komunitaryzm singapurski

Singapurski komunitaryzm został założony przez premiera Lee Kuan Yew w 1959 roku w ramach Partii Akcji Ludowej (PAP).

Zasady

Komunitaryzm to przekonanie, że doskonałe społeczeństwo nie opiera się na ambicjach osobistego indywidualizmu , ale raczej składa się z odpowiedzialności spójnych struktur wspólnotowych. Jest to z natury dualistyczne podejście do społeczeństwa nacjonalistycznego. Singapurski komunitaryzm tworzy społeczności wspierające większe dobro, podobnie jak szprychy wspierają koło. Nacisk kładzie się nie na nieodłączne prawa, które rząd jest winien jednostce , ale raczej na nieodłączną odpowiedzialność, jaką jednostka jest winna swojej społeczności .

Lee Kuan Yew był pierwszym przywódcą Singapuru, który podkreślił naród, który stworzył interes narodowy wśród rozbitych kultur Singapuru. Dokonano tego jako transformacyjnego podejścia do hegemonii narodowej w tamtym czasie, która ulegała erozji z powodu upływu czasu od warunków historycznych, które doprowadziły między innymi do pierwotnej marksistowskiej ideologii leżącej u podstaw PAP. Chociaż być może pragmatyczne podejście do marksizmu było katalizatorem Singapuru Pierwszego Świata , to także podejście Lee Kuan Yew do interesu narodowego pozwoliło na wzrost sukcesu Singapuru. Osłabienie pragmatyzmu zadziałało jak szalka Petriego, pozwalając nowym koncepcjom, takim jak komunitaryzm, zaszczepić się w świadomości narodowej. Najnowsze globalne trendy polityczne mają tendencję do wypełniania pragmatycznych luk liberalną demokracją , jak po upadku Związku Radzieckiego i większości jego krajów satelickich. Jednak ze względu na przeważającą w Singapurze etniczną chińską pozycję (połączoną z poczuciem odwetowej dumy etnicznej wobec niedawnego wówczas Malezyjczyka wypędzenia) i jego konfucjańskiej mentalności, formalne procesy demokratyczne zostały ujęte w ramach ideologii wspólnotowej. Ta ideologiczna wspólnotowa zasłona nad demokracją singapurską obejmuje takie działania, jak próba PAP przekierowania rozwoju kulturalnego i politycznego w kierunku tradycyjnych wartości. To przekierowanie było postrzegane jako sposób na przeciwstawienie się „korupcyjnym wpływom rozpoczynającej się westernizacji”, czyli innymi słowy jako sposób na konfucjanizację społeczeństwa.

Singapurski komunitaryzm obejmował program mieszkalnictwa publicznego opracowany przez Zarząd Rozwoju Mieszkalnictwa (HDB) w 1960 r., W którym obecnie mieszka około 80% populacji Singapuru. Akt legislacyjny, który pozwolił HDB na nabycie ogromnych ilości ziemi będącej własnością prywatną, jest sprzeczny z brytyjskim i singapurskim prawem własności wynikającym ze zwyczajowego prawa własności . Chociaż HDB podała prawne uzasadnienie przejęcia, wyraźnie zrobiono to w celu dalszego rozwoju ideologicznej hegemonii tamtych czasów.