu przyznało Mauretanii. Zgromadzenie przywódców plemiennych Sahary należycie uznało suwerenność Maroka. Jednak pod wpływem rosnącej dezercji wodzów plemiennych do swojej sprawy, Polisario sporządziło konstytucję i ogłosiło utworzenie Saharyjskiej Arabskiej Republiki Demokratycznej (SADR) i samo utworzyło rząd na uchodźstwie .

Rząd marokański ostatecznie wysłał dużą część swoich sił bojowych do Sahary Zachodniej, aby stawić czoła siłom Polisario, które były stosunkowo małe, ale dobrze wyposażone, wysoce mobilne i zaradne. Polisario wykorzystywał algierskie bazy do szybkich ataków na cele w głębi Maroka i Mauretanii, a także do operacji w Saharze Zachodniej. W sierpniu 1979 r., po stratach militarnych, Mauretania zrzekła się roszczeń do Sahary Zachodniej i podpisała traktat pokojowy z Polisario. Następnie Maroko zaanektowało całe terytorium iw 1985 roku zbudowało 2500-kilometrowy wał piaskowy wokół trzech czwartych Sahary Zachodniej.

W 1988 r. Maroko i Front Polisario uzgodniły plan pokojowy Organizacji Narodów Zjednoczonych (ONZ), a w 1991 r. wszedł w życie plan zawieszenia broni i porozumienia. Mimo że Rada Bezpieczeństwa ONZ utworzyła siły pokojowe w celu przeprowadzenia referendum w sprawie samo- determinacji dla Sahary Zachodniej, to jeszcze się nie odbyło, okresowe negocjacje zakończyły się fiaskiem, a status tego terytorium pozostaje nierozstrzygnięty.

Wojna z partyzantami Polisario poważnie nadwyrężyła gospodarkę, a Maroko było coraz bardziej izolowane dyplomatycznie. Stopniowe reformy polityczne w latach 90. osiągnęły punkt kulminacyjny w reformie konstytucyjnej z 1996 r., która stworzyła nową dwuizbową legislaturę z rozszerzonymi, choć nadal ograniczonymi uprawnieniami. Wybory do Izby Reprezentantów odbyły się w 1997 roku i podobno były naznaczone nieprawidłowościami.

Panowanie Mohammeda VI (od 1999)

Wraz ze śmiercią króla Maroka Hassana II w 1999 roku, bardziej liberalny następca tronu, książę Sidi Mohammed, objął tron, przyjmując tytuł Mohammed VI. Wprowadził kolejne reformy w celu modernizacji Maroka i praw człowieka wyniki kraju znacznie się poprawiły. Jednym z pierwszych działań nowego króla było uwolnienie około 8 000 więźniów politycznych i złagodzenie wyroków kolejnych 30 000. Powołał też komisję do wypłaty odszkodowań rodzinom zaginionych działaczy politycznych i innych osób arbitralnie zatrzymanych. Na arenie międzynarodowej Maroko utrzymuje silne więzi z Zachodem. Było to jedno z pierwszych państw arabskich i islamskich, które potępiło ataki terrorystyczne z 11 września na Stany Zjednoczone.

We wrześniu 2002 r. odbyły się nowe wybory parlamentarne, a Socjalistyczna Unia Sił Ludowych (USFP) wygrała wiele. Międzynarodowi obserwatorzy uznali wybory za wolne i uczciwe, zwracając uwagę na brak nieprawidłowości, które nękały wybory w 1997 roku. W maju 2003 r., z okazji narodzin syna, król nakazał uwolnienie 9 000 więźniów i złagodzenie 38 000 wyroków. Również w 2003 r. wprowadzono naukę języka berberyjskiego w szkołach podstawowych, przed wprowadzeniem go na wszystkich poziomach edukacyjnych. W marcu 2000 r. grupy kobiece zorganizowały demonstracje w Rabacie proponowanie reform statusu prawnego kobiet w kraju. Uczestniczyło w nich od 200 000 do 300 000 kobiet, wzywając do zakazu poligamii i wprowadzenia prawa rozwodów cywilnych . Chociaż kontrdemonstracja przyciągnęła od 200 000 do 400 000 uczestników, ruch wywarł wpływ na króla Mahometa, który na początku 2004 r. uchwalił nową Mudawana , czyli prawo rodzinne, spełniając niektóre żądania działaczy na rzecz praw kobiet.

W lipcu 2002 r. wybuchł kryzys z Hiszpanią w związku z małą, niezamieszkaną wyspą leżącą niespełna 200 metrów od wybrzeża Maroka, zwaną przez Marokańczyków Toura lub Leila, a przez Hiszpanów Perejil . Po mediacji ze strony Stanów Zjednoczonych zarówno Maroko, jak i Hiszpania zgodziły się na powrót do status quo, w ramach którego wyspa pozostaje wyludniona.

Al-Boraq , pierwsza szybka kolej na kontynencie afrykańskim.

W maju 2003 r. islamscy zamachowcy-samobójcy jednocześnie uderzyli w szereg miejsc w Casablance , zabijając 45 osób i raniąc ponad 100 innych. W odpowiedzi rząd marokański rozprawił się z islamistycznymi ekstremistami, ostatecznie aresztując kilka tysięcy, wnosząc oskarżenia przeciwko 1200 i skazując około 900. Kolejne aresztowania miały miejsce w czerwcu 2004 r. W tym samym miesiącu Stany Zjednoczone wyznaczyły Maroko jako głównego sojusznika spoza Organizacji Traktatu Północnoatlantyckiego , stwierdzając, że w uznaniu jej wysiłków na rzecz udaremnienia międzynarodowego terroryzmu. W dniu 1 stycznia 2006 r. kompleksowa dwustronna umowa o wolnym handlu między Stanami Zjednoczonymi a Marokiem weszła w życie. Umowa została podpisana w 2004 roku wraz z podobną umową z Unią Europejską , głównym partnerem handlowym Maroka.

W lutym 2011 r. tysiące ludzi zgromadziło się w Rabacie i innych miastach, wzywając do reform politycznych i nowej konstytucji ograniczającej władzę króla. Dwa miesiące później w Marakeszu doszło do zamachu bombowego, w którym zginęło 17 osób – głównie obcokrajowców. Był to najbardziej krwawy atak w Maroku od ośmiu lat. Maghrebskie ramię Al-Kaidy zaprzeczyło zaangażowaniu. W lipcu 2011 r. król Mahomet zaproponował referendum konstytucyjne , które miało uspokoić protesty „ arabskiej wiosny ”. W artykule 5 konstytucji z 2011 roku język amazigh został uznany za język urzędowy.

W październiku 2016 r. wybuchły masowe protesty po tym, jak sprzedawca ryb w al-Hoceima został zmiażdżony w śmieciarce, gdy próbował odzyskać skonfiskowane przez policję ryby. Protesty stały się znane jako ruch Hirak Rif . Bojkot konsumencki w 2018 r. był skierowany do dominujących na rynku marek paliw, wody butelkowanej i nabiału. 10 grudnia 2020 r. Prezydent Donald Trump ogłosił, że Stany Zjednoczone oficjalnie uznają roszczenia Maroka wobec Sahary Zachodniej w ramach porozumienia normalizacyjnego między Izraelem a Marokiem .

Zobacz też

Historia Afryki Północnej
Cesarskie miasta Maroka
Lista królów Maroka
Polityka Maroka
Historia miast w Maroku:
- Historia i kalendarium Casablanki
- Historia i oś czasu Fezu
- Historia i kalendarium Marakeszu
- Historia i kalendarium Rabatu
- Historia i kalendarium Tangeru
Kalendarium Maroka [ fr ]

Notatki

Bibliografia

Abun-Nasr, Jamil M. Historia Maghrib w okresie islamu , Cambridge University Press, 1987. ISBN 9780521337670 .
Chandler, James A. „Hiszpania i jej marokański protektorat, 1898–1927”, Journal of Contemporary History 10 (kwiecień 1975): 301–22.
Pennell, CR Maroko Od 1830: A History , New York University Press, 2000. ISBN 9780814766774
Pennell, CR Maroko: od imperium do niepodległości , Oneworld Publications, 2013. ISBN 9781780744551 ( podgląd )
Stener, Dawid. Globalizacja Maroka: ponadnarodowy aktywizm i państwo postkolonialne (Stanford UP, 2019). recenzja w Internecie
Terrasse, Henryk. Historia Maroka , wyd. Atlantydy, 1952.
Wolman, Dawid. Rebelianci w Rif: Abd-el-Krim i Rif Rebellion (Stanford UP, 1967)

Po francusku

David Bensoussan, Il était une fois le Maroc: témoignages du passé judeo-marocain , wyd. du Lys, 2010. ISBN 2-922505-14-6 .
Bernard Lugan , Histoire du Maroc , wyd. Perrin, 2000. ISBN 2-262-01644-5
Michel Abitbol, Histoire du Maroc , wyd. Perrin, 2009. ISBN 9782262023881

Linki zewnętrzne

Krótka historia Maroka
[4] oś czasu z Worldstatesmen
Kalendarium z początku XX wieku : kryzysy marokańskie, 1903–1914
Historia Maroka
Historyczna mapa Maroka – ok. 1600
Z.Brakez i in. „Zmienność sekwencji ludzkiego mitochondrialnego DNA w populacji marokańskiej obszaru Souss”

Historia Afryki
Suwerenne państwa	Algieria Angola Benin Botswana Burkina Faso Burundi Kamerun Wyspy Zielonego Przylądka Republika Środkowoafrykańska Czad Komory Demokratyczna Republika Konga Republika Konga Dżibuti Egipt Gwinea Równikowa Erytrea Eswatini Etiopia Gabon Gambia Ghana Gwinea Gwinea Bissau Wybrzeże Kości Słoniowej Kenia Lesoto Liberia Libia Madagaskar Malawi Mali Mauretania Mauritius Maroko Mozambik Namibia Niger Nigeria Rwanda Wyspy Świętego Tomasza i Książęca Senegal Seszele Sierra Leone Somali Afryka Południowa Południowy Sudan Sudan Tanzania Iść Tunezja Uganda Zambia Zimbabwe
Państwa z ograniczonym uznaniem	Sahrawi Arabska Republika Demokratyczna Somaliland
Zależności i inne terytoria	Wyspy Kanaryjskie / Ceuta / Melilla (Hiszpania) Madera (Portugalia) Majotta / Reunion (Francja) Święta Helena / Wyspa Wniebowstąpienia / Tristan da Cunha (Wielka Brytania) Sahara Zachodnia