Mateusza 8:12

Mateusza 8:12
← 8:11 8:13 →
„Centurion z Kafarnaum przed Jezusem”, Jean Jouvenet (XVII wiek).
Książka	Ewangelia Mateusza
Chrześcijańska część biblijna	Nowy Testament

Mateusza 8:12 to dwunasty werset ósmego rozdziału Ewangelii Mateusza w Nowym Testamencie . Ten werset jest częścią konkluzji cudownej historii uzdrowienia sługi setnika , drugiego z serii cudów w Ewangelii Mateusza. Ten werset ostrzega, że ​​wielu Żydom brakuje wiary po tym, jak w poprzednim wersecie pochwalili setnika pogan za jego.

Treść

W oryginale greckim według Westcotta-Horta werset ten brzmi:

οι δε υιοι της βασιλειας εκβληθησονται εις το σκοτος το

εξωτερον εκει εστ αι ο κλαυθμος και ο βρυγμος των οδοντων

W Biblii Króla Jakuba tekst brzmi:

Ale synowie królestwa zostaną wyrzuceni w ciemność zewnętrzną.

Będzie płacz i zgrzytanie zębów”.

The New International Version tłumaczy ten fragment jako:

Ale poddani królestwa zostaną wyrzuceni na zewnątrz, w

ciemność, gdzie będzie płacz i zgrzytanie zębów”.

Analiza

Poprzedni werset opisuje wiernych zaproszonych na wielką ucztę. Werset ten przedstawia los tych, którzy nie są zaproszeni. Mają być poza miejscem celebracji, w miejscu ciemności i nędzy. Wyrażenie płacz i zgrzytanie zębami pojawia się po raz pierwszy w tym wersecie. Powtarza się jeszcze cztery razy u Mateusza, a także pojawia się w Łukasza 13:28. Pozostaje standardowym angielskim określeniem smutku i udręki. Miejsce kary będące miejscem ciemności było standardowym przedstawieniem zarówno w pismach żydowskich, jak i chrześcijańskich z tego okresu.

Synowie królestwa to odniesienie do narodu żydowskiego. Ten werset był powszechnie czytany, aby sugerować, że wszyscy Żydzi zostaną wykluczeni ze zbawienia. Davies i Allison sprzeciwiają się temu, zauważając, że tekst można w równym stopniu odczytywać jako wszystkich lub niektórych poddanych Królestwa, a później w Ewangelii znajduje się wiele przedstawień Żydów przyjmujących Jezusa. Było to radykalne stwierdzenie, ponieważ wierzono, że synów królestwa, jako spadkobierców Abrahama, nie można wykluczyć, ale tutaj Jezus mówi, że zbawienie nie przychodzi przez rasę ani pochodzenie.

Komentarz Ojców Kościoła

Augustyn : Jak widzimy chrześcijan powołanych na niebiańską ucztę, gdzie jest chleb sprawiedliwości, napój mądrości; tak widzimy Żydów w potępieniu. Dzieci królestwa zostaną wyrzucone w ciemność zewnętrzną, to jest Żydzi, którzy otrzymali Prawo, którzy przestrzegają typów wszystkich rzeczy, które miały się wydarzyć, ale nie uznali rzeczywistości, gdy była obecna.

Hieronim : Albo też można nazwać Żydów dziećmi królestwa, ponieważ Bóg królował wśród nich dotąd.

Chryzostom : Lub nazywa ich dziećmi królestwa, ponieważ królestwo zostało dla nich przygotowane, co było dla nich większym bólem.

Augustyna : Mojżesz nie przedstawił ludowi Izraela innego Boga niż Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba, a Chrystus przedstawia tego samego Boga. Tak więc był tak daleki od chęci odwrócenia tego ludu od ich własnego Boga, że ​​zagroził im ciemnością zewnętrzną, ponieważ widział, jak odwrócili się od własnego Boga. I w tym królestwie mówi im, że poganie zasiądą z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem tylko dlatego, że wyznawali wiarę Abrahama, Izaaka i Jakuba. Tym Ojcom Chrystus daje swoje świadectwo, a nie tak, jakby nawrócili się po śmierci lub otrzymali usprawiedliwienie po Jego męce.

Hieronim : Nazywa się to ciemnością zewnętrzną, ponieważ ten, którego Pan wyrzuca, opuszcza światło.

Haymo z Halberstadt : Co mają tam wycierpieć, pokazuje, kiedy dodaje: Tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. W ten sposób metaforycznie opisuje cierpienia udręczonych członków; oczy ronią łzy, gdy są wypełnione dymem, a zęby szczękają z zimna. To pokazuje, że bezbożni w piekle zniosą zarówno ekstremalne zimno, jak i ekstremalne upały: zgodnie z Hiobem, przejdą od rzek śniegu do palącego upału. (Hioba 24:19).

Hieronim : Płacz i zgrzytanie zębami są dowodem kości i ciała; naprawdę wtedy istnieje zmartwychwstanie tych samych członków, które pogrążyły się w grobie.

Rabanus Maurus : Lub; Zgrzytanie zębami wyraża namiętność wyrzutów sumienia; zbyt późna skrucha i samooskarżenie, że zgrzeszył tak uporczywą niegodziwością.

Święty Remigiusz : Inaczej; Przez ciemność zewnętrzną rozumie obce narody; albowiem te słowa Pana są historyczną przepowiednią zagłady Żydów, że mają zostać zaprowadzeni do niewoli za swoją niewiarę i rozproszeni po ziemi; bo łzy są zwykle spowodowane upałem, zgrzytanie zębami zimnem. Płacz zatem przypisuje się tym, którzy powinni zostać rozproszeni w cieplejszych klimatach Indii i Etiopii, zgrzytanie zębami tym, którzy powinni mieszkać w chłodniejszych regionach, jak Hyrkania i Seytia.

Poprzedzony przez Mateusza 8:11

Ewangelia Mateusza Rozdział 8

Następca Mateusza 8:13