Ngawen
Ngawen (znany lokalnie jako Candi Ngawen ) to świątynia buddyjska z VIII wieku w Magelang Regency , Jawa Środkowa , Indonezja . Znajduje się w wiosce Ngawen, podokręgu Muntilan , 6 km (3,7 mil) na wschód od świątyni Mendut lub 5 km (3,1 mil) na południe od centrum miasta Muntilan. Kompleks świątynny Ngawen składa się z pięciu świątyń, jednak dziś udało się zrekonstruować tylko jedną.
Uważa się, że Ngawen jest połączona z trzema innymi pobliskimi świątyniami buddyjskimi - Mendut, Pawon i Borobudur - z których wszystkie zostały zbudowane w czasach dynastii Sailendra (VIII-IX wiek). Według obserwacji na mapie satelitarnej cztery świątynie; Borobudur, Pawon, Mendut i Ngawen w rzeczywistości tworzą linię prostą rozciągającą się z zachodu na wschód, lekko nachyloną na północny wschód, ze wschodnim końcem skierowanym na szczyt góry Merapi . Na podstawie szczegółów i stylu rzeźby szacuje się, że świątynia ta jest nieco starsza niż Borobudur. Świątynia wyróżnia się wspaniałymi posągami szalejących lwów na każdym rogu świątyń. Od czasu odkrycia w 1874 roku świątynia była celem grabieży i kradzieży artefaktów.
Architektura
Świątynia została wykonana z kamienia andezytowego i zbudowana w typowej architekturze świątynnej środkowo-jawajskiej candi . Kompleks świątynny został zbudowany na miejscu o powierzchni 3556 metrów kwadratowych, wciśniętym między wioskę a pola ryżowe. Kompleks świątynny składa się z pięciu świątyń tworzących rząd świątyń rozciągających się z północy na południe; dwie główne świątynie i trzy perwary (pomocnicze) świątynie pomiędzy głównymi świątyniami w naprzemiennej kolejności. Świątynie są ponumerowane zgodnie z ich kolejnością od północy do południa; więc świątynie nie. 2 i 4 to większe główne świątynie, natomiast świątynie nr. 1, 3 i 5 to pomocnicze mniejsze świątynie. Dziś udało się zrekonstruować tylko północną główną świątynię lub świątynię numer 2, pozostałe cztery świątynie są nadal w ruinie. Świątynie skierowane są na wschód i stoją na kwadratowej podstawie.
Północna główna świątynia ma 13 metrów na 12 metrów podstawy i 7 metrów wysokości. Na każdym rogu głównych świątyń stoją wspaniałe posągi lwów w szalejącej pozycji. Te lwy ze świątyni Ngawen są dość wyjątkową cechą wśród candi z Jawy Środkowej. Podczas gdy ściany podstawy wyświetlają kinnaras . Schody znajdują się od strony wschodniej. Po każdej stronie schodów i szczytu bram zdobią wyrzeźbione kala-makara, powszechnie spotykane w klasycznych świątyniach jawajskich. Na szczycie wewnętrznego portalu znajduje się rzeźba bóstw na svargaloce pod Kala głowa. Zewnętrzne ściany głównej świątyni Ngawen są wyrzeźbione z niszami ozdobionymi głową kala i niebiańską sceną. Nisze są teraz puste, prawdopodobnie kiedyś znajdowały się w nich posągi bodhisattwów lub taras .
Wewnątrz głównej sali na placu znajduje się bezgłowy kamienny posąg medytującego Buddy Dhyani Ratnasambhawy wykonującego pozycję Varamudry . Część dachu zwieńczona jest niewielkimi sterczynami ratanowymi, jednak nadal brakuje górnej części dachu, tworząc ziejącą dziurę w górnej części komory głównej. Osobliwością jest to, że część dachu została ozdobiona ratną, a nie stupą . W tej świątyni znajdują się zarówno hinduskie, jak i buddyjskie symbole. Szczyty Ratna są najczęściej spotykane w świątyniach hinduistycznych na Jawie. Doprowadziło to do sugestii, że świątynia została początkowo zbudowana jako świątynia hinduska, ale później została przekształcona w świątynię buddyjską podczas jej rozbudowy i renowacji. Eksperci zasugerowali, że pięć świątyń jest poświęconych Pięciu Buddom Dhyani , buddyjskim strażnikom kierunków. Są to Amitabha władca Zachodu, Ratnasambhawa na południu, Akszobhja na wschodzie, Vairocana na zenicie i Amoghasiddhi dla Północy. Jednak ostatnie trzy posągi zostały utracone ze świątyń Ngawen.
Historia
Badanie stylu architektury Ngawen, symboliki i rzeźby sugeruje, że świątynia została zbudowana pod koniec VIII wieku, nieco starsza niż Borobudur. Oryginalna nazwa tej świątyni buddyjskiej jest niepewna. „Ngawen” dosłownie pochodzi od starojawajskiego słowa awi , które oznacza „bambus”. Inskrypcja Karangtengah , datowana na 824 rok n.e. wspomina, że król Indra z Sailendry zbudował świętą budowlę o nazwie Venuvana , co oznacza „bambusowy las”. Holenderski archeolog JG de Casparis połączył świątynię wymienioną w inskrypcji Karangtengah ze świątynią Mendut. Jednak inna sugestia przedstawiona przez Soekmono dowodziła, że inskrypcja Karangtengah prawdopodobnie odnosiła się zamiast tego do świątyni Ngawen, w oparciu o etymologiczny związek między nazwą Wioska Ngawen i Venuvana , ponieważ oba słowa zawierają odniesienie do „bambusa”. Rzeczywista podstawa świątyni została zakopana dwa metry poniżej obecnego poziomu gruntu, co sugeruje, że świątynia była prawdopodobnie pokryta wulkanicznym wyrzutem góry Merapi przez ponad tysiąc lat.
Lokalni jawajscy wieśniacy byli świadomi obecności ruin świątyni od XIX wieku. Pierwsze oficjalne obserwacje przeprowadził holenderski archeolog Holpermand w 1874 roku. W 1911 roku Van Erp wspomniał w swoim komentarzu o świątyni Ngawen, że świątynie zostały zniszczone przez erupcję góry Merapi. PJ Perquin, inny holenderski archeolog, badał Ngawen w 1925 roku iz powodzeniem odrestaurował jedną z pięciu świątyń; północna główna świątynia (świątynia nr 2).
Świątynia została splądrowana w latach 70. XX wieku, kiedy skradziono dwie głowy posągów. Inne przypadki grabieży odnotowano w 1999 roku.
Zobacz też
- Starożytne świątynie Jawy
- Buddyzm w Indonezji
- Candi z Indonezji
- Indonezyjski buddyzm ezoteryczny
- Borobudur
- Mendut
- Pawon
