Dhammadharini Vihara
Dhammadharini Vihara to klasztorna rezydencja buddyjskich kobiet ( vihara ) w Sonoma Hills w Santa Rosa w Kalifornii . Imię „Dhammadharini” jest interpretowane jako „posiadacz” lub „podpora” (w rodzaju żeńskim) Dhammy Buddy jako „płynącej” lub „przepływającej” rzeczywistości, nauczania i praktyki. „Vihara” to rezydencja klasztorna oraz miejsce nauczania i praktyki Dhammy oraz medytacji.
Dhammadharini Vihara otworzyła drzwi w swojej pierwszej tymczasowej, wynajętej lokalizacji w sierpniu 2005 roku, z miejscem dla trzech rezydentów: bhikkhuni , aspirantów i stewardów. W 2009 roku, wraz z zaoferowaniem działki uratowanej sekwoi na wybrzeżu Sonoma , narodziła się Leśna Pustelnia Przebudzenia Dhammadhariniego, Aranya Bodhi. Wraz z rozwojem pustelni, oryginalna Fremont , CA vihara została przeniesiona do oferowanego skrzydła w miejskiej rezydencji w pobliżu jeziora Elżbiety we Fremont. Ta druga tymczasowa kwatera dla bhikkhunī została nazwana „Domem Bodhi” i była placówką miejską związaną z Aranya Bodhi. Po założeniu bardzo podstawowych, rustykalnych i surowych obiektów w Aranya Bodhi, Dom Bodhi został zamknięty i przez rok Dhammadharini Sangha mieszkała tylko w Aranya Bodhi. Tymczasem pokój został zaoferowany przez Ven. Bhikkhunī Hanhtri Sakya dla bhikkhunī Dhammadharini z Fundacją „Jestem dla Pokoju na Świecie” w Pagodzie Pokoju w dystrykcie Niles we Fremont, w pobliżu oryginalnej vihary dla bhikkhunī, które miały przebywać podczas nauczania w rejonie Zatoki San Francisco .
Po tym roku, uznając potrzebę społeczności na bardziej dostępną viharę, zwolennicy Dhammadharini ponownie wynajęli tymczasową viharę, tym razem w Santa Rosa między Bennett Valley i Sonoma Valley w ciągu godziny od Aranya Bodhi Hermitage, ale bliżej San Francisco Bay Area , podczas gdy poszukiwano stałego miejsca dla vihary / klasztoru. Po trzyletnich poszukiwaniach, nowa posiadłość klasztoru Dhammadharini została znaleziona podczas pełni księżyca w lutym 2016 r. (Dzień Sanghi i księżycowa rocznica parinibbāny Mahapajapati Gotami), a zakup nieruchomości został zakończony przez Fundację Wsparcia Dhammadharini w Dzień Ziemi 2016 r. Nowa posiadłość klasztorna znajduje się u zachodniego podnóża góry Sonoma w Penngrove i została naprawiona i wyremontowana dla społeczności monastycznej przed Vassą 2016, kiedy 16 i 17 lipca miały miejsce Błogosławieństwa Otwarcia.
Oryginalny Dhammadharini Vihara był znany jako pierwszy klasztor Theravāda dla kobiet-mniszek, a zwłaszcza dla bhikkhunī w zachodnich Stanach Zjednoczonych. W tradycji therawady w Ameryce Północnej buddyjskie klasztory dla kobiet były rzadkością w porównaniu z buddyzmem therawady w Azji, w dużej mierze z powodu braku równych pełnych święceń dla kobiet w tradycjach. Kiedy powstała Dhammadharini, stała się trzecią wiharą bhikkhunī w całych Stanach Zjednoczonych i pierwszą w północnej Kalifornii, w porównaniu z ponad 60 wiharami dla bhikkhu (mnichów) tradycji therawady.
Misją Fundacji Wsparcia Dhammadharini od samego początku było wspieranie bhikkhunī , w pełni wyświęconych mnichów buddyjskich (znanych zarówno jako „mniszki” jak i „w pełni wyświęcone mniszki” w języku angielskim) oraz ich pełnego życia monastycznego, nauczania i przywództwo. Vihara przestrzega corocznych Vassów z tradycji Theravada w Azji Południowej i Południowo-Wschodniej, a bhikkhunī szkolą się w 311 wskazaniach tekstu palijskiego Bhikkhunī Paṭimokkha, a także elementy dodatkowej dyscypliny Vinaya Tradycji Thai Forest, znanej jako Kor Wat . Nauki i praktyka zawierają elementy tajskich tradycji leśnych Ajahna Chaha i Luang Ta Maha Bua, lasu Sri Lanki i nauk Dhammy związanych z Ven. Henepola Gunaratana (popularnie znany jako „Bhante G”) i inni nauczyciele, a także birmańskie tradycje Vipassany związane zarówno z linią Mahasi Sayadaw , jak i obecnym Sayadawem Pa-Auk , Bhaddanta Āciṇṇa .
Przeorysza założycielka, Ven. Ayyā Tathāloka Therī rozpoczęła życie monastyczne w 1987 roku w wieku 19 lat, porzucając w tym celu uniwersytet. Została anagāriką w wieku 20 lat, a nowicjuszką wyrzekła się dziesięciu wskazań w wieku 22 lat, najpierw szkoląc się i praktykując w Europie, a następnie w Indiach. Później szukała i znalazła starszego mentora bhikkhuni w uznanych Sanghach Bhikkhuni z Azji Wschodniej w Korei Południowej, podjęła zależność od swojego mentora bhikkhuni w 2003 roku i podjęła samanerī pabbajjā pod auspicjami swojego mentora w klasztorze Haein-sa w 2005 roku, dla ze względu na szkolenie do wyświęcenia bhikkhuni. Wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych w 1996 roku, miała nieoczekiwaną, rzadką okazję pełnego wyświęcenia na bhikkhuni w Południowej Kalifornii w 1997 roku, z nieżyjącym już najczcigodniejszym Havanpola Ratanasāra Mahāthero jako nauczycielem bhikkhu, dzięki organizacyjnemu wsparciu pierwszej amerykańskiej bhikkhuni, późno Ven. Karuna Dharma .
Od założenia Dhammadharini w 2005 roku, Ayyā Tathālokā i jej rówieśniczki bhikkhunī, we współpracy z Fundacją Wsparcia Dhammadharini, gościły aspirantów życia monastycznego oraz bhikkhunī, sāmanerī i kobiety wyrzeczone z różnych tradycji buddyjskich w Dhammadharini Vihara, Domu Bodhi i Aranya Bodhi Hermitage . Ayyā Tathālokā udzieliła pierwszych i drugich święceń anagārikā w Dhammadharini Vihara we Fremont w 2005 i 2006 roku, a po osiągnięciu dziesięciu lat stażu jako bhikkhunī, ofiarowała pierwsze sāmanerī pabbajjās (wychodząc jako „kobieca sāmaṇa na treningu”) w Australii i ziemia, która miała stać się Aranya Bodhi w 2008 roku. Ona i społeczność Dhammadharini oferowały dalej serię obozów bhikkhuni w Aranya Bodhi, a pierwsza całkowicie podwójna święcenia bhikkhuni w Australii Zachodniej w 2009 roku nastąpiła w Ameryce Północnej z Dhammadharini w Aranya Bodhi Ermitaż w 2010 roku.
Przez pięć lat regularnie służyła jako nauczycielka bhikkhunī dla kobiet, udzielając święceń na różnych poziomach około 30 kobietom w USA, Australii i Tajlandii w okresie dziesięciu lat między 2005 a 2015. Przez pierwsze dziesięć lat Ven. Tathālokā Therī służyła jako przeorysza Dhammadharini, przechodząc na emeryturę z tej roli w 2014 roku, wraz z przejściem do wspólnego, komunalnego przywództwa wśród trzech rezydentów nauczycieli bhikkhuni, w tym ona sama, Ven. Sobhana Therī i Ven. Suvijjānā Bhikkhuni, która była ze społecznością Dhammadharini przez ostatnie dziesięć lat. Nadal służy jako pavattinī-upajjhāyā (nauczyciel) i sanghatherī (najstarsza rezydująca w klasztorze) w Dhammadharini Sangha w Dhammadharini Vihara i planuje to również robić w nowym stałym klasztorze Dhammadharini w Penngrove, kiedy stara vihara zostanie zamknięta w lipcu 2016. Dhammadharini był gospodarzem Ven. Ciągłe badania Tathālokā Therī i pisma na temat historii (lub jej historii) Sanghi Bhikkhuni, a także prowadzenie i wspieranie Projektu Bhikkhuni Vibhanga, Bhikkhunī Patimokkha Third Edition oraz liczne inne prace i zajęcia na temat monastycznego klasztoru bhikkhunī Dyscyplina Vinayi.
Społeczność i nauczyciele bhikkhuni z Dhammadharini nigdy nie pobierają opłat za swoje nauki i usługi. Żyją raczej tak, jak żył Budda, jako żebracy jałmużny, korzystając z tego, co jest dobrowolnie dawane w duchu wsparcia i hojności. Dhammadharini bhikkhunī, od samego początku w Dhammadharini Vihara we Fremont, codziennie chodzili na jałmużnę pindapata i nadal regularnie chodzą na jałmużnę pindapata w lokalnym mieście Sebastopol i gdzie indziej w ich okolicy. Podczas wizyty ludzie przynoszą również żywność, lekarstwa i zapasy do zaoferowania w viharze, klasztorze i pustelni, wraz z dobrowolnymi darowiznami finansowymi na cele charytatywne, które pozwalają fundacji wspierającej pokryć wszystkie wydatki operacyjne. Mnisi regularnie bezpłatnie oferują grupy i nauki Dhammy i medytacji zarówno na viharze, jak iz zewnętrznymi grupami medytacyjnymi oraz w szkołach i innych miejscach na zaproszenie, a także oferują grupy do studiowania sutt i dyskusji oraz możliwość przyjęcia silā (wskazań) na viharze.
Zarówno nowy klasztor Dhammadharini, jak i Aranya Bodhi Ermitage oferują również czas osobistych odosobnień dla swoich mnichów, stażystów i stewardów, możliwości zamieszkania w celu odkrywania życia monastycznego poprzez krótkie i dłuższe wizyty oraz tymczasowe święcenia jako anagarika 8 wskazań; jak również możliwości dla wysoce oddanych aspirantów, aby wyruszyć jako samaneri oraz w pełni wyświęcać i szkolić się jako bhikkhuni. W miarę jak staje się to coraz bardziej społecznie akceptowalne i powszechne, liczba kobiet, które nawracają się z innych form żeńskich mnichów therawady, takich jak dasasilamaty, maechee i thilashins, rośnie, podobnie jak liczba bhikkhunī ze wschodnioazjatyckich tradycji mahajany , które chcą i mają teraz możliwość przejścia na sposób życia bhikkhunī Theravāda , zgodnie ze swoimi aspiracjami. Dhammadharini służy wśród miejsc bhikkhunī we wspieraniu i ułatwianiu tych tradycji dla wykwalifikowanych aspirantów.
Wraz z zamknięciem starego tymczasowego Dhammadharini Vihara w Santa Rosa w lipcu 2016 r. i otwarciem nowego klasztoru Dhammadharini (Dhammadharini Sonoma Mountain Bhikkhunī Aramaya) w tym samym miesiącu, długoterminowe życzenie i marzenie społeczności Dhammadharini i fundacji wsparcia, aby zaoferować miejsce dla młodego drzewa Bo z Bhikkhunī Sanghi, aby mogło zapuścić korzenie w rodzimej amerykańskiej glebie, jest spełnione. Buddyjska wspólnota monastyczna kobiet i Bhikkhunī Sangha, jako istotna część Buddy Catuparisa (Czterokrotnej Sanghi Buddy), zapuszcza korzenie w Ameryce Północnej.
