Moha (buddyzm)
|
Tłumaczenia Moha | |
|---|---|
| język angielski | nieporozumienie |
| sanskryt | मोह moha |
| palijski | मोह moha |
| Birmańczyk | မောဟ |
| chiński | 癡 |
| khmerski |
មោហៈ, មោហ៍ ( UNGEGN : Moŭhă , Moŭh ) |
| tybetański |
གཏི་མུག ( Wylie : gti mug; THL : timuk ) |
| tajski | โมหะ |
| wietnamski | Si 癡 vo minh 無明 |
| Słowniczek buddyzmu | |
Moha ( sanskryt , pali : मोह ; fonetyka tybetańska: timuk ) jest pojęciem zarówno w hinduizmie, jak i buddyzmie. W hinduizmie jest to jeden z sześciu arishadvarg (znanych również jako shadripus). W myśli buddyjskiej Moha wraz z Ragą (chciwością, zmysłowym przywiązaniem) i Dvesha (niechęć, nienawiść) są niezręcznymi korzeniami, które prowadzą do Tanha (pragnienia), która jest częścią Dwunastu Nidan , które napędzają koło życia. Jest symbolicznie obecny jako świnia w centrum tybetańskiej bhawaczakry rysunki. Moha odnosi się do pragnienia i przywiązania do świata lub doczesnych spraw. Czasami jest synonimem „ignorancji” ( Avijjā ).
Moha jest identyfikowana w następujących kontekstach w naukach buddyzmu i hinduizmu: [ odniesienie cykliczne ]
- Jeden z trzech szkodliwych korzeni w tradycji buddyjskiej therawady
- Jeden z czternastu niezdrowych czynników mentalnych w naukach Theravada Abhidharma
- Jedna z trzech trucizn w tradycji buddyjskiej mahajany.
Etymologia i znaczenie
Moha pojawia się w literaturze wedyjskiej i ma korzenie we wczesnym wedyjskim słowie mogha , które oznacza „pusty, nierzeczywisty, próżny, bezużyteczny, głupi”. Termin ten, podobnie jak koncepcja trzech defektów, pojawia się w starożytnych tekstach dżinizmu i niektórych szkołach hinduizmu, takich jak Nyaya , w ich odpowiednich dyskusjach na temat teorii ponownych narodzin.
Termin oznacza „złudzenie, zamieszanie, otępienie”. Przeciwieństwem Moha jest Pradżnia (wgląd, mądrość). Wierzenia odmienne od tych uważanych za wglądy w buddyzmie, są w buddyzmie formami złudzeń lub moha. Moha jest jednym z korzeni zła w wierzeniach buddyjskich.
Aplikacja
W hinduizmie „Moh” oznacza przywiązanie do ludzi lub rzeczy.
Ten świat to dystopia, a to, co postrzegamy jako rzeczywistość, jest symulowaną rzeczywistością. Wszystko, łącznie z czasem, jest iluzją. Ta iluzja jest znana jako „Maya”, do której mamy „moh” lub przywiązanie.
W tradycji mahajany moha jest klasyfikowana jako jedna z trzech trucizn , które uważa się za podstawową przyczynę cierpienia.
W tradycji mahajany moha jest uważana za podkategorię avidyā . Podczas gdy avidyā jest definiowana jako podstawowa ignorancja, moha jest definiowana jako ignorancja przyczyny i skutku lub rzeczywistości, która towarzyszy jedynie destrukcyjnym stanom umysłu lub zachowania. Moha jest czasami zastępowana przez avidyā na listach trzech trucizn . We współczesnych wyjaśnieniach trzech trucizn nauczyciele raczej podkreślają fundamentalną ignorancję avidyi niż moha .
Zobacz też
Źródła
- Ajahna Sucitto (2010). Obracanie kołem prawdy: komentarz do pierwszej nauki Buddy . Szambala.
- Mingjura Rinpocze (2007). Radość życia: odblokowanie tajemnicy i nauki o szczęściu . Harmonia. Wersja Kindle.
Linki zewnętrzne
- Myślenie urojeniowe - Moha (hinduizm)
- Definicja ignorancji, Nina van Gorkom
- Szlachetna Ośmioraka Ścieżka, Droga do Końca Cierpienia, autorstwa Bhikkhu Bodhi
