Mahadewa (buddyzm)

Mahādeva ( sanskryt : महादेव ; chiński : 大天 ; pinyin : Dàtiān ) jest kontrowersyjną postacią, która pojawia się w różnych rolach w historii wczesnych szkół buddyjskich .

Różne role i istnienie

Jako przyczyna pierwszej schizmy

Różne źródła przedstawiają Mahādevę jako odgrywającego różne role, a historyczne istnienie takiej osoby jest często krytykowane. W źródłach wywodzących się z Sthaviravāda uważany jest za założyciela Mahāsāṃghikas i postać, która spowodowała rozłam między dwiema gałęziami. Według tej relacji, około 35 lat po Drugiej Radzie Buddyjskiej w Vaishali , odbyło się kolejne spotkanie poświęcone pięciu punktom, które rzekomo prowadziła postać o imieniu Mahādeva. Te pięć punktów zasadniczo dotyczyło doktryn o omylności i niedoskonałości arhatów , którym niektórzy się sprzeciwiali. W tej relacji większość ( Mahāsaṃgha ) stanęła po stronie Mahādevy, a mniejszość ( Sthaviras ) była temu przeciwna, powodując w ten sposób rozłam w Sangha.

Jednak uczeni ogólnie zgodzili się, że przedmiotem sporu była zamiast tego kwestia winaji . W najwcześniejszej relacji rada została zwołana w Pāṭaliputra w sprawach Vinayi i wyjaśniono, że schizma wynikała z odmowy większości (Mahāsaṃgha) zaakceptowania dodania zasad do Vinayi przez mniejszość (Sthaviras). Ta relacja jest poparta samymi tekstami Winaji, ponieważ Winaje związane ze Sthawirami zawierają więcej zasad niż te z Winaji Mahāsāṃghika. Na przykład Mahāsāṃghika Prātimokṣa ma 67 zasad w śaikṣa-dharma , podczas gdy Theravāda wersja ma 75 zasad. Współczesna nauka ogólnie zgadza się, że Mahāsāṃghika Vinaya jest najstarsza. Joseph Walser konkluduje, że ten Mahādeva był najprawdopodobniej postacią literacką.

Jako założyciel szkół Caitika

Samayabhedoparacanacakra odnotowuje, że Mahādeva był zupełnie inną postacią , która ponad 100 lat później była założycielem sekty Caitika . Wielu uczonych doszło do wniosku, że skojarzenie „Mahādevy” z pierwszą schizmą było późniejszą sekciarską interpolacją. Jan Nattier i Charles Prebish twierdzą, że Mahādeva był późniejszym założycielem Caitikas, stwierdzając:

Mahādeva nie ma nic wspólnego z pierwotną schizmą między Mahāsāṃghikami i Sthavirami, która pojawiła się w okresie historycznym znacznie później niż wcześniej przypuszczano i zajęła jego miejsce w ruchu sekciarskim, wywołując wewnętrzną schizmę w już istniejącej szkole Mahāsāṃghika.

Legendy o złych uczynkach

Istnieje wiele legend o Mahādevie, z których wszystkie odnoszą się do postaci, która rzekomo spowodowała pierwszą schizmę w buddyjskiej saṃgha.

Został wyświęcony w Kukkutarama w Pataliputrze , zanim objął głowę sanghi . Opowieść o jego przemianie z grzesznika najgorszego rodzaju w uczonego mnicha znalazła się wśród zbioru opowieści związanych z buddyzmem , przywiezionych do Chin przez Xuanzanga . . Historia jego przemiany nosi tytuł „Grzechy Mahadevy”. Jego ojciec był bogatym i ambitnym kupcem, który ożenił się w bardzo młodym wieku. Często wyjeżdżał do obcych krajów, aby handlować i gromadzić bogactwa. Mówi się, że Mahadeva miał bardzo przyjemną i promienną twarz. Ale miał nieszczęście, że nie zdobył miłości ojca w dzieciństwie. Jako nastolatek popełnił swój pierwszy grzech, oddając się kazirodczym stosunkom z matką. Mahadeva bał się, że jego ojciec dowie się o tym związku i dlatego go zamordował, popełniając w ten sposób swój drugi grzech główny. Następnie, aby uciec od poczucia winy, uciekł z matką w dalekie krainy i zaczął nowe życie. Ale tam pewnego dnia spotkał starego sąsiada, który był na wycieczce do kraju, który Mahadeva uczynił swoim nowym domem. Mężczyzna był traktowany jak gość i otrzymał schronienie na kilka dni w domu Mahadevy. Po kilku dniach gość zaczął zadawać pytania dotyczące nagłego zniknięcia Mahadewy z jego ojczyzny. Mahadeva poczuł się zagrożony i otruł gościa, popełniając w ten sposób swój trzeci grzech główny. Kilka lat później zaczął wątpić w swoją matkę, dla której popełnił wszystkie morderstwa. Kiedy odkrył, że jego matka była zaangażowana w związek z innym mężczyzną, Mahadeva poczuł się emocjonalnie rozbity i z frustracji zamordował swoją matkę, popełniając w ten sposób czwarty grzech główny swojego życia. Po tym incydencie Mahadeva uznał swoje życie za bezsensowne i balansował na krawędzi szaleństwa. Już miał odebrać sobie życie, gdy dowiedział się, że do miasta przybył mnich buddyjski z panaceum na grzeszników. Mahadeva postanowił dać swemu nieszczęsnemu życiu jeszcze jedną szansę i zbliżył się do mnicha, który obozował w pobliżu Pataliputry. To właśnie w tym miejscu Mahadeva został wyświęcony na członka buddyjskiej sanghi.