Mateusza 9:34

Mateusza 9:34
← 9:33 9:35 →
Książka	Ewangelia Mateusza
Chrześcijańska część biblijna	Nowy Testament

Mateusza 9:34 to werset z dziewiątego rozdziału Ewangelii Mateusza w Nowym Testamencie .

Treść

W oryginale greckim według Westcotta-Horta dla tego wersetu jest:

Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἔλεγον, Ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δα ιμόνια.

W Biblii Króla Jakuba tekst brzmi:

Ale faryzeusze mówili: Wyrzuca złe duchy przez księcia złych duchów.

The New International Version tłumaczy ten fragment jako:

Ale faryzeusze mówili: „Przez władcę demonów wypędza demony”.

Analiza

Zobacz Jezusa egzorcyzmującego niemego .

Lapide zauważa, że ​​z wypowiedzi faryzeuszy wynika, że ​​istnieją różne klasy demonów , tak jak istnieją różne stopnie w klasach anielskich . Idzie dalej, mówiąc: „tak więc nawet wśród zbuntowanych żołnierzy są chorąży, pułkownicy, kapitanowie. Bo bez nich armia nie może być zorganizowana i rządzona. Lucyfer jest księciem wszystkich diabłów, tak jak św . Anioły." W Mt 12,15 Jezus odnosi się ostrzej do oskarżenia, ale tutaj po prostu odpowiada większą liczbą cudów.

Komentarz Ojców Kościoła

Chryzostom : „W ten sposób postawili Go ponad innymi, ponieważ nie tylko uzdrawiał, ale z taką łatwością i szybkością, leczył choroby zarówno nieskończonej liczby, jak i jakości nieuleczalnych. To najbardziej zasmuciło faryzeuszy, że stawiali Go przed wszystkimi innymi nie tylko ci, którzy wtedy żyli, ale wszyscy, którzy żyli wcześniej, z tego powodu wynika, że ​​faryzeusze mówili: On wyrzuca demony przez księcia demonów”.

Święty Remigiusz : „W ten sposób uczeni w Piśmie i faryzeusze zaprzeczali takim cudom Pana, jakie mogli zaprzeczyć, a których nie mogli, wyjaśniali przez złą interpretację, zgodnie z tym: W mnóstwie twojej wspaniałości kłamią ci twoi wrogowie. (Ps. 66:3.)”

Chryzostom : „Cóż może być głupszego niż ta ich mowa? Nie można bowiem udawać, że jeden dajmon wypędza drugiego, ponieważ mają zwyczaj zgadzać się na czyny drugiego i nie kłócić się między sobą. Ale Chrystus nie tylko wypędzał dajmony, ale uzdrawiał trędowatych, wskrzeszał umarłych, odpuszczał grzechy, głosił królestwo Boże i przyprowadzał ludzi do Ojca, czego dajmon ani nie mógł, ani nie chciał zrobić”.

Rabanus Maurus : „Przenośnie; jak w dwóch niewidomych oznaczano oba narody, Żydów i pogan, tak w człowieku niemym i dotkniętym demonem jest oznaczona cała ludzka rasa”.

Hilary z Poitiers : „Albo przez niemych i głuchych, i daemoniae, oznacza się świat pogan, potrzebujący zdrowia w każdej części; ponieważ pogrążeni w złu wszelkiego rodzaju, są dotknięci chorobami każdej części ciała”.

Święty Remigiusz : „Albowiem poganie byli niemi, nie mogąc otworzyć ust na wyznanie prawdziwej wiary i chwałę Stwórcy, albo dlatego, że w oddawaniu czci niemym bożkom upodobnili się do nich. Byli udręczeni z dajmonem, ponieważ umierając w niewierze, zostali poddani mocy Diabła”.

Hilary z Poitiers : „Ale przez poznanie Boga odpędza się szał przesądów, wzrok, słuch i słowo zbawienia zostaje im przyniesione”.

Hieronim : „Jak ślepi otrzymują światło, tak język niemych się rozwiązuje, aby mogli wyznać Tego, którego wcześniej się zaparli. Cudem tłumu jest wyznanie narodów. Szyderstwem faryzeuszy jest niewiara Żydów, która trwa do dnia dzisiejszego”.

Hilary z Poitiers : „Po zdumiewaniu się tłumu następuje wyznanie, nigdy czegoś takiego nie widziano w Izraelu, ponieważ ten, dla którego nie było ratunku pod Prawem, jest zbawiony mocą Słowa”.

Św. Remigiusz : „Ci, którzy doprowadzili niemych do uzdrowienia przez Pana, oznaczają Apostołów i kaznodziejów, którzy doprowadzili pogan do zbawienia przed obliczem Bożego miłosierdzia”.

Augustyna : „Ta relacja o dwóch ślepcach i demonie niemym jest czytana tylko u Mateusza. Ci dwaj ślepcy, o których mówią inni, nie są tymi samymi, chociaż zrobiono z nimi coś podobnego. Tak więc, nawet gdyby Mateusz miał nie spisali również ich uzdrowienia, moglibyśmy zobaczyć, że ta obecna opowieść dotyczy innej transakcji. I to powinniśmy pilnie pamiętać, że wiele działań naszego Pana jest bardzo podobnych do siebie, ale udowodniono, że nie są to te same działania ponieważ obaj byli relacjonowani w różnych czasach przez tego samego ewangelistę. Tak więc, gdy znajdziemy przypadki, w których jeden ewangelista jest spisany, a drugi inny, oraz że istnieją różnice, których nie możemy pogodzić między ich relacjami, powinniśmy przypuszczać, że są one podobne, ale nie takie same wydarzenia”.

Linki zewnętrzne

• Inne tłumaczenia Mateusza 9:34 w BibleHub

Poprzedzony przez Mateusza 9:33

Ewangelia Mateusza Rozdział 9

Następca Mateusza 9:35