Świątynia Bahala
Candi Bahal , znany również jako Biaro Bahal ( biaro , wywodzący się z vihara , klasztoru) lub Candi Portibi ( Batak portibi , wywodzący się z prithivi , „ziemia”) to buddyjski kompleks candi Vajrayana w wiosce Bahal , Padang Bolak, Portibi, Padang Lawas Regency , Północna Sumatra , Indonezja . Znajduje się około trzech godzin jazdy samochodem z Padangsidempuan lub 400 km od Medan . W skład kompleksu wchodzą trzy candis: Candi Bahal I, Candi Bahal II i Candi Bahal III. Miejsce świątyni jest związane z Królestwem Pannai około XI-XIII wieku n.e.
Historia
Candi Bahal to jedna z grupy świątyń odkrytych w Padang Lawas. Padang Lawas ( Minangkabau „szeroka równina”) to trawiasta płaska równina położona między górami Barisan a wyżynami północnej Sumatry. Równina jest wolna od wysokiej roślinności dzięki przeważającym suchym wiatrom wiejącym przez szczelinę między dwoma wyżynami. W Padang Lawas nie było większych osad, ale obszar ten zapewniał strategiczną trasę dla ludzi przemieszczających się między wschodnim a zachodnim wybrzeżem Sumatry. Przepływ ludzi w okolicy może być przyczyną powstania XI i XIII-wiecznych kapliczek znalezionych na tym obszarze. Na równinie Padang Lawas odkryto co najmniej 25 ceglanych kapliczek, w tym Candi Pulo, Candi Barumun, Candi Singkilon, Candi Sipamutung, Candi Aloban, Candi Rondaman Dolok, Candi Bara, Candi Magaledang, Candi Sitopayan i Candi Nagasaribu. Żadne królestwa nie były związane z tymi świątyniami, przynajmniej według inskrypcji odkrytych na miejscu, jednak religia jest identyczna z praktykowaną przez Adityawarmana . Candi Bahal to jedyne świątynie, które zostały w pełni odrestaurowane, inne nadal były w ruinie.
Szacuje się, że budowa świątyń Padang Lawas miała miejsce między XI a XIII wiekiem n.e. Byli prawdopodobnie powiązani z Królestwem Pannai , jednym z portów handlowych na wybrzeżu Cieśniny Malakka pod mandalą Srivijayan .
Przywrócenie Candi Bahal I nastąpiło w latach 1977-1978 i 1982-1983. Candi Bahal II został odrestaurowany w latach 1991-1992.
Kompleks świątynny
Trzy świątynie Bahala dzieli odległość około 500 metrów. Kompleks świątynny jest lokalnie znany jako biaro (od vihara lub klasztoru), co może wskazywać na jego pierwotne przeznaczenie. Nazwy trzech świątyń bahalskich wskazują na związki z Nepalem i Sri Lanką. Bahal to termin nadal używany w Nepalu w odniesieniu do dwupiętrowych świątyń wadżrajany, głównej sekty, która wywarła wpływ na buddyzm w Indonezji. Szalejące lwy wyrzeźbione po bokach świątyni Biaro Bahal I były podobne do rzeźb w Polonaruva, XI-wiecznej stolicy Sri Lanki. Kompleks jest największy na północnej Sumatrze . Wszystkie trzy świątynie Bahala zostały zbudowane z czerwonej cegły, a rzeźby z piaskowca. Każda świątynia jest otoczona obwodowym murem z czerwonej cegły o grubości około 1 metra i wysokości 1 metra. Brama na wschodniej ścianie zapewnia wejście do świątyni; brama wysunięta na zewnątrz murami o wysokości 60 cm po obu stronach. Główna świątynia każdego kompleksu znajduje się w centrum.
Architektura tej świątyni jest podobna do świątyni Jabung znajdującej się w Probolinggo we wschodniej Jawie .
Pomimo swojej bogatej wartości archeologicznej, w przeciwieństwie do popularnych świątyń Jawy, świątynie Padang Lawas są w większości zaniedbane i znajdują się w stanie ruiny, częściowo ze względu na odizolowane położenie. Podejmowane są próby promocji świątyń jako atrakcji turystycznej, jednak ze względu na ich odległe położenie i słabą infrastrukturę promocja i aktywność turystyczna są ograniczone.
Zobacz też
- Jabung , buddyjska świątynia Majapahit o architekturze podobnej do świątyni Bahal
- Muara Takus , buddyjska stupa w Riau
- Muaro Jambi Temple Compounds , kompleks świątynny w Jambi
Notatki
Prace cytowane
- „Candi Bahal” . Kepustakaan Candi (w języku indonezyjskim). Perpustakaan Nasional Republik Indonezja. 2014. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2015-11-29 . Źródło 29 listopada 2015 r .
- "Candi di Padang Lawas Kurang Terawat" . Kompas-Ekonomi/Oase (w języku indonezyjskim). 17 kwietnia 2009 . Źródło 22 lipca 2015 r .
- Anom IGN; Tjepi Kusman (1991). Soekatno Tw.; Samidi (red.). Album Peninggalan Sejarah dan Purbakala [ Album dziedzictwa historycznego i archeologicznego ] (w języku indonezyjskim). Dżakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan. ISBN 9789798250002 .
- Miksić, Jan (1996). Miksic, John (red.). Królestwa Sumatry po Sriwijayi . Indonezyjskie dziedzictwo. Tom. 1. Singapur: proso Didier. ISBN 9813018267 .
