Mateusza 8:29

Mateusza 8:29
← 8:28 8:30 →
„Chrystus uzdrawia dwóch opętanych”, Jan Brandes (1788-1808).
Książka	Ewangelia Mateusza
Chrześcijańska część biblijna	Nowy Testament

Mateusza 8:29 to 29. werset ósmego rozdziału Ewangelii Mateusza w Nowym Testamencie .

Treść

W oryginale greckim według Westcotta-Horta werset ten brzmi:

καὶ ἰδού, ἔκραξαν λέγοντες, Τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; Ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;

W Biblii Króla Jakuba tekst brzmi:

A oto wołali, mówiąc: Co my mamy z tobą, Jezusie, Synu Boży? Czy przyszedłeś tu dręczyć nas przed czasem?

The New International Version tłumaczy ten fragment jako:

„Czego chcesz od nas, Synu Boży?” oni krzyczeli. – Czy przyszedłeś tu torturować nas przed wyznaczonym czasem?

Aby zapoznać się ze zbiorem innych wersji, zobacz BibleHub Matthew 8:29 .

Analiza

Początkowy wyraz demonów MacEvilly interpretuje jako: „My tylko dręczymy grzeszników. Nie mamy nic wspólnego z Tobą, Synem Bożym, który jesteś nieskończoną świętością, niezdolnym do grzechu”. MacEvilly zwraca również uwagę, że z wyrażenia „Syn Boży” wynika, że ​​demony dokładnie wiedziały, kim jest Jezus.

Wierzono, że niektóre duchy zostały zaciągnięte do piekła przed „wyznaczonym czasem” (zob. 2 Piotra 2 i Judy), który uważano za dzień sądu, kiedy miały zostać wrzucone do otchłani.

Komentarz Ojców Kościoła

Augustyna : „Podczas gdy Mateusz opowiada, że ​​były dwie osoby dotknięte demonami, ale Marek i Łukasz wspominają tylko o jednym, musisz zrozumieć, że jeden z nich był osobą godną uwagi, z powodu której cały ten kraj był w żałobie i z powodu którego wyzdrowienia było wiele troski, stąd głośniejsza była sława tego cudu za granicą”.

Hieronim : „To nie jest dobrowolne wyznanie, po którym następuje nagroda dla wypowiadającego, ale wymuszone przymusem konieczności. Zbiegły niewolnik, kiedy po długim czasie po raz pierwszy widzi swojego pana, od razu myśli tylko o potępieniu plagi; więc demony, widząc Pana nagle poruszającego się po ziemi, myślały, że przyszedł sądzić je. Niektórzy absurdalnie przypuszczają, że te demony znały Syna Bożego, podczas gdy diabeł Go nie znał, ponieważ ich niegodziwość była mniejsza niż jego. Ale wszystkie demony wiedza o uczniu musi pochodzić od Mistrza”.

Augustyna : „Bóg był im znany na tyle, na ile było to Jego upodobaniem być poznanym; i upodobał sobie być poznanym na tyle, na ile było to potrzebne. Znany był im zatem nie jako Życie wieczne i Światłość, która oświeca dobra, ale przez pewne doczesne skutki Jego doskonałości i znaki Jego ukrytej obecności, które są widoczne dla duchów anielskich poprzez zło, a nie dla słabości natury ludzkiej”.

Hieronim : „Ale można powiedzieć, że zarówno diabeł, jak i dajmony raczej podejrzewały, niż wiedziały, że Jezus jest Synem Bożym”.

Pseudo-Augustyn : „Kiedy demony wołają: Cóż mamy z tobą, Jezusie, Synu Boży? (1 Kor. 2:8), musimy przypuszczać, że przemawiały raczej z podejrzeń niż z wiedzy. znali Go, nigdy nie dopuściliby do ukrzyżowania Pana chwały”.

Święty Remigiusz : „Lecz ilekroć byli torturowani Jego przemożną mocą i widzieli, jak czyni znaki i cuda, mniemali, że jest Synem Bożym; gdy widzieli Go głodnego, spragnionego i cierpiącego takie rzeczy, powątpiewali, i uważali Go za zwykłego człowieka. Należy wziąć pod uwagę, że nawet niewierzący Żydzi, kiedy mówili, że Chrystus wypędził demony w Belzebubie, i arianie, którzy twierdzili, że jest stworzeniem, zasługują na potępienie nie tylko z powodu wyroku Bożego, ale z powodu wyznania dajmony, które głoszą, że Chrystus jest Synem Bożym, słusznie mówią: „Cóż mamy z tobą, Jezusie, Synu Boży?”, to znaczy nasza złośliwość i Twoja łaska nie mają ze sobą nic wspólnego, zgodnie z tym, że Apostoł mówi, że nie ma społeczności światłości z ciemnością (2 Kor. 6:14).”

Chryzostom : „Aby to nie było uważane za pochlebstwo, wykrzykują to, czego doświadczają: Czy przyszedłeś dręczyć nas przed czasem?”

Augustyna : „Albo dlatego, że spotkało ich to nieoczekiwanie, czego wprawdzie oczekiwali, ale przypuszczali, że było to bardziej odległe, albo dlatego, że myśleli, że ich zatracenie polega na tym, że gdy się o tym dowiedzą, zostaną wzgardzeni; albo dlatego, że było to przed dniem sądu, kiedy powinni zostać ukarani wiecznym potępieniem”.

Hieronim : „Albowiem obecność Zbawiciela jest męką demonów”.

Chryzostom : „Nie mogli powiedzieć, że nie zgrzeszyli, ponieważ Chrystus zastał ich czyniących zło i niszczących dzieło Boże; stąd przypuszczali, że za ich obfitszą niegodziwość czas ostatniej kary, która nadejdzie w dzień sądu nie należy czekać, aby ich ukarać”.

Poprzedzony przez Mateusza 8:28

Ewangelia Mateusza Rozdział 8

Następca Mateusza 8:30