Świątynia Bailin (Pekin)

BailinTemple3.jpg

Świątynia Bailin ( chin .: 柏林寺; pinyin : Bǎilín Sì), znana również jako „Klasztor Cyprysowego Gaju”, to XIV-wieczna świątynia i klasztor buddyzmu tybetańskiego w Pekinie w Chinach .

Historia

Era imperialna

Budowę Świątyni Bailin rozpoczęto w 1347 roku, za panowania cesarza Yuan Shun , na otwartym obszarze w stolicy Dadu , na wschód od Świątyni Konfucjusza . Świątynię, największą tego typu w Dadu, zajmowała szkoła sakja buddyzmu tybetańskiego , która cieszyła się wielką potęgą za panowania mongolskich cesarzy. Losy świątyni były jednak krótkotrwałe: w 1355 r. Sakja zostali obaleni w Tybecie przez miejscowych watażków, a dynastię Yuan spotkał ten sam los 13 lat później, w 1368 r., kiedy to Dadu zostało zdobyte przez armię rebeliantów i splądrowane.

Chociaż struktura świątyni Bailin w większości przetrwała to wydarzenie, klasztor popadł w ruinę w następnych dziesięcioleciach. Tak było nawet po 1421 r., kiedy dynastia Ming przeniosła stolicę z powrotem na północ, nadając jej nazwę Pekin. W 1447 roku cesarz Zhengtong zarządził renowację klasztoru, aw kolejnych latach przed główną bramą świątyni rozwinął się niewielki placyk.


W 1644 r. Pekin został ponownie zajęty przez wojska rebeliantów, a wkrótce potem zajęty przez Mandżurów . Najwyraźniej Świątynia Bailin nie poniosła ciężkich konsekwencji wojen. bezpośrednio na zachód od świątyni zbudowano pałac dla księcia Yonga, czwartego syna cesarza Kangxi . Prestiż tego nowego sąsiada zaowocował podarowaniem w 1707 roku monumentalnego dzwonu, aw 1713 roku gruntowną renowacją klasztoru z okazji 60. urodzin cesarza Kangxi. Prace renowacyjne nadzorował bezpośrednio sam książę Yong, który w 1722 roku objął tron ​​jako cesarz Yongzheng . W tym samym roku nowy monarcha podarował część swojego dawnego pałacu tybetańskim lamom ze szkoły gelug , co w ciągu kilku dziesięcioleci przekształciło go w największą tybetańską świątynię poza Tybetem, Yonghegong Lamasery (雍和宫).

Powstanie takiego klasztoru spowodowało częściowe zapomnienie Świątyni Bailin, która pod koniec dynastii uzależniła się od swojego zachodniego odpowiednika. Jednak hojność cesarzy Qing i bogactwo szkoły gelug sprawiły, że świątynia była utrzymywana w dobrym stanie. W 1758 roku cesarz Qianlong zarządził gruntowną renowację budynków, co było częścią jego wielkiego projektu przekształcenia Pekinu w pomnik jego potęgi.

Podobnie jak klasztor w Yonghegong, świątynia Bailin nie została dotknięta podczas grabieży w 1860 r. przez siły anglo-francuskie i w 1900 r .

Era Warlordów

Jednak gdy dynastia Qing dobiegła końca w 1911 roku i stolica została przeniesiona do Nanjing , buddyzm tybetański zaczął być postrzegany jako religia feudalna i nie-Han, a świątynie popadły w dekadencję.

Według księgi majątkowej świątyni z 1931 roku opatem był mistrz Taiyuan. Adres świątyni to nie 1 Xilou Hutong, ale 4 Bailin Temple Hutong. Rejestr odnotowuje, że było ponad 100 posągów buddyjskich, 18 cyprysów, jedna sosna, para stel, jedna kamienna ściana duchów, jedna para kamiennych lwów.

W 1931 roku opat Taiyuan ze świątyni Bailin był dość znany w Pekinie i był bardzo aktywny w kręgach wyższych sfer. Według wspomnień mistrza Tanxu, opat Taiyuan pochodził z północno-wschodnich Chin: przed nawróceniem jego świeckie imię brzmiało Zhang Jiechen. Jego rodzina była dość zamożna, jednak po śmierci ojca majątek został szybko roztrwoniony przez członków rodziny. W 1924 roku Zhang Jiechen został mnichem u mistrza Tanxu w Harbinie .

W 1925 roku Taiyuan przybył do Pekinu. W następnym roku watażka Zhang Zuolin został nowym przywódcą rządu północnych watażków w Chinach. Ponieważ Taiyuan pochodził z tego samego obszaru co Zhang, wkrótce zaprzyjaźnił się z szefem sztabu Zhanga i tym samym został mianowany opatem świątyni Bailin. W 1929 roku mistrz Taiyuan i kilku wyznawców buddyzmu założyło na terenie świątyni buddyjską akademię. W następnym roku, dzięki staraniom Mistrza Taixu , akademia została zreorganizowana na większą skalę. Jednak w 1931 roku wojna między Chińczykami a Japończykami na północnym wschodzie miała poważny wpływ na zasoby finansowe świątyni. W 1932 roku ogłoszono zamknięcie akademii. Ponieważ Taiyuan zawsze prowadził raczej luksusowe życie, w końcu zdecydował, że nie może już dłużej przetrwać w Pekinie i przeniósł się do Syczuanu , gdzie później zmarł. Chociaż Taiyuan był aktywny w Pekinie tylko przez pięć lub sześć lat, jego rola w założeniu akademii odegrała główną rolę w rozwoju studiów nad buddyzmem w Pekinie.

Era nowożytna

Widok na wewnętrzny dziedziniec z oryginalną zabudową i pingfangiem

Zjawisko dekadencji nasiliło się po przejęciu Pekinu przez komunistów w 1949 r. W sierpniu 1966 r. świątynie zostały zaatakowane przez Czerwoną Gwardię , która ewakuowała lamów z okolicy i przeorganizowała budynki, w tym dormitoria, stajnie, magazyny i kapliczki poza głównymi świątyniami , przypisując je do danwei . Po tym okresie w ścianach Bailin Temple wzniesiono kilka ceglanych konstrukcji, a ścianę osłonową połączono z głównymi ścianami, tworząc zamknięty dziedziniec; Bębny i Dzwonnice zostały zburzone, a kamienne lwy, buddyjskie posągi i dwie kamienne tablice przedstawiające zasady, których należy przestrzegać w świątyni, zniknęły. Po trzęsieniu ziemi w Tangshan (1976) napływ uchodźców dramatycznie wzrósł w świątyni i wokół niej.

W 1988 roku Bailin Temple została wyznaczona przez rząd na siedzibę Akademii Kadrowej Ministerstwa Kultury / Centralnej Akademii Administracji Kulturalnej (文化部干部学院) i Biura Ochrony Miejsc Historycznych w Pekinie, a także innych firm prywatnych i publicznych biura. W 1992 r. rząd sfinansował renowację świątyni, która przywróciła pierwotny budynek, ale nie naruszyła nowych. Od 2007 roku w jednym z budynków swoją siedzibę ma także Pekińskie Centrum Ochrony Dziedzictwa Kulturowego (CHP) . Jesienią tego samego roku publiczny młyn (kamienna płyta używana przez społeczność w starożytności do mielenia zbóż) przed świątynią został zniszczony, ponieważ droga została wyrównana dla ułatwienia ruchu.

Architektura i grafika

Detal dekoracji południowej ściany parawanowej

Pięć głównych struktur kompleksu świątynnego jest ułożonych na centralnej osi. Idąc od bramy frontowej do tylnej części świątyni, są to: brama główna, Sala Devaraja (Sala Niebiańskich Królów ) , Sala Osiągania Doskonałości (Yuanjuxingjuedian), Sala Mahavira (Daxiongbaodian) i Vimalakirti Sala lub Sala Czystości Bodhisattwy (Weimoge).

wewnątrz znajdują się posągi Buddów Trzech Światów . Za tą salą znajduje się Sala Vimalakirti, zawierająca siedem rzeźbionych i złoconych wizerunków Buddy pochodzących z dynastii Ming.

Na wschód od sali głównej znajduje się sala pomocnicza, w której znajdują się dwa duże dzwony z brązu o wysokości 2,6 metra, odlane w 1707 r. Ich powierzchnie odlano z płaskorzeźbami wijących się smoków i mantrą, którą należy intonować po śmierci osoby w nadziei na przejście do Czystej Krainy .

Wśród cennych relikwii w świątyni znajduje się komplet bloków drukarskich do Tripitaki wyrzeźbionych na początku XVIII wieku. Zbiór liczy 7240 tomów, w sumie 78230 oddzielnych bloków. Wyrzeźbione z wysokiej jakości drewna gruszy bloki pozostają do dziś w dobrym stanie, z wyjątkiem kilku drobnych pęknięć. Prace rzeźbiarskie trwały sześć lat i rozpoczęto je w 1733 roku za panowania cesarza Yongzheng. Jednak w ciągu następnych 300 lat wydrukowano mniej niż 200 kopii Tripitaki, co jest jednym z powodów, dla których bloki pozostają w doskonałym stanie.

Bloki były pierwotnie przechowywane w Sali Eminencji Wojskowej (Wuyingdian) w Muzeum Pałacowym , ale później zostały przeniesione z powrotem do świątyni. Obecnie znajdują się pod opieką Biblioteki Pekińskiej.

Lokalizacja

Bailin Hutong, ze starą ścianą osłonową przekształconą teraz w południową ścianę Świątyni

Świątynia Bailin znajduje się w dzielnicy Dongcheng w Pekinie. Adres pocztowy to: 1 Xilou Hutong, Beixinqiao, dystrykt Dongcheng, Pekin (北京市东城区北新桥戏楼胡同1号).

Świątynia Bailin jest normalnie dostępna tylko dla osób związanych z goszczącymi w niej instytucjami. Bramy otwarte dla zwiedzających w Dniu Dziedzictwa Kulturowego (8 czerwca).

Notatki

  1. ^ Cammelli, Stefano (2004). Storia di Pechino i di come divernne capitale della Cina (Il Mulino, 2004)
  2. ^ Loti, Pierre (1902). Les Derniers Jours de Pékin
  3. ^ Badania historyczne Pekińskiego Centrum Ochrony Dziedzictwa Kulturowego dotyczące świątyni Bailin [ stały martwy link ]

Źródła

Współrzędne :

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bailin_Temple_(Beijing)&oldid=1091793989 ”