Patacara

Najbardziej czcigodny Bhikkhuni Paṭacārā
Tales of Bhikkhuni Patacara Theri, Shwezigon, Bagan , Myanmar .
Tytuł	Najważniejszy wśród wykładników w vinaya
Osobisty
Urodzić się	VI wiek pne Savatthi , Królestwo Kosala , Indie
Religia	buddyzm
Dzieci	2
Zawód	bhikkhuni
Starszy wpis
Nauczyciel	Budda Gautamy

Patacārā lub Patachara była godną uwagi postacią kobiecą w buddyzmie , opisaną w kanonie palijskim . Wśród uczennic Buddy Gautamy była czołową propagatorką Vinayi , zasad dyscypliny monastycznej. Żyła w VI wieku pne na terenach dzisiejszego Bihar i Uttar Pradesh w Indiach . Poniższa historia porodu i utraty dziecka została przypisana Patacara w niektórych tekstach buddyjskich, aw innych została przypisana innej kobiecie, Kisa Gotami

Wczesne życie

Patacara została opisana jako piękna córka bardzo bogatego kupca z Savatthi w Królestwie Kosala . Jej poprzednie imię brzmiało Roopwati, najpiękniejsza dziewczyna w całym mieście. Jej nadopiekuńczy rodzice bardzo ją kochali i zapewniali jej wszelkie luksusy. Miała też młodszego brata o imieniu Bharadwaj. Choć miała wszystko, była nieszczęśliwa z powodu samotności. Zakochuje się w jednym ze służących swoich rodziców, Amarshanathie, młodym, przystojnym i niewinnym chłopcu, który miał niższy status społeczny. Ale Amarsh początkowo nie żywił do niej żadnych uczuć. Pewnego pięknego dnia udają się do lasu, gdzie odbywają stosunek płciowy, po tym jak ona sobie tego życzy. W tym samym czasie jej rodzice aranżują jej małżeństwo z księciem Revantem, przystojnym młodzieńcem z sąsiedniego królestwa. Roopvati dowiaduje się, że jest w ciąży z dzieckiem Amarsha. Postanawia uciec z nim potajemnie. Ale Amarsh zaprzecza zdradzić swoich właścicieli. Następnie prosi go, aby uciekł z nią, zanim wyjdzie za mąż lub wszyscy dowiedzą się o jej ciąży. Zgodnie z planem zarówno Amarsh, jak i Roopwati potajemnie uciekają z pałacu z pieniędzmi i ozdobami i docierają do małej wioski, daleko od pałacu, aby wieść proste, ale szczęśliwe życie. Następnie osiedlają się w chacie rolnika. I prowadzą życie pełne walki, aby zarobić na chleb, bez luksusów, ale bardzo się kochają. Jej rodzina wpada w furię, gdy dowiadują się, że ich córka ma związek ze służącą i oboje uciekli.

Poród

Podczas ciąży Patacara błagała męża, aby zabrał ją do domu rodziców, aby tam urodzić, zgodnie z tradycją. Uzasadniła to stwierdzeniem, że rodzice zawsze kochają swoje dziecko, bez względu na to, co się wydarzyło. Mąż Patacary odmówił, twierdząc, że jej rodzice z pewnością będą go torturować lub uwięzić. Zdając sobie sprawę, że nie będzie jej towarzyszył, postanowiła pojechać sama. Kiedy się o tym dowiedział, poszedł za nią i próbował nakłonić ją do powrotu, ale na próżno. Więc w końcu zgodził się jej towarzyszyć. Zanim dotarli do Savatthi, urodziła chłopca. Ponieważ nie było już powodu, aby jechać do Savatthi, zawrócili i wznowili życie w wiosce.

Po kilku latach Patacara zaszła w drugą ciążę. Ponownie poprosiła męża, aby zabrał ją do domu, do rodziców, a gdy ten odmówił, sama wyruszyła w podróż, zabierając ze sobą syna. Jej mąż poszedł za nią. Poszła do porodu i poprosiła męża o znalezienie schronienia. Miejsce to nawiedziła potężna burza. Poszedł szukać lasu, gdzie został ukąszony przez jadowitego węża i zmarł natychmiast. Tymczasem Patacara urodziła drugiego syna. Następnego ranka znalazła swojego męża leżącego martwego, jego ciało było sztywne. Zrozpaczona obwiniała się za jego śmierć.

Utrata rodziny

Patacara biegnie nago z powodu żalu, bólu i żalu po stracie członków rodziny

Kontynuowała swoją podróż do Savatthi, ale kiedy dotarła do rzeki Aciravati , był przepełniony z powodu ulewnego deszczu. Nie mogąc przebrnąć z obojgiem dzieci, zostawiła starsze dziecko na brzegu i przeniosła dziecko na drugi brzeg, po czym wróciła po pierwszego syna. Kiedy była w połowie powrotu, sęp rzucił się na dziecko i odleciał. Słysząc krzyki matki, starszy syn uwierzył, że wzywa go Patacara i wszedł do wody. Porwał go silny prąd. Straciła męża i dwoje dzieci. Była zdruzgotana. Mimo to szła dalej w kierunku miasta, mając nadzieję na spotkanie z rodzicami. Ale po drodze została poinformowana, że ​​jej rodzice i brat zginęli po zawaleniu się ich domu podczas burzy. Całkowicie zdruzgotana i całkowicie przygnębiona Patacara popada w szaleństwo, a potem szaleńczo zaczyna krzyczeć i rozbierać się. Ludzie rzucali w nią kamieniami, nazywali ją wariatką i torturowali, podczas gdy nikt nie rozpoznał, kim była wcześniej. Z dnia na dzień stawała się coraz bardziej agresywna i szalona. Ilekroć jakakolwiek sympatyczna osoba próbowała zakryć jej nagie ciało ubraniami, ona je rozdzierała i krzyczała na nich. Stopniowo stawała się nieświadoma wagi i zachowania ubioru, który był wielkim wyzwaniem dla norm i wartości społecznych. W ten sposób powstała nazwa „Patacara”. Ludzie obrzucali ją obelgami. Skończyło się na całkowitym wykluczeniu z wioski.

życie buddyjskie

W tym czasie Budda przebywał w Jetavana , klasztorze Anathapindiki . Patacara, po przebiegnięciu nagiej i niepocieszonej Savatthi, upadła do stóp Buddy, opisując swoje rodzinne tragedie. Budda wyjaśnił to za pomocą doktryn buddyjskich, a Patacara natychmiast zrozumiał naturę nietrwałości . Kiedy poproszono ją o podanie swojego prawdziwego imienia, poczuła się niezręcznie, ponieważ jej prawdziwe imię brzmiało „Roopwati”, co oznacza piękno, a jej stan był całkowitym przeciwieństwem jej imienia. Dlatego przedstawiła się jako „Patacara” (co oznacza „chodząca w płaszczu”). W ten sposób stała się sotapanną , pierwszym etapem stanu arji . Następnie została mniszką i wkrótce osiągnęła arhata . Budda powiedział, że była pierwszą Strażniczką Vinayi wśród mniszek, a zatem żeńskim odpowiednikiem mnicha Upali . Jej zainteresowanie „Zasadami postępowania” życia monastycznego wiązało się z refleksjami na temat dawnych odpustów.

Adaptacje

• Nepalska powieść Patachari , oparta na całym życiu Patacary, została napisana przez nepalskiego autora i artystę Ashoka Mansingha i opublikowana w 2009 roku . Opisuje pełną historię życia Patacary z bardziej oryginalnymi szczegółami i kilkoma kolorowymi obrazkami.
• Film Nepalbhasa Patachara został wydany w 2010 roku, historia oparta na życiu Patacary, z udziałem nepalskich gwiazd Karmy i Meliny Manandhar .
• w 2016 roku wyświetlono syngaleski film Ape Kaalaye Patachara , w którym rolę zagrał Dulani Anuradha .

• Hecker, Hellmuth (2006-09-23). „Kobiety buddyjskie w czasach Buddy” . Buddyjskie Towarzystwo Publikacyjne . Źródło 2007-03-30 .