Boskie oblicze

Detal twarzy Boga z „Stworzenia słońca i księżyca” Michała Anioła

Boskie oblicze jest obliczem Boga . _ Pojęcie to ma szczególne znaczenie w religiach abrahamowych .

w islamie

Islam uważa, że Bóg jest poza zwykłym widzeniem, ponieważ Koran stwierdza, że „Zabytki nie mogą go dosięgnąć; on może osiągnąć widoki”, ale inne wersety wskazują, że będzie widoczny w życiu ostatecznym. Koran zawiera wiele odniesień do twarzy Boga, ale użycie arabskiego słowa oznaczającego fizyczną twarz — wajh — jest symboliczne i odnosi się do obecności Boga , który w islamie jest wszędzie: „Gdziekolwiek się zwrócisz, tam jest oblicze Boga”.

Przyszły do was dowody od waszego Pana. Jeśli ktoś zobaczy, to dla jego duszy; jeśli ktoś będzie ślepy, będzie to dla niego (szkoda): Nie jestem (tutaj), aby czuwać nad waszymi czynami.

— Bydło: 006.104

W judaizmie i chrześcijaństwie

Andrea Mantegna , Ofiara Izaaka Ręka Boga była przez wiele stuleci jedyną częścią Boga pokazywaną w sztuce.

W judaizmie i chrześcijaństwie pojęcie to jest manifestacją Boga, a nie odległą immanencją lub delegacją anioła , nawet jeśli śmiertelnik nie byłby w stanie patrzeć bezpośrednio na niego. W mistycyzmie żydowskim tradycyjnie uważa się, że nawet towarzyszące mu anioły nie mogą znieść bezpośredniego widoku boskiego oblicza. Tam, gdzie istnieją odniesienia do spotkań wizjonerskich, uważa się, że są to albo produkty ludzkiej wyobraźni , jak w snach , albo, alternatywnie, widok boskiej chwały , która otacza Boga, a nie samo Bóstwo .

Ważnym wczesnym zastosowaniem tego pojęcia w Starym Testamencie jest błogosławieństwo przekazane przez Mojżesza dzieciom Izraela w Księdze Liczb 6:24

cię Pan błogosławi i strzeże, niech Pan rozjaśni nad tobą swoje oblicze i zmiłuje się nad tobą: Pan podniesie nad tobą swe oblicze i obdarzy cię pokojem ” .

Podczas gdy Mojżesz nie miał możliwości zobaczenia oblicza Boga Ojca ( Wj 33,19 ), św. Paweł w 1 Koryntian 13,11–12 stwierdza, że uszczęśliwiająca wizja oblicza Boga będzie doskonała dopiero po śmierci życie.

Nazwa miasta Peniel dosłownie oznacza po hebrajsku „twarz Boga” . Miejsce to zostało nazwane przez Jakuba na cześć jego walki zapaśniczej , która została opisana w Księdze Rodzaju . Jego przeciwnik wydawał się boski , więc Jakub twierdził, że spojrzał w twarz Boga.

W pogaństwie

W religiach pogańskich twarz Boga może być postrzegana dosłownie - twarz bożka w świątyni . W modlitwach i błogosławieństwach koncepcja była bardziej metaforyczna , wskazując na życzliwą uwagę bóstwa. Na przykład w babilońskim :

„Niech Ea raduje się tobą! Niech Damkina , królowa głębin, rozjaśni cię swoim obliczem! Niech Marduk , wielki nadzorca Igigi , podniesie twoją głowę!”

w sztuce

Bóg był reprezentowany przez Rękę Boga , w rzeczywistości obejmującą przedramię, ale nie więcej ciała, w kilku miejscach synagogi Dura-Europos z III wieku , prawdopodobnie odzwierciedlając zwyczajową praktykę starożytnej sztuki żydowskiej, z której prawie cała jest obecnie zaginiony. Konwencja Ręki była kontynuowana w sztuce chrześcijańskiej, która również wykorzystywała całopostaciowe przedstawienia Boga Syna z pojawieniem się Jezusa w scenach starotestamentowych, w szczególności historii Adama i Ewy , gdzie Bóg musiał być przedstawiony. Cytowane powyżej biblijne wypowiedzi z Księgi Wyjścia i Jana odnosiły się nie tylko do Boga Ojca , ale do wszelkich prób przedstawienia Jego twarzy. Rozwój pełnych wizerunków Boga Ojca w sztuce zachodniej nastąpił znacznie później, a starzejący się siwowłosy wygląd Przedwiecznego stopniowo stał się konwencjonalnym przedstawieniem, po okresie eksperymentów, zwłaszcza w obrazach Trójcy Świętej , gdzie wszystkie trzy osoby może zostać ukazany wraz z pojawieniem się Jezusa. We wschodnim prawosławiu przedstawienie Boga Ojca pozostaje niezwykłe i zostało zakazane na różnych soborach kościelnych; wielu wczesnych protestantów zrobiło to samo, aw okresie kontrreformacji Kościół katolicki odradzał wcześniejsze odmiany przedstawień, ale wyraźnie popierał Przedwiecznych.

Przedmowa do wiersza Miltona Blake'a

Opis Przedwiecznego, utożsamiany z Bogiem przez większość komentatorów, w Księdze Daniela jest najbliższy fizycznemu opisowi Boga w Biblii hebrajskiej:

. ... siedział Przedwieczny, którego szata była biała jak śnieg, a włosy jego głowy jak czysta wełna; jego tron był jak ognisty płomień, a jego koła jak płonący ogień. ( Księga Daniela 7:9)

„Boskie oblicze” pojawia się w wierszach słynnego poematu I czy te stopy w starożytności autorstwa Williama Blake'a , który po raz pierwszy pojawił się we wstępie do jego eposu Milton: A Poem in Two Books . Blake wysoko cenił Miltona , mówiąc: „Mam szczęście widzieć Boskie oblicze w… Miltonie wyraźniej niż w jakimkolwiek księciu czy bohaterze”.

Zobacz też