Tantra Guhjagarbha

Część serii o
buddyzmie wadżrajany
Vajra
Tradycje
Tradycje historyczne:

Nowe oddziały:

Historia
Pościg
praktyki

Techniki tantryczne :

Czterokrotny podział:

Dwukrotny podział:

Myślokształty i wizualizacje:

Joga :

Festiwale
teksty tantryczne
Symbole i narzędzia
Święcenia i transmisja

Guhyagarbha Tantra (skt.; tyb. རྒྱུད་ གསང་ བ་ སྙིང་ པོ་, Gyü Sangwé Nyingpo ; Wyl. rgyud gsang ba'i snying po , „Tantra Sekretnej Esencji” lub „Tajemna tantra łona”) jest najważniejszą tantrą buddyjską klasy mahajogi i podstawowym tekstem tantrycznym studiowanym w tradycji ningma . Jest to główne źródło Njingmy do zrozumienia inicjacji, samaja , mantry , mandale i inne Wadżrajany tematów i wpłynął na tradycję dzogczen . Uczony Njingmy, Longchenpa, postrzega to jako „najwyższy szczyt wszystkich pojazdów, źródło wszystkich werbalnych przekazów, wielki, wielki skrót pojazdu wszystkich Buddów trzech czasów, najbardziej tajemny”.

Przegląd

Pokojowe i zaciekłe bóstwa.
Tybetańska Thanka przedstawiająca pokojowe bóstwa, XIX wiek, Muzeum Giumet . W centrum znajduje się pierwotny Budda Samantabhadra .

Jej pełny tytuł to Chwalebna Sieć Magicznej Iluzji, Sekretna Esencja Ostateczna Natura Taka Jaka Jest (tyb. Pal Gyutrül Drawa Sangwé Nyingpo De Kona Nyid Ngé Pa , Wyl. dpal sgyu 'phrul drva ba gsang ba'i snying po de kho na nyid nges pa ). Jest również często nazywana Tantrą sieci magicznej iluzji (tyb. Gyutrül Drawa Gyü , Wyl. sgyu 'phrul drva bargyud ).

Szkoła Njingma utrzymuje, że Garab Dordże otrzymał inicjację i przekaz nauk Mahajogi Guhjagarbhy od indyjskiego Mahasiddha Kukuraja .

Sekretne łono faktycznie odnosi się do zbioru dziewiętnastu tekstów w kanonie tybetańskim. Główne prace obejmują wersję krótką w dwudziestu dwóch rozdziałach, wersję pośrednią (czterdzieści sześć rozdziałów) i wersję długą (osiemdziesiąt dwa rozdziały). Teksty te opisują mandalę czterdziestu dwóch pokojowych bóstw i pięćdziesiąt osiem dzikich bóstw. Według Johna Powersa, jego główna nauka „utrzymuje, że wszystkie rzeczy manifestują się spontanicznie ( thams cad rang snang ), a umysł i pierwotna mądrość również manifestują się spontanicznie ( sems dang ye shes rang snang )”. Sekretne łono teksty omawiają liczne buddyjskie tematy tantryczne, takie jak tworzenie mandali, praktyka kontrolowania wiatrów i kropli w kanałach energii, oczyszczanie pięciu skupisk oraz cechy i czynności Buddów.

Interpretatorzy tybetańscy na ogół postrzegają Tajemną Tantrę Łona jako przewodnik po buddyjskiej praktyce Mahajogi, zwanej także jogą bóstwa , tantrycznej metody urzeczywistniania prawdziwej natury rzeczywistości i osiągania Stanu Buddy. Ta metoda opiera się głównie na wyobraźni, aby stworzyć w umyśle wizerunek Buddy podczas rytuału tantrycznego, a następnie połączyć tego Buddę ze sobą.

Według Gjurme Dordże :

„Ikonografia i symbolika stu pokojowych i gniewnych bóstw przedstawionych w Tantrze Guhjagarbha dały później początek całemu gatunkowi literackiemu w Tybecie, znanemu jako Cykle Pokojowych i Gniewnych Bóstw (zhi-khro) ” .

Tybetańska Księga Umarłych ( Bardo Thodol ) jest jednym z takich tekstów zhi-khro .

Komentarze

Gniewne bóstwa tantry Guhyagarbha . Tankka tybetańska z XVIII wieku. Środkowa postać to Mahottara Heruka, górna lewa postać to Ratna Heruka, górna prawa to Padma Heruka, dolna środkowa to Budda Heruka, dolna prawa to Karma Heruka, a dolna lewa to Vajra Heruka. Wszystkie mają współmałżonka. Wokół tych postaci znajduje się 58 gniewnych bóstw .
  • Vilāsavajra dpal gsang ba snying po'i 'grel pa rin po che'i spar khab slob dpon sgeg pa'i rdo rjes mdzad pa - „Płonący pałac”.
  • Wimalamitra (VIII wiek)
    • rdo rje sems dpa'i sgyu 'phrul dra ba'i rgyud dpal gsang ba'i snying po shes bya ba'i spyan 'grel pa "Otwieranie oczu" Komentarz do Sekretnej Esencji P4756
    • dpal gsang ba snying po'i don bsdus 'grel piṇḍārtha („Kula znaczenia”).
  • Rongzom Pandita, Chökyi Zangpo (1012–1088) ( tybetański : རྒྱུད་ རྒྱལ་ གསང་ བ་ སྙིང་ པོ་ དཀོན་ ཅོག་འགྲེལ , Wylie : rgyud rgyal gsang ba snying po dkon trybik brel )
  • Longchenpa (1308–1363) mun sel skor gsum - „Trylogia rozpraszania ciemności” - Trzy komentarze do tantry Guhyagarbha:
    • dpal gsang ba snying po de kho na nyid nges pa'i rgyud kyi grel ba phyogs bcu'i mun sel/ - "Rozpraszanie ciemności w dziesięciu kierunkach" - szczegółowy komentarz do tantry Guhyagarbha
    • dpal gsang ba snying po'i spyi don legs par bshad pa'i snang bas yid kyi mun pa thams cad sel ba/ - „Rozpraszanie ciemności umysłu” Ogólne znaczenie Tantry Guhjagarbha
    • dpal gsang ba snying po'i rgyud kyi bsdus pa'i don ma rig mun pa thams cad sel ba/ - "Rozpraszanie ciemności ignorancji" - skondensowane znaczenie tantry Guhyagarbha
  • Minling Lochen Dharma Shri (1654–1718) -
    • dpal gsang ba snying po de kho na nyid nges pa'i rgyud kyi 'grel ba gsang bdag dgongs rgyan/ - Tekstowa egzegeza tantry Guhyagarbha
    • dpal gsang ba snying po de kho na nyid nges pa'i rgyud kyi rgyal po sgyu 'phrul drwa ba spyi don gyi sgo nas gtan la 'bebs par byed pa'i nogi bshad śpiewał bdag shal lung/ - Ogólny komentarz do tantry Guhyagarbha .
  • Mipham (1846–1912) gsang 'grel phyogs bcu'i mun sel gyi spyi don 'od gsal snying po / - Egzegeza komentarza Longchenpy do tantry Guhyagarbha
  • Dodrup Chen III, Jigme Tenpai Nyima (1865–1926) - dpal gsang ba'i snying po'i rgyud kyi spyi don nyung ngu'i ngag gis rnam par 'byed pa rin chen mdzod kyi lde mig „Klucz do cennego skarbca” - Ogólny komentarz do tantry Guhyagarbha.
  • Khenpo Shenga (1871–1927) - komentarz z komentarzami do tantry Guhyagarbha

Zobacz też

Notatki

  1. ^ a b c d e f Moce, Jan. Guhyasamaja-Tantra i Guhyagarbha-Tantra, w „Damien Keown, Charles S. Prebish (redaktorzy), Encyclopedia of Buddhism, Routledge, 2013”.
  2. ^ Dharma Fellowship (2005). Biografie: Pramodavajra, Regent of the Divine . Źródło: [1] (dostęp: 15 listopada 2007)
  3. ^ Gyurme Dorje, Krótka historia literacka tybetańskiej księgi umarłych w „Graham Coleman, Thupten Jinpa. Tybetańska księga umarłych: pierwsze kompletne tłumaczenie (Penguin Classics Deluxe Edition) Penguin, 2007”.
  • Drużyna Dharmy (2005). Biografie: Pramodavajra, Regent of the Divine . Źródło: [2] (dostęp: 15 listopada 2007)

Dalsza lektura

  • Guhyagarbha Tantra: tekst tybetański - w THDL
  •   Dudziom, Dżikdrel Jesze Dordże ; Dordże, Gyurme (2005). Szkoła Nyingma buddyzmu tybetańskiego, jej podstawy i historia (wyd. 2). Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-199-8 .
  • Garson, Nathaniel DeWitt (2004). „Penetracja tantry tajemnej esencji: kontekst i filozofia w systemie mahajogi rNying-ma Tantra”. praca doktorska. Wydział Religioznawstwa Uniwersytetu Wirginii. {{ cite journal }} : Cite journalwymaga |journal= ( pomoc )
  • Guenther, Herbert V. (2001). Matryca tajemnicy: naukowe i humanistyczne aspekty myśli rDzogs-chen . Boston: Shambhala Publications.
  • Dorji, Łangczuk (2002). „Obrona autentyczności tantry Guhyagarbha w XI wieku”. w Eimerze; Germano, David (red.). Wiele kanonów buddyzmu tybetańskiego . Leiden: Brill.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Guhyagarbha_tantra&oldid=1136770303 ”