Jak czytać książkę
How to Read a Book to książka amerykańskiego filozofa Mortimera J. Adlera . Pierwotnie opublikowany w 1940 roku, został mocno poprawiony do wydania z 1972 roku, którego współautorem był Adler wraz z redaktorem Charlesem Van Dorenem . Rewizja z 1972 roku zawiera wskazówki dotyczące krytycznego czytania dobrych i wspaniałych książek dowolnej tradycji. Ponadto zajmuje się gatunkami (w tym między innymi poezją , historią , nauką i fikcją ), a także czytaniem przeglądowym i syntopicznym .
Przegląd wydania z 1972 roku
Jak czytać książkę jest podzielony na cztery części, z których każda składa się z kilku rozdziałów.
Część 1: Wymiary czytania
Tutaj Adler przedstawia swoją metodę czytania książki non-fiction w celu zrozumienia. Twierdzi, że należy zastosować trzy różne podejścia lub odczyty, aby wydobyć z książki jak najwięcej, ale wykonanie tych trzech poziomów odczytów niekoniecznie oznacza trzykrotne przeczytanie książki, ponieważ doświadczony czytelnik będzie w stanie zrobić wszystkie trzy w trakcie czytania książki tylko raz. Adler nazywa odczytania „strukturalnymi”, „interpretacyjnymi” i „krytycznymi” w tej kolejności.
Etap strukturalny: Pierwszy etap czytania analitycznego dotyczy zrozumienia struktury i celu książki. Rozpoczyna się od określenia podstawowego tematu i rodzaju czytanej książki, tak aby od samego początku lepiej przewidzieć treść i zrozumieć książkę. Adler mówi, że czytelnik musi rozróżnić książki praktyczne i teoretyczne, a także określić dziedzinę nauki, której dotyczy książka. Ponadto Adler mówi, że czytelnik musi zwrócić uwagę na wszelkie podziały w książce i że nie ograniczają się one do podziałów określonych w spisie treści. Na koniec czytelnik musi dowiedzieć się, jakie problemy próbuje rozwiązać autor.
Etap interpretacji: Drugi etap czytania analitycznego obejmuje konstruowanie argumentów autora. Wymaga to od czytelnika zanotowania i zrozumienia wszelkich specjalnych zwrotów i terminów używanych przez autora. Kiedy to się stanie, Adler mówi, że czytelnik powinien znaleźć i zrozumieć każdą propozycję wysuniętą przez autora, a także poparcie autora dla tych propozycji.
Etap krytyczny: W trzecim etapie czytania analitycznego Adler kieruje czytelnika do krytyki książki. Twierdzi, że po zrozumieniu twierdzeń i argumentów autora czytelnik został podniesiony do poziomu zrozumienia autora i jest teraz w stanie (i jest zobowiązany) ocenić wartość i dokładność książki. Adler opowiada się za ocenianiem książek na podstawie zasadności ich argumentów. Adler mówi, że nie można nie zgadzać się z argumentem, chyba że można znaleźć błąd w jego rozumowaniu, faktach lub przesłankach, chociaż w każdym przypadku można go nie lubić.
Prezentowana metoda jest czasami nazywana metodą Structure-Proposition-Evaluation (SPE) , chociaż termin ten nie jest używany w książce.
Część 2: Trzeci poziom czytania: czytanie analityczne
Adler wyjaśnia, dla kogo książka jest przeznaczona, definiuje różne klasy czytania i wskazuje, które klasy będą adresowane. Przedstawia również krótką argumentację faworyzującą Wielkie Księgi i wyjaśnia powody, dla których napisał Jak czytać książkę .
Istnieją trzy rodzaje wiedzy: praktyczna, informacyjna i wszechstronna. Omawia metody zdobywania wiedzy, dochodząc do wniosku, że wiedza praktyczna, choć możliwa do nauczenia, nie może być naprawdę opanowana bez doświadczenia; że tylko wiedzę informacyjną może zdobyć ten, kto rozumie dorównuje autorowi; tego zrozumienia (wglądu) najlepiej nauczyć się od tego, kto pierwszy osiągnął to zrozumienie - „oryginalna komunikacja”.
Pomysł, że komunikacja bezpośrednio od tych, którzy jako pierwsi odkryli pomysł, jest najlepszym sposobem na zdobycie zrozumienia, jest argumentem Adlera za czytaniem Wielkich Ksiąg; że każda książka, która nie reprezentuje oryginalnego przekazu, jest gorsza od oryginału jako źródło i że każdy nauczyciel, z wyjątkiem tych, którzy odkryli przedmiot, którego uczy, jest gorszy od Wielkich Ksiąg jako źródło zrozumienia.
Adler poświęca znaczną część tej pierwszej części na wyjaśnienie, dlaczego był zmuszony napisać tę książkę. Twierdzi, że bardzo niewielu ludzi potrafi przeczytać książkę ze zrozumieniem, ale wierzy, że większość jest do tego zdolna, jeśli otrzyma odpowiednie instrukcje i wolę, aby to zrobić. Jego intencją jest udzielenie takiej instrukcji. Poświęca czas, aby opowiedzieć czytelnikowi o tym, jak jego zdaniem system edukacyjny nie nauczył dobrze uczniów sztuki czytania, aż do studiów licencjackich i uniwersyteckich włącznie. Dochodzi do wniosku, że z powodu tych niedociągnięć w edukacji formalnej to na jednostkach spada obowiązek kultywowania tych umiejętności w sobie. W tej sekcji przytacza anegdoty i podsumowania swoich doświadczeń w edukacji jako poparcie dla tych twierdzeń.
Część III: Podejścia do różnych rodzajów lektur
W części III Adler pokrótce omawia różnice w podejściu do różnych rodzajów literatury i sugeruje przeczytanie kilku innych książek. Wyjaśnia metodę podejścia do Wielkich Ksiąg – przeczytaj książki, które wywarły wpływ na danego autora przed przeczytaniem dzieł tego autora – i podaje kilka przykładów tej metody.
Część IV: Ostateczne cele czytania
Ostatnia część książki obejmuje czwarty poziom czytania: czytanie syntopiczne. Na tym etapie czytelnik poszerza i pogłębia swoją wiedzę na dany temat – np. miłość, wojna, fizyka cząstek elementarnych itp. – czytając kilka książek na ten temat. Na ostatnich stronach tej części autor wyjaśnia filozoficzne korzyści płynące z czytania: „wzrost umysłu”, pełniejsze doświadczenie jako świadoma istota…
Lista lektur (wydanie z 1972 r.)
Dodatek A w wydaniu z 1972 r. zawierał następującą listę zalecanych lektur:
- Homer – Iliada , Odyseja
- Stary Testament
- Ajschylos – Tragedie
- Sofokles – Tragedie
- Herodot – Historie
- Eurypides – Tragedie
- Tukidydes – Dzieje wojny peloponeskiej
- Hipokrates – Pisma medyczne
- Arystofanes – Komedie
- Platon – Dialogi
- Arystoteles – działa
- Epikur – List do Herodota ; List do Menoekosa
- Euklides – Elementy
- Archimedes – działa
- Apoloniusz z Perge – Przekroje stożkowe
- Cyceron – działa
- Lukrecjusz — O naturze rzeczy
- Wergiliusz – Działa
- Horacy – Działa
- Liwiusz – Historia Rzymu
- Owidiusz – Działa
- Plutarch – Życia równoległe ; Moralia
- Tacyt – Historie ; kroniki ; Agricola ; Niemcy
- Nikomachus z Gerasy – Wprowadzenie do arytmetyki
- Epiktet – Dyskursy ; Encheiridion
- Ptolemeusz – Almagest
- Lucjan – Działa
- Marek Aureliusz – Medytacje
- Galen – O właściwościach naturalnych
- Nowy Testament
- Plotyn – Enneady
- Św. Augustyn – O Nauczycielu; wyznania ; Miasto Boga ; O doktrynie chrześcijańskiej
- Pieśń o Rolandzie
- Nibelungów _
- Saga spalonego Njála
- Św. Tomasz z Akwinu – Summa Theologica
- Dante Alighieri – Boska Komedia ; Nowe życie ; O monarchii
- Geoffrey Chaucer – Troilus i Criseyde ; Opowieści kanterberyjskie
- Leonardo da Vinci – Zeszyty
- Niccolò Machiavelli – Książę ; Dyskursy na temat pierwszych dziesięciu ksiąg Liwiusza
- Desiderius Erazm – Pochwała głupoty
- Mikołaj Kopernik – O obrotach sfer niebieskich
- Tomasz Morus – Utopia
- Marcin Luter – Rozmowy przy stole; Trzy traktaty
- François Rabelais – Gargantua i Pantagruel
- Jan Kalwin – Instytuty Religii Chrześcijańskiej
- Michel de Montaigne – Eseje
- William Gilbert - O kamieniu ładującym i ciałach magnetycznych
- Miguel de Cervantes – Don Kichot
- Edmund Spenser – Prothalamion ; Królowa Wróżek
- Francis Bacon – Eseje ; postęp w nauce ; Novum Organum , Nowa Atlantyda
- William Shakespeare - Poezja i dramaty
- Galileo Galilei – Gwiezdny posłaniec ; Dialogi dotyczące dwóch nowych nauk
- Johannes Kepler – uosobienie astronomii kopernikańskiej ; O harmoniach świata
- William Harvey – O ruchu serca i krwi u zwierząt ; O krążeniu krwi ; O pokoleniu zwierząt
- Thomas Hobbes – Lewiatan
- René Descartes – Zasady kierowania umysłem ; Rozprawa o metodzie ; geometria ; Medytacje nad filozofią pierwszą
- John Milton – Działa
- Molier – Komedie
- Blaise Pascal – Listy prowincjonalne ; myśli ; Traktaty naukowe
- Christiaan Huygens – Traktat o świetle
- Benedykt Spinoza – Etyka
- John Locke – List o tolerancji ; Rządu Cywilnego ; Esej dotyczący ludzkiego zrozumienia ; Myśli dotyczące edukacji
- Jean Baptiste Racine – Tragedie
- Isaac Newton – Matematyczne zasady filozofii przyrody ; Optyka
- Gottfried Wilhelm Leibniz – Dyskurs o metafizyce ; Nowe eseje dotyczące ludzkiego zrozumienia ; Monadologia
- Daniel Defoe – Robinson Crusoe
- Jonathan Swift – Opowieść o wannie ; Dziennik do Stelli ; Podróże Guliwera ; Skromna propozycja
- William Congreve – Droga świata
- George Berkeley – Zasady ludzkiej wiedzy
- Alexander Pope – Esej o krytyce ; Gwałt na zamku ; Esej o człowieku
- Charles de Secondat, baron de Montesquieu – Listy perskie ; Duch Praw
- Voltaire – Listy o języku angielskim ; Kandyd ; Słownik filozoficzny
- Henry Fielding – Joseph Andrews ; Toma Jonesa
- Samuel Johnson – Próżność ludzkich życzeń ; słownik ; Rasselas ; Żywoty poetów
- David Hume – Traktat o naturze ludzkiej ; Eseje moralne i polityczne ; Zapytanie dotyczące ludzkiego zrozumienia
- Jean-Jacques Rousseau – O pochodzeniu nierówności ; O ekonomii politycznej; Emile – czyli O edukacji Umowa społeczna
- Laurence Sterne – Tristram Shandy ; Sentymentalna podróż przez Francję i Włochy
- Adam Smith – Teoria uczuć moralnych ; Bogactwo narodów
- Immanuel Kant – Krytyka czystego rozumu ; Podstawowe zasady metafizyki moralności ; Krytyka praktycznego rozumu ; Nauka prawa ; krytyka sądu ; Wieczny pokój
- Edward Gibbon – Schyłek i upadek Cesarstwa Rzymskiego ; Autobiografia
- James Boswell - Dziennik; Życie Samuela Johnsona , L.D.
- Antoine Laurent Lavoisier – Traité Élémentaire de Chimie (Elementy chemii)
- Alexander Hamilton , John Jay i James Madison – Federalist Papers
- Jeremy Bentham – Wprowadzenie do zasad moralności i prawodawstwa; Teoria fikcji
- Johann Wolfgang von Goethe – Faust ; Poezja i prawda
- Jean Baptiste Joseph Fourier – Analityczna teoria ciepła
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel – Fenomenologia ducha ; filozofia prawa ; Wykłady z filozofii historii
- William Wordsworth – Wiersze
- Samuel Taylor Coleridge – Wiersze; Biografia literacka
- Jane Austen – Duma i uprzedzenie ; Emma
- Carl von Clausewitz – O wojnie
- Stendhal – Czerwoni i Czarni ; Statut Parmy ; Na miłości
- Lord Byron – Don Juan
- Arthur Schopenhauer – Studia nad pesymizmem
- Michael Faraday – Chemiczna historia świecy; Badania eksperymentalne w elektryczności
- Charles Lyell – Zasady geologii
- Auguste Comte – Filozofia pozytywna
- Honoriusz Balzac – Ojciec Goriot ; Eugenii Grandet
- Ralph Waldo Emerson - reprezentanci mężczyzn; eseje; Dziennik
- Nathaniel Hawthorne – Szkarłatna litera
- Alexis de Tocqueville – Demokracja w Ameryce
- John Stuart Mill – system logiki ; Na wolności ; Rząd przedstawicielski; utylitaryzm ; Podporządkowanie kobiet ; Autobiografia
- Karol Darwin – Pochodzenie gatunków ; Pochodzenie człowieka ; Autobiografia
- Charles Dickens - Dokumenty Pickwicka ; Davida Copperfielda ; Trudne czasy
- Claude Bernard – Wprowadzenie do studiów nad medycyną eksperymentalną
- Henry David Thoreau – Obywatelskie nieposłuszeństwo ; Walden
- Karol Marks – Kapitał ; manifest Komunistyczny
- George Eliot – Adam Bede ; Middlemarch
- Herman Melville – Moby-Dick ; Billy'ego Budda
- Fiodor Dostojewski – Zbrodnia i kara ; idiota ; Bracia Karamazow
- Gustave Flaubert – Pani Bovary ; Trzy historie
- Henryk Ibsen – Dramaty
- Lew Tołstoj – Wojna i pokój ; Anna Karenina ; Czym jest sztuka? ; Dwadzieścia trzy opowieści
- Mark Twain – Przygody Hucka Finna ; Tajemniczy nieznajomy
- William James – Zasady psychologii ; Różnorodność doświadczenia religijnego ; pragmatyzm ; Eseje z radykalnego empiryzmu
- Henry James – Amerykanin ; Ambasadorzy
- Friedrich Wilhelm Nietzsche – Tako rzecze Zaratustra ; Poza dobrem i złem ; Genealogia moralności ; Wola władzy
- Jules Henri Poincaré – nauka i hipoteza ; Nauka i metoda
- Zygmunt Freud – Interpretacja snów ; Wykłady wprowadzające na temat psychoanalizy; Cywilizacja i jej niezadowolenie ; Nowe wykłady wprowadzające na temat psychoanalizy
- George Bernard Shaw - Dramaty i przedmowy
- Max Planck – Geneza i rozwój teorii kwantowej; Dokąd zmierza nauka?; Autobiografia naukowa
- Henri Bergson – Czas i wolna wola ; Materia i pamięć ; twórcza ewolucja ; Dwa źródła moralności i religii
- John Dewey – Jak myślimy ; Demokracja i Edukacja ; doświadczenie i natura ; Logika: teoria dociekań
- Alfred North Whitehead - Wprowadzenie do matematyki ; Nauka i współczesny świat ; Cele edukacji i inne eseje ; Przygody idei
- George Santayana – Życie rozumu ; Sceptycyzm i wiara w zwierzęta ; Osoby i miejsca
- Włodzimierz Lenin – Państwo i rewolucja
- Marcel Proust – Wspomnienie rzeczy minionych
- Bertrand Russell – Problemy filozofii ; Analiza umysłu; Badanie znaczenia i prawdy; Wiedza ludzka, jej zakres i ograniczenia
- Tomasz Mann – Czarodziejska góra ; Józefa i Jego Braci
- Albert Einstein – Znaczenie teorii względności ; O metodzie fizyki teoretycznej; Ewolucja fizyki
- James Joyce – „Umarli” w Dublinie ; Portret artysty z czasów młodzieńczych ; Ulisses
- Jacques Maritain – sztuka i scholastyka ; Stopnie wiedzy ; Prawa człowieka i prawo naturalne ; Prawdziwy humanizm
- Franz Kafka – Proces ; Zamek
- Arnold J. Toynbee - Studium historii ; Cywilizacja na próbę
- Jean-Paul Sartre – Nudności ; Brak wyjścia ; Bycie i nicość
- Aleksandr Sołżenicyn – Pierwszy krąg ; Oddział Onkologiczny
Dane publikacji
-
Mortimer Adler, Jak czytać książkę: sztuka zdobywania liberalnej edukacji , (1940) OCLC 822771595
- Wydanie z 1967 r. Opublikowane z podtytułem Przewodnik po czytaniu wielkich książek ISBN 978-0-671-21209-4 OCLC 500166716
- Wydanie poprawione z 1972 r., współautor Charles Van Doren , Nowy Jork: Simon and Schuster. ISBN 1-567-31010-9 OCLC 788925161
Zobacz też
| Produkcja | |
|---|---|
| Konsumpcja | |
| Według kraju | |
| Inny | |
| Powiązany | |
