Paryż w XVIII wieku
Paryż w XVIII wieku był drugim co do wielkości miastem w Europie, po Londynie, z populacją około 600 000 osób. W stuleciu zbudowano Place Vendôme , Place de la Concorde , Pola Elizejskie , kościół Les Invalides i Panteon , a także założono Luwr . Paryż był świadkiem końca panowania Ludwika XIV , był centralnym punktem Oświecenia i Rewolucji Francuskiej , był świadkiem pierwszego lotu załogowego i był kolebką mody oraz nowoczesnej restauracji i bistro.
| historii Paryża |
|---|
 |
| Zobacz też |
 portalu Francja
|
Paryż pod koniec panowania Ludwika XIV
„Nowy Rzym”
Ludwik XIV nie ufał Paryżanom; kiedy był młody, dwukrotnie musiał uciekać z miasta i nie zapomniał tego. Przeniósł swoją rezydencję z Pałacu Tuileries do Pałacu Wersalskiego w 1671 r., A cały swój dwór do Wersalu w 1682 r. Ale chociaż nie lubił paryżan, chciał, aby Paryż był pomnikiem jego chwały; oświadczył w 1666 r., że chce „zrobić dla Paryża to, co August zrobił dla Rzymu”. Udekorował miasto nowymi placami i budynkami użyteczności publicznej; Collège des Quatre-Nations (1662–1672); Pont Royal w 1685 roku iw tym samym roku rozpoczęto budowę dwóch nowych monumentalnych placów: Place des Victoires i Place Louis le Grand (obecnie Place Vendôme ). Założył także Hôtel des Invalides (1671–1678), rezydencję i szpital dla rannych żołnierzy. W 1699 roku w centrum placu Vendôme poświęcono monumentalny konny pomnik króla . Podczas swojego panowania Ludwik XIV wydał ponad 200 milionów liwrów na nowe budynki, z czego dziesięć procent wydano w Paryżu; dziesięć milionów na odbudowę Luwru i Tuileries; 3,5 miliona na nowe fabryki Gobelins i Savonnerie; i nieco ponad 2 miliony dla Les Invalides.
Za panowania Ludwika XIV rozpoczęto również kilka nowych kościołów, ale ukończono je dopiero w XVIII wieku; obejmowały one kościół Saint-Sulpice , którego kamień węgielny położyła królowa Anna Austriaczka w 1646 r., ale ukończono go dopiero w 1745 r.; kościół św. Rocha , rozpoczęty w 1653 r., a ukończony w 1740 r.; kościół Saint-Nicolas-du-Chardonnet (1656–1765); oraz kościół Saint-Thomas-d'Aquin (1683–1770).
Ludwik XIV dokonał również dramatycznej zmiany granic miasta; zdecydował, że Paryż jest teraz zabezpieczony przed jakimkolwiek atakiem wroga i kazał zburzyć stary pierścień murów i fortyfikacji. Stare bramy miejskie zostały zastąpione uroczystymi łukami, upamiętniającymi jego zwycięstwa; Porte Saint-Denis (1672) i Porte Saint-Martin (1674). Mury zostały rozebrane i zastąpione szerokimi bulwarami, które w XVIII wieku stały się najpopularniejszymi deptakami paryżan.
Administracja miasta była skomplikowana i celowo podzielona, mająca na celu ścisłe utrzymanie miasta pod władzą królewską. Stanowisko gubernatora Paryża, piastowane przez księcia, było czysto ceremonialne, podobnie jak stanowisko rektora Paryża, które wcześniej piastował czołowy kupiec, ale na początku XVIII wieku szlachcic. Ich uprawnienia były dzielone z Intendentem Paryża, wysokim szlachcicem o raczej niejasnych obowiązkach, Biurem Miasta, prokuratorem generalnym parlamentu, porucznikiem cywilnym Châtelet oraz Sekretarz Stanu Domu Królewskiego, który miał tytuł „ministra Paryża”, ale podlegał Generalnemu Kontrolerowi Finansów. Stanowisko generała-porucznika paryskiej policji zostało utworzone w 1667 roku i powierzone Gabrielowi Nicolasowi de la Reynie , pierwszemu szefowi policji miasta, który został swego rodzaju wiceministrem. Wszyscy ci urzędnicy byli odpowiedzialni za jakąś część spraw miasta, ale wszystkie ważne decyzje musiały być podejmowane przez króla i jego radę.
Pomimo wielkości nowych pomników centrum miasta na początku XVIII wieku było przeludnione, ciemne, niezdrowe, brakowało światła, powietrza i wody pitnej. Było też niebezpiecznie, mimo dostawienia pierwszych metalowych latarni na głównych ulicach i powiększenia nocnej straży policyjnej do czterystu ludzi.
Ostatnie lata długiego panowania króla były naznaczone klęskami żywiołowymi, które spowodowały wielkie cierpienia paryżan; zaczęły się od złych zbiorów, po których zimą 1692-1693 nastąpił głód. Na dziedzińcu Luwru zbudowano dziesiątki dużych pieców do pieczenia chleba dla biednych, ale dystrybucja bochenków w centralnych punktach miasta spowodowała walki i zamieszki. Tej zimy czternaście, piętnaście osób dziennie umierało z głodu w Hôtel Dieu szpital obok katedry Notre-Dame. W latach 1708-1709 Paryż nawiedziły kolejne nieurodzaje i ostra zima, z temperaturami sięgającymi poniżej 20 stopni Celsjusza. Sekwana zamarzła od 26 stycznia do 5 kwietnia, uniemożliwiając dostarczanie zboża do miasta łodzią. Latem 1709 r. rząd ogłosił utworzenie warsztatów dla biednych i bezrobotnych, którzy mieli otrzymywać 1,5 funta chleba i 2 su za każdy dzień pracy. Sześć tysięcy osób ustawiło się przed świtem w pobliżu Porte Saint-Martin na dwa tysiące wolnych miejsc pracy. Nastąpiły zamieszki, tłumy zaatakowały Les Halles , a muszkieterowie musieli zająć główne ulice i place, aby przywrócić porządek. Na bramach miejskich, w kościołach i na głównych placach zaczęły pojawiać się afisze krytykujące króla i jego rządy.
28 sierpnia 1706 Ludwik XIV złożył ostatnią wizytę w Paryżu, aby zobaczyć budowę nowej kaplicy z wielką złoconą kopułą, którą budował dla Hôtel des Invalides . Zmarł 1 września 1715 r. Louis de Rouvroy, książę Saint-Simon, napisał w swoich wspomnieniach, że na wieść o śmierci króla „lud zrujnowany, kaleki, zdesperowany, dziękował Bogu”.
Paryż za Ludwika XV
Natychmiast po śmierci Ludwika XIV, jego bratanek, Philippe d'Orléans , wymanewrował parlament, aby złamał wolę króla i mianował go regentem pięcioletniego króla Ludwika XV . 12 września regent kazał przywieźć małego króla do Palais de Justice w celu ratyfikacji jego regencji, a następnie do Château de Vincennes . 30 grudnia młody król został osadzony w pałacu Tuileries , podczas gdy regent zamieszkał w rodzinnym pałacu, Palais Royal , dawnym Palais-Cardinal kardynała Richelieu .
Za regenta wznowiono przyjemności i rozrywki zakazane w Paryżu w ostatnich latach Ludwika XIV. Teatr Comédie-Italienne został wyrzucony z Paryża w 1697 roku za przedstawienie słabo zamaskowanej satyry na temat żony króla, Madame de Maintenon , zatytułowanej La Fausse Prude . Regent zaprosił zespół z powrotem i wystąpił w Palais-Royal 18 maja 1716 r. Zespół przeniósł się na własną scenę, Théâtre -Italien w Hôtel de Bourgogne , gdzie wystąpił w jego obecności 1 czerwca 1716 r. W W listopadzie 1716 r. kochający przyjemności regent przywiózł kolejną paryską rozrywkę, bale maskowe; odbywały się one trzy razy w tygodniu w sali operowej Palais-Royal. Maski były obowiązkowe; wysoka opłata za wstęp w wysokości czterech liwry chroniły przed niepożądanymi gośćmi.
Młody król kształcił się w Paryżu pod kierunkiem regenta. Bawił się na tarasie ogrodu Tuileries , miał własne zoo i salę wypełnioną przyrządami naukowymi, teleskopami, mikroskopami, kompasami, lusterkami i modelami planet, gdzie pobierał nauki u członków Akademii Nauk. W pałacu zainstalowano prasę drukarską, aby mógł uczyć się typografii. Zabrano go na polowanie w Bois de Boulogne i Bois de Vincennes . W latach 1720 i 1721, gdy miał zaledwie dziesięć lat, sam młody król tańczył przed dworem i publicznością w przedstawieniach baletowych w Salle des Machines w Pałacu Tuileries.
Regent wniósł również ważny wkład w życie intelektualne Paryża. W 1719 roku przeniósł bibliotekę królewską do Hôtel de Nevers w pobliżu Palais-Royal , gdzie ostatecznie stała się Bibliothèque nationale de France (Biblioteka Narodowa Francji). Król i rząd przebywali w Paryżu przez siedem lat.
Pomniki
W 1722 roku Ludwik XV zwrócił dwór do Wersalu i odwiedzał miasto tylko przy specjalnych okazjach. Chociaż rzadko przyjeżdżał do Paryża, dokonywał ważnych uzupełnień w punktach orientacyjnych miasta. Jego pierwszym dużym budynkiem była École Militaire , nowa szkoła wojskowa na lewym brzegu Sekwany. Prace rozpoczęto w 1753 r., a zakończono w 1760 r., kiedy po raz pierwszy odwiedził je król. Kaplica dla szkoły została rozpoczęta w 1768 roku, a zakończona w 1773 roku.
Ludwik XIV obiecał zbudować nowy kościół pod wezwaniem św. Genowefy, ale nigdy do tego nie doszło. Ludwik XV położył pierwszy kamień pod nowy kościół 6 września 1764 r. Na otwarcie wzniesiono tymczasowy portyk z lekkich materiałów, aby pokazać, jak będzie wyglądał kościół. Ukończono go dopiero w 1790 r., w czasie rewolucji francuskiej 1789 r., kiedy to stał się Panteonem .
W 1748 roku Akademia Sztuk Pięknych zamówiła u rzeźbiarza Bouchardona monumentalny posąg króla na koniu , a Akademii Architektury stworzenie placu, który miał nosić nazwę Plac Ludwika XV , na którym można by go było wznieść. Wybrano teren podmokły między Sekwaną, fosą i mostem prowadzącym do ogrodu Tuileries a Polami Elizejskimi , które prowadziły do Étoile , zbiegu szlaków myśliwskich na zachodnim krańcu miasta (obecnie Place Charles de Gaulle -Etoile ). Zwycięskie plany placu i przylegających do niego budynków sporządził architekt Ange-Jacques Gabriel . Gabriel zaprojektował dwie duże rezydencje z ulicą między nimi, Rue Royale , zaprojektowaną tak, aby dawała wyraźny widok na posąg na środku placu. Budowę rozpoczęto w 1754 r., a pomnik postawiono i poświęcono 23 lutego 1763 r. Dwie duże rezydencje były jeszcze niedokończone, ale elewacje ukończono w latach 1765-66.
Wszystkie inne monumentalne duże projekty budowlane Ludwika XV znajdowały się na lewym brzegu Sekwany: nowa mennica Hôtel des Monnaies ze 117-metrową fasadą wzdłuż Sekwany (1767–1775); nowa szkoła medyczna École de Chirurgie , zaprojektowana przez Jacquesa Gondouina (1771–1775) oraz nowy teatr Comédie Française , zwany Théâtre de l'Odéon , zaprojektowany przez architektów Charlesa de Wailly i Marie-Joseph Peyre , który rozpoczęto w 1770 r., ale zakończono dopiero w 1774 r.
Oprócz klasycznych budynków Ludwik XV zbudował monumentalną fontannę Fontaine des Quatre-Saisons , bogato zdobioną klasyczną rzeźbą autorstwa Bouchardona gloryfikującą króla, przy 57-59 rue de la Grenelle. Chociaż fontanna była ogromna i dominowała nad wąską uliczką, pierwotnie miała tylko dwa małe tryskacze, z których okoliczni mieszkańcy mogli napełniać swoje pojemniki wodą. Został skrytykowany przez Voltaire'a w liście do hrabiego de Caylus w 1739 roku, ponieważ fontanna była jeszcze w budowie:
Nie wątpię, że Bouchardon zrobi z tej fontanny wspaniałe dzieło architektury; ale jaka fontanna ma tylko dwa krany, do których tragarze przyjdą napełnić swoje wiadra? Nie tak buduje się fontanny w Rzymie, aby upiększyć miasto. Musimy podnieść się z smaku, który jest obrzydliwy i nędzny. Fontanny powinny być budowane w miejscach publicznych i oglądane ze wszystkich bram. faubourg Saint-Germain nie ma ani jednego miejsca publicznego ; to sprawia, że moja krew się gotuje. Paryż jest jak posąg Nabuchodonozora , częściowo ze złota, a częściowo z błota.
Paryżanie
Nie było oficjalnego spisu paryżan przed 1801 rokiem, ale na podstawie metryk parafialnych i innych źródeł większość historyków szacuje, że ludność Paryża liczyła około 500 000 osób na początku XVIII wieku i wzrosła do 600 000 do 650 000 na krótko przed rewolucją z 1789 r. Po panowaniu terroru , trudności gospodarcze i emigracja szlachty, spis powszechny z 1801 r. wykazał, że liczba ludności spadła do 546 856, ale szybko wzrosła do 622 636 w 1811 r. Nie było już największym miastem w Europie; Londyn przeszedł pod względem liczby ludności około 1700 roku, ale był zdecydowanie największym miastem we Francji i przez cały XVIII wiek rozwijał się w szybkim tempie, głównie dzięki imigracji z basenu paryskiego oraz z północy i wschodu Francji. Centrum miasta stawało się coraz bardziej zatłoczone; działki budowlane stały się mniejsze, a budynki wyższe, do czterech, pięciu, a nawet sześciu pięter. W 1784 r. ostatecznie ograniczono wysokość budynków do dziewięciu pięter , czyli około osiemnastu metrów.
Magnateria
Aż do rewolucji 1789 r. Paryż miał ścisłą hierarchię społeczną, której zwyczaje i zasady zostały ustalone przez długą tradycję. Zostało to opisane przez Louis-Sébastien Mercier w Le Tableau de Paris , napisanym w 1783 r.: „W Paryżu jest osiem odrębnych klas; książęta i wielcy szlachcice (tych jest najmniejsza); szlachta w szatach ; finansiści; handlarze i kupcy, artyści, rzemieślnicy, robotnicy fizyczni, służący i ludzie basu (klasa niższa).
Szlachta, w tym wyższe warstwy duchowieństwa, które były z nią ściśle związane więzami rodzinnymi, liczyła tylko około trzech lub czterech procent populacji; ich liczbę współcześni historycy oszacowali na około dwadzieścia tysięcy mężczyzn, kobiet i dzieci. Na samym szczycie szlachty byli książęta i pary, liczące około czterdziestu rodzin, w tym książę d'Orléans , który wydawał dwa miliony liwrów rocznie i był właścicielem Palais -Royal . Poniżej nich znajdowało się około stu rodzin o dochodach od 10 000 do 50 000 liwrów rocznie, w tym wielu wysokich rangą wojskowych, sędziów i finansistów. Stara szlachta czerpała dochody ze swoich majątków, podczas gdy nowi szlachcice byli zależni od płatności, które otrzymywali od rządu królewskiego w Wersalu za różne zajmowane przez nich stanowiska rządowe i tytuły.
Szlachta znacznie się rozwinęła za Ludwika XIV, który hojnie nadawał lub sprzedawał tytuły ludziom, którzy służyli rządowi królewskiemu. Do 1726 r. dwie trzecie członków Stanów Generalnych, którzy w większości mieszkali w Paryżu, uzyskało status szlachecki lub było w trakcie jego uzyskiwania. Dramaturg Beaumarchais , syn zegarmistrza, mógł sobie kupić tytuł. Bogaci kupcy i finansiści często mogli uzyskać status szlachecki dla swoich rodzin, wydając córki z członkami dawnej szlachty.
Szlachta, która poszła do służby wojskowej, automatycznie otrzymywała wysokie stopnie ze względu na swój status; wchodzili do służby w wieku piętnastu lub szesnastu lat, a jeśli mieli dobre koneksje, mogli spodziewać się dowodzenia pułkiem w wieku zaledwie dwudziestu pięciu lat. Dzieci szlachty uczęszczały do najwyborniejszych szkół w Paryżu; Collège de Clermont , a zwłaszcza kolegium jezuickie w Louis-le-Grand . Oprócz kursów akademickich uczono ich szermierki i jazdy konnej.
Na początku XVIII wieku większość rodzin szlacheckich miała swoje duże hôtels particuliers , czyli domy miejskie w dzielnicy Marais , ale w ciągu stulecia przeniosła się do dzielnic Faubourg Saint-Honoré, w pobliżu Palais Royal , a zwłaszcza na lewy brzeg, do nowego Faubourg Saint-Germain lub na północny zachód do Pałacu Luksemburskiego . Do 1750 roku w Marais nadal mieszkało tylko około 10 procent rodzin szlacheckich .
Do 1763 roku Faubourg Saint-Germain zastąpiło Marais jako najmodniejszą dzielnicę mieszkalną dla arystokracji i bogatych, ale Marais nigdy całkowicie nie straciło całej swojej szlachetności i zawsze pozostawało modne aż do Rewolucji Francuskiej w 1789 roku. Zbudowali wspaniałe tamtejsze prywatne rezydencje, na Faubourg, z których wiele stało się później rezydencjami rządowymi lub instytucjami; Hôtel d'Évreux (1718–1720) stał się później Pałacem Elizejskim , rezydencją prezydentów republiki; Hotel Matignon stał się rezydencją premiera; Palais Bourbon stał się siedzibą Zgromadzenia Narodowego; Hôtel Salm stał się Palais de la Légion d'Honneur , a Hôtel de Biron ostatecznie stał się Muzeum Rodina .
Bogaci i klasa średnia
Burżuazja , czyli członkowie klasy średniej Paryża, finansiści, kupcy, sklepikarze, rzemieślnicy i przedstawiciele wolnych zawodów (lekarze, prawnicy, księgowi, nauczyciele, urzędnicy państwowi) stanowili rosnącą klasę społeczną . Zostały one konkretnie zdefiniowane przez prawo jako osoby, które mieszkały w mieście co najmniej rok we własnym miejscu zamieszkania i zarabiały wystarczająco dużo pieniędzy, aby płacić podatki. Szacuje się, że w 1780 r. Do tej kategorii należało około 25 000 paryskich gospodarstw domowych, czyli około czternaście procent całości. Wielu z wyższej klasy średniej wyrosło ze skromnego pochodzenia społecznego, by zgromadzić bardzo duże fortuny. Wielu z najbogatszych mieszczan budowało własne pałacowe kamienice Faubourg Saint-Germain , w dzielnicy Montmartre, bankowym centrum miasta lub w pobliżu Palais Royal . Wyższa klasa średnia, kiedy już dorobiła się fortuny, często żyła z wykupywania długów i pobierania czynszów od szlachty i rządu, którym w XVIII wieku zawsze brakowało gotówki. Podczas gdy szlachta miała tendencję do ubierania się w bogate i wyszukane kostiumy i jasne kolory, burżuazja nosiła bogate tkaniny, ale ciemne i stonowane kolory. Burżuazja odgrywała bardzo aktywną rolę w każdej dzielnicy; byli zwierzchnikami konfratrów zakonnych który organizował działalność charytatywną i religijną dla każdego zawodu, zarządzał finansami kościołów parafialnych i kierował korporacjami zarządzającymi każdym zawodem w Paryżu.
Niektórym zawodom udało się awansować na wyższą skalę zawodową i społeczną. Na początku XVIII wieku lekarze należeli do tej samej korporacji zawodowej co fryzjerzy i nie wymagali specjalnego przeszkolenia. W 1731 r. założyli pierwsze Towarzystwo Chirurgów, aw 1743 r. do uprawiania chirurgii wymagany był dyplom lekarza uniwersyteckiego. W 1748 roku Towarzystwo Chirurgów przekształciło się w Akademię Chirurgiczną . Prawnicy poszli tą samą drogą; na początku XVIII wieku na Uniwersytecie Paryskim wykładano wyłącznie prawo kościelne. W latach trzydziestych XVIII wieku prawnicy utworzyli własne stowarzyszenie i rozpoczęli formalne szkolenie zawodowe w zakresie prawa cywilnego.
Czterdzieści trzy procent paryskich właścicieli nieruchomości było kupcami lub należało do wolnych zawodów; trzydzieści procent stanowili sklepikarze i mistrzowie rzemieślniczy, którzy zwykle zatrudniali jednego lub dwóch pracowników i jednego służącego i mieszkali nad lub za swoim sklepem lub warsztatem.
Wykwalifikowani robotnicy i rzemieślnicy Paryża byli przez wieki podzieleni na métiers lub zawody. W 1776 r. istniało 125 uznanych métiers , od fryzjerów, aptekarzy, piekarzy i kucharzy po rzeźbiarzy, lufmistrzów, koronczarek i muzyków. Każdy métier lub zawód miał własną korporację, zasady, zwyczaje i świętego patrona. Korporacja ustalała ceny, kontrolowała wejście do zawodu i świadczyła usługi charytatywne, w tym opłacanie pogrzebu członków. W 1776 r. rząd próbował zreformować system i skonsolidować métiers na sześć korporacji: sukienników lub handlarzy suknem; bonnetiers , którzy robili i sprzedawali kapelusze; épiciers , którzy sprzedawali produkty spożywcze; kupcy , którzy sprzedawali odzież; pelletiers lub handlarze futrami i orfèvres , do których należeli złotnicy, złotnicy i jubilerzy.
Robotnicy, słudzy i biedni
Większość paryżan należała do klasy robotniczej lub biedoty. Było około czterdziestu tysięcy służby domowej, głównie pracującej dla rodzin z klasy średniej. Większość pochodziła z prowincji; tylko pięć procent urodziło się w Paryżu. Mieszkali z rodzinami, którym służyły, a ich warunki życia i pracy zależały całkowicie od charakteru ich pracodawców. Otrzymywali bardzo niskie zarobki, pracowali przez wiele godzin, a jeśli stracili pracę lub kobieta zaszła w ciążę, nie mieli nadziei na znalezienie innej pracy. Duża część biedoty pracującej, zwłaszcza kobiet, w tym wielu dzieci, pracowała w domu, szyjąc, haftując, szyjąc koronki, lalki, zabawki i inne produkty dla małych sklepów. Płace pracowników były w tamtych czasach tak niskie, a czynsze tak wysokie, że nawet matki z niemowlętami musiały pracować. Nie mogąc już dłużej trzymać niemowląt przy sobie podczas pracy, matki z klasy robotniczej w miastach zaczęły wysyłać swoje dzieci na wieś, aby opiekowały się nimi kobiety nawet biedniejsze od nich samych. Zwyczaj ten był tak wszechobecny wśród wszystkich klas, że miasta takie jak Paryż i Lyon dosłownie stały się miastami bez dzieci.
Niewykwalifikowany robotnik płci męskiej zarabiał około dwudziestu do trzydziestu sous dziennie ( w liwrze było dwadzieścia sous ); kobieta zarabiała o połowę mniej. Wykwalifikowany murarz mógł zarobić pięćdziesiąt sous . Czterofuntowy bochenek chleba kosztował osiem lub dziewięć sous . Rodzina z dwójką dzieci, w której oboje rodzice pracowali, spożywała dwa czterofuntowe bochenki dziennie. Ponieważ było od 110 do 150 świąt, niedziel i innych dni wolnych od pracy, rodziny często wydawały połowę swoich dochodów na sam chleb. W 1700 r. minimalny czynsz za pokój na poddaszu wynosił od trzydziestu do czterdziestu liwrów rok; czynsz za dwa pokoje wynosił co najmniej sześćdziesiąt liwrów .
Ubodzy, ci, którzy nie byli w stanie się utrzymać, byli liczni i w dużej mierze zależni od dobroczynności religijnej lub pomocy publicznej, aby przetrwać, takich jak działalność filantropijna organizowana przez królową Marię Leczińską (żonę Ludwika XV), która ze swoich powozów osobiście dawała pieniądze i ubrania dla ubogich podczas jej regularnych wizyt w stolicy. Byli wśród nich ludzie starzy, wdowy z dziećmi, chorzy, kalecy i ranni. W 1743 r. Proboszcz Saint-Médard w biednym Faubourg Saint-Marcel poinformował, że z 15 000 do 18 000 osób w jego parafii około 12 000 potrzebowało pomocy, aby przetrwać, nawet w okresach dobrej koniunktury. W 1708 r. w bogatszych Saint-Sulpice ), było od 13 000 do 14 000 ubogich, którzy otrzymali pomoc. Pewien historyk Daniel Roche oszacował, że w 1700 roku w Paryżu żyło od 150 000 do 200 000 osób niezamożnych, czyli około jednej trzeciej ludności. Liczba ta rosła w czasach trudności ekonomicznych. Dotyczyło to tylko tych, którzy zostali oficjalnie uznani i wspierani przez kościoły i miasto.
Paryżanie z klasy robotniczej i biedota byli skoncentrowani w zatłoczonym labiryncie ulic w centrum miasta, na Île de la Cité lub w pobliżu centralnego rynku w Les Halles oraz we wschodnim sąsiedztwie Faubourg Saint-Antoine ( Jednym z powodów, dla których szlachta powoli przenosiła się na Faubourg Saint-Germain), gdzie znajdowały się tysiące małych warsztatów i przemysłu meblarskiego, lub na Lewy Brzeg, w pobliżu rzeki Bièvre , gdzie mieścili się garbarze i farbiarze. W latach tuż przed rewolucją dzielnice te zostały zalane tysiącami niewykwalifikowanych imigrantów z biedniejszych regionów Francji. W 1789 r. ci bezrobotni i głodni robotnicy stali się piechurami rewolucji.
Sprzedawca jabłek
Sprzedawca uliczny sprzedający napoje (1737)
Uliczny sprzedawca kawy
Starszy murarz
Gospodarka
Bankowość i finanse
W dziedzinie finansów i bankowości Paryż pozostawał daleko w tyle za innymi stolicami europejskimi, a nawet innymi miastami francuskimi. Pierwsze przedsięwzięcie Paryża w dziedzinie nowoczesnych finansów zapoczątkował szkocki ekonomista John Law , który zachęcony przez regenta założył w 1716 r. prywatny bank i emitował papierowe pieniądze. Law dużo zainwestował w Mississippi Company , wywołując dzikie spekulacje, a akcje wzrosły sześćdziesięciokrotnie w stosunku do pierwotnej wartości. Bańka pękła w 1720 roku, a Law zamknął bank i uciekł z kraju, rujnując wielu paryskich inwestorów. Odtąd paryżanie byli podejrzliwi wobec banków i bankierów. Giełda _ , czyli paryska giełda, została otwarta dopiero 24 września 1724 r. na rue Vivienne , w dawnym hôtel de Nevers , długo po tym, jak giełdy istniały w Lyonie, Marsylii, Bordeaux, Tuluzie i innych miastach. Banque de France został założony dopiero w 1800 roku, długo po Banku Amsterdamskim (1609) i Banku Anglii (1694).
Przez cały XVIII wiek rząd nie był w stanie spłacić rosnących długów. Jak Saint-Simon , podatnicy Francji byli zobowiązani zapłacić za „źle rozpoczętą i źle wspieraną wojnę, chciwość premiera, ulubieńca, kochanki, głupie wydatki i rozrzutność króla, który wkrótce wyczerpał bank i… podkopał królestwo”. Zrujnowane finanse królestwa i odwołanie przez Ludwika XVI jego ministra finansów, urodzonego w Szwajcarii Jacquesa Neckera , doprowadziły Paryż bezpośrednio do rewolucji francuskiej w 1789 roku.
Dobra luksusowe
_-_Walters_48635_-_Back.jpg)
W XVIII wieku francuskie warsztaty królewskie produkowały biżuterię, tabakierki, zegarki, porcelanę, dywany, sztućce, lustra, gobeliny, meble i inne towary luksusowe nie tylko dla francuskiego dworu, ale także dla cesarzowych Rosji, cesarza Austrii i inne sądy Europy. Ludwik XV nadzorował królewskich manufaktur gobelinów ( gobeliny i Beauvais), dywanów ( manufaktura Savonnerie ) i założył królewski warsztat do wyrobu szlachetnych naczyń w Manufacture nationale de Sèvres w latach 1753-1757. W 1759 r. manufaktura w Sèvres stała się jego własnością osobistą ; pierwszy francuski porcelana została mu podarowana 21 grudnia 1769 r. Oddał kompletne usługi jako dary dla króla Danii i królowej Neapolu oraz ożywił wystawę porcelany w Wersalu w 1769 r., którą pierwotnie zorganizowała jego zmarła żona, królowa Maria Leczyńska już w 1748 roku, począwszy od porcelanowych kwiatów, kiedy Manufaktura Sevres znajdowała się wówczas w Vincennes. Producenci krzeseł, tapicerzy. rzeźbiarze w drewnie i odlewnie Paryża byli zajęci wytwarzaniem luksusowych mebli, posągów, bram, klamek do drzwi, sufitów i ozdób architektonicznych dla pałaców królewskich i nowych kamienic szlacheckich na Faubourg Saint- Germain .
Wysoka moda
Moda i haute couture były kwitnącym biznesem w połowie i pod koniec XVIII wieku, kiedy arystokraci kopiowali style ubioru noszone przez królową i jej dwór, a żony paryskich bankierów i bogatych kupców kopiowały style noszone przez arystokratów. Przemysł modowy formalnie narodził się w 1776 r., kiedy cech handlarzy modą ( marchandes de modes ), wraz z kupcami pióropuszy i florystami, został oficjalnie oddzielony od mercerów , którzy sprzedawali zwykłą odzież. Do 1779 roku w Paryżu sprzedawano dwieście różnych modeli kapeluszy, po cenach od dziesięciu do stu funtów, wraz z wszelkimi innymi modami.
Najbardziej znanym nazwiskiem w świecie mody była Rose Bertin , która szyła suknie dla Marii Antoniny ; w 1773 roku otworzyła sklep o nazwie Grand Mogol przy Faubourg rue Saint-Honoré, który obsługiwał najbogatszych i najbardziej świadomych mody Paryżan. Sklepy krawieckie w galeriach Palais Royal były kolejnym ważnym miejscem oglądania i wykonywania kopii najnowszych sukien, kapeluszy, butów, szali, wstążek i innych akcesoriów. Wyspecjalizowana prasa opracowana w celu dostarczania ilustracji nowej mody zamożnym konsumentom europejskich stolic. Pierwszy paryski dziennik mody Le Journal des Dames ukazał się w 1774 r., A następnie w 1778 r . Galerie des modes et du costume française. Sklep Rose Bertin zbankrutował wraz z rewolucją i zniknięciem jej klientów. ale nadal dostarczała Marie-Antoinette wstążki i inne skromne przedmioty podczas jej uwięzienia w Świątyni, aż do jej egzekucji.
Paryski przemysł perfumeryjny pojawił się w swojej nowoczesnej formie również w drugiej połowie XVIII wieku, po oddzieleniu się cechu perfumiarzy od cechu rękawiczników. Perfumy były zwykle produkowane w Grasse w Prowansji, ale sklepy, które je sprzedawały, otwierano w Paryżu. W 1798 roku perfumiarz królowej, Pierre-François Lubin, otworzył sklep z perfumami przy 53 rue Helvétius (obecnie rue Sainte-Anne), pod nazwą au Bouquet de Roses. Inni perfumiarze otworzyli podobne sklepy dla bogatych paryżan i gości.
Producenci peruk i styliści fryzur również dorobili się fortuny na bogatych i arystokratycznych paryskich klientach. Pudrowane peruki dla mężczyzn nadal były modne, nawet podczas rewolucji; architekt panowania terroru, Robespierre, nosił pudrowaną perukę aż do własnej egzekucji. Stylista fryzur Marie-Antoinette, Léonard Autié , znany po prostu jako Monsieur Leonard, tworzył ekstrawaganckie pufy i inne wysokie fryzury, chętnie naśladowane przez dwór i najbogatsze paryżanki.
Przez stulecia moda była oznaką klasy społecznej osoby noszącej ubrania. Arystokraci, mężczyźni i kobiety, nosili najdroższe, kolorowe i wyszukane tkaniny; bankierzy i kupcy nosili bardziej stonowane kolory, zwykle ciemnobrązowe, zielone lub niebieskie, aby pokazać swoją powagę, chociaż ich żony były ubrane tak bogato jak arystokratki. Mężczyźni nosili kuloty , rodzaj obcisłych, krótkich spodni mocowanych poniżej kolan do jedwabnych pończoch. Rewolucjoniści i biedota szydzili z bogatych, nazywając siebie sans-kulotami , te bez spodni. Wraz z rewolucją i zniknięciem arystokratów odzież męska stała się mniej kolorowa i bardziej stonowana, a odzież damska zaczęła naśladować popularny pogląd na ubiór starożytnego Rzymu i Grecji, zgodnie z rewolucyjnymi ideałami nowej Republiki Francuskiej.
- Moda paryska w XVIII wieku
Księżniczka de Condé (1710)
Madame de Pompadour w 1756 r
księżna de Polignac (1782)
Madame Pastoret, Jacques-Louis David (1792)
Pierre Seriziat, autorstwa Jacquesa-Louisa Davida (1795)
Od warsztatów do fabryk
Przez większą część XVIII wieku paryska gospodarka opierała się na tysiącach małych warsztatów, w których wykwalifikowani rzemieślnicy wytwarzali produkty. Warsztaty były skupione w poszczególnych dzielnicach; producenci mebli na faubourg Saint-Antoine ; sztućce i drobne wyroby metalowe w sąsiedztwie zwanym Quinze Vingts w pobliżu Bastylii . Istniało kilka dużych przedsiębiorstw, w tym farbiarnia Gobelins nad rzeką Bièvre, która produkowała szkarłatny barwnik dla królewskiej gobelinskiej manufaktury, najstarszej fabryki w mieście, założonej pod koniec XVII wieku; królewska manufaktura w Sèvres produkująca porcelanę; królewska fabryka luster na Faubourg Saint-Antoine , która zatrudniała tysiąc robotników; oraz fabryka Réveillon przy rue de Montreuil , która wykonała malowaną tapetę. Na obrzeżach miasta znajdowało się kilka pionierskich dużych przedsiębiorstw; fabryka świec Antony i duża fabryka produkująca drukowane tkaniny bawełniane, kierowana przez urodzonego w Niemczech Christophe-Philippe Oberkampf w Jouy-en-Josas , dziesięć mil od centrum miasta. Otwarta w 1762 roku fabryka była jedną z najnowocześniejszych fabryk w Europie; w szczytowym okresie w 1774 r. zatrudniała dwa tysiące robotników i produkowała sześćdziesiąt cztery tysiące sztuk tkanin.
W drugiej połowie XVIII wieku nowe odkrycia naukowe i nowe technologie zmieniły skalę przemysłu paryskiego. W latach 1778-1782 w Chaillot i Gros-Caillou zainstalowano duże silniki parowe do pompowania wody pitnej z Sekwany. W latach 1770-1790 w przemyśle chemicznym zaszły duże zmiany, za sprawą pionierskich prac francuskich chemików. Pierwsze fabryki chemiczne powstały w latach 1770-1779 w oparciu o prace Lavoisiera , innowacyjny chemik, który był szefem laboratorium Arsenału Paryskiego, a także szefem królewskiej administracji do produkcji prochu. Zmodernizował produkcję saletry , głównego składnika prochu czarnego, w dużych fabrykach wokół Paryża. Francuski chemik Berthollet odkrył chlor w 1785 roku, tworząc nowy przemysł do produkcji chlorku potasu .
Nowe odkrycia dotyczące kwasów, szeroko stosowanych w farbiarstwie tkanin i metalurgii, doprowadziły do powstania nowych gałęzi przemysłu w Paryżu; pierwsza francuska fabryka kwasu siarkowego została otwarta w 1779 r. Właścicielem jej był brat króla Ludwika XVI , hrabia Artois ; promował to sam król, pragnąc, aby Francja pomyślnie uzupełniła Anglię w produkcji przemysłowej. Fabryka chemiczna w Javel rozwinęła się, aby wytwarzać inne produkty chemiczne, w tym chlor i wodór gazowy.
Instytucje
Administracja miasta
Od początku XVIII wieku aż do rewolucji Paryżem rządziło mnóstwo królewskich poruczników, prepozytów i innych oficerów, których stanowiska tworzyły się przez wieki, z których wiele miało charakter czysto ceremonialny i żaden z nich nie miał pełnej władzy nad miastem. Prepozyt kupców, niegdyś potężna pozycja, stał się czysto ceremonialny i został nazwany przez króla. Korporacje różnych zawodów rządziły dawniej handlem paryskim; ale po 1563 r. zostały one zastąpione systemem królewskich sędziów handlowych, przyszłych trybunałów handlowych. Najstarsza i ostatnia korporacja paryska, korporacja kupców rzecznych, utraciła swoje prawa i uprawnienia w 1672 r. Od 1681 r. Wszyscy wyżsi urzędnicy miasta, w tym proboszcz Paryża i gubernator Paryża, byli szlachcicami nazwanymi przez króla. Proboszcz i Echevins z Paryża miał prestiż; oficjalne kostiumy, powozy, bankiety i oficjalne portrety, ale niewielka lub żadna moc. Stanowisko generała porucznika policji, który służył za króla i miał swój urząd w twierdzy Châtelet, zostało utworzone w 1647 r. Miał on jednak jakąś rzeczywistą władzę; był odpowiedzialny za utrzymanie porządku publicznego, a także za kontrolowanie wag i miar oraz sprzątanie i oświetlenie ulic.
Wraz z rewolucją administracja miasta nagle znalazła się bez królewskiego pana. 15 lipca 1789 r., zaraz po upadku Bastylii, astronom Bailly został ogłoszony pierwszym współczesnym burmistrzem Paryża. Stare władze miejskie zostały zniesione 15 sierpnia i utworzono nowe zgromadzenie miejskie, składające się z trzystu członków, po pięciu z każdej z sześćdziesięciu dzielnic Paryża. 21 maja 1790 r. Zgromadzenie Narodowe zreorganizowało władze miasta, zastępując sześćdziesiąt dzielnic czterdziestoma ośmioma sekcjami. każdy zarządzany przez szesnastu komisarzy i komisarza policji. Każda sekcja miała własne komitety odpowiedzialne za dobroczynność, zbrojenie i inwigilację obywateli. Burmistrz był wybierany na dwa lata i był wspierany przez szesnastu administratorów nadzorujących pięć wydziałów, w tym policję, finanse, roboty publiczne, zakłady publiczne, roboty publiczne i zaopatrzenie w żywność. Rada Miejska liczyła trzydziestu dwóch wybranych członków. Powyżej znajdowała się Rada Generalna Gminy, składająca się z burmistrza, Rady Miejskiej, administratorów miejskich i dziewięćdziesięciu sześciu notabli, która zbierała się tylko w celu omówienia najważniejszych spraw. System ten był zbyt skomplikowany, a spotkania były regularnie przerywane przez przedstawicieli bardziej radykalnych sekcji.
10 sierpnia 1792 roku, w tym samym dniu, w którym członkowie bardziej radykalnych klubów politycznych i bezkulotów szturmowali Pałac Tuileries, przejęli także Hotel de Ville, wypędzając wybrany rząd i Powstańczą Komunę. Nowe wybory w głosowaniu tajnym dały powstańczej Komunie jedynie mniejszość w Radzie. Bardziej radykalnym rewolucjonistom udało się unieważnić wybory swoich rywali i przejąć całkowitą kontrolę nad Komuną. Robespierre, kierujący Konwencją i jej Komitetem ds. Bezpieczeństwa Publicznego, nie ufał nowej Komunie i poddał ją ścisłemu nadzorowi. 17 września 1793 r. Robespierre oddał władze miasta pod zwierzchnictwo Konwencji i Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego. W marcu 1794 r. Robespierre kazał aresztować i zesłać na gilotynę swoich przeciwników we władzach miasta i zastąpić ich własnymi zwolennikami. Kiedy Konwencja ostatecznie zwróciła się przeciwko Robespierre'owi 28 lipca 1794 r., Schronił się wraz ze swoimi zwolennikami w ratuszu, ale został aresztowany i zgilotynowany tego samego dnia.
Nowy rząd, Directory, nie chciał, aby inny rywalizujący rząd pojawił się w Hôtel-de-Ville. 11 października 1795 r. Dyrektoriat zmienił status Paryża z niezależnego departamentu na kanton departamentu Sekwany. Stanowisko burmistrza zostało zniesione, a miastem odtąd zarządzało pięciu administratorów Departamentu Sekwany. Miasto zostało podzielone na dwanaście gmin podległych rządowi Departamentu. Każda gmina była zarządzana przez siedmiu administratorów mianowanych przez szefów departamentów. Paryż nie miał ponownie wybranego burmistrza aż do 1977 roku.
Policja
Na początku XVIII w. bezpieczeństwo zapewniały dwa różne korpusy policji; Garde de Paris i Guet Royal , czyli królewscy strażnicy. Obie organizacje podlegały dowództwu generała broni policji. Garda miała stu dwudziestu jeźdźców i czterystu łuczników i była raczej jednostką wojskową . Guet składał się z 4 poruczników, 139 łuczników, w tym 39 na koniach i czterech bębniarzy . Sierżanci Guet nosili niebieskie justaucorps lub obcisły żakiet ze srebrną koronką, białym pióropuszem na kapeluszu i czerwonymi pończochami, podczas gdy zwykli żołnierze gwardii nosili szarą marynarkę z mosiężnymi guzikami i czerwoną okładziną na rękawie, biały pióropusz na kapeluszu i bandolier. W 1750 roku wokół miasta było dziewiętnaście posterunków Guet , z których każdy był obsługiwany przez dwunastu strażników.
Członkowie Guet należeli do lokalnej dzielnicy i prawie wszyscy byli paryżanami; byli znani z przyjmowania łapówek i kupowania prowizji. Członkowie Garde byli w większości byłymi żołnierzami armii z prowincji, z niewielkim przywiązaniem do Paryża. Mieli swoją siedzibę w dzielnicy Saint-Martin i byli bardziej skutecznymi i niezawodnymi zwolennikami rządu królewskiego, odpowiedzialnymi za stłumienie zamieszek w 1709 i 1725 r. W 1771 r. Guet został formalnie oddany pod dowództwo Garde i był stopniowo włączany do jego organizacji. Obowiązki Garde były dalekosiężne, od ścigania przestępców po monitorowanie cen chleba, utrzymywanie ruchu na ulicach, rozstrzyganie sporów i utrzymywanie porządku publicznego.
Paryżanie uważali policję za skorumpowaną i nieskuteczną, a stosunki między ludem a policją były coraz bardziej napięte. Kiedy rozpoczęła się rewolucja, Garde brutalnie stłumiła pierwsze zamieszki z lat 1788-89, ale zanurzona w dzielnicach Paryża szybko została zainfekowana rewolucyjnymi ideami. W dniu 13 października 1789 r. Garde została formalnie przyłączona do Garde Nationale. Został przekształcony w Legion de Police Parisienne 27 czerwca 1795 r., Ale jego członkowie zbuntowali się 28 kwietnia 1796 r., Kiedy zaproponowano im wstąpienie do armii. Garda _ został ostatecznie zniesiony 2 maja 1796 r. Paryż nie miał ponownie własnej policji aż do 4 października 1802 r., kiedy Napoleon utworzył Garde Municipale de Paris pod dowództwem wojskowym.
Szpitale
Przez większą część XVIII wieku szpitale były instytucjami religijnymi, prowadzonymi przez kościół, które zapewniały bardziej duchową niż rzeczywistą opiekę medyczną. Największym i najstarszym był Hôtel-Dieu , znajdujący się na parvis katedry Notre-Dame, po przeciwnej stronie placu niż obecnie. Zostało założone w 651 roku przez świętego Landry'ego z Paryża . Jego pierwotne budynki zostały całkowicie zniszczone w trakcie trzech pożarów w XVIII wieku, w 1718, 1737 i 1772 roku. Obsadzony był przez członków zakonów i przyjmował zarówno biednych, jak i chorych. Pomimo dwóch, trzech, a nawet czterech pacjentów na łóżko, zawsze było przepełnione chorymi i biednymi miasta. Miasto miało wiele mniejszych szpitali prowadzonych przez zakony, niektóre datowane na średniowiecze; było też wiele szpitali specjalistycznych; dla byłych żołnierzy o godz Les Invalides ; dla zaraźliwych w La Sanitat de Saint-Marcel lub La Santé; szpital dla porzuconych dzieci, zwany Les Enfants Trouvés ; szpital dla osób z chorobami przenoszonymi drogą płciową, w dawnym klasztorze przy bulwarze Port Royal, założony w 1784 r.; oraz szpital dla sierot założony przez bogatego przemysłowca Beaujona, otwarty w 1785 r. na Faubourg Saint-Honoré. Niektóre szpitale służyły jako więzienia, w których przetrzymywano żebraków; obejmowały one szpital La Pitié i La Salpêtrie, ogromny szpital więzienny zarezerwowany dla kobiet, zwłaszcza prostytutek. W 1793 r., w trakcie rewolucji, klasztor królewski im Val-de-Grâce zostało zamknięte i przekształcone w szpital wojskowy, aw 1795 roku opactwo Saint-Antoine w dzielnicy Saint-Antoine również zostało przekształcone w szpital.
Kobiety rodzące w Hotel-Dieu i innych szpitalach były prawie zawsze biedne i często chciały ukryć swoją ciążę; byli dosłownie zamknięci, nie mogli wyjść i nie pozwolono im przyjmować gości. Nosili pościel z niebieskimi znakami, aby mogli zostać zauważeni, gdyby próbowali wyjść bez pozwolenia. Spali w dużych łóżkach po cztery osoby. W 1795 roku w Port-Royal otwarto pierwszy szpital położniczy w Paryżu, który ostatecznie obejmował również szkołę kształcącą położne.
Gdy wprowadzono praktykę szczepień i wykazano jej skuteczność, pacjenci zaczęli mieć większe zaufanie do leczenia medycznego. W 1781 r. odpowiedzialność za opiekę lekarską została formalnie przeniesiona z władzy kościelnej na profesję lekarską; pacjenci nie byli już przyjmowani do Hôtel-Dieu, z wyjątkiem leczenia, a lekarze nalegali, aby leczenie było naukowe, a nie tylko duchowe. W miarę jak szkoły medyczne stawały się coraz bardziej powiązane ze szpitalami, ciała pacjentów były postrzegane jako obiekty obserwacji medycznej wykorzystywane do badania i nauczania anatomii patologicznej, a nie tylko ciała wymagające opieki szpitalnej.
Więzienia i debiut gilotyny
Paryż posiadał niezwykłą liczbę i różnorodność więzień, wykorzystywanych do różnych kategorii osób i rodzajów przestępstw. Twierdza Châtelet była najstarszym więzieniem królewskim, w którym mieścił się także urząd rektora Paryża. Miał około piętnastu dużych komórek; lepsze cele znajdowały się na wyższych poziomach, gdzie więźniowie mogli płacić wysoką emeryturę, aby było im wygodnie i dobrze odżywieni, podczas gdy niższe cele, zwane de la Fosse, de la Gourdaine, du Puits i de l'Oubliette, były wyjątkowo wilgotne i ledwo oświetlone przez słońce wpadające przez kratę na poziomie ulicy. Bastylia i Château de Vincennes oba były wykorzystywane dla wysokich rangą więźniów politycznych i miały stosunkowo luksusowe warunki. Ostatni trzej więźniowie w Chateau de Vincennes, markiz de Sade oraz dwóch starszych i szalonych szlachciców przeniesiono do Bastylii w 1784 r. Bastylia, której budowę rozpoczęto w 1370 r., nigdy nie przetrzymywała więcej niż czterdziestu więźniów; W czasie rewolucji Bastylia miała tylko siedmiu więźniów; czterech fałszerzy, dwóch starszych szlachciców i niejaki Tavernier, na wpół szalony, oskarżony o udział w zamachu na Ludwika XV trzydzieści lat wcześniej. Księża i inne osoby religijne, które popełniły przestępstwa lub inne wykroczenia, były sądzone przez sądy kościelne, a każdy klasztor i opactwo miały własne małe więzienie. To z opactwa Saint-Germain-des-Prés znajdował się przy 166 boulevard Saint-Germain i był kwadratowym budynkiem o średnicy piętnastu metrów, z podłogami małych komórek na głębokości dziesięciu metrów pod ziemią. Więzienie Abbey stało się więzieniem wojskowym za Ludwika XIV; we wrześniu 1792 r. była to scena straszliwej rzezi jeńców, poprzedzającej panowanie terroru .
Za Ludwika XIV utworzono dwa duże więzienia, które służyły również jako szpitale, głównie po to, by pomieścić rosnącą liczbę żebraków i ubogich; La Salpêtrière, w której przetrzymywano od dwóch do trzystu skazanych kobiet, głównie prostytutek; i Bicêtre, w którym w czasie rewolucji przetrzymywano pięciu więźniów. Warunki wewnątrz były notorycznie trudne, aw XVIII wieku doszło tam do kilku buntów więźniów. La Salpêtrière została zamknięta w 1794 roku, a więźniowie przenieśli się do nowego więzienia Saint-Lazare.
For-l'Evêque na quai Mégesserie, zbudowany w 1222 r., Przetrzymywał więźniów winnych poważniejszych przestępstw; miał tylko 35 metrów na dziewięć metrów, zbudowany dla dwustu więźniów, ale do czasu rewolucji przetrzymywał aż pięciuset więźniów. Ostatecznie został zburzony w 1783 r. I zastąpiony nowym więzieniem, utworzonym w 1780 r. W wyniku przekształcenia dużej kamienicy rodziny La Force przy rue de Roi-de-Sicilie, która stała się znana jako Grande Force. Mniejsze więzienie, zwane la Petite Force, zostało otwarte w 1785 roku w pobliżu przy 22 rue Pavée. Osobne więzienie utworzono dla więźniów skazanych na galery; odbywały się w zamku de la Tournelle przy 1 quai de la Tournelle; dwa razy w roku więźniów tych wywożono z Paryża do portów, aby odbywali kary na galerach.
Oprócz więzień królewskich i kościelnych istniało również wiele więzień prywatnych, niektóre dla tych, którzy nie byli w stanie spłacić długów, a niektóre, zwane masonami de Correction , dla rodziców, którzy chcieli zdyscyplinować swoje dzieci; młody przyszły rewolucjonista Louis Antoine de Saint-Just został uwięziony przez matkę w jednym z nich za ucieczkę i kradzież rodzinnych sreber.
Podczas panowania terroru w latach 1793 i 1794 wszystkie więzienia były wypełnione i potrzebne było dodatkowe miejsce dla oskarżonych arystokratów i kontrrewolucjonistów. Król i jego rodzina zostali uwięzieni w wieży świątyni. Pałac Luksemburski i dawne klasztory Les Carmes (70 rue Vaugirard) i Port-Royal (121-125 boulevard Port-Royal) zamieniono na więzienia. Conciergerie w Pałacu Sprawiedliwości służyło do przetrzymywania oskarżonych przestępców podczas ich procesu ; Marie-Antoinette była tam przetrzymywana aż do wyroku i egzekucji.
W pierwszej połowie XVIII wieku, w czasach starego reżimu, przestępcy mogli być straceni albo przez powieszenie, ścięcie głowy, spalenie żywcem, gotowanie żywcem, złamanie na kole, albo przez wyciągnięcie i poćwiartowanie. Sługa domowy Robert-François Damiens , który próbował zabić króla Ludwika XV, został stracony w 1757 roku przez wyciągnięcie i poćwiartowanie , tradycyjną karę za królobójstwo . Jego kara trwała godzinę przed śmiercią. ostatni człowiek we Francji, który poniósł tę karę. Wśród ostatnich osób powieszonych w Paryżu był markiz de Favras, powieszony na Place de Greve za próbę pomocy Ludwikowi XVI w jego nieudanej locie z Paryża.
W październiku 1789 roku doktor Joseph-Ignace Guillotin , chcąc znaleźć bardziej humanitarną metodę, z powodzeniem kazał zmienić sposób egzekucji na ścięcie głowy za pomocą udoskonalonej przez siebie maszyny, gilotyny , zbudowanej z pomocą paryskiego producenta fortepianów i harf o imieniu Tobias Schmidt i chirurg Antoine Louis. Pierwszą osobą straconą gilotyną był złodziej Nicholas Jacques Pelletier 25 kwietnia 1792 r. Po powstaniu sankiulotów i upadku monarchii 10 sierpnia 1792 r. Gilotyna została zwrócona przeciwko rzekomym kontrrewolucjonistom ; pierwszym straconym na gilotynie był Collenot d'Angremont, oskarżony o obronę Pałacu Tuileries przed atakiem bezkulotów; został stracony 21 sierpnia 1792 r. na place du Carousel, obok Pałacu Tuileries. Król został stracony na Place de la Concorde, przemianowanym na Place de la Revolution, 21 stycznia 1793 r. Od tego dnia do 7 czerwca 1794 r. Na Place de la Revolution gilotynowano 1221 osób, czyli około trzech dziennie, w tym Królowa Marie-Antoinette w dniu 16 października 1793 r. W 1794 r. Ze względów higienicznych konwencja przeniosła gilotynę w miejsce Saint-Antoine, obecnie rue de la Bastille, w pobliżu miejsca starej fortecy; siedemdziesiąt trzy głowy zostały odcięte w ciągu zaledwie trzech dni. W czerwcu 1793 r., ponownie w celu uniknięcia epidemii, przeniesiono go na Place du Tron-Renversé (Miejsce Przewróconego Tronu, obecnie Place de la Nation ). Tam, u szczytu panowania terroru, między 11 czerwca a 27 lipca ścięto 1376 osób, czyli około trzydziestu dziennie. Po egzekucji samego Robespierre'a skończyły się rządy terroru. Gilotyna została przeniesiona na Place de Grève i była używana tylko do egzekucji pospolitych przestępców.
Uniwersytet i Grandes écoles
Uniwersytetu Paryskiego stopniowo spadały od XVII wieku. Była to przede wszystkim szkoła teologiczna, słabo przystosowana do współczesnego świata i nie odegrała żadnej istotnej roli w rewolucji naukowej czy Oświeceniu. Szkoła prawnicza uczyła tylko prawa religijnego, a szkoła medyczna cieszyła się niewielkim prestiżem, ponieważ lekarze do połowy XVIII wieku byli zaliczani do tej samej kategorii zawodowej, co fryzjerzy. Uniwersytet skurczył się z około sześćdziesięciu kolegiów na początku XVII wieku do trzydziestu dziewięciu w 1700 roku. W 1763 roku dwadzieścia dziewięć najmniejszych kolegiów zostało zgrupowanych w kolegium Louis-le-Grand, ale łącznie liczył tylko 193 studentów. 5 kwietnia 1792 r. bez głośnych protestów zamknięto Uniwersytet. Po jej zamknięciu kaplica Sorbony została ogołocona z wyposażenia i głowy fundatora, Kardynał Richelieu , został wycięty ze słynnego portretu Philippe'a de Champaigne'a . Sprzedano budynek College de Cluny na Place Sorbonne; College de Sens stał się pensjonatem, College Lemoine reklamowano jako nadający się na sklepy; College d'Harcourt został w połowie zburzony, a druga połowa zamieniona w warsztaty dla garbarzy i ślusarzy, a College Saint-Barbe stał się warsztatem dla inżynierów mechaników. Uniwersytet został przywrócony dopiero w 1808 roku, pod rządami Napoleona, pod nazwą Université Imperial .
Podczas gdy uniwersytet zniknął, podczas rewolucji rozkwitły nowe szkoły nauczania nauk wojskowych i inżynierii, gdy rewolucyjny rząd dążył do stworzenia wysoce scentralizowanego i świeckiego systemu edukacji z centrum w Paryżu. Niektóre szkoły powstały przed rewolucją; Szkoła Mostów i Autostrad , pierwsza szkoła inżynierska we Francji, została założona w 1747 r. École Militaire została założona w 1750 r., aby zapewnić wykształcenie akademickie synom biednej szlachty; jego najsłynniejszym absolwentem był Napoleon Bonaparte w 1785 roku; ukończył dwuletni kurs w ciągu zaledwie jednego roku. Ecole Polytechnique została założona w 1794 r., a pod rządami Napoleona stała się akademią wojskową w 1804 r. École Normale Supérieure została założona w 1794 r. w celu szkolenia nauczycieli; miał na swoim wydziale jednych z najlepszych francuskich naukowców. Te tak zwane Grandes écoles szkoliły inżynierów i nauczycieli, którzy zapoczątkowali francuską rewolucję przemysłową w XIX wieku.
Religie i masoni
Zdecydowana większość paryżan była przynajmniej nominalnie katolikami, a kościół odgrywał ogromną rolę w życiu miasta; chociaż jego wpływ osłabł pod koniec stulecia, częściowo z powodu Oświecenia, a częściowo z powodu konfliktów w obrębie kościoła. Kościół, wraz ze szlachtą, ucierpiał bardziej niż jakakolwiek inna instytucja podczas rewolucji francuskiej.
Przez większą część XVIII wieku, aż do rewolucji, kościół prowadził szpitale i zapewniał opiekę zdrowotną w mieście; był odpowiedzialny za pomoc ubogim i kierował wszystkimi placówkami oświatowymi, od szkół parafialnych po Uniwersytet Paryski. Szlachta i wyższe szczeble kościoła były ze sobą ściśle powiązane; arcybiskupi, biskupi i inne wysokie osobistości Kościoła pochodzili z rodów szlacheckich, awansowali swoich krewnych, żyli w ostentacyjnym luksusie, nie zawsze prowadzili życie wysoce moralne. Talleyranda , chociaż był biskupem, nigdy nie zawracał sobie głowy ukrywaniem swojej kochanki i był znacznie bardziej zaangażowany w politykę niż sprawy religijne. Na początku wieku Konfraternie , korporacje zrzeszające członków różnych profesji paryskich, były bardzo aktywne w każdej parafii na początku stulecia, organizując imprezy i zarządzając finansami lokalnych kościołów, ale ich znaczenie spadło na przestrzeni stulecia zarządzanie kościołem przejęła szlachta, a nie kupcy.
Kościół w Paryżu również cierpiał z powodu napięć wewnętrznych. W XVII wieku w ramach kontrreformacji 48 zakonów, w tym dominikanie, franciszkanie, jakobini, kapucyni, jezuici i wielu innych, założyło w Paryżu klasztory. Placówki te podlegały raczej papieżowi w Rzymie niż arcybiskupowi Paryża, co wkrótce spowodowało kłopoty. Przywódcy Sorbony zdecydowali się poprzeć przywództwo arcybiskupa, a nie papieża, więc jezuici założyli własne kolegium Clermont na Uniwersytecie Paryskim i zbudowali własny kościół Saint-Louis przy rue Saint-Antoine . Konflikty trwały; Jezuici odmówili udzielenia rozgrzeszenia Madame de Pompadour , kochanka króla, ponieważ nie była jego żoną, w 1763 i 1764 król zamknął kolegia jezuickie i wygnał zakon z miasta.
Oświecenie również powodowało coraz większe trudności, ponieważ Voltaire i inni filozofowie sprzeciwiali się niekwestionowanej akceptacji doktryn kościoła. Paryż stał się polem bitwy między uznanym kościołem a wyznawcami w większości wyższych klas sekty zwanej jansenizmem , założonej w Paryżu w 1623 roku i zaciekle prześladowanej zarówno przez Ludwika XIV, jak i papieża. Arcybiskup Paryża wymagał od umierających podpisania dokumentu wyrzekającego się jansenizmu; jeśli odmówili podpisania, odmówiono im ostatniego namaszczenia z kościoła. Były też bunty w mniejszych sprawach; w 1765 r. dwudziestu ośmiu benedyktynów zwróciło się do króla z prośbą o przesunięcie godziny pierwszych modlitw, aby mogli dłużej spać i mieć prawo do noszenia bardziej efektownych szat. Kościół w Paryżu miał również duże trudności z rekrutacją nowych księży wśród paryżan; z 870 księży wyświęconych w Paryżu w latach 1778-1789 tylko jedna trzecia urodziła się w mieście.
Katolicka diecezja paryska również miała problemy finansowe pod koniec wieku. Nie było go stać na dokończenie budowy południowej wieży kościoła Saint-Sulpice . chociaż wieża północna została odbudowana w latach 1770-1780; niedokończona wieża jest nadal taka, jak w 1789 r. nie można jej ukończyć, aby ukończyć kościoły Saint-Barthélemy i Saint-Sauveur. Cztery stare kościoły, popadające w ruinę, zostały zburzone i nie zostały odbudowane z powodu braku funduszy.
Po upadku Bastylii nowe Zgromadzenie Narodowe argumentowało, że majątek kościoła należy do narodu i nakazało sprzedaż majątku kościelnego w celu spłaty długów zaciągniętych przez monarchię. Klasztory i klasztory zostały zamknięte, a ich budynki i wyposażenie sprzedano jako własność narodową. Kapłani nie mogli już składać ślubów; zamiast tego musieli złożyć przysięgę wierności narodowi. Dwudziestu pięciu z pięćdziesięciu wikariuszy paryskich zgodziło się złożyć przysięgę wraz z trzydziestoma trzema z sześćdziesięciu dziewięciu wikariuszy, co stanowi odsetek wyższy niż w innych częściach Francji. Konflikty wybuchały przed kościołami, gdzie wielu parafian odmówiło przyjęcia księży, którzy złożyli przysięgę rządowi. Gdy rozpoczęła się wojna z Austrią i Prusami, rząd zaostrzył swoje stanowisko wobec księży, którzy odmówili złożenia przysięgi. Podejrzewano ich o szpiegostwo, a 27 maja 1792 r. Uchwalono ustawę wzywającą do ich deportacji. wielu z tych księży zostało aresztowanych i uwięzionych; we wrześniu 1792 r. z więzień wywieziono i zmasakrowano ponad dwustu księży.
Podczas panowania terroru nasiliła się kampania antyreligijna. Wszystkim księżom, także tym, którzy podpisali przysięgę, nakazano podpisanie oświadczenia o zrzeczeniu się kapłaństwa. Jedna trzecia z pozostałych czterystu księży wyrzekła się profesji. 23 listopada 1793 roku wszystkie kościoły w Paryżu zostały zamknięte lub przekształcone w „świątynie rozumu”. Uproszczono rozwody cywilne, aw pierwszych dziewięciu miesiącach 1793 r. Udzielono 1663 rozwodów i 5004 małżeństw cywilnych. Nowe prawo z 6 grudnia 1793 r. Zezwoliło na prywatne nabożeństwa, ale w praktyce miejscowy rząd rewolucyjny aresztował lub rozproszył każdego, kto próbował odprawić mszę w domu.
Po egzekucji Robespierre'a prawie wszyscy pozostali duchowni w więzieniu zostali zwolnieni, ale Konwencja i Dyrektoriat nadal były wrogie Kościołowi. 18 września 1794 r. oświadczyli, że państwo nie uznaje żadnej religii, w związku z czym anulowali pensje, jakie płacili księżom, którzy złożyli przysięgę wierności rządowi, i zakazali praktyki zezwalania na cele kultu w budynkach należących do rządu. W dniu 21 lutego Dyrektorium uznało wolność wyznania, ale zakazał jakichkolwiek symboli religijnych na zewnątrz budynków, zakazał noszenia strojów religijnych w miejscach publicznych i zakazał korzystania z budynków należących do rządu, w tym kościołów, do celów kultu. 30 maja 1795 r. Zasady zostały nieco złagodzone, a kościołowi pozwolono korzystać z dwunastu kościołów, po jednym na dzielnicę; otwarte kościoły obejmowały katedrę Notre Dame, Saint-Roche, Saint-Sulpice i Saint-Eustache. Liczba uznanych księży, którzy złożyli przysięgę rządową, spadła z sześciuset w 1791 r. do stu pięćdziesięciu w 1796 r. usługi. Kościół katolicki musiał dzielić korzystanie z Notre-Dame, Saint-Sulpice i Saint-Roche z dwoma nowymi świeckimi religiami opartymi na rozumie, który został stworzony w duchu rewolucji; Kościół Teofilantropii i Kościół Decadaire, ten ostatni nazwany na cześć dziesięciomiesięcznego kalendarza rewolucyjnego.
Kościół protestancki był ściśle kontrolowany i ograniczany przez rząd królewski przez większą część XVIII wieku. Zezwolono na budowę tylko jednego kościoła w Charenton, daleko od centrum miasta, sześć kilometrów od Bastylii. Szacuje się, że w 1680 roku w Paryżu było około 8500 protestantów, zarówno kalwinistów, jak i luteranów, czyli około dwóch procent populacji. W Charenton rząd królewski przyjął akt tolerancji religijnej w listopadzie 1787 r., Ale sprzeciwił się temu Kościół katolicki i parlament paryski i nigdy nie wszedł w życie. Po rewolucji nowy burmistrz Bailly zezwolił protestantom na korzystanie z kościoła Saint-Louis-Saint-Thomas obok Luwru.
Społeczność żydowska w Paryżu była również bardzo mała; szacunkowo pięćset osób w 1789 r. Około pięćdziesięciu było Żydami sefardyjskimi, którzy pierwotnie przybyli z Hiszpanii i Portugalii, a następnie mieszkali w Bayonne przed przybyciem do Paryża. Mieszkali głównie w sąsiedztwie Saint-German-des-Prés i pracowali głównie w fabrykach jedwabiu i czekolady. W tej samej okolicy istniała inna społeczność sefardyjska, licząca około stu osób, pochodzących z Awinionu, z najstarszej społeczności żydowskiej we Francji, która żyła pod ochroną w państwie papieskim. Zajmowali się głównie handlem. Trzecią i największą społecznością, liczącą około trzystu pięćdziesięciu osób, byli Żydzi aszkenazyjscy z Alzacji, Lotaryngii, Niemiec, Holandii i Polski. Mówili w jidysz i mieszkali głównie w sąsiedztwie kościoła Saint-Merri. Wśród nich było trzech bankierów, kilku handlarzy jedwabiem i jubilerów, handlarze odzieżą używaną oraz duża liczba osób zajmujących się sprzętem komputerowym. Obywatelstwo otrzymali po rewolucji francuskiej 27 kwietnia 1791 r., Ale ich instytucje religijne zostały uznane przez państwo francuskie dopiero w 1808 r.
Masoni nie byli wspólnotą religijną, ale funkcjonowali jak wspólnota i wywarli ogromny wpływ na wydarzenia w Paryżu w XVIII wieku. Pierwsza loża we Francji, Grand Loge de France , została założona 24 czerwca 1738 r. przy rue des Boucheries i była prowadzona przez księcia Antin. W 1743 roku w Paryżu było szesnaście lóż, a ich wielkim mistrzem był hrabia Clermont, bliski rodzinie królewskiej. Loże składały się z arystokratów, bogatych, przywódców kościelnych i naukowców. Ich doktryny promowały wolność i tolerancję i byli gorącymi zwolennikami Oświecenia; Począwszy od roku 1737, masoni finansowali publikację pierwszej Encyclopédie of Diderot, przez subskrypcję dziesięciu Louis na członka rocznie. Do 1771 roku w Paryżu było jedenaście lóż. Nowym wielkim mistrzem został książę Chartres, najstarszy syn księcia Orleanu i właściciel Palais-Royal; masoni zaczęli regularnie spotykać się w kawiarniach, a następnie w klubach politycznych i odegrali ważną rolę w rozpowszechnianiu wiadomości i nowych idei. Terror szczególnie mocno dotknął masonów; członkowie arystokracji zostali zmuszeni do emigracji, a siedemdziesięciu masonów wysłano na gilotynę w pierwszych miesiącach 1794 roku.
Życie codzienne
Mieszkania
W XVIII wieku domy bogatych rosły, ponieważ większość szlachty przeniosła się z centrum lub Marais na Faubourg Saint-Antoine, Faubourg Saint-German lub na Faubourg Saint-Honoré, gdzie dostępna była ziemia i mniej kosztowne. Duże kamienice w Marais miały średnio około tysiąca metrów kwadratowych, te na Faubourg Saint-Antoine w XVIII wieku miały średnio ponad dwa tysiące metrów kwadratowych, chociaż niektóre rezydencje w Marais nadal uważano za bardzo duże, jak Hotel de Soubise , Hotel de Sully i Hotel Carnavalet , w którym obecnie mieści się muzeum. Hotel Matignon w Faubourg Saint-Germain (obecnie rezydencja i biuro premiera), zbudowany w 1721 r., zajmował 4800 metrów kwadratowych, w tym budynki i dziedzińce, a także ogród o powierzchni 18 900 metrów kwadratowych.
W centrum miasta typowy budynek mieszkalny, zgodnie z kodeksami ustanowionymi za Ludwika XIV, zajmował około 120 metrów kwadratowych i miał jedną kondygnację piwnicy lub piwnicy. Na parterze znajdowały się zwykle dwa sklepy wychodzące na ulicę, za każdym znajdowało się mieszkanie, w którym mieszkał właściciel. Korytarz prowadził od małego wejścia frontowego do klatki schodowej na wyższe piętra, a następnie na mały dziedziniec za budynkiem. Nad parterem znajdowały się trzy kondygnacje mieszkalne, każda z czterema pokojami mieszkalnymi, natomiast górna kondygnacja pod dachem posiadała pięć izb. Tylko około ośmiu procent typowego budynku było wykonane z drewna, reszta była zwykle wykonana z białego wapienia z Arcueil, Vaugirard lub Meudon oraz gipsu z kopalni gipsu pod Montmartre i wokół miasta.
Siedemdziesiąt jeden procent paryskich rezydencji miało trzy pokoje lub mniej, zwykle salon, sypialnię i kuchnię, przy czym salon służył również jako jadalnia. Ale czterdzieści pięć procent rezydencji nie miało oddzielnej kuchni; posiłki przygotowywano w salonie lub sypialni. W drugiej połowie stulecia tylko 6,5 proc. mieszkań posiadało toaletę lub wannę.
Czas, dzień pracy i codzienne posiłki
W XVIII wieku porę dnia lub nocy w Paryżu w dużej mierze ogłaszały dzwony kościelne; w 1789 r. było 66 kościołów, 92 kaplic, 13 opactw i 199 klasztorów, z których wszystkie dzwoniły dzwonami na regularne nabożeństwa i modlitwy; czasem trochę wcześniej, czasem trochę późno. Zegar został również zainstalowany w wieży pałacu na Île de la Cité przez Karola V około 1370 roku i również wybił godzinę. Zamożni i szlachetni paryżanie zaczęli mieć zegarki kieszonkowe i potrzebowali sposobu na dokładne ustawienie czasu, więc w całym mieście pojawiły się zegary słoneczne. Najbardziej znany zegar słoneczny znajdował się na dziedzińcu Palais-Royal. W 1750 roku książę Chartres zainstalował tam armatę, z której zgodnie z zegarem słonecznym strzelano dokładnie w południe każdego dnia.
Dzień paryżan z klasy wyższej przed rewolucją opisał na początku lat osiemdziesiątych XVIII wieku Sebastien Mercier w swoim Tableau de Paris . Dostawy świeżych produktów przez około trzy tysiące rolników na centralny targ w Les Halles rozpoczęły się o pierwszej w nocy, po czym nastąpiły dostawy ryb i mięsa. O dziewiątej limonadierzy poczęstowali pierwszymi klientami kawą i ciastkami. O godzinie dziesiątej do pracy przybyli urzędnicy sądowi i administracyjni. W południe finansiści, maklerzy i bankierzy zajęli swoje miejsca na Giełdzie iw dzielnicy finansowej dzielnicy Saint-Honoré. O drugiej wstrzymano pracę na rynkach finansowych iw biurach, a paryżanie wyszli na lunch do domu lub do restauracji. O piątej ulice znów zapełniały się ludźmi, bo bogatsi paryżanie szli do teatru, na deptaki, do kawiarni. W mieście panowała cisza do godziny dziewiątej, kiedy ulice znów się zapełniły, gdy Paryżanie odwiedzali przyjaciół. Kolacja, czyli „zupa” zaczynała się między godziną dziesiątą a jedenastą. Była to również godzina, kiedy prostytutki wychodziły na Palais-Royal i inne ruchliwe ulice. Kiedy Zupa dobiegła końca, między jedenastą a północą większość paryżan udała się do domu, a inni pozostali, by grać w salonach Palais-Royal. Dzień pracy rzemieślników i robotników trwał zwykle dwanaście godzin, od około siódmej rano do siódmej wieczorem, zwykle z dwugodzinną przerwą w południe na odpoczynek i jedzenie.
Rewolucja i zniknięcie arystokracji całkowicie zmieniły rozkład posiłków paryżan, a wszystkie posiłki odbywały się wcześniej. W 1800 roku niewielu paryżan jadło późną zupę ; zamiast tego jedli wieczorny posiłek, czyli kolację , podawany między piątą a szóstą zamiast o dziesiątej lub jedenastej, a popołudniowy posiłek, dawniej nazywany diner , został przeniesiony, aby był serwowany około południa i nazywał się dejeuner .
Jedzenie i picie
Podstawową dietą paryżan w XVIII wieku był chleb, mięso i wino. Chleb był zwykle biały, z grubą skórką, dobry do maczania lub moczenia bulionu mięsnego. „Dla biednych chleb był często jedynym pożywieniem; Generał policji w latach 1776-1785, Jean Lenoir, pisał: „dla dużej części ludności jedynym pożywieniem jest chleb, warzywa i ser”. Rząd doskonale zdawał sobie sprawę z politycznych niebezpieczeństw związanych z niedoborem chleba i ściśle regulował podaż, cenę i piekarnie, ale system załamał się w 1789 r. Z katastrofalnymi skutkami.
Według współczesnych badań oświeceniowego chemika Lavoisiera paryżanie wydawali około dwa razy więcej na mięso niż na chleb, który stanowił zaledwie około trzynaście procent ich budżetu żywnościowego. Mięso dostarczały sklepy mięsne w całym mieście; zwierzęta zabijano na podwórkach za sklepami, a krew często wylewała się na ulice. Lepsze kawałki mięsa trafiały do arystokracji i klasy kupieckiej; biedniejsi Paryżanie jedli baraninę i wieprzowinę, kiełbaski, andouilles, mózgi, flaki, soloną wieprzowinę i inne niedrogie kawałki. Niezjedzone mięso ze stołów klasy wyższej było starannie zbierane i sprzedawane przez regratierów który specjalizował się w tym handlu.
Wino było trzecim podstawowym składnikiem paryskiego posiłku. Bogatsi Paryżanie spożywali wina przywiezione z Bordeaux i Burgundii; paryska klasa średnia i robotnicy pili wina z regionów całej Francji, zwykle przywożone w beczkach statkiem lub drogą. Szacuje się, że w 1725 r. w Paryżu było około 1500 handlarzy winem. Rząd królewski czerpał korzyści z zalewu wina napływającego do Paryża, podnosząc podatki, dopóki wino nie było produktem o najwyższym opodatkowaniu przybywającym do miasta w 1668 r., Każda beczka wina wjeżdżająca do Paryża drogą lądową była opodatkowana 15 liwrów i 18 liwrów, jeśli przybył łodzią. Do 1768 r. rząd podniósł podatki do 48 liwrów drogą lądową i 52 liwrów drogą wodną. Aby uniknąć podatków, setki tawern zwanych guinguettes powstały tuż za barierami podatkowymi na obrzeżach miasta, w Belleville, Charonne i nowych slumsach zwanych La Petite-Pologne, Les Porcherons i La Nouvelle-France. Kufel wina sprzedawany w tych tawernach był opodatkowany w wysokości 3,5 sous za kufel, podczas gdy ta sama kwota była opodatkowana od 12 do 15 sous w Paryżu. Podatek był znienawidzony przez paryżan i był ważną przyczyną rosnącej wrogości wobec rządu królewskiego przed rewolucją.
Woda pitna
W celu pozyskania wody pitnej bogatsi paryżanie mieli zwykle studnie w swoich rezydencjach, często w piwnicy. Dla zwykłych paryżan było to znacznie trudniejsze. Wody Sekwany były zanieczyszczone od średniowiecza przez odprowadzanie odchodów ludzkich i zwierzęcych, wyrzucanie chemikaliów przez garbarnie oraz rozkład ciał na wielu cmentarzach niedaleko rzeki. W XVIII wieku generał porucznik policji zakazał czerpania wody pitnej pomiędzy obecnym Quai des Celestins a współczesnym Quai de Louvre. Przeciętni paryżanie polegali na fontannach wokół miasta, które nie były liczne, nie działały w nocy, były zatłoczone i wymagały zapłaty za każde wzięte wiadro. Paryżanie albo sami zbierali wodę, wysyłali służącego, albo polegali na nosicielach wody, mężczyznach, którzy nosili zakryte wiadra z wodą lub toczyli duże beczki na kółkach do rezydencji i pobierali opłatę za usługę. Przy publicznych fontannach często dochodziło do walk między nosicielami wody a służbą domową, a nosiciele wody byli znani z tego, że unikali płacenia opłaty za fontanny, po prostu pobierając wodę z Sekwany. W XVIII wieku kopało kilku przedsiębiorczych Paryżan studnie artezyjskie ; jedna studnia w École Militaire wysłała strumień wody w powietrze na osiem do dziesięciu metrów; ale woda ze studni artezyjskiej była gorąca i miała kiepski smak. W 1776 roku bracia Perrier założyli firmę dostarczającą trzy miliony litrów wody dziennie za pomocą pomp parowych w Chaillot i Gros-Caillou. Wobec zorganizowanej wrogości wodniaków firma zbankrutowała w 1788 r. i została przejęta przez miasto. Problem zaopatrzenia w wodę został rozwiązany dopiero w okresie Pierwszego Cesarstwa, kiedy Napoleon zlecił budowę kanału z rzeki Ourcq.
Transport
W XVIII wieku w Paryżu nie było transportu publicznego; dla zwykłych paryżan jedynym sposobem poruszania się po mieście był spacer, co było trudnym doświadczeniem na krętych, zatłoczonych i wąskich uliczkach, zwłaszcza w deszczu lub w nocy. Szlachta i bogaci przemierzali miasto konno lub na krzesłach niesionych przez służących. Krzesła te stopniowo zastępowano powozami konnymi, zarówno prywatnymi, jak i do wynajęcia. Do 1750 roku w Paryżu wynajmowano ponad dziesięć tysięcy powozów, pierwszych paryskich taksówek.
Bateaux -Lavoirowie
Bateaux -Lavoirs były dużymi płaskodennymi barkami, chronionymi drewnianymi lub słomianymi dachami, które były zacumowane w wyznaczonych miejscach wzdłuż Sekwany i używane przez praczki do prania w rzece. Praczki płaciły właścicielom opłatę za korzystanie z łodzi. W 1714 roku było ich około osiemdziesięciu; sześcioosobowe grupy, zacumowane po dwa, były zakotwiczone naprzeciwko Notre Dame, w pobliżu Pont Saint-Michel i rue de l'Hôtel-Colbert. Woleli być na prawym brzegu, aby słońce mogło wysuszyć pranie.
Pływające kąpiele
W XVIII wieku tylko szlachta i bogaci mieli wanny w swoich domach, w modnych wówczas dzielnicach Marais i Faubourg Saint-Germain . Inni paryżanie albo w ogóle się nie kąpali, albo kąpali się z wiadrem, albo chodzili do jednej z publicznych łaźni, które za opłatą udostępniały wanny z gorącą wodą. Byli mocno opodatkowani przez rząd i tylko tuzin przetrwał do końca wieku. Bardziej popularną alternatywą, zwłaszcza latem, była kąpiel w rzece z jednej z dużych płaskodennych barek kąpielowych, zacumowanych wzdłuż Sekwany, zwłaszcza na prawym brzegu między Cours-la-Reine i Pont Marie . Były to w większości dawne barki przewożące drewno, które kryte były drewnianymi lub słomianymi dachami. Kąpiący się płacili za wstęp, po czym schodzili drewnianymi schodami z barki do rzeki. Drewniane paliki wyznaczały granice kąpieliska, do palików przymocowane były liny do pomocy licznym kąpiącym się, którzy nie potrafili pływać. W 1770 roku było dwadzieścia takich barek kąpielowych, zlokalizowanych przy Cours-la-Reine, quai du Louvre, quai Conti, naprzeciwko Palais-Bourbon i na zachodnim krańcu Île-de-la-Cité, zakład otwarty przez Kanoników Notre-Dame. Były osobne barki dla mężczyzn i kobiet, a kąpiącym się oferowano wypożyczenie kostiumów kąpielowych, ale wielu wolało kąpać się nago, mężczyźni często pływali w strefie dla kobiet lub pływali wzdłuż rzeki na oczach ludzi na brzegu rzeki. W 1723 r. generał porucznik policji potępił łaźnie jako obrazę moralności publicznej i nalegał na ich usunięcie z centrum miasta, ale cieszyły się one popularnością i pozostały. W 1783 r. policja ostatecznie ograniczyła kąpiele w rzece w ciągu dnia, ale kąpiele nocne nadal były dozwolone.
Prasa, broszura i poczta
Pierwsza gazeta codzienna w mieście, Journal de Paris , zaczęła się ukazywać 1 stycznia 1777 r. Miała cztery strony, była drukowana na małych kartkach papieru i skupiała się na wiadomościach lokalnych oraz na tym, na co pozwolili królewscy cenzorzy. Prasa pojawiła się jako siła w życiu Paryża dopiero w 1789 roku i rewolucji, kiedy to zniesiono cenzurę. poważne publikacje, takie jak Journal des Débats , wraz z tysiącami krótkich broszur, poruszających aktualne tematy dnia i często zjadliwych w swoim języku. Okres wolności prasy nie trwał długo; w 1792 r. Robespierre i jakobini przywrócili cenzurę i zamknęli opozycyjne gazety i drukarnie. Ścisła cenzura została utrzymana przez kolejne rządy. Wolność prasy została przywrócona dopiero w drugiej połowie XIX wieku.
Na początku XVIII wieku ukazało się kilka tygodników i miesięczników; Mercure de France , pierwotnie nazywany Mercure Gallant , został po raz pierwszy opublikowany jako rocznik w 1611 r. Ogłoszenie konkursu na esej w czasopiśmie w 1749 r. zainspirowało Jeana-Jacquesa Rousseau do napisania pierwszego ważnego eseju „ Dyskurs o sztuce ” and Sciences ”, co zwróciło na niego uwagę opinii publicznej. The Journal des Savants , opublikowana po raz pierwszy w 1665 r., rozpowszechniała wieści o nowych odkryciach naukowych. Pod koniec stulecia paryscy dziennikarze i drukarze wydali szeroką gamę specjalistycznych publikacji na temat mody, dla dzieci oraz medycyny, historii i nauki. Oprócz oficjalnych publikacji kościoła katolickiego istniał tajny dziennik religijny Nouvelles Eccléstiastiques , po raz pierwszy wydrukowany w 1728 r., który rozpowszechniał idee jansenistów , potępionej przez kościół sekty. Za pośrednictwem czasopism idee i odkrycia dokonane w Paryżu krążyły po Francji i całej Europie.
Na początku XVIII wieku w Paryżu istniała bardzo podstawowa poczta, która została utworzona w 1644 r. W celu dostarczania listów przez kurierów konnych do innych miast we Francji lub za granicą, ale w samym mieście nie było usług pocztowych; Paryżanie musieli wysłać krajowego lub sami dostarczyć list. W 1758 r. powstała prywatna firma o nazwie Petite Poste , została zorganizowana w celu dostarczania listów w mieście, na wzór „poczty groszowej” w Londynie. Zaczął funkcjonować w 1760 roku; list kosztował dwa sous, a dziennie były trzy dystrybucje. Udało się, z dziewięcioma biurami, z dwudziestoma do trzydziestu listonoszy na biuro i pięćset skrzynek pocztowych w całym mieście. Do 1787 roku było dwustu listonoszy dokonujących dziesięciu rund dostaw dziennie
Drobne przyjemności
Parki, promenady i ogrody rekreacyjne
Jedną z głównych rozrywek paryżan było przechadzanie się po ogrodach i miejscach publicznych. W XVIII wieku były dostępne dla zwiedzających trzy ogrody; Ogrody Tuileries , Ogród Luksemburski , pod oknami pałacu królewskiego; i Jardin des Plantes . Nie było opłaty za wstęp i często odbywały się koncerty i inne rozrywki.
Trudno było przespacerować się po wąskich uliczkach, zatłoczonych, pozbawionych chodników i pełnych wozów, powozów, powozów i zwierząt. Na początku wieku Paryżanie woleli spacerować po szerokim Pont Neuf . W miarę upływu stulecia przyciągały ich nowe bulwary, zbudowane w miejscu starych murów miejskich, oraz nowe Pola Elizejskie, gdzie budowano pierwsze duże kamienice. Ponieważ bulwary przyciągały tłumy, przyciągały także ulicznych artystów; akrobaci, muzycy, tancerze i wszelkiego rodzaju tresowane zwierzęta występowały na chodnikach.
Pod koniec XVIII wieku otwarto ogrody rekreacyjne Ranelegh, Vauxhall i Tivoli . Były to duże prywatne ogrody, w których latem paryżanie płacili za wstęp i znajdowali jedzenie, muzykę, tańce i inne rozrywki, od pantomimy po pokazy latarni magicznych i sztuczne ognie. Opłata za wstęp była stosunkowo wysoka; właściciele ogrodów chcieli przyciągnąć klientelę z wyższej klasy i powstrzymać bardziej hałaśliwych paryżan, którzy tłoczyli się na bulwarach.
Najbardziej ekstrawaganckim ogrodem rekreacyjnym był Parc Monceau , stworzony przez Ludwika Filipa II, księcia Orleanu , który został otwarty w 1779 roku. Zaprojektował go dla księcia malarz Carmontelle . Zawierała miniaturową piramidę egipską, rzymską kolumnadę, antyczne posągi, staw z liliami wodnymi, namiot tatarski, gospodarstwo, holenderski wiatrak, świątynię Marsa, minaret, włoską winnicę, zaczarowaną grotę i „ gotycki budynek służący jako laboratorium chemiczne”, jak opisał Carmontelle. Oprócz szaleństw w ogrodzie znajdowała się służba ubrana w orientalne i inne egzotyczne stroje oraz niezwykłe zwierzęta, takie jak wielbłądy. W 1781 roku część ogrodu została przekształcona w bardziej tradycyjny angielski ogród krajobrazowy , ale nadal można zobaczyć pozostałości oryginalnych szaleństw, w tym piramidę i kolumnadę.
Zdecydowanie najpopularniejszym celem spacerowiczów pod koniec XVIII wieku był Palais-Royal , najambitniejszy projekt księcia Orleanu. W latach 1780-1784 przebudował swoje rodzinne ogrody na ogród rekreacyjny otoczony szerokimi zadaszonymi arkadami, w których mieściły się sklepy, galerie sztuki i pierwsze prawdziwe paryskie restauracje. W ogrodach znajdował się pawilon do jazdy konnej; Piwnice zajmowały popularne kawiarnie z napojami i rozrywką muzyczną, a górne piętra pokoje do gry w karty i hazardu. Nocą galerie i ogrody stały się najpopularniejszym miejscem spotkań prostytutek z ich klientami.
Buliony i restauracje
Przez wieki w Paryżu istniały tawerny, które serwowały jedzenie przy dużych wspólnych stołach, ale były one notorycznie zatłoczone, hałaśliwe, niezbyt czyste i serwowały jedzenie wątpliwej jakości. Około 1765 roku mężczyzna o imieniu Boulanger otworzył nowy rodzaj lokalu gastronomicznego, zwany „Bouillon”, przy rue des Poulies, w pobliżu Luwru. Miała osobne stoły, menu i specjalizowała się w zupach na bazie mięsa i jajek, o których mówiono, że są „restauracjami” lub sposobami na regenerację. Wkrótce na ulicach Paryża pojawiły się dziesiątki bulionów.
Antoine Beauvilliers , były szef kuchni hrabiego Prowansji , otworzył w Palais-Royal pierwszą luksusową restaurację w Paryżu, zwaną Taverne Anglaise. Miał mahoniowe stoły, lniane obrusy, żyrandole, dobrze ubranych i wyszkolonych kelnerów, długą kartę win i bogate menu misternie przygotowanych i prezentowanych potraw. Rywalizująca restauracja została założona w 1791 roku przez Méota, byłego szefa kuchni Ludwika Filipa II, księcia Orleanu , pod koniec stulecia w Grand-Palais istniały inne luksusowe restauracje; Huré, hiszpański Couvert; Fevrier; flamandzka Grotte; Véry, Masse i cafe des Chartres (obecnie Grand Vefour).
Kawiarnie
Kawa pojawiła się w Paryżu w 1644 r., a pierwsza kawiarnia została otwarta w 1672 r., ale instytucja nie odniosła sukcesu aż do otwarcia Café Procope około 1689 r. przy rue des Fossés-Saint-Germain, niedaleko Comédie-Française, która właśnie przeniósł się w to miejsce. Kawiarnia w luksusowej oprawie serwowała kawę, herbatę, czekoladę, likiery, lody i konfitury. W Café Procope bywali Wolter (kiedy nie przebywał na wygnaniu), Jean-Jacques Rousseau, Diderot i D'Alembert. Kawiarnie stały się ważnymi ośrodkami wymiany wiadomości, plotek i idei, często bardziej wiarygodnymi niż ówczesne gazety. W 1723 r. w Paryżu było około 323 kawiarni; do 1790 roku było ich ponad 1800. Były miejscem spotkań z przyjaciółmi, dyskusji literackich i politycznych. Jak napisali Hurtaut i Magny w swoich Dictionnaire de Paris w 1779 r .: „Wiadomości można tam uzyskać, rozmawiając lub czytając gazety. Nie musisz spotykać nikogo o złej moralności, głośnych osób, żołnierzy, służby domowej, nikogo, kto mógłby zakłócić spokój społeczeństwa. Kobiety rzadko wchodziły do kawiarni, ale szlachcianki czasami zatrzymywały swoje powozy na zewnątrz i były podawane w wagonie z filiżankami na srebrnych talerzach. W czasie Rewolucji kawiarnie zamieniły się w ośrodki wściekłych dyskusji i działań politycznych, często prowadzonych przez członków klubów rewolucyjnych.
Guingette
Guingette została wymieniona już w 1723 roku w Dictionaire du commerce of Savary. Był to rodzaj tawerny znajdującej się tuż za granicami Paryża, gdzie wino i inne napoje były mniej opodatkowane i były znacznie tańsze. Były otwarte w niedziele i święta, zwykle miały muzyków do tańca i przyciągały tłumy paryżan z klasy robotniczej, spragnionych odpoczynku i rekreacji po tygodniu pracy. Z biegiem czasu przyciągnęli także paryżan z klasy średniej wraz z rodzinami.
Taniec – bal maskowy
Bale publiczne zostały zakazane z powodów moralnych w ostatnich latach panowania Ludwika XIV i ponownie dozwolone dopiero w okresie regencji. W tym czasie zarządzenie królewskie z 31 grudnia 1715 r. Zezwoliło na pierwsze publiczne bale w mieście. Były to słynne bale maskowe Opery Paryskiej, które odbywały się w czwartki, soboty i niedziele począwszy od dnia świętego Marcina do karnawału.
Kultura
Teatr
Teatr był coraz bardziej popularną formą rozrywki paryżan w całym XVIII wieku. Liczba miejsc teatralnych wzrosła z około czterech tysięcy w 1700 r. do 13 000 w 1789 r. W 1760 r. boulevard du Temple stał się główną ulicą teatralną Paryża, wraz z otwarciem przez Nicoleta Théâtre des Grands Danseurs de Roi , który później stał się Théâtre de la Gaîeté . W 1770 roku na tej samej ulicy otwarto Ambigu-Comique , a następnie w 1784 roku Théâtre des Élèves de l'Opéra , znany również jako Lycée Dramatique . W 1790 r Théâtre des Variétés amusantes , pierwotnie zlokalizowany przy rue de Bondy, przeniósł się do tej samej dzielnicy, na róg rue Richelieu i Palais-Royal. W 1790 r. boulevard du Temple i ostatecznie przybrał nazwę „Boulevard du Crime” ze względu na wszystkie melodramaty, które grano w tamtejszych teatrach. Kolejny nowy teatr został otwarty w 1784 roku w północno-zachodnim rogu Palais-Royal; był używany najpierw przez firmę hrabiego Beaujolais, a następnie przez aktorkę Mademoiselle Montansier . Comédiens Italiens przenieśli się w 1783 roku do Salle Favert. Na lewym brzegu Teatr Odéon otwarty w 1782 r.
Najbardziej utytułowanym paryskim dramatopisarzem był Pierre Beaumarchais , który po raz pierwszy wystawił Cyrulika sewilskiego w 1775 roku w Pałacu Tuileries w wykonaniu Comédie Française . Po nim pojawił się Le Mariage de Figaro , który został przyjęty do produkcji przez dyrekcję Comédie Française w 1781 roku, ale podczas prywatnego czytania przed francuskim dworem sztuka tak zszokowała króla Ludwika XVI, że zabronił jej publicznej prezentacji. Beaumarchais poprawił tekst, przenosząc akcję z Francji do Hiszpanii i po kolejnych zmianach ostatecznie pozwolono ją wystawić. Otwarto o godz Théâtre Français w dniu 27 kwietnia 1784 roku i prowadził przez 68 kolejnych przedstawień, zdobywając najwyższe wpływy ze wszystkich francuskich sztuk XVIII wieku.
Najsłynniejszy paryski teatr Comédie-Francaise mieścił się od 1689 roku przy rue des Fossés-Saint-Germain-des-Prés (obecnie rue de l'Ancienne-Comédie 14). W 1770 r., z powodu podupadłego starego teatru, zostali zmuszeni do przeniesienia się do sali maszyn Pałacu Tuileries. Sala była zbyt duża i niedostosowana do ich stylu teatralnego, więc przenieśli się z powrotem na lewy brzeg do Teatru Odéon. Wraz z nadejściem rewolucji zespół teatralny podzielił się na dwie części; aktorzy sympatyzujący z monarchią pozostali na miejscu, ale 3 września 1793 r., po przedstawieniu sztuki Paméla ou la Vertu récompensé przez François de Neufchâteau, który bardziej radykalni jakobini uważali za kontrrewolucyjny, teatr został zamknięty. Aktorzy zostali aresztowani i ledwo uniknęli gilotyny. Aktorzy bardziej sympatyzujący z rewolucją, na czele z aktorem François-Josephem Talmą , zainstalowali się w nowym teatrze obok Palais-Royal, zbudowanym przez architekta Victora Louisa w latach 1786-1790. Najpierw występowali pod nazwą Théatre de la Liberté et de la Égalité , wówczas pod nazwą Théatre de la Republique ; pod konsulatem scenariusze ich sztuk były dokładnie analizowane przez komisarza rządu, aby upewnić się, że nie zawierają przesłań politycznych. Polityczne różnice między aktorami zostały ostatecznie odłożone na bok, oba zespoły ponownie połączyły się w jeden zespół i zadomowiły się w teatrze, który do dziś jest siedzibą Comédie-Française.
Malarstwo i rzeźba
Paryż wydał na początku XVIII wieku dwóch ważnych malarzy; Jean-Baptiste Chardin i François Boucher ; i jeszcze dwóch pod koniec wieku, Hubert Robert i Jacques Louis David . Inni wybitni malarze, w tym Maurice Quentin de la Tour , Jean-Baptiste Greuze , Joseph Vernet i Jean-Honoré Fragonard przybyli do Paryża z prowincji i odnieśli sukces. Królewska Akademia Malarstwa i Rzeźby (Królewska Akademia Malarstwa i Rzeźby) została założona za Ludwika XIV i od 1667 do 1791 roku organizowała wielkie wydarzenie artystyczne, Salon , odbywające się co dwa lata. Został otwarty 25 sierpnia, w dzień św. Ludwika, na cześć króla i trwał kilka tygodni. W XVIII wieku odbywał się w Salonie Carré w Luwrze (od którego wzięła się nazwa Salonu) i stopniowo rozszerzał się przez lata do Galerii Apollo. W Salonie 1761 uczestniczyło trzydziestu trzech malarzy, dziewięciu rzeźbiarzy i jedenastu rytowników. Do 1791 roku był ograniczony do członków Akademii, aw każdym Salonie pokazywano aż pięćset obrazów. 8 sierpnia 1793 Akademia została zawieszona przez rewolucyjny Zjazd Narodowy , który zarządził zniesienie wszystkich królewskich akademii artystycznych i literackich.
nieoficjalnym ministrem propagandy Rewolucji został Jacques Louis David, przyjaciel Robespierre'a i członek radykalnego klubu jakobinów . Stworzył serię obrazów łączących rewolucję francuską z cnotami starożytnego Rzymu oraz projektując kostiumy i widowiska dla rządu rewolucyjnego. Po upadku Robespierre'a był więziony, uwolniony, a na początku XIX wieku malował portrety Napoleona Bonaparte .
Literatura
Spośród wielkich francuskich pisarzy XVIII wieku dwaj najbardziej znani, Voltaire i Jean-Jacques Rousseau , spędzili większość swojej kariery z dala od Paryża, albo na wygnaniu, albo pod ścisłą cenzurą. Na początku swojej kariery Voltaire cieszył się awansem królowej Marii Leczinskiej (żony Ludwika XV), którą poznała na uroczystościach weselnych z młodym Ludwikiem XV w 1725 r., a później przyznano jej rządową pensję, której nie tknął przez dwanaście lat ; uczony i współautor pierwszej Encyklopedii, d'Alembert otrzymał mieszkanie w Luwrze; a Rousseau był witany i witany w domach szlachty. Ale za Ludwika XVI nastawienie królewskie uległo zmianie. Voltaire bardzo rzadko odwiedzał Paryż między 1760 a śmiercią w 1784. Rousseau mógł wrócić do Paryża z wygnania tylko pod warunkiem, że nie opublikuje żadnego ze swoich dzieł. Niemniej jednak pisma obu mężczyzn były szeroko czytane, zwykle w tajnych wydaniach, i ukształtowały idee, które doprowadziły do rewolucji.
W pierwszej połowie XVIII wieku do Académie Française zapraszano wybitnych pisarzy francuskich , ale w praktyce Akademia służyła w dużej mierze gloryfikacji rodziny królewskiej i utrzymywaniu pisarzy w delikatnej kontroli, a raczej stymulowaniu innowacji w literaturze. Ani Rousseau, ani Voltaire nie zostali wybrani; tylko jeden z wielkich filozofów oświecenia, Montesquieu , został wybrany na członka. Jego książka z 1748 r. Duch praw , proponując rozdział władzy między władzą wykonawczą, ustawodawczą i sądowniczą, wywarł ogromny wpływ na myśl polityczną poza Francją, zwłaszcza w Anglii i Stanach Zjednoczonych.
Pomimo cenzury i ograniczeń Paryż był czołowym ośrodkiem wydawniczym w Europie i dostarczał książki nie tylko do Francji, ale eksportował je na wszystkie dwory i arystokracje Europy, gdzie powszechnie mówiono po francusku. sztuki Woltera, Pierre'a Beaumarchais i Pierre'a de Marivaux ; powieści Choderlos de Laclos ( Niebezpieczne związki ), Antoine François Prévost ( Manon Lescaut ) oraz poezja Jacquesa Delille i Évariste de Parny czytano we wszystkich większych miastach kontynentu, aż po Sankt Petersburg.
Ważną cechą paryskiego świata literackiego był salon literacki, w którym żony szlachty zapraszały przyjaciół do swoich domów, aby słuchać czytań nowych książek i dyskutować o literaturze, a pod koniec stulecia o polityce. Pierwszym słynnym paryskim salonem XVIII wieku był salon Madame de Lambert w jej kamienicy przy rue Richelieu w 1710 r., A następnie Madames de Tencin, Geoffrin, Du Deffand, d'Épinay, Helvétius i Necker. Rewolucja przyniosła gwałtowny koniec salonom literackim, gdy arystokraci zostali straceni lub zmuszeni do wygnania, a niektórzy z najbardziej obiecujących pisarzy, w tym poeta André Chenier , poszedł na gilotynę.
Oświecenie
W połowie XVIII wieku Paryż stał się centrum eksplozji działalności filozoficznej i naukowej, znanej jako epoka oświecenia . Ruchowi filozoficznemu przewodzili Voltaire i Jean-Jacques Rousseau , którzy opowiadali się za społeczeństwem opartym na rozumie, a nie na wierze i dogmatach katolickich, a także za nowym porządkiem obywatelskim opartym na prawie naturalnym oraz nauką opartą na eksperymentach i obserwacjach. Filozof polityczny Montesquieu wprowadził ideę trójpodziału władzy w rządzie, koncepcja, która została entuzjastycznie przyjęta przez autorów Konstytucji Stanów Zjednoczonych.
Większość działań miała miejsce w Luwrze, gdzie mieściła się założona w 1666 roku Francuska Akademia Nauk ; miał oddzielne sekcje dla geometrii, astronomii, mechaniki, anatomii, chemii i botaniki. Za Ludwika XVI w XVIII wieku dodano nowe sekcje dotyczące fizyki, historii naturalnej i mineralogii. Biolog i historyk przyrody Georges-Louis Leclerc, hrabia de Buffon kierował Jardin des Plantes i uczynił z niego wiodące centrum badań botanicznych. Matematycy Joseph-Louis Lagrange , Jean-Charles de Borda i Pierre-Simon Laplace ; botanik René Louiche Desfontaines , chemicy Claude Louis Berthollet , Antoine François , hrabia de Fourcroy i Antoine Lavoisier , wszyscy przyczynili się do nowej rewolucji naukowej, która miała miejsce w Paryżu.
Nowe pomysły i odkrycia zostały nagłośnione w całej Europie przez dużą liczbę wydawców książek w Paryżu. W latach 1720-1780 liczba książek naukowych i artystycznych podwoiła się, podczas gdy liczba książek religijnych spadła do zaledwie jednej dziesiątej całości. Denis Diderot i Jean le Rond d'Alembert opublikowali swoją Encyklopedię w siedemnastu tomach w latach 1751-1766. Zapewniła ona intelektualistom w całej Europie wysokiej jakości przegląd ludzkiej wiedzy. Naukowcy przybyli do Paryża z całej Europy i Stanów Zjednoczonych, aby dzielić się pomysłami; Benjamin Franklin przybył w 1766 roku, aby spotkać się z Wolterem i porozmawiać o jego eksperymentach z elektrycznością.
wynalazki
Wiek XVIII był w Paryżu okresem szczególnie pomysłowym. Niektóre z odkryć paryskich naukowców, zwłaszcza w dziedzinie chemii, szybko wykorzystano w praktyce; eksperymenty Lavoisiera posłużyły do stworzenia pierwszych nowoczesnych zakładów chemicznych w Paryżu, a produkcja wodoru gazowego umożliwiła braciom Montgolfier rozpoczęcie pierwszego lotu załogowego balonem na ogrzane powietrze 21 listopada 1783 r. z Château de la Muette , w pobliżu Lasku Bulońskiego .
Wynalezienie balonu doprowadziło bezpośrednio do wynalezienia spadochronu . André-Jacques Garnerin , który leciał balonem Montgolfier w 1790 roku, chciał znaleźć pojazd, za pomocą którego pilot mógłby porzucić balon w razie wypadku. 22 października 1797 roku dokonał pierwszego zejścia na bezramowym jedwabnym spadochronie, spadając z balonu siedemset metrów nad Parc Monceau . 10 listopada 1798 roku jego przyszła żona, Jeanne-Genevieve Labrousse, została pierwszą kobietą, która samotnie wzniosła się balonem i pierwszą kobietą, która wykonała skok ze spadochronem.
Skromniejszy, ale bardzo użyteczny wynalazek, składany parasol , został wprowadzony w 1710 roku przez paryskiego kupca Jeana Mariusa, którego sklep znajdował się przy barierze Saint-Honoré. Uzyskał monopol na produkcję parasoli, które otwierały się i zamykały jak nowoczesne modele i ważyły mniej niż jeden kilogram. Model został zakupiony w 1712 roku przez księżną Palatyn, która pisała o nim do swoich przyjaciół i przyczyniła się do tego, że stał się popularnym elementem mody. Ważną poprawę zgłoszono Francuskiej Akademii Nauk w 1759 roku; parasol połączony z laską, z małym guzikiem z boku do otwierania parasola.
Urbanistyka
Paryż w pierwszej połowie XVIII wieku miał piękne budynki, ale nie był pięknym miastem. Filozof Jean-Jacques Rousseau opisał swoje rozczarowanie, kiedy po raz pierwszy przybył do Paryża w 1731 roku: Spodziewałem się miasta tak pięknego, jak wspaniałe, o imponującym wyglądzie, w którym można zobaczyć tylko wspaniałe ulice i pałace z marmuru i złota. Zamiast tego, kiedy wszedłem przez Faubourg Saint-Marceau, zobaczyłem tylko wąskie, brudne i śmierdzące uliczki oraz nikczemne czarne domy, które wydawały się niezdrowe; żebracy, ubóstwo; woźnicy, reperatorzy starych ubrań; i sprzedawcy herbaty i starych kapeluszy”.
W 1749 roku w Embellissements de Paris Voltaire napisał: „Rumienimy się ze wstydu, widząc targowiska publiczne, ustawione na wąskich uliczkach, pokazujące swój brud, szerzące infekcję i powodujące ciągłe zamieszki… Ogromne dzielnice potrzebują miejsc publicznych . miasto jest ciemne, ciasne, ohydne, coś z czasów najbardziej haniebnego barbarzyństwa”.
W drugiej połowie stulecia, zgodnie z ideami oświeceniowymi, administracja Paryża, a zwłaszcza policja, starała się poprawić wygląd i funkcjonowanie miasta. Jednym z przykładów był chodnik; w połowie wieku chodniki istniały w Londynie, ale nie było ich w Paryżu. Pierwszy chodnik w Paryżu powstał w 1781 roku wzdłuż nowej rue du Théâtre Française, obecnie rue de l'Odéon, aby chronić widzów idących ulicą do nowego teatru. Drugi chodnik rozpoczęto w 1788 r. wzdłuż rue Louvois, gdzie planowano kolejny nowy teatr. Chodnik miał cztery stopy szerokości (1,2 metra) i od 10 do 12 cali (30 centymetrów) wysokości, z kamienną obwódką. Przed końcem stulecia zainstalowano jeszcze kilka chodników wzdłuż nowych ulic w bogatych dzielnicach wokół dzielnicy la Chaussée d'Antin.
W XVII wieku rozpoczęto próbę uregulowania wysokości paryskich budynków, które rosły coraz wyżej, blokując całe światło wąskich uliczek. Rozporządzeniem z 18 sierpnia 1667 r. ograniczono wysokość zabudowy do 15,6 m, co było pierwszym takim ograniczeniem w mieście. Deklaracje królewskie z 1783 i 1784 r. wyznaczały granicę wysokości budynków określoną szerokością ulicy; Dla ulicy o szerokości co najmniej dziesięciu metrów budynki wzdłuż ulicy nie mogły mieć więcej niż dwadzieścia metrów, czyli sześć pięter, wliczając poddasze. Dla ulic węższych, o szerokości mniejszej niż 7,45 m, ograniczono wysokość zabudowy do 11,7 m. Rezultatem było nadanie jednolitego wyglądu i wysokości nowym ulicom Paryża.
Władze miasta na czele z generałem porucznikiem policji podjęły pierwsze poważne działania w celu usprawnienia ruchu na zatłoczonych ulicach miasta, usuwając kamienie i barierki stawiane przed domami oraz ograniczając ustawianie stołów i wózków handlarze uliczni. Starali się również poprawić wąskie gardła w ruchu utworzone na dziesięciu istniejących mostach nad Sekwaną. Domy wzdłuż Pont au Change zostały rozebrane, aw 1725 r. Rozpoczęto projekt budowy nowego mostu łączącego dwie najbogatsze nowe dzielnice miasta, Faubourg de rue Saint-Honoré na prawym brzegu i Faubourg Saint -Germain na prawym brzegu. Budowa nowego mostu rozpoczęła się dopiero w 1788 roku; kamienie ze zburzonej Bastylii posłużyły do wykończenia mostu, który został poświęcony w 1791 roku jako Pont Ludwik XVI. Został przemianowany na Pont de la Revolution w 1792 roku; następnie w 1795 r. Pont de la Concorde .
Pod koniec XVIII wieku podjęto również próbę poprawy jakości oświetlenia ulicznego. W 1669 roku, za Ludwika XIV, miasto było już oświetlone trzema tysiącami lamp naftowych, zawieszonych pośrodku ulicy na wysokości dwudziestu stóp, w odległości dwudziestu stóp między latarniami, ale nie każda ulica była oświetlona, a światło było zwykle bardzo słabe; ci, którzy wychodzili nocą lub do teatru, byli zwykle zobowiązani do wynajęcia latarnika, który oświetlał im drogę do końca wieku. W latach 1745-1769 stare latarnie były stopniowo zastępowane nowym modelem zwanym réverbère , który po zamontowaniu na latarni dawał znacznie jaśniejsze światło. Do 1789 roku w służbie było 5694 nowych latarni. Kilka lat później najpopularniejsza piosenka rewolucyjna, Ca ira! wezwał paryżan do wieszania arystokratów na nowych latarniach.
Dominującym stylem architektonicznym w Paryżu od połowy XVII wieku do czasów Ludwika Filipa był neoklasycyzm, wzorowany na architekturze grecko-rzymskiej; najbardziej klasycznym przykładem był nowy kościół La Madeleine , którego budowę rozpoczęto w 1764 roku. Był tak powszechnie używany, że wywołał krytykę: tuż przed rewolucją dziennikarz Louis-Sébastien Mercier napisał: „Jakże monotonny jest geniusz naszych architektów! Jak oni żyją kopiami, wiecznym powtarzaniem! Nie wiedzą, jak zrobić najmniejszy budynek bez kolumn… Wszystkie mniej więcej przypominają świątynie”.
Rewolucyjny Paryż (1789-1799)
Przeddzień Rewolucji
Ludwik XVI wstąpił na tron Francji w 1774 roku, a jego nowy rząd w Wersalu rozpaczliwie potrzebował pieniędzy; skarbiec został osuszony przez wojnę siedmioletnią (1755–63) i francuską interwencję w rewolucji amerykańskiej . Aby nawiązać lepsze stosunki z Paryżem, w 1774 roku król przywrócił historyczny parlament paryski, najstarszy i najwyższy dwór szlachecki we Francji. Aby zaoszczędzić pieniądze, zlikwidował dwie kompanie muszkieterów garnizonu paryskiego i zmniejszył liczbę Gardes Françaises w Paryżu z sześciu do czterech batalionów i zwolnił lub zdegradował wielu dowódców. To znacznie zmniejszyło liczbę lojalnych żołnierzy i policji dostępnych w Paryżu do obrony rządu. W latach 1784-1791 frywolność dworu i ekstrawaganckie wydatki Marie-Antoinette zrujnowały publiczną sympatię, którą początkowo się cieszyła. W Paryżu zaczęły krążyć dziesiątki tajnych broszur, potępiających niemoralność królowej i szlachty.
Administracja królewska również szybko zrujnowała swoją reputację wśród paryżan. Postanowili zbudować nowy mur wokół Paryża, nie po to, by powstrzymać najeźdźców, ale po to, by powstrzymać przemyt towarów do Paryża przez poborców podatkowych, towary napływające do miasta. Mur, zwany Ścianą Generalnych Rolników , miał dwadzieścia pięć kilometrów długości, cztery do pięciu metrów wysokości i miał pięćdziesiąt sześć bram, przez które trzeba było płacić podatki. Fragmenty muru można nadal zobaczyć na Place Denfert-Rochereau i Place de la Nation oraz na jednej z bramek poboru opłat w Parc Monceau . Mur i podatki były bardzo niepopularne i wraz z niedoborami chleba podsycały rosnące niezadowolenie.
Minister finansów króla, Turgot , próbował zreformować finanse państwa, zmniejszając wydatki państwowe i uwalniając ceny zboża spod kontroli państwa. Spekulacje na temat cen zboża podniosły ceny chleba, co doprowadziło do zamieszek chlebowych w Paryżu 3 maja 1775 r. Po poparciu Turgota, w 1776 r. Król odprawił go i odmówił dalszych poważnych reform fiskalnych. Król stracił również wiele ze swojego poparcia w armii. W 1781 r. minister armii Ségur zdecydował, że każdy kandydat na oficera musi wykazywać się czterema stopniami szlacheckimi, blokując drogę awansu utalentowanym, ale nieszlachetnym oficerom. Nawet szlachetni oficerowie musieli być wystarczająco bogaci, aby zapłacić dużą sumę za swój awans. Kiedy nadeszła rewolucja, nieszlachetni i mniej zamożni oficerowie porzucili króla i przyłączyli się do rewolucjonistów. Do sierpnia 1788 r. Rządowi skończyły się pieniądze i wręczył żołnierzom, pracownikom rządowym i wykonawcom banknoty obiecujące zapłatę zamiast gotówki. Wybuchły zamieszki, a posterunki celne w całym Paryżu zostały zaatakowane i spalone. Król ustąpił i wyznaczył urodzonego w Szwajcarii bankiera i reformistę, Jacques Necker jako nowy minister finansów.
Kryzys gospodarczy w Paryżu nadal się pogarszał. Umowa handlowa z Anglią w 1786 r. Zezwoliła brytyjskim towarom na wwóz do Francji z niskimi cłami; w rezultacie wielu paryskich robotników, zwłaszcza w nowym przemyśle tekstylnym, straciło pracę. W kwietniu wybuchły zamieszki, kiedy bezrobotni robotnicy zniszczyli jedną fabrykę tekstyliów, zaatakowali dom Jean-Baptiste Réveillon , najwybitniejszego właściciela fabryki tekstyliów w mieście i zaatakowali policyjne barykady. Dwudziestu pięciu buntowników i dwunastu członków Gardes-Françaises zostali zabici'. Zwykli żołnierze Gardes, niezadowoleni ze swojej roli, zaczęli sprzeciwiać się swoim oficerom. Pogoda również przyczyniła się do niepokoju miasta; zima 1788–1789 była wyjątkowo mroźna, z bezprecedensowymi dziewięćdziesięcioma sześcioma dniami ujemnych temperatur, sięgających od dwudziestu do trzydziestu stopni poniżej zera. Cena czterofuntowego bochenka chleba, standardowego pożywienia paryżan, który 17 sierpnia 1788 r. Wynosił 9 sous, wzrosła do 14 sous 6 denarów 1 lutego 1789 r.
Król, zdesperowany w poszukiwaniu funduszy, postanowił zwołać Stany Generalne , zgromadzenie przedstawicieli szlachty, duchowieństwa i „stanu trzeciego”, zamożnej klasy mieszczańskiej i zawodowej, w celu zebrania funduszy dla swojego rządu. 12 maja, tydzień po rozpoczęciu zgromadzenia, Paryż wybrał przedstawicieli stanu trzeciego pod przewodnictwem wybitnego astronoma Jeana Sylvaina Bailly'ego. . Kiedy spotkanie rozpoczęło się w Wersalu, został wybrany na przywódcę wszystkich deputowanych stanu trzeciego. Spotkanie odbyło się na korcie tenisowym Pałacu Wersalskiego. 23 czerwca król, niezadowolony ze sprzeciwu Bailly'ego i posłów stanu trzeciego, starał się o usunięcie ich z zebrania. Bailly odmówił wyjazdu, oświadczając, że „zgromadzony naród nie może otrzymywać rozkazów”. Duża część duchowieństwa i czterdziestu siedmiu szlachciców, na czele z księciem Orleanu, stanęła po stronie Bailly'ego. 24 czerwca król został zmuszony do ustąpienia i powitania nowego zgromadzenia, ale wkrótce potem, pod naciskiem dworu, próbował odzyskać kontrolę i nakazał maszerować dwudziestu pułkom wojskowym do Paryża. 11 lipca przeciwstawił się Stanom Generalnym, odwołując swojego reformistycznego ministra finansów, Jakuba Neckera .
Gdy rozeszła się wiadomość o zwolnieniu Neckera, Paryż był bardzo wzburzony. Anglik, Young, opisał atmosferę panującą w jednej z paryskich kawiarni:
„Nie dość, że wnętrze kawiarni było pełne, to jeszcze w drzwiach i oknach kłębił się tłum słuchaczy, słuchających mówców, którzy stojąc na krzesłach i stołach, każdy miał swoją małą widownię. Trudno sobie wyobrazić grzmot oklaski, które witały każdy przejaw buntu i przemocy wobec rządu. Jestem zdumiony, że ministerstwo mogło pozwolić na takie gniazda i siedliska buntu i buntu ”.
Napięcia szybko przerodziły się w przemoc. 11 lipca 1789 r. Żołnierze pułku Royal-Allemand zaatakowali pokojową demonstrację paryżan protestujących przeciwko dymisji Neckera na Place Louis XV (obecnie Place de la Concorde ). 13 lipca tłum paryżan zajął Hôtel de Ville , a markiz de Lafayette zorganizował Garde nationale , by bronić miasta przed armią. 14 lipca tłum przejął arsenał Inwalidów , zdobywając tysiące broni i zaatakował Bastylię , symbol władzy królewskiej, więzienie, które w tym czasie przetrzymywało tylko siedmiu więźniów i było bronione przez osiemdziesięciu inwalidów, wzmocnionych przez trzydziestu sześciu szwajcarskich strażników. W walkach zginęło około czterdziestu rewolucjonistów. Gubernator Bastylii, markiz de Launay , poddał się, a następnie został zabity, a jego głowę założono na koniec piki i obwożono po Paryżu. Proboszcz kupców (burmistrz) Paryża, Jacques des Fleselles, również został zamordowany, a jego głowa paradowała po mieście. Sama twierdza została całkowicie zburzona do listopada, a kamienie zamieniono na pamiątki.
Król był zmuszony ustąpić. 15-go wycofał swoje wojska z miasta, a 16-go wezwał Neckera do ministerstwa. Pierwsza niezależna Komuna Paryska , czyli rada miejska, zebrała się 15 lipca w Hôtel de Ville i wybrała nowego burmistrza, astronoma Jeana Sylvaina Bailly'ego . Sam król przybył do Paryża 17 lipca, gdzie został powitany przez nowego burmistrza i nosił trójkolorowy kapelusz na głowie; czerwony i niebieski, kolory Paryża i biały, kolor królewski.
Ceny chleba utrzymywały się na bardzo wysokim poziomie, wynoszące trzynaście i pół su za czterofuntowy bochenek, ponieważ spekulanci i kupcy wstrzymywali zboże, aby uzyskać wyższe ceny lub zapewnić rezerwy na niepewną przyszłość. 4 października ukazały się nowe gazety Inflammatory, w tym Ami de Peuple of Marat i Chronique de Paris , obwiniające arystokrację o spisek mający na celu zagłodzenie Paryża. 5 października 1789 r. Duży tłum paryżan przemaszerował do Wersalu , a następnego dnia sprowadził rodzinę królewską i rząd z powrotem do Paryża jako wirtualnych więźniów. Nowy rząd Francji, tzw Zgromadzenie Narodowe zaczęło się zbierać w Salle du Manège w Pałacu Tuileries .
Wraz z królem i zgromadzeniem w Paryżu miasto uspokoiło się, a ceny chleba spadły. 21 maja 1790 r. Przyjęto Statut miasta Paryża, uznający miasto za niezależne od władzy królewskiej. Miasto zostało podzielone na dwanaście gmin (później znanych jako arrondissement ) i na czterdzieści osiem sekcji. Zarządzał nim burmistrz, szesnastu administratorów i trzydziestu dwóch radnych miejskich. Bailly został formalnie wybrany na burmistrza przez paryżan 2 sierpnia 1790 r. Polach Marsowych odbyła się wielka uroczystość Fête de la Fédération . 14 lipca 1790 r. z okazji pierwszej rocznicy rewolucji. Przed wiwatującym tłumem 300 000 osób jednostki Gwardii Narodowej, na czele z Lafayette, złożyły przysięgę, że będą bronić „Narodu, Prawa i Króla” i przysięgły stać na straży Konstytucji zatwierdzonej przez króla.
Niemniej jednak napięcia pozostawały pod powierzchnią; po zdobyciu Bastylii najbogatsi paryżanie zaczęli zabierać swój dobytek i dla własnego bezpieczeństwa wyjeżdżać za granicę. Miało to katastrofalny wpływ na gospodarkę Paryża, pozbawiając pracy krawców i krawców, producentów mebli, kucharzy, pokojówek i służących oraz sklepikarzy w branży dóbr luksusowych.
Działalność rewolucyjna w Paryżu koncentrowała się wokół nowych klubów politycznych, które szybko się pojawiły. Radykalni jakobini mieli swoją siedzibę w dawnym klasztorze dominikanów przy Rue Saint-Honoré, w pobliżu miejsca obrad Zgromadzenia Narodowego w maneżu Pałacu Tuileries i domu jego najsłynniejszego członka, Robespierre'a . Club des Feuillants miał również siedzibę w dawnym klasztorze, obok Tuileries; jej członkowie popierali rewolucję, ale nie chcieli pójść dalej niż monarchia konstytucyjna; jej członkami byli burmistrz Bailly, The Markiz de Lafayette , Mirabeau i Talleyrand . Zwolennicy króla i monarchii absolutnej mieli własne miejsce spotkań, Club des Impartiaux, w dawnym klasztorze Grands-Augustins, również w pobliżu Tuileries. Dawny klasztor franciszkanów na lewym brzegu, między rue Racine i rue de l'École-de-Medicine, był siedzibą klubu Cordeliers, założonego w kwietniu 1790 roku. W jego skład wchodzili niektórzy z najbardziej zagorzałych rewolucjonistów, w tym Jean -Paul Marat , Georges Danton , Camille Desmoulins . Lewy brzeg był także domem drukarzy, którzy produkowali gazety i broszury kształtujące opinię publiczną. W latach 1789-1792 w Paryżu ukazało się około pięciuset nowych gazet reprezentujących wszystkie poglądy polityczne.
W 1791 r. napięcie ponownie wzrosło, gdy sejm postanowił spłacić długi państwowe poprzez nacjonalizację majątku kościelnego i wymaganie od księży złożenia przysięgi wierności rządowi. W dniu 18 kwietnia 1791 r. Wściekły tłum uniemożliwił królowi zabranie jego rodziny z Pałacu Tuileries do zamku Saint-Cloud, pomimo interwencji burmistrza Bailly'ego i La Fayette. Ludwik XVI i jego rodzina zdecydowali, że nadszedł czas na ucieczkę i uciekli z Paryża 21 czerwca 1791 r., Ale zostali schwytani w Varennes i 25 czerwca przywiezieni z powrotem do Paryża.
W Paryżu narastała wrogość między liberalnymi arystokratami i kupcami, którzy chcieli monarchii konstytucyjnej, a bardziej radykalnymi „ sans-kulotami ” z robotniczych i biednych dzielnic, którzy chcieli republiki i zniesienia starego reżimu, w tym arystokracji i Kościół. 17 lipca 1791 r. Gwardia Narodowa ostrzeliwała zgromadzenie bezkulotów na Polach Marsowych , zabijając dziesiątki. Nad Hotel de Ville wywieszono czerwoną flagę, symbol stanu wojennego, aresztowano kilku radykalnych przywódców, zamknięto klub Kordelierów, ale najbardziej radykalni przywódcy, w tym Danton, Marat i Desmoulins oraz Santerre, uciekli. Bailly i Lafayette stracili resztki popularności i wybuchła otwarta wojna między bardziej umiarkowanymi i radykalnymi rewolucjonistami.
Upadek monarchii
Począwszy od 21 stycznia 1792 r. Sans-culottes i ich przywódcy z radykalnych klubów przejęli główne magazyny żywności na Faubourgs Saint-Antoine, Saint-Denis i Saint-Martin, przejmując zboże i produkty spożywcze oraz sprzedając je po cenach, które ich zdaniem były sprawiedliwe. Policja i gwardia narodowa nie ingerowały, tylko utrzymywały porządek na rynkach. Dzięki buntowi niewolników i anarchii na francuskiej wyspie Saint-Dominique dostawy cukru do miasta ustały, zwiększając niezadowolenie we wszystkich kawiarniach Paryża.
Król, więzień w pałacu Tuileries, liczył na interwencję wojskową Austrii i Prus, która przywróci mu władzę. Nowo wybrani do Zgromadzenia Narodowego radykałowie i jakobini również dążyli do wojny, wierząc, że zdemaskuje ona zdrajców i zjednoczy Francuzów przeciwko monarchie i ich wrogom. Armia francuska straciła większość swoich oficerów, którzy byli członkami szlachty; wyemigrowało sześć tysięcy z dziewięciu tysięcy oficerów. Paryżanie czytali w swoich gazetach, że armie emigrantów wrogo nastawionych do rewolucji gromadzą się na północnych i wschodnich granicach Francji, a bardziej radykalne gazety donosiły im, że arystokraci i ich zwolennicy w Paryżu potajemnie przygotowują się do przejęcia władzy. 20 kwietnia 1792 r. Zgromadzenie przegłosowało wojnę przeciwko imperium Habsburgów. Armia francuska, bez oficerów i ze zbuntowanymi ludźmi, straciła wszelką dyscyplinę. Théobald Dillon , urodzony w Irlandii francuski generał i arystokrata, został oskarżony przez swoich żołnierzy o faworyzowanie Austriaków i zabity.
Jakobini, Cordeliers i ich sojusznicy w coraz większym stopniu kontrolowali zebranie ustawodawcze w Tuileries. W dniu 7 maja 1792 r. Zgromadzenie zezwoliło na deportację każdego księdza, który odmówił złożenia przysięgi rządowi lub został zadenuncjowany przez obywatela. 29 maja rozwiązali pułk strzegący króla. 20 czerwca bezkuloty najechały na Pałac Tuileries, gdzie zmusiły króla do założenia czerwonej czapki wolności i wzniesienia toastu za naród. Generał Lafayette zniesmaczony działaniami bezkulotów , opuścił Gwardię Narodową i zaproponował zorganizowanie wojskowego zamachu stanu, aby uratować króla, ale Marie Antoinette odmówiła, mówiąc: „lepiej zginąć niż zostać uratowanym przez Lafayette”.
Wojska austriackie i pruskie zaczęły gromadzić się na północnych i wschodnich rubieżach Francji, a ustawodawca wydał ostrzeżenie, że naród jest w niebezpieczeństwie. 29 lipca w Klubie Jakobinów Robespierre zażądał zawieszenia monarchii i wyboru Konwentu Narodowego w celu napisania nowej konstytucji. 1 sierpnia do Paryża dotarła wiadomość, że książę Brunszwiku , dowódca armii króla Prus , zagroził zniszczeniem Paryża, jeśli paryżanie nie uznają władzy swego króla. Tuż przed północą 9 sierpnia Danton zadzwonił w kościelny dzwon Cordelier Club, sygnalizując powstanie. The Sans-culottes przejęli Hôtel-de-Ville , obalili rząd Paryża, położyli drugiego burmistrza Paryża, Jérôme Pétion de Villeneuve , w areszcie domowym i utworzyli własny rząd, powstańczą Komunę. 10-go o szóstej rano uzbrojeni sans-kuloty z bardziej radykalnych części miasta, do których dołączyli ochotnicy nowej armii rewolucyjnej, którzy właśnie przybyli z Brestu i Marsylii, zaatakowali Pałac Tuileries. Pałacu broniło dwa tysiące gwardzistów narodowych, których lojalność wobec króla była niepewna; kompania dwustu ochotniczych szlachciców i dziewięciuset szwajcarskich strażników. Wczesnym rankiem dowódca Gwardii Narodowej w Pałacu został zaproszony na pilne spotkanie, gdzie został zaskoczony i zamordowany. Król i jego rodzina zostali przekonani do opuszczenia Pałacu i schronienia się w Zgromadzeniu Narodowym w pobliskiej akademii jeździeckiej. Właśnie opuścił Pałac, kiedy ochotnicy z Brześcia i Marsylii sforsowali bramy, a Gwardia Szwajcarska otworzyła ogień. Nastąpiła krwawa bitwa, nawet po tym, jak król wysłał wiadomość nakazującą gwardii szwajcarskiej zaprzestanie ognia. Większość szlachetnych ochotników i pozostałych Gwardii Narodowej uciekła, ale dwie trzecie gwardii szwajcarskiej, rozpoznawalnych w czerwonych mundurach, zostało zmasakrowanych.
11 sierpnia powstańcza gmina zadeklarowała, że Francja będzie rządzona przez konwencję narodową , który napisałby nową konstytucję. 13 sierpnia Ludwik XVI i jego rodzina zostali uwięzieni w twierdzy Temple. Komuna składała się z dwustu osiemdziesięciu ośmiu członków, głównie z klubów Cordeliers i Jakobinów oraz głównie z klasy średniej i wolnych zawodów, w tym prawnika Robespierre'a i Dantona, nowego ministra sprawiedliwości. Gdy nadeszły wieści, że Austriacy i Prusacy najechali Francję i zbliżali się do Paryża, Komuna nakładała coraz ostrzejsze środki, w tym aresztowania dzieci i żon emigrantów. Od 2 do 6 września 1792 bandy bezkulotów włamali się do więzień i zamordowali od jednej trzeciej do połowy z trzech tysięcy więźniów, których tam znaleźli, w tym księży, którzy odmówili złożenia przysięgi popierającej rząd, ocalałych strażników szwajcarskich i wielu pospolitych przestępców.
Głosowanie na członków Konwentu odbyło się na początku września, pod zastraszającym okiem sanskulotów, którzy zapełniali paryskie lokale wyborcze. Z Paryża wybrano dwudziestu czterech członków, w tym Robespierre, Danton, Marat, Camille Desmoulins i malarz David. 20 września pospiesznie zebrana armia rewolucyjna odniosła niezdecydowane zwycięstwo pod Valmy , powodując wycofanie się Prusów i ratując Paryż przed atakami rojalistów. 21 września na swoim pierwszym posiedzeniu Konwencja zniosła monarchię, a następnego dnia ogłosiła Francję republiką. Konwencja przeniosła swoje miejsce spotkań do dużej sali w Pałacu Tuileries. Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, którego zadaniem było ściganie wrogów Rewolucji, założył swoją siedzibę w pobliżu miasta Pavillon de Flore w Luwrze, podczas gdy Trybunał, rewolucyjny sąd, urządził swoją salę sądową w starym Pałacu Królewskim na Île-de-la-Cité , wewnątrz obecnego Pałacu Sprawiedliwości .
Komuna, rząd Paryża, również przeprowadziła wybory, ale wygrali je bardziej umiarkowani członkowie, znani jako Girondinowie , niż bardziej radykalna frakcja, Montagnardowie , głównie dlatego, że wybory, w przeciwieństwie do głosowania w Konwencie, były tajne balotować. Mniejszościowi Montagnardowie zemścili się, zwołując posiedzenie gminy bez powiadamiania Girondinów, przeredagowali zasady wyborcze na swoją korzyść, aw lutym 1793 r. Wyeliminowali Girondinów i wybrali władze miasta zdominowane przez Montagnardów i sans-kulotów.
Konwencja i panowanie terroru
Konwencja postawiła króla przed sądem i po dwóch miesiącach większością jednego głosu przegłosowała jego egzekucję. 21 stycznia 1793 roku Ludwik XVI został zgilotynowany na Place de la Révolution (dawnym Place Louis XV , obecnie Place de la Concorde). Po egzekucji króla w wielu regionach kraju, zwłaszcza w Bretanii i Angevin, wybuchły bunty przeciwko rządowi. Minister Obrony Gminy Dumouriez , bezskutecznie próbował przekonać swoich żołnierzy do marszu na Paryż w celu obalenia nowego rządu, i ostatecznie przeszedł na stronę Austriaków. Aby stawić czoła tym nowym zagrożeniom, prawdziwym lub wyimaginowanym, 6 kwietnia 1793 r. Konwencja powołała Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, który miał polować na wrogów i czuwać nad poczynaniami rządu. Wydano nowe dekrety o aresztowaniu rodzin emigrantów, arystokratów i opornych księży, odebrano immunitet od aresztowania członków Konwentu. 10 marca Konwencja powołała Trybunał Rewolucyjny z siedzibą w Pałacu Sprawiedliwości. Wyroki Trybunału nie podlegały apelacji, a wyroki miały być wykonywane natychmiast. Marie Antoinette została ścięta 16 października 1793 r., A Jean Sylvain Bailly , pierwszy wybrany burmistrz Paryża, został stracony 12 listopada 1793 r. Własność arystokracji i Kościoła została skonfiskowana i ogłoszona Biens nationaux (własność narodowa); kościoły były zamknięte.
Rząd walczył o utrzymanie zaopatrzenia miasta w żywność, zwłaszcza w chleb. Piekarzom wolno było robić tylko jeden rodzaj chleba, znany jako pain de l'égalité lub „chleb równości”. Na szczęście dla rządu zbiory były dobre, a zboża było pod dostatkiem. Brakowało jednak drewna opałowego i węgla drzewnego potrzebnego do gotowania i ogrzewania, a składy często najeżdżały tłumy bezkulotów.
Konwencja dążyła do wyeliminowania wszelkich pozostałości religii, arystokracji i starego reżimu. Powstał francuski kalendarz republikański , nowy niechrześcijański kalendarz, w którym rok 1793 stał się „rokiem pierwszym”: 27 lipca 1794 był „9 termidorem roku II”. Zmieniono wiele nazw ulic, a na fasadach budynków rządowych wyryto rewolucyjne hasło „Wolność, Równość, Braterstwo”. Potrzebne były nowe formy zwracania się: Monsieur i Madame zostały zastąpione przez Citoyen i Citoyenne , a formalne vous został zastąpiony bardziej proletariackim tu . Zakazano zamykania sklepów w niedzielę, a głowy posągów świętych na fasadzie katedry Notre-Dame zostały ścięte. Na ulicach nazwanych imionami świętych zatarto młotkiem słowo „święty”. 10 listopada w katedrze obchodzono pierwsze święto Rozumu i Wolności.
4 grudnia 1793 r. Zakończyła się względna niezależność władz miasta Paryża, którą cieszyło się ono od 1789 r .; dzielnice miasta, odpowiadające mniej więcej obecnym dzielnicom, zostały oddane pod kontrolę Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego i Komitetu, z „Agentami Narodowymi” umieszczonymi w każdej dzielnicy, aby zapewnić przestrzeganie dekretów rządu krajowego. W ramach Konwencji wybuchła walka o władzę między zwolennikami Robespierre'a i Georgesa Dantona , co doprowadziło do aresztowania Dantona i jego zwolenników 30 marca, wyroku Trybunału Rewolucyjnego i egzekucji 5 kwietnia 1794 r. 10 czerwca nowy dekret pozbawił postawionych przed Trybunałem Rewolucyjnym jakichkolwiek praw. Między 6 kwietnia 1793 a 10 czerwca 1794 r. Trybuna Rewolucyjna wydała 1250 wyroków śmierci w dziewięćdziesiąt dni; między 11 czerwca a 27 lipca 1794 r. wydał 1376 wyroków śmierci w ciągu zaledwie 47 dni. Skazani byli wysyłani z Palais de Justice na miejsce egzekucji w konwojach wozów. Gilotyna została przeniesiona na obrzeża miasta, na Barrière du Trône , dalej od widoku publicznego, a tempo egzekucji przyspieszyło do nawet pięćdziesięciu dziennie; zwłoki pochowano we wspólnych mogiłach przy rue de Picpus. Wśród straconych w ostatnim wielkim przypływie terroru byli wybitny chemik Lavoisier (8 maja 1794) i poeta Andre Chenier , straceni 25 lipca 1794, zaledwie dwa dni przed końcem Terroru.
8 czerwca 1794 r., podczas debiutu nowej fali terroru, Robespierre przewodniczył Festiwalowi Istoty Najwyższej w wielkim amfiteatrze na Polach Marsowych, zbudowanym w 1790 r. z okazji pierwszej rocznicy Rewolucji; ceremonia została zaprojektowana przez malarza Davida i obejmowała dziesięciogodzinną paradę, ogniska, posąg mądrości i gigantyczną górę z drzewem wolności na szczycie. Pretensje Robespierre'a zirytowały wielu obecnych i rozległy się okrzyki „dyktator!” i „tyran!” od niektórych z tłumu. Rosnąca liczba wrogów Robespierre'a w ramach Konwencji zaczęła po cichu spiskować przeciwko niemu. 26 lipca Robespierre, wyczuwając, co się dzieje, wygłosił długie przemówienie w Komunie, potępiając „spisek przeciwko swobodom publicznym”, wzywając do czystki w Konwencji i aresztowania wrogów. Zamiast go poprzeć, bardziej umiarkowani członkowie Komuny powstali i wystąpili przeciwko niemu. Następnego dnia uniemożliwiono mu rozmowę z Komuną. Następnego dnia zabrzmiały dzwony wzywające bezkulotów do broni, by bronić Robespierre'a, ale niewielu odpowiedziało. Wczesnym rankiem 28 lipca policjanci i członkowie Gwardii Narodowej wezwani przez Konwencję najechali Hôtel de Ville i aresztowali Robespierre'a i jego dwudziestu jeden pozostałych zwolenników. Zgilotynowano ich o siódmej wieczorem tego samego dnia, przed dużym i aprobującym tłumem.
Paryż pod dyrektorium (1795–1799)
Po egzekucji Robespierre'a egzekucje ustały, a więzienia stopniowo opustoszały, ale miasto pozostało wzburzone i ledwo funkcjonalne. Dawny zarząd miasta, Komuna, praktycznie zniknął; ze stu czterdziestu członków Rady Generalnej przed Terrorem osiemdziesięciu siedmiu zostało zgilotynowanych, a czterdziestu uwięzionych. Spośród trzydziestu trzech starszych urzędników miejskich dwudziestu stracono, a dziesięciu uwięziono. Nie można było zarejestrować dokumentu z powodu braku żyjących pracowników miasta. 24 sierpnia 1794 r. nowy rząd Francji, Dyrektorium stworzył zupełnie nowy rząd miejski. Czterdzieści osiem sekcji, z których każda była zarządzana przez komitet rewolucyjny, zostało zastąpionych przez dwanaście okręgów, ściśle kontrolowanych przez Dyrektorium. Każda dzielnica była zarządzana przez komitet złożony z siedmiu osób, mianowanych przez Dyrektorium. Policja była pod dowództwem komisji powołanej przez rząd krajowy. 11 października 1795 r. Zniesiono stanowisko burmistrza Paryża i zastąpiono je komitetem złożonym z pięciu administratorów Departamentu Sekwany z siedzibą na Place Vendôme. Najważniejszą osobą w nowej strukturze miasta był Komisarz wyznaczony przez Dyrektorium do nadzorowania administracji miasta, stanowisko, które ostatecznie stało się znane jako prefekt Sekwany.
Życie zwykłych paryżan było niezwykle trudne, ze względu na bardzo mroźną zimę 1794–95 występowały niedobory i długie kolejki po chleb, drewno opałowe, mięso na węgiel drzewny, cukier, kawę, warzywa i wino. Wartość pieniędzy gwałtownie spadła; cesjonariusz , czyli banknot pierwotnie wyemitowany na sto liwrów , był wart trzydzieści cztery liwry w chwili śmierci Robespierre'a, szesnaście w marcu 1795 r. i 4 w czerwcu 1795 r. Dwa tysiące sześćset paryżan zmarło z głodu w stycznia 1795 r., a wiosną 2000 więcej.
Niedobory doprowadziły do niepokojów; 1 kwietnia 1795 r. tłum paryżan, w tym wiele kobiet i dzieci, wtargnął do sali posiedzeń Konwencji, żądając chleba i powrotu starego rządu rewolucyjnego. Z sali zostali usunięci przez wojsko i gwardię narodową. Miasto zostało objęte stanem oblężenia, a czterech członków poprzedniej administracji, oskarżonych o inwazję, zostało natychmiast deportowanych na Madagaskar i Gujanę. sans-kulotów na salę posiedzeń ; jeden zastępca został zabity, a jego głowa paradowała; kontrolująca salę grupa radykalnych posłów głosowała za powrotem do rządu rewolucyjnego, a na Faubourg Saint-Antoine zabrzmiały dzwony wzywające do powstania powszechnego. Powstanie nie poszło dalej; większość posłów wróciła na salę i unieważniła decyzję radykałów, a żołnierze otoczyli Faubourg Saint-Antoine i rozbroili sans culottes .
3 października 1795 r. Koalicja rojalistów i monarchistów konstytucyjnych podjęła własną próbę zastąpienia rządu, chwytając za broń i maszerując w dwóch kolumnach na Pałac Tuileries. Pierwszą kolumnę na Quai Voltaire spotkał młody generał artylerii Napoleon Bonaparte, który ustawił armaty po przeciwnej stronie rzeki u bram Luwru i u szczytu Pont de la Concorde. Ogień armatni rozbił pierwszą kolumnę rojalistów. Druga kolumna próbowała posunąć się naprzód rue Saint-Honore i na krótko zajęła pozycję w teatrze Comédie-Française, a następnie zajęła ostatnie miejsce na schodach kościoła Saint-Roche, ale nie była w stanie oprzeć się ostrzałowi armatniemu . Bunt zakończył się o szóstej wieczorem; zginęło około dwustu rojalistów i tyle samo zwolenników Konwencji; Rozpoczęła się kariera Napoleona jako dowódcy i postaci politycznej.
Nowe wybory odbyły się w październiku 1795 roku i doprowadziły do władzy rząd zdominowany przez umiarkowanych republikanów; paryski kontyngent wybranych urzędników obejmował kupców, bankierów, notariuszy, prawników, a także bardziej radykalnych rewolucjonistów i monarchistów. Spiski i powstania następowały po sobie; spisek monarchistów podjął próbę powstania 4 września 1797 r., ale został szybko stłumiony przez wojsko. Radykalni jakobini wygrali wybory w kwietniu 1799 roku i sprzymierzyli się ze swoimi odwiecznymi wrogami, monarchistami, aby przeciwstawić się dyrektoriatu. Wydawało się, że rewolucja może rozpocząć się na nowo, gdy 13 października 1799 r. Napoleon Bonaparte wrócił z kampanii w Egipcie i zorganizował zamach stanu, który uczynił go Pierwszym Konsulem.
Społeczeństwo paryskie, małżeństwo i rozwód
Podczas Dyrektorium prawie wszystkie struktury i zasady społeczeństwa paryskiego zostały zmiecione, ale nie stworzono jeszcze żadnych nowych struktur i zasad, które miałyby je zastąpić. Bracia Goncourt skrupulatnie opisali ten okres w swojej Histoire de la société française pendant le Directoire . Kasta i ranga miały znacznie mniejsze znaczenie; zniknęły wszystkie stare tytuły i formy zwracania się, wraz ze starymi zwyczajami i konwencjami społecznymi. Mężczyźni nie zdejmowali już kapeluszy rozmawiając z kobietami, a ludzie różnych szczebli rozmawiali ze sobą jak równy z równym. Społeczeństwo nie spotykało się już prywatnie, w domach szlacheckich, ale publicznie, na balach, w restauracjach iw publicznych ogrodach. Jak mawiali Goncourtowie, w Paryżu panowała „społeczna anarchia”: „wszyscy spotykali się ze wszystkimi”. Można było zobaczyć ministrów spacerujących lub jedzących z aktorkami, bankierów z kurtyzanami.
„Związki były łatwe”, relacjonowali Goncourtowie, „małżeństwo mniej”. Dawny system małżeństw aranżowanych między rodzinami w oparciu o majątek, zawód i pozycję społeczną był mniej powszechny. Małżeństwa nie były już kontrolowane przez kościół, ale przez nowy kodeks cywilny, który opisywał małżeństwo jako „naturę w działaniu”. Małżeństwo było postrzegane jako stan tymczasowy, a nie trwały. Dzieci urodzone poza małżeństwem uzyskały równy status w sprawach spadkowych i innych kwestiach prawnych, jak dzieci urodzone w małżeństwach. Rozwód był znacznie prostszy i mógł go zażądać mąż lub żona. W ciągu piętnastu miesięcy w Paryżu wydano 5994 rozwodów cywilnych, z czego 3886 rozwodów złożyła żona. z 1148 rozwodów wydanych z powodu „niezgodności humoru”, 887 rozwodów złożyła żona. Nowy system doprowadził również do znacznego wzrostu liczby dzieci urodzonych poza małżeństwem i niechcianych; w 1795 r. cztery tysiące niechcianych dzieci w Departamencie Sekwany przekazano szpitalom założycielskim.
Załamanie się starego systemu aranżowanych małżeństw doprowadziło do powstania pierwszej gazety, w której mężczyźni i kobiety mogli ogłaszać się w poszukiwaniu odpowiednich małżonków, zwanej Indicateur des mariaże . doprowadziło to również do powstania pierwszych biur matrymonialnych. Biznesmen o nazwisku Liardot wynajął dużą dawną rezydencję, sprowadził wybrane młode kobiety spełniające wymagania jako płacących gości i zaprosił mężczyzn szukających żon, aby spotykali się z nimi na balach, koncertach i grach w karty, które odbywały się w domu każdego wieczoru. Mężczyźni zostali przebadani pod względem zawodu i wykształcenia.
Muskadyni _
.jpg)
Jeszcze przed końcem Robespierre'a pojawił się nowy rojalistyczny ruch społeczny, zwany Muscadinami . Byli to w większości młodzi mężczyźni z wyższej klasy średniej, w liczbie od dwóch do trzech tysięcy, którzy ubierali się ekstrawagancko, mówili z przesadnym akcentem, nosili laski jako broń i, zwłaszcza w latach 1794 i 1795, patrolowali ulice w grupach i zaatakował sans culottes i symbole rewolucji. Starali się być i zachowywać jak szlachta Ancien Regime, a przede wszystkim próbowali żyć w opuszczonej Marais . Jeden z najbardziej ekstremalnych rewolucjonistów, Marat , redaktor radykalnej gazety L'Ami du people („Przyjaciel ludu”) został zamordowany 13 lipca 1793 r., a 22 września 1794 r. jego prochy zostały złożone z wielką ceremonią w Panteonie obok prochów Woltera i Rousseau. Po upadku Robespierre'a Konwencja wydała dekret, że do Panteonu nie wolno wpisywać nikogo, kto nie żyje od dziesięciu lat. Muskadyni posunęli się jeszcze dalej, najeżdżając Panteon, niszcząc pomnik Marata i usuwając jego prochy .
Sztuka w czasie Dyrektorium – Salon i Luwr
Artyści paryscy byli w trudnej sytuacji podczas Dyrektorium; ich najważniejsi mecenasi, arystokracja, zostali straceni lub zesłani na wygnanie, a nowa klasa bogatych właśnie się formowała. Przed rewolucją można było zamówić portret półpostaciowy u mniej znanego artysty za trzysta liwrów. Podczas katalogu cena spadła do czterdziestu ośmiu liwrów. Niemniej jednak Salon odbył się w Luwrze w 1795 r., Podobnie jak w latach przed rewolucją i każdego roku później. Najwybitniejszy artysta okresu rewolucji, David, blisko związany z jakobinami, przebywał w odosobnieniu w swojej pracowni w Luwrze, ale nowe pokolenie artystów pokazało swoje prace; François Gérarda ; Anne-Louis Girodet , uczennica Dawida, znana ze swoich romantycznych obrazów, zwłaszcza obrazu z 1797 r., Przedstawiającego wybitną aktorkę i kurtyzanę Mademoiselle Lange jako Wenus; Carle Vernet , syn i ojciec słynnych malarzy; Portrecista Jean-Baptiste Isabey , który namalował wszystkich władców Francji od Marii Antoniny do Napoleona III; malarz gatunkowy Louis-Léopold Boilly ; Antoine-Jean Gros , młody historyk i pejzażysta, który wkrótce zdobył sławę i pozycję rządową w 1796 r. bohaterskim portretem Napoleona w bitwie pod Arcole ; romantyczne pejzaże Huberta Roberta ; Pierre-Paul Prud'hon , którego twórczość łączyła klasycyzm i romantyzm; oraz główny neoklasycystyczny rzeźbiarz z wcześniejszego pokolenia, rzeźbiarz Jean-Antoine Houdon , znany ze swoich popiersi Jerzego Waszyngtona i Woltera.
- Sztuka podczas Dyrektorium
Wyimaginowany widok galerii Luwru jako ruiny , autorstwa Huberta Roberta (1796)
Psyche et l'Amour autorstwa François Gérarda (1797)
Mademoiselle Lange jako Wenus , autorstwa Anne-Louis Girodet (1798)
Popiersie Woltera autorstwa Jean-Antoine'a Houdona (1778)
Pomysł przekształcenia Luwru w muzeum sztuki został po raz pierwszy zaproponowany w 1747 roku przez Lafonta de Saint-Yenne i poparty przez Diderota w 1765 roku w artykule o Luwrze w Encyklopedii . Pomysł ten zaakceptował Ludwik XVI, który w 1789 roku rozpoczął prace nad Wielką Galerią w Luwrze. Rewolucja interweniowała i 27 lipca 1793 r. Konwent zarządził utworzenie Muzeum Republiki, które zostało otwarte 10 sierpnia 1793 r., W rocznicę szturmu na Tuileries.
W 1797 roku, pod koniec zwycięskiej pierwszej kampanii włoskiej Napoleona, do Paryża zaczęły przybywać konwoje wozów, wioząc konie z brązu, greckie antyki, gobeliny, marmurowe posągi, obrazy i inne dzieła sztuki wywiezione z miast włoskich na warunkach pokoju uzgodnionych przez Austriacy. Były wśród nich dzieła Rafaela , Leonarda da Vinci , Tycjana , Paolo Veronese i innych mistrzów. Inne konwoje przybyły z Holandii i Flandrii z większą ilością dzieł sztuki z hiszpańskich prowincji. Bardziej znane dzieła były prezentowane na wozach podczas uroczystej parady zwycięstwa przez centrum Paryża. Reszta została stłoczona, rozpakowana, w korytarzach, galeriach i klatkach schodowych Luwru. Rozpoczęto prace nad odbudową Galerii Apollo i innych galerii, aby zapewnić dom dla nowej sztuki.
Rozrywka – Bal Ofiar, Ogrody Przyjemności i nowe kawiarnie
Bale zostały ponownie zakazane przez Robespierre'a i jakobinów, ale po ich upadku miasto przeżyło szał tańca, który trwał przez cały okres Dyrektoriatu Francuskiego . Bracia Goncourt poinformowali, że tylko w 1797 roku odbyło się sześćset czterdzieści balów. Kilka dawnych klasztorów zostało przekształconych w sale balowe, w tym nowicjał jezuitów, klasztor karmelitów w Maris, seminarium św. Sulpicjusza, a nawet dawny cmentarz św. Sulpicjusza. Niektóre dawne kamienice pałacowe szlachty wynajmowano i wykorzystywano na sale balowe; Hotel Longueville wystawił ogromne widowiska, trzysta tańczących par, w trzydziestu kręgach po szesnaście tancerek, kobiety w prawie przezroczystych kostiumach, wzorowanych na rzymskich togach. Na balach publicznych wszyscy tańczyli ze wszystkimi; kupcy, urzędnicy, rzemieślnicy i robotnicy tańczyli ze sklepikarzami i szwaczkami. Na bardziej popularnych balach publicznych tzw kawalerowie płacili za wstęp 80 su, kobiety 12 su. Na bardziej ekskluzywne bale wstęp wynosił pięć liwrów. Arystokraci, którzy przeżyli lub wrócili z wygnania, urządzali własne bale w swoich domach na Faubourg Saint-Germain. Organizowano tam imprezy zwane „Balami Ofiar”, podczas których zaproszeni na gilotynę stracili co najmniej jednego rodzica.
Formalny taniec menueta został zastąpiony znacznie bardziej namiętnym nowym tańcem, walcem , który w tym czasie został sprowadzony do Paryża z Niemiec. Dla letnich wieczornych rozrywek paryżanie zaczęli porzucać ogrody Tuileries i ogrody Palais-Royal i udali się do nowych ogrodów rekreacyjnych, które pojawiły się w sąsiedztwie Wielkich bulwarów i Palais-Royal. Najbardziej znanym był Tivoli, znajdujący się przy rue Saint-Lazare, należał do arystokraty o imieniu Boutin, który został zgilotynowany w czasie panowania terroru. Było ogromne, czterdzieści arpentów wielkości i mógł pomieścić nawet dziesięć tysięcy osób. Miał alejki wypełnione promenadami, szklarnie, iluminacje, orkiestrę, tańce, kawiarnię i fajerwerki. Inne nowe ogrody rywalizowały, dodając spektakle i korowody. Pałac Elizejski zaoferował korowód żołnierzy w kostiumach na koniach, wykonujących wyszukane manewry i strzelających z broni. Mouceaux mieli wykonawców przebranych za Indian amerykańskich tańczących i toczących bitwy. Pavillon de Hannovre, dawniej część kompleksu mieszkalnego kardynała Richelieu, posiadał taras do tańca i spożywania posiłków, udekorowany tureckimi namiotami, chińskimi kioskami i lampionami.
W Palais-Royal i nowych bulwarach, zwykle w pobliżu dwudziestu trzech teatrów, pojawiło się wiele nowych restauracji i kawiarni. Nowa kawiarnia Tortoni, specjalizująca się w lodach, została otwarta w 1795 roku na rogu rue Taibout i wielkich bulwarów. Nowe restauracje w Palais-Royal były często prowadzone przez byłych szefów kuchni arcybiskupów lub szlachciców, którzy udali się na wygnanie. Restauracja Méot oferowała menu z ponad setką dań. Oprócz Méot i Beauvilliers w Palais-Royal znajdowały się restauracje Naudet, Robert, Very, Foy i Huré oraz Cafés Berceau, Lyrique, Liberté Conquise, de Chartres i du Sauvage (ostatnia należąca do byłego woźnicy Robespierre'a). W piwnicach Palais-Royal znajdowały się bardziej popularne kawiarnie, zwykle z muzyką, mniejszym menu i bardziej przystępnymi cenami. Jedna restauracja w piwnicach, Postal, oferowała menu za jedyne 36 sous. Wiele kawiarni w piwnicach miało orkiestry; najbardziej znana była Café des Aveugles, w której działała orkiestra niewidomych muzyków.
Po zakończeniu panowania terroru godziny posiłków dla paryżan z wyższych sfer stopniowo wracały do tego, jakie były przed rewolucją, z déjeuner w południe, obiadem o 6 lub 7 wieczorem i kolacją o 2 rano. Gdy przedstawienia teatralne kończyły się o dziesiątej wieczorem, widzowie teatralni udawali się do pobliskich kawiarni na bulwarach.
Paryż końca wieku
Paryż po zakończeniu terroru, jak opisują mury pokryte starymi plakatami i proklamacjami, fontanny bez wody, porzucone zwierzęta wałęsające się po ulicach. Kościoły zostały zamknięte, opróżniono z obrazów i dzieł sztuki, krzyże zastąpiono czerwoną czapką wolności na czubku szczupaka, a na ścianach wymalowano napis „Własność narodowa na sprzedaż”. Katedra Notre Dame, posągi usunięte z jej fasady i dzieła sztuki z jej wnętrza, służyły jako miejsce do przechowywania beczek wina. Szpital Hôtel-Dieu został przemianowany na „Hospicjum Ludzkości”, a 130 sióstr z zakonu św. Augustyna, które opiekowały się biednymi, zniknęło.
Tysiące biedaków ze wsi przychodziło szukać niedrogiego chleba dotowanego przez gminę. Tysiące sprzedawców wina i alkoholi zakłada sklepy na ulicach. Nabrzeża Sekwany zostały przekształcone w rozległe targowiska, na których ludzie sprzedawali wszelkie bibeloty, biżuterię lub bibeloty, książki, obrazy innych posiadanych wartościowych przedmiotów. Wiele kościołów i innych dużych budynków zostało przekształconych w składy handlowe, w których sprzedawano dobytek kościoła lub emigrującej szlachty. Sainte-Chapelle zamieniono na sklep, w którym sprzedawano dokumenty potrzebne do rozpraw sądowych.
Wiele wybitnych historycznych budynków, w tym klauzura świątyni, opactwo Montmartre i większość opactwa Saint-Germain-des-Prés, zostało znacjonalizowanych i zburzonych. Wiele kościołów zostało sprzedanych jako własność publiczna i rozebranych ze względu na kamień i inne materiały budowlane. Henri Grégoire , ksiądz i wybrany członek Konwencji, wymyślił nowe słowo „wandalizm”, aby opisać zniszczenie kościołów.
Niewielka grupa uczonych i historyków zebrała posągi i obrazy ze zburzonych kościołów i stworzyła magazyn starego Couvent des Petits-Augustins w celu ich zachowania. Obrazy trafiły do Luwru, gdzie pod koniec 1793 r. otwarto Centralne Muzeum Sztuki. W październiku 1795 r. kolekcja Petits -Augustins stała się oficjalnie Muzeum Zabytków Francuskich.
Chronologia
_p033_Fig.16.jpg)
- 1701
- grudzień – Edykt królewski dzieli miasto na dwadzieścia okręgów policyjnych, dodanych do szesnastu dzielnic utworzonych przez Hôtel de Ville .
- 1706
- 28 sierpnia – Konsekracja kościoła Les Invalides w obecności króla .
- 1709
- 6 stycznia – Ekstremalne zimno uderza w Paryż, które potrwa do końca marca. Temperatura spada do -40 stopni Celsjusza, Sekwana zamarza, co powoduje wstrzymanie dostaw żywności statkiem. Zimna fala paraliżuje całą Francję, uniemożliwiając także transport drogowy do Paryża. W tym okresie w samym Paryżu z głodu i zimna umiera od dwudziestu czterech do trzydziestu tysięcy osób; prawie milion w całej Francji.
- 15 marca – Sekwana zaczyna topnieć, powodując powódź.
- 5 kwietnia – Pierwsza dostawa żywności dotarła do Paryża drogą lądową.
- 20 sierpnia - zamieszki związane z jedzeniem stłumione przez wojsko, w wyniku czego zginęło dwóch ludzi.
- 1714
- 7 sierpnia - Rada Królewska zakazuje budowania na bulwarach od Porte Saint-Honoré do Porte Saint-Antoine bez zezwolenia Bureau de la Ville .
- 1715
- 1 września – Śmierć Ludwika XIV. Philippe d'Orléans zostaje regentem i 30 grudnia przenosi pięcioletniego króla Ludwika XV i dwór z Wersalu do Paryża.
- 31 grudnia – Rozporządzenie zezwala na pierwszy publiczny bal w Paryżu, bal maskowy w Operze Paryskiej.
- 1716
- 2 maja – Założenie Banque générale , pierwszego prywatnego banku w Paryżu, przez Szkota Johna Lawa .
- 18 maja - Trupa teatralna Comédie Italienne , której Ludwik XIV w 1697 zakazał występów w Paryżu, może powrócić i występować w Palais Royal .
- 1718
- 4 grudnia – Banque générale staje się Banque Royale i faktycznie bankiem centralnym Francji. Dwie trzecie jego aktywów to rządowe rachunki i banknoty.
- 10 lipca – Rozpoczęcie budowy Hôtel d'Évreux , kamienicy Ludwika Henryka de La Tour d'Auvergne, hrabiego Évreux , ukończonej w 1720 r. W XIX wieku stał się Pałacem Elizejskim , rezydencją prezydentów Republika Francuska.
- 1720
- Ukończenie Place Louis-le-Grand , obecnie Place Vendôme .
- 24 marca - Bank of John Law zostaje zamknięty, nie mogąc opłacić swoich abonentów. Następuje panika finansowa, a paryska giełda jest zamknięta do 1724 roku.
- 10 lipca – uczestnicy zamieszek szturmują Banque Royale , żądając wymiany banknotów na srebro. Bankier John Law ucieka do Brukseli, a następnie do Wenecji.
- 1721
- 28 listopada – Publiczna egzekucja bandyty Louis-Dominique Cartouche , znanego z rabowania bogatych i dawania biednym. Dzięki sztuce o nim wydanej w tym samym roku przez Comédie Italienne stał się paryskim bohaterem ludowym.
- 1722
- Rozpoczęcie budowy Palais-Bourbon , zakończono w 1728. Po rewolucji 1789 stał się siedzibą Zgromadzenia Narodowego.
- 1723
- 23 lutego – Rozporządzenie królewskie zabrania drukarniom i wydawnictwom poza dzielnicą łacińską na lewym brzegu Sekwany. Ustawa ma na celu zwiększenie skuteczności cenzury.
- 1728
- 16 stycznia – Założenie pierwszych szyldów drogowych, wykonanych z żeliwa pomalowanego na biało z czarnymi literami. Łatwo je było ukraść, aw 1729 r. zastąpiono je rzeźbionymi tablicami kamiennymi.
- 1731 – Powstaje Królewska Akademia Chirurgiczna .
- 1732-1775 – Budowa kościoła Saint-Sulpice
- 1735
- 10 września – Nowe rozporządzenie królewskie upraszcza procedurę przeszukiwania wydawnictw i księgarń, wzmacniając cenzurę.
- 1738 – Powstanie królewskiej manufaktury porcelany w Vincennes ; został przeniesiony w 1757 do Sèvres .
- 1745
- 26 marca – Zezwolenie cenzorów królewskich na publikację pierwszej Encyklopedii . Został opublikowany w latach 1751-1772.
- 1749
- Marzec – Wystawa na targach w Saint-Germain pierwszego nosorożca , jaki kiedykolwiek widziano w Paryżu.
Encyklopedia , wydana w Paryżu przez Diderota i D'Alemberta w latach 1751-1772
- Marzec – Wystawa na targach w Saint-Germain pierwszego nosorożca , jaki kiedykolwiek widziano w Paryżu.
- 1751
- 22 stycznia – Powstaje École Militaire .
- 1752
- 31 stycznia – Pierwsza Encyklopedia zostaje potępiona przez arcybiskupa Paryża.
- 1756-1772 – Budowa Place Louis XV (obecnie Place de la Concorde ).
- Rozpoczyna się budowa kościoła Sainte-Geneviève (obecnie Panteon ).
- 1760
- 9 czerwca – W Paryżu rozpoczyna się pierwsza dostawa pocztowa.
- 1761 – Miasto zakazuje wieszania szyldów sklepowych .
- 1763
- Bibliothèque historique de la ville de Paris .
- 6 kwietnia - pożar niszczy teatr Palais-Royal. Opera Paryska przenosi się na siedem miesięcy do Pałacu Tuileries.
- 20 czerwca - Pomnik Ludwika XV poświęcony na Place Louis XV (obecnie Place de la Concorde ).
- 1764
- 3 kwietnia – położono pierwszy kamień pod kościół kościoła św. Magdaleny .
- 6 września – położono pierwszy kamień pod kościół Sainte-Geneviève .
- 1765
- Almanach des Muses (rocznik poezji).
- Założenie Boulanger oferuje paryżanom wybór „restauracji”, a mianowicie zup, dań mięsnych i jajecznych, w konkurencji z istniejącymi tawernami i kabaretami. To był poprzednik nowoczesnej restauracji.
- 1767
- Wrzesień - Benjamin Franklin przyjeżdża do Paryża, aby przedyskutować swoje eksperymenty z elektrycznością z francuskimi naukowcami
- Budowa targu zbożowego ( Halle aux Blés ). W 1885 roku budynek stał się Paryską Izbą Handlową.
- 1768
- Wydano rozporządzenie o numeracji domów .
- 1770
- 30 maja – Tragiczny pokaz sztucznych ogni, Plac Ludwika XV , podczas uroczystości z okazji zaślubin Delfina i Delfina (przyszłego króla Ludwika XVI i królowej Marii Antoniny ); Zginęły 132 osoby.
- 1775
- 23 lutego – Premiera Cyrulika sewilskiego (sztuka) Pierre'a Beaumarchais w teatrze Pałacu Tuileries .
- Hôtel des Monnaies (mięta).
- 1776
- Cour du Commerce-Saint-André , zadaszonej ulicy handlowej w 6. dzielnicy.
- Królewskie Towarzystwo Medyczne .
- Sierpień – Powstanie odrębnej od korporacji drobnych sklepikarzy korporacji handlarzy modą , w skład której wchodzą także handlarze piórami i kwiaciarnie.
- 10 sierpnia – Otwarcie pierwszej paryskiej fabryki chemicznej, produkującej kwas siarkowy , wodę Javel , a później chlor , najpierw w Épinay-sur-Seine , a następnie w Javel .
- 1777
- Założono Mont de Piété .
- Journal de Paris rozpoczyna publikację.
- Courrier de la Mode ou Journal du Goût , pierwszy paryski magazyn modowy, rozpoczyna publikację.
- Otwarcie bulwarów du Temple, Saint-Martin, Saint-Denis i Bonne-Nouvelle .
- 1779
- Nadanie pierwszych numerów domów w ramach projektu Almanachu Paryskiego .
1780–1790 - rewolucja francuska
- 1781
- Pierwsze chodniki w Paryżu zbudowane na rue de l'Odéon .
- 1782
- Amphithéâtre Anglais , pierwszego specjalnie wybudowanego cyrku we Francji.
- Rozpoczyna się budowa Hôtel de Salm , ukończona w 1784. Po rewolucji 1789, stał się Palais de la Légion d'Honneur .
- 1783
- Dekrety królewskie wymagające stosunku między wysokością budynków a szerokością ulicy i deklarujące, że nowe ulice muszą mieć co najmniej trzydzieści stóp (około dziesięciu metrów) szerokości.
- 3 września – Traktat Paryski podpisany przy 56 rue Jacob przez Benjamina Franklina , Johna Jaya , Johna Adamsa i Henry'ego Laurensa dla Stanów Zjednoczonych oraz Davida Hartleya dla Wielkiej Brytanii, kończący rewolucję amerykańską .
- 21 listopada – Pierwszy swobodny lot załogowy balonem wystrzelonym przez braci Montgolfier między parc de la Muette a Butte-aux-Cailles .
- École des Mines .
- 1784 – Rozpoczęcie budowy Muru Generalnego Rolników .
- 1785
- Zamknięcie cmentarza Świętych Niewinnych. Kościół został zamknięty w 1786 roku i rozebrany w następnym roku.
- 1786
- Galerie de bois (pasaż handlowy) otwiera się w Palais-Royal .
- 8 czerwca - dekret Prévôt de Paris upoważnił firmy cateringowe i szefów kuchni do zakładania restauracji i obsługi klientów do jedenastej wieczorem zimą i do północy latem.
- Antoine Beauvilliers otworzył pierwszą restaurację we współczesnym tego słowa znaczeniu, Taverne anglaise , w pasażu Palais-Royal.
- Rozpoczyna się budowa dużej pompy parowej w Gros-Caillou , na Quai d'Orsay , aby dostarczać wodę pitną z Sekwany dla ludności lewego brzegu.
- wrzesień – edykt królewski nakazuje wyburzenie domów zbudowanych na paryskich mostach i na niektórych nabrzeżach. Edykt został wykonany w 1788 roku.
- 1787
- Książę Orleanu sprzedaje powierzchnie w arkadach Palais-Royal, które zajmują kawiarnie, restauracje i sklepy.
- Zatwierdzona budowa mostu Ludwika XVI , obecnie Pont de la Concorde .
- 1788
- 13 lipca - Niszczycielskie burze gradowe, którym towarzyszyły rzadko spotykane silne wiatry, podążające ścieżką z południowego zachodu Francji na północ, zniszczyły uprawy, sady, zabiły zwierzęta hodowlane, zerwały dachy i przewróciły wieże. W Paryżu najbardziej ucierpiała dzielnica Saint-Antoine. Spowodowało to znaczny wzrost cen chleba i migrację tysięcy chłopów do Paryża.
- 16 sierpnia – państwo francuskie bankrutuje i zaczyna emitować papierowe pieniądze na opłacenie emerytur, czynszów i uposażeń żołnierzy. Rozpoczynają się demonstracje na dużą skalę i rozruchy społeczne.
Szturm na Bastylię (14 lipca 1789). Anonimowy.
- 1789
- 12-19 maja - Paryż wybiera deputowanych do Stanów Generalnych, zgromadzenia ustawodawczego zwołanego przez Ludwika XVI w celu zebrania funduszy.
- 12 lipca - Paryżanie reagują na dymisję reformistycznego ministra króla Neckera niepokojami społecznymi. Konfrontacje pomiędzy Royal-Allemand Dragoon Regiment a tłumem protestujących na Place Louis XV i niedzielnymi spacerowiczami w ogrodach Tuileries. Moby szturmują miejskie zbrojownie i zabierają broń. Wieczorem płoną nowe bariery celne wokół miasta.
- 14 lipca – Szturm na Bastylię , symbol władzy królewskiej, uwolnienie siedmiu więźniów. Gubernator Bastylii poddaje się i zostaje zlinczowany przez tłum.
- 15 lipca – astronom Jean Sylvain Bailly zostaje burmistrzem Paryża w Hôtel de Ville .
- 17 lipca – król Ludwik XVI przybywa do Hôtel de Ville i przyjmuje trójkolorową kokardę .
- 5–6 października – rodzina królewska zostaje zmuszona do przeprowadzki z Wersalu do Paryża.
- 19 października – Deputowani Zgromadzenia Narodowego przenoszą się z Wersalu do Paryża, najpierw do rezydencji arcybiskupa, a następnie 9 listopada do Manège w Pałacu Tuileries .
- Théâtre Feydeau .
- 1790
- 14 lipca – Fête de la Fédération , obchodzone w pierwszą rocznicę Rewolucji.
- 1791
- 3 kwietnia – Kościół Sainte-Geneviève zostaje przekształcony w Panteon . Mirabeau jest pierwszym słynnym Francuzem, którego grób umieszczono tam 4 kwietnia, a następnie Voltaire 11 lipca.
- 20-21 czerwca - król i jego rodzina uciekają z Paryża , ale zostają schwytani w Varennes i sprowadzeni z powrotem 25 czerwca.
- 17 lipca - Wielka demonstracja na Polach Marsowych domaga się natychmiastowego ogłoszenia republiki. Zgromadzenie Narodowe nakazuje burmistrzowi Bailly'emu rozproszenie tłumu. Żołnierze strzelają do tłumu, zabijając wielu .
- 19 września – burmistrz Bailly rezygnuje.
- 1792
- 25 kwietnia – Pierwsza egzekucja z gilotyną bandyty Nicolasa Pelletiera na Place de Grève .
- 20 czerwca - Sans-kuloty najeżdżają na Pałac Tuileries i zakładają na głowę króla Ludwika XVI czerwoną czapkę frygijską .
- 20 lipca – rząd wzywa ochotników do wojska, a 21 czerwca ogłasza, że krajowi grozi obcy atak.
- 10 sierpnia - Powstańcza Komuna Paryska zajmuje Hôtel de Ville i Pałac Tuileries oraz zawiesza władzę króla.
- 2–5 września – Masakra ponad 1300 osób w paryskich więzieniach, w tym księżnej de Lamballe .
- 21 września – Proklamacja Republiki Francuskiej przez Konwencję, nowe Zgromadzenie Narodowe.
- Théâtre du Vaudeville .
- 20 listopada - Odkrycie Armoire de fer , żelaznej skrzyni zawierającej dokumenty obciążające Ludwika XVI, w jego mieszkaniu w Tuileries.
- 10 do 26 grudnia – proces króla Ludwika XVI.
- 1793
- 21 stycznia - Egzekucja Ludwika XVI na Place de la Révolution (dawny Place Louis XV , obecnie Place de la Concorde ).
- 10 marca - Utworzenie Trybunału Rewolucyjnego do sądzenia wrogów rewolucji.
- 16 października – Egzekucja królowej Marii Antoniny na Place de la Révolution .
- 6 listopada – Egzekucja Ludwika Filipa II, księcia Orleanu , Filipa Égalité , na Place de la Révolution .
- 8 listopada – Otwarcie Museum Central des Arts (później nazwanego Luwr ).
- 12 listopada - obywatele francuscy są prawnie zobowiązani do używania znanej formy zaimka osobowego „tu” zamiast formalnego „vous”.
- 23 listopada - rząd nakazuje zamknięcie wszystkich kościołów Paryża.
- Narodowe Muzeum Historii Naturalnej (założone w 1635 r.) zreorganizowane i przemianowane.
- 1794
- 30 marca – Aresztowanie Georgesa Dantona , głównego przeciwnika Robespierre'a . Zostaje zgilotynowany 5 kwietnia.
- 8 czerwca – Uroczystość Kultu Istoty Najwyższej na Polach Marsowych , której przewodniczy Robespierre.
- 11 czerwca – Początek kulminacyjnego okresu panowania terroru , okresu znanego jako Grande Terreur . Od 11 czerwca do 27 lipca skazano na śmierć 1366 osób.
- 27 lipca – 9 Termidor , Konwencja oskarża Robespierre'a o zbrodnie. Zostaje aresztowany wraz z kilkoma swoimi akolitami, wśród których jest Saint-Just .
- 28 lipca – Robespierre i aresztowani zostają zgilotynowani, co oznacza koniec panowania terroru .
- 24 sierpnia - Zniesiono komitety rewolucyjne dwunastu sekcji paryskich i zastąpiono je nowymi komitetami okręgowymi.
- 31 sierpnia - Zniesiono samorząd miejski Paryża, a miasto poddano bezpośrednio rządowi krajowemu.
- 22 października – powstaje École centrale des travaux publics , poprzedniczka École Polytechnique (szkoły).
- 1795
- 20 maja - Zbuntowani sans-kuloty najeżdżają salę posiedzeń Konwencji, żądając „chleba i Konstytucji z 1793 r.”. Wojska lojalne wobec rządu okupują Faubourg Saint-Antoine i rozbrajają demonstrantów.
Pierwsze użycie bezramowego spadochronu z balonu Montgolfier nad Paryżem przez André Garnerina w 1797 r. - 5 października – Powstanie rojalistów w centrum miasta zostaje stłumione ogniem artyleryjskim generała Napoleona Bonaparte .
- 11 października – Paryż ponownie zostaje podzielony na dwanaście gmin w ramach nowego departamentu Sekwany .
- 2 listopada – powstaje rząd Dyrektoriatu .
- 20 maja - Zbuntowani sans-kuloty najeżdżają salę posiedzeń Konwencji, żądając „chleba i Konstytucji z 1793 r.”. Wojska lojalne wobec rządu okupują Faubourg Saint-Antoine i rozbrajają demonstrantów.
- 1796 – Powstaje Towarzystwo Lekarskie w Paryżu .
- 1797
- Biblioteki Arsenału .
- 22 października – Pierwszy skok ze spadochronem bezramowym wykonanym przez André Garnerina z balonu Montgolfier na wysokości 700 metrów nad Plaine de Monceau .
- 1799
- Passage du Caire (pasaż handlowy).
- 10 listopada - Zamach stanu 18 brumaire , Napoleon Bonaparte przeprowadza zamach stanu i rozwiązuje rząd Dyrektorium.
- 25 grudnia – organizowany jest Konsulat z Napoleonem Bonaparte jako Pierwszym Konsulem.
.jpg)
Notatki i cytaty
Bibliografia
- Antoine, Michel (1989). Ludwik XV . Fayard. ISBN 2-213-02277-1 .
- Combeau, Yvan (2013). Historia Paryża . Paryż: Presses Universitaires de France. ISBN 978-2-13-060852-3 .
- Dickens, Charles (1882), Dickens's Dictionary of Paris , Londyn: Macmillan
- Fierro, Alfred (1996). Histoire et dictionnaire de Paris . Roberta Laffonta. ISBN 2221078624 .
- Garrioch, Dawid (2015). La fabrique du Paris révolutionnaire . La Découverte/Poche. ISBN 978-2-7071-8534-1 .
- de Goncourt, Edmond i Jules (1864). Histoire de la société française wisiorek le Directoire . Ernesta Flammariona.
- Heron de Villefosse, René (1959). HIstoire de Paris . Bernarda Grasseta.
- Jarrassé, Dominique (2007). Grammaire des Jardins Parisiens . Paryż: Parygram. ISBN 978-2-84096-476-6 .
- Le Roux, Thomas (2013). Les Paris de l'industrie 1750–1920 . Wydania CREASPHIS. ISBN 978-2-35428-079-6 .
- Mercier, Louis-Sébastien (1985). Le tableau de Paris . Wydania La Découverte. ISBN 2-7071-1129-5 .
- Petitfils, Jean-Christian (2005). Ludwik XVI . Perrin. ISBN 2-7441-9130-2 .
- Sarmant, Thierry (2012). Histoire de Paris: polityka, urbanistyka, cywilizacja . Wydania Jean-Paul Gisserot. ISBN 978-2-755-803303 .
- Trouilleux, Rodolphe (2010). Le Palais-Royal- Un demi-siècle de folies 1780-1830 . Bernard Giovanangeli.
- du Camp, Maxime (1993). Paryż: ses organes, ses fonctions, et sa vie jusqu'en 1870 . Monako: Rondeau. ISBN 2-910305-02-3 .
- Dictionnaire Historique de Paris . Le Livre de Poche. 2013. ISBN 978-2-253-13140-3 .