Sugata

W przypadku innych zastosowań zobacz Sugata (ujednoznacznienie) .

Sugata ( सुगत ) to sanskryckie określenie Buddy Gautamy .

Etymologia

„Su”” to przedrostek oznaczający dobry, a „gata” to imiesłów bierny czasu przeszłego od „iść”.

Wśród innych znaczeń Buddhaghosa mówi , że Budda jest sugata , ponieważ zarówno droga, którą obrał ( gata ), jest dobra ( su ), jak i to, dokąd poszedł ( gata ), jest dobre ( su ). Haribhadra , autor mahajany , mówi również, że Budda jest sugatą , ponieważ jest tym, od którego całkowicie ( suṣṭhu ) zniknęły wszystkie wady ( gata ), lub w którego przeszły wszystkie dobre cechy ( gata) . ) z żadnym pozostałym ( suparipūrṇa ).

Zwyczajowo łączy się trzy denotacje sugata z trzema etapami, przez które budda musi przejść, aby osiągnąć cel oświecenia : wyszedł daleko poza odradzanie się w samsarze , wkroczył daleko w nirwanę i wkroczył daleko w stan doskonałego stanu buddy ( samyaksaṃbuddha ).

Według Bhikkhu Khantipalo termin „sugato” można przetłumaczyć jako „pomyślny”, „szczęśliwy” lub bardziej dosłownie „udany”, „ten, który poszedł do dobra”, „ten, którego chodzenie było dobre”. Odnosi się to zarówno do faktu, że jego nirwana była dobra, jak i że jego przebudzenie było dobrem dla świata.

Pięciu Buddów

Pięciu Tathagatów w świątyni Shishoin (Shibamata, Katsushika, Tokio ). Od prawej do lewej: Akszobhja , Ratnasambhawa , Wajroczana , Amitabha i Amoghasiddhi .

Teeuw i Robson wspominają o „5 saugata” w swoim tłumaczeniu Kuñjarakarṇa Dharmakathana lub Kakawin Kuñjarakarṇa , starojawajskiego kakawina z XV wieku, napisanego przez Mpu Ḍusun. Lokesh Chandra zauważa, że ​​w systemie buddyjskim wyrażenie to byłoby niepoprawne; ponieważ pentada nie jest określana jako pañcasugata („Pięć Sugat”), ale pañcabuddha („Pięciu Buddów”) i odnosi się do Pięciu Tathagatów :

1. Vairocana (Świetlisty Budda),
2. Akṣobhya (Nieruchomy Budda),
3. Ratnasambhava (Budda Zrodzony z Klejnotu),
4. Amitabha (Budda Nieskończonego Światła),
5. Amoghasiddhi (Niezawodny Budda).

W hinduizmie

W Vaisnavizmie Budda Sugata jest uważany za dziewiątego awatara pośród Daśawatarów Pana Wisznu .

Niektóre szkoły Vaisnavite twierdzą, że Budda Sugata, inkarnacja Wisznu, urodził się około 1800 roku pne w Bodhi-Gaya ( Kikata ) jako syn Ajany i był inną osobą niż Gautama Budda.

W dżinizmie

Sugata („przyjemny chód”) to prakryckie imię oparte na pięknie ludzkiego ciała, wymienione jako przykład w 26 rozdziale Aṅgavijjā. Rozdział ten zawiera ogólne zasady, których należy przestrzegać przy wyprowadzaniu imion własnych.

Aṅgavijjā (wspominając sugata ) to starożytny traktat z III wieku n.e., dotyczący odczytów fizjonomicznych, gestów cielesnych i przepowiedni, napisany przez dżinistycznego ascetę w 9000 zwrotek Prakrit.

Zobacz też

• Stan Buddy
• Budda Gautama w hinduizmie

Źródła

Źródła drukowane

•   Buswell, Robert Jr. Lopez, Donald S. Jr. , wyd. (2013). Princeton Słownik buddyzmu . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691157863 .
• Carman, John Braisted (1994), Majestat i łagodność: studium porównawcze kontrastu i harmonii w koncepcji Boga , Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans
• Chandra, Lokesh (październik 1986). „Notatki o Kuñjarakarṇa” . Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde . 142 (4): 399–406. doi : 10.1163/22134379-90003346 .
• Harris, Ian (2008), Buddyzm kambodżański: historia i praktyka , University of Hawaii Press
• Keśawa, Bhakti Prajnan (2003). „Dwóch Buddów”. Beyond Nirvana: Filozofia Mayavadism: Historia życia . Publikacje Gaudiya Vedanta. s. 42–49.
•   Mills, Laurence-Khantipalo (1990). Budda, moje schronienie: kontemplacja Buddy na podstawie sutt palijskich . Kandy, Sri Lanka: Buddyjskie Towarzystwo Publikacyjne. ISBN 9552400376 .
• Sharma, Tej Ram (1981). Nazwy osobiste i geograficzne w inskrypcjach Gupta . Delhi: Concept Publishing Company.
•   Teeuw, A. (1981). Robson, SO (red.). Kunjarakarṇa Dharmakathana . Haga: Martinus Nijhoff. ISBN 9789024761715 .
• Thaplyal, Kiran Kumar (1972), Studies in Ancient Indian Seals: A Study of North Indian Seals and Sealings
• Tirtha, Bhakti Ballabh . „Śri Budda-Awatara”. Daśawatara: Dziesięć przejawów Boga . s. 184–197.
•   Vaswani, JP (22.12.2017). Daśawatara . Wydawnictwo Jaico. ISBN 978-93-86867-18-6 . </ref>
• Wuaku, Albert (2013), Hinduscy bogowie w Afryce Zachodniej: Ghańscy wielbiciele Śiwy i Kryszny , BRILL

Źródła internetowe