Mateusza 9:9

Mateusza 9:9
← 9:8 9:10 →
Powołanie św. Mateusza , Vittore Carpaccio , 1502.
Książka	Ewangelia Mateusza
Chrześcijańska część biblijna	Nowy Testament

Mateusza 9:9 to dziewiąty werset w dziewiątym rozdziale Ewangelii Mateusza w Nowym Testamencie .

Treść

W oryginale greckim według Westcotta-Horta werset ten brzmi:

Καὶ παράγων ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄνθρωπον καθήμενον ἐπὶ τὸ τε λώνιον, Ματθαῖον λεγόμενον, καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀκολούθει μοι. Καὶ ἀναστὰς ἠκολούθησεν αὐτῷ.

W Biblii Króla Jakuba tekst brzmi:

A gdy Jezus odchodził stamtąd, ujrzał człowieka, imieniem Mateusz, siedzącego przy cle, i rzekł mu: Pójdź za mną. A on wstał i poszedł za nim.

The New International Version tłumaczy ten fragment jako:

Odchodząc stamtąd, Jezus ujrzał człowieka imieniem Mateusz, siedzącego przy budce poborcy podatkowego. „Pójdź za mną”, powiedział mu, a Matthew wstał i poszedł za nim.

Analiza

Tradycja głosi, że ten urząd celny (τελώνιον) znajdował się w Kafarnaum.

„Imię Mateusz:” Lapide zauważa, że ​​​​Matthew nazywa się „zarówno z pokory, aby mógł wyznać całemu światu, że był celnikiem i grzesznikiem”, a także być może z wdzięczności, aby mógł to szeroko rozpowszechnić nadmierną łaskę Jezusa Chrystusa dla niego. W ten sam sposób św. Paweł pisze: „Prawdziwa to mowa i godna wszelkiego przyjęcia, że ​​Chrystus Jezus przyszedł na świat zbawić grzeszników, z których ja jestem pierwszy”. (1 Tym. 1:15.)

MacEvilly zwraca uwagę na protekcjonalność Chrystusa w powołaniu Mateusza, „celnika i człowieka tak niesławnego wśród Żydów, nie tylko ku łasce, ale także Jego rodzinie, zażyłej przyjaźni i apostolstwu”. Komentuje także skuteczność powołania Chrystusa i gotowość posłuszeństwa Mateusza. „Tak więc, jak magnes przyciąga żelazo, tak Chrystus przyciągnął Mateusza”.

Brygida Szwedzka miała wizję tej sceny, w której Mateusz powiedział: „W czasie, gdy byłem celnikiem, moim pragnieniem było nie oszukiwać nikogo i chciałem znaleźć sposób, w jaki mógłbym porzucić tego zajęcia i całym sercem przylgnąć tylko do Boga. Kiedy więc nauczał Ten, który mnie umiłował, sam Jezus Chrystus, Jego wezwanie było płomieniem ognia w moim sercu; i tak słodkie były Jego słowa w moim guście, że nie myślałem więcej o bogactwach niż o słomkach; zaiste, miło mi było płakać z radości, że mój Bóg raczył powołać kogoś tak małego, a tak wielkiego grzesznika jak ja do Jego łaski. A kiedy przylgnąłem do mego Pana, Jego płonące słowa utrwaliły się w moim sercu i dniem i nocą karmiłem się nimi w medytacji, jak najsłodszym pokarmem”.

Komentarz Ojców Kościoła

Chryzostom : „Chrystus, dokonawszy tego cudu, nie chciał pozostać w tym samym miejscu, aby nie wzbudzić zazdrości Żydów. Czyńmy tak i my, nie sprzeciwiając się uparcie tym, którzy na nas czyhali. A gdy Jezus stamtąd odszedł, (mianowicie z miejsca, w którym dokonał tego cudu) ujrzał człowieka siedzącego przy kasie celnej, imieniem Mateusz”.

Hieronim : „Inni ewangeliści od Mateusza nie nazywali go potocznym imieniem, ale mówili tutaj: Lewi, ponieważ miał oba imiona. Sam Mateusz, zgodnie z tym, co mówi Salomon. Sprawiedliwy oskarża sam siebie (Przyp. 18 :17.) nazywa siebie zarówno Mateuszem, jak i celnikiem, aby pokazać czytelnikom, że nikt nie potrzebuje rozpaczy o zbawienie, kto zwraca się do lepszych rzeczy, widząc, że z celnika stał się apostołem.

Glossa Ordinaria : „Mówi, siedząc przy kasie celnej, czyli w miejscu, gdzie pobierano myto. Nazywał się Telonarius, od greckiego słowa oznaczającego podatki”.

Chryzostom : „W ten sposób ukazuje doskonałą moc Tego, który go powołał; wykonując ten niebezpieczny urząd, wyratował go z pośród zła, podobnie jak Pawła, gdy jeszcze szalał przeciwko Kościołowi. Mówi mu: Pójdź za mną. Jak widzieliście moc tego, który wzywa, tak uczcie się posłuszeństwa tego, który jest wezwany; on nie odmawia ani nie prosi, aby poszedł do domu i powiadomił swoich przyjaciół”.

Św. Remigiusz : „On lekceważy ludzkie niebezpieczeństwa, które mogłyby go spotkać od jego panów za pozostawienie w nieładzie rachunków, ale wstał i poszedł za nim. A ponieważ wyrzekł się ziemskich korzyści, dlatego słusznie został szafarzem Talenty Pana”.

Hieronim : „Porfiriusz i cesarz Julian na podstawie tej relacji twierdzą, że albo historyk ma być oskarżony o fałszerstwo, albo ci, którzy tak chętnie podążali za Zbawicielem z pośpiechem i zuchwalstwem, jakby wzywał kogoś bez powodu. Zapominają także o znakach i cuda, które poprzedzały, i które bez wątpienia Apostołowie widzieli, zanim uwierzyli. Tak, blask blasku ukrytego Bóstwa, który promieniował z Jego ludzkiego oblicza, mógł ich przyciągnąć od pierwszego spojrzenia. Bo jeśli kamień ładujący może, jak jest powiedziane, przyciągnąć żelazo, o ileż bardziej Pan całego stworzenia może przyciągnąć do siebie kogo chce!”

Chryzostom : „Ale dlaczego nie powołał go jednocześnie z Piotrem, Janem i innymi? Bo był wtedy jeszcze w stanie zatwardziałego, ale po wielu cudach i wielkiej sławie Chrystusa, kiedy Ten, który zna najgłębsze tajemnice serca, spostrzegł, że jest bardziej skłonny do posłuszeństwa, wtedy go powołał”.

Augustyna : „Albo może bardziej prawdopodobne jest, że Mateusz wraca tutaj, by opowiedzieć o czymś, co pominął; i możemy przypuszczać, że Mateusz został wezwany przed kazaniem na Górze, gdyż na górze, jak relacjonuje Łukasz, dwunastu których też nazwał apostołami, zostali wybrani”.

Glossa Ordinaria : „Mateusz umieszcza swoje powołanie wśród cudów; bo wielkim cudem był celnik, który został Apostołem”.

Chryzostom : „Dlaczego więc nic nie mówi się o pozostałych apostołach, jak i kiedy zostali powołani, ale tylko o Piotrze, Andrzeju, Jakubie, Janie i Mateuszu? nic nie może być bardziej haniebne niż urząd celnika, nic bardziej nikczemnego niż urząd rybaka”.

Linki zewnętrzne

• Inne tłumaczenia Mateusza 9: 9 w BibleHub

Poprzedzony przez Mateusza 9:8

Ewangelia Mateusza Rozdział 9

Następca Mateusza 9:10