Nubczen Sangje Jesze

Nubchen Sangye Yeshe
chińskie imię
Tradycyjne chińskie	努千桑傑耶喜
Chiński uproszczony	Zarejestruj się
Transkrypcje Standardowy mandaryński Hanyu Pinyin Nǔqiān Sāngjié Yéxǐ Wade-Giles Nu 3 -ch'ien 1 Sang 1 -chieh 2 Yeh 2 -hsi 3
Imię tybetańskie
tybetański	Zweryfikowano
transkrypcje Wylie gnubs chen śpiewa rgyas ye shes

Nubczen Sangje Jesze (tyb.: གནུབས་ ཆེན་ སངས་ རྒྱས་ ཡེ་ ཤེས | Wylie: gnubs chen śpiewa rgyas ye shes) (IX w.) pięciu głównych uczniów Guru Padmasambhawy, odkrywcy Wadżrajany i założyciela Wadżrajany szkoła ningma i buddyzm tybetański . Nubczen Sangje Jeszie jest uważany za ważną postać w rozwoju Białej Sanghi świeckich joginów , Ngakpów i Ngakmów . Szalona mądrość Terton Tsasum Lingpa (XVII wiek) był reinkarnacją Nubczen Sangje Jesze.

Nauczyciele

Oprócz sławy jednego z 25 głównych uczniów Padmasambhawy, Nubczen Sangje Jesze, według różnych źródeł, był bezpośrednim uczniem Śri Simhy , Wimalamitry , Kamalaszili , Dhanadhali, Tshaktung Nagpo, Śantigarbhy, Dhanasamskrita, Siakjadewy, Dhanarakszity, Brahman Prakashalamkara, Dharmabodhi, Dharmaraja , Tsuglag Pelge, Acarya Vasudhara, Chetsenkye, Nak Jñanakumara, Sogdian Pelgi Yeshe i Gyelwei Yönten.

Pracuje

Nubchen Sangye Yeshe napisał Zbroję przeciw ciemności (Wylie: mun pa'i go cha ) , główny komentarz do Sześciu tantr wyjaśniających sześć granic ( dgongs pa 'dus pa'i mdo ), która jest centralną tantrą tradycji Anujogi .

Namkhai Norbu i in. (1986: s. 23) również identyfikuje Nubchen Sangye Yeshe jako autora traktatu Samten Migdrön ( bsam gtan mig sgron ). Uczony Ningmy, Khenchen Palden Sherab Rinpocze, napisał główny komentarz do Samten Migdron Nubczena Sangje Jeszie .

Jacob Dalton (2003: bez paginacji) stwierdza, że:

Nubczen Sanggyje Jesze słynie z zachowania wielu linii tantrycznych w tak zwanym „mrocznym okresie” historii Tybetu (około 842-978 n.e.), kiedy to wspierany przez państwo buddyzm monastyczny podupadł. Nubczen jest autorem wielu dzieł, w tym Lampy dla oka w kontemplacji ( bsam gtan mig sgron ), obszernego omówienia wczesnych tybetańskich systemów kontemplacyjnych. Ale zdecydowanie jego najdłuższym dziełem jest jego mała lektura Zbroja przeciwko ciemności ( mun pa'i go cha ), systematyczny komentarz do Kompendium Intencji Sutry . Przygotowując swój komentarz, Nubczen studiował bezpośrednio pod kierunkiem Chetsenkye i innych tłumaczy Sutry Kompendium .

Eva Dargyay (1977, 1998: s. 33) omawia szczególny cykl etapu generowania „Ośmiu Wyznań” (Wylie: bka'-brgyad ), do praktykowania których Nubczen został upoważniony przez Padmasambhawę i dzięki realizacji których Nubczen osiągnął specyficzną emanację tego „ jidama ” Mandziuśriego (Wylie: lha ), mandalę boskich strojów i orszaku oraz zademonstrował swoje siddhi , zręcznie dzierżąc energetyczną phurbę :

Sangs-rgyas-ye-śes praktykował gŚin-rje-snying-thig , którego boską mocą ( lha ) jest Mañjuśri ; na znak udanej medytacji wbił ceremonialny sztylet ( phur-bu ) w skałę.

Lampa dla oka w kontemplacji Samten Migdron (tyb. bSam-gtan Mig-sgron.)

Elias Capriles (2003: s. 194) omawiając „Lampę dla oka w kontemplacji”, którą Samten Migdrön odkrył w 1908 roku w Tun-huang przez Paula Pelliota, stwierdza:

... ta księga została pochowana w ruinach Tun-huang, gdzie pozostawała od XI lub XII wieku n.e. do 1908 roku, kiedy to francuski sinolog Paul Pelliot zbadał świątynie jaskiniowe, które miejscowy rolnik przypadkowo odkrył na przełomie XIX i XX wieku . Dlatego jego autentyczność nie podlega dyskusji.

W Samten Migdrön Nubczen Sangje Jesze ustanawia istotne rozróżnienie w obrębie mahajany między:

• „Pojazd Stopniowy Bodhisattwów ” (sanskryt: Bodhisattvayana ); I
• „Nagła mahajana” odpowiadająca szkole dhjany , chan lub zen .

„Nagłość” jest dalej wyjaśniana i kontekstualizowana przez Capriles (2003: s. 246), który wspomina o Huinengu :

W swojej sutrze Hui-neng zauważył, że żadna tradycja nie jest nagła ani stopniowa, i że te przymiotniki powinny odnosić się raczej do uczniów niż do nauk czy szkół, ponieważ bez wątpienia niektórzy uczniowie są bardziej „nagli” niż inni (Wong Mou-Lam i AF Price, tłumacze, 1969); jednakże termin ten jest używany w odniesieniu do szkoły Ch'an lub Zen, o ile w niej Przebudzenie nie jest postulowane jako wynik stopniowego rozwoju poprzez ścieżki i poziomy, ale jako natychmiastowy przełom.

„Natychmiastowy przełom” i „przebudzenie” odnoszą się odpowiednio do kensho (po japońsku) i satori (po japońsku).

Tłumaczenia angielskie

• Dylan Esler: Lampa dla oka kontemplacji . Oxford University Press (25 listopada 2022)

Zobacz też

• Mahamaya-tantra
• Joga snów
• Szkoła Północna
• Khenchen Palden Sherab Rinpocze
• Namkhai Ningpo
• Klasztor Katok

Notatki

Elektroniczny

• Capriles, Elias (2003). Buddyzm i dzogczen: doktryna Buddy i najwyższy pojazd buddyzmu tybetańskiego. Część pierwsza Buddyzm: perspektywa dzogczen . Źródło: [6] (dostęp: sobota, 23 sierpnia 2008)
• Dalton, Jake (2003). „Literatura Anuyoga” w rgyud „bum - Główny katalog doksograficzny THDL . Źródło: [7] (dostęp: niedziela 24 sierpnia 2008)
• Meinert, Carmen (2004). „Chinesische Chan- und tibetische rDzogs chen-Lehre” (w języku niemieckim). Źródło: http://hss.ulb.uni-bonn.de/2004/0379/0379.htm
• https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/download/8935/2828 Analiza strukturalna Bsam Gta Mig Sgron
• http://www.skydancerpress.com/ebooks/samten%20mig%20sgron'grel.pdf samten mig sgron (tyb.)

Wydrukować

•   Norbu, Namkhai (autor); Simmons, Barrie (tłumacz); Lipman, Kennard (redaktor) (1984 (c), 1986). Dzogczen i zen . Nevada City, Kalifornia, USA: Blue Dolphin Publishing. ISBN 0-931892-08-2
•   Orofino, Giacomella (tłumaczenie i komentarz) (1990). Święte tybetańskie nauki o śmierci i wyzwoleniu: teksty z najstarszych tradycji Tybetu. Przedmowa autorstwa Namkhai Norbu . Bridport, Dorset, Wielka Brytania: Prism Press. ISBN 1-85327-049-0
•   Dargyay, Eva M. (autor) i Wayman, Alex (redaktor) (1998). Powstanie buddyzmu ezoterycznego w Tybecie . Wydanie drugie poprawione, przedruk.Delhi, Indie: Motilal Banarsidass Publishers Pvt Ltd. Seria tradycji buddyjskiej, tom 32. ISBN 81-208-1579-3 (papier)

Linki zewnętrzne

• NUBCHEN SANGYE YESHES: Źródło Tradycji Ngagkpa autorstwa Wadżranathy
• Nyingma: Dziewięć Yanas
• O życiu NSY