Mateusza 8:22

Mateusza 8:22
← 8:21 8:23 →
„Jezus rozmawia z uczniami” Jamesa Tissota (między 1886 a 1894).
Książka	Ewangelia Mateusza
Chrześcijańska część biblijna	Nowy Testament

Mateusza 8:22 to 22. werset ósmego rozdziału Ewangelii Mateusza w Nowym Testamencie Biblii chrześcijańskiej .

Treść

W oryginale greckim według Westcotta-Horta werset ten brzmi:

Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ, Ἀκολούθει μοι, καὶ ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς.

W Biblii Króla Jakuba tekst brzmi:

Lecz Jezus mu rzekł: Pójdź za mną; a umarli niech grzebią swoich umarłych.

The New International Version tłumaczy ten fragment jako:

Ale Jezus mu powiedział: „Pójdź za mną, a zostaw umarłym grzebanie ich umarłych”.

Analiza

Lapide mówi o tym wersecie, że „Chrystus nie zamierza potępić grzebania zmarłych”, ponieważ było to powszechnie uważane za ważne dzieło miłosierdzia w żydowskim Izraelu (patrz Księga Tobiasza ). Zamiast tego starał się nauczać, że kiedy Bóg kogoś wzywa lub nakazuje, jego wezwanie powinno być natychmiast wykonane, a nie ludzkie wezwania lub polecenia. Ta sama kwestia pojawia się w Dziejach Apostolskich 6 , kiedy uczniowie wyznaczają diakonów do czynienia aktów miłosierdzia, takich jak karmienie wdów. To samo przesłanie jest również słyszane w 2 Tymoteusza 2 , gdzie Paweł pisze: „Żaden człowiek, będąc żołnierzem Bożym, nie wikła się w sprawy tego świata” (por. 2 Tm 2, 4.9).

Uważa się, że umarli, do których odnosi się tutaj Jezus, to ci, którzy są martwi „duchowo”, a nie fizycznie.

Komentarz Ojców Kościoła

Augustyna : „Pan, przygotowując ludzi do Ewangelii, nie będzie miał żadnego usprawiedliwienia dla tego cielesnego i doczesnego przywiązania, aby się wtrącać, dlatego Jezus mu powiedział: Pójdź za Mną i zostaw umarłym grzebanie ich umarłych”.

Chryzostom : „To powiedzenie nie potępia naturalnych uczuć do naszych rodziców, ale pokazuje, że nic nie powinno nas bardziej zobowiązywać niż sprawy nieba; że powinniśmy się do tego przykładać ze wszystkich naszych wysiłków i nie być leniwymi, jakkolwiek konieczne i pilne są rzeczy, które nas odciągają. Bo cóż może być bardziej koniecznego niż pogrzebanie ojca? Cóż łatwiejszego? Bo nie mogło to zająć dużo czasu. Ale w tym Pan wybawił go od wielkiego zła, płaczu i z żałoby i z bólu oczekiwania, bo po pogrzebie musi nastąpić rozpatrzenie testamentu, podział spadku i inne tego rodzaju rzeczy, a zatem kłopoty następujące po kłopotach, jak fale, uniosłyby go daleko od port prawdy. Ale jeśli jeszcze nie jesteś usatysfakcjonowany, zastanów się dalej, że często słabym nie wolno znać czasu ani iść do grobu, nawet jeśli zmarli są ojcem, matką lub synem, ale czy nie są oni oskarżone o okrucieństwo, które im przeszkadza; jest to raczej odwrotność okrucieństwa. A znacznie większym złem jest odciągnięcie kogoś od dyskursu duchowego; zwłaszcza gdy byli tacy, którzy powinni odprawiać obrzędy; jak tutaj, zostaw umarłym grzebanie ich umarłych”.

Augustyna : „Żeby powiedzieć: Twój ojciec nie żyje, ale są też inni umarli, którzy pogrzebią swoich umarłych, ponieważ są w niewierze”.

Chryzostom : „To ponadto pokazuje, że ten zmarły nie był jego; przypuszczam bowiem, że zmarły był z niewierzących. Jeśli dziwisz się temu młodzieńcowi, że w sprawie tak koniecznej powinien był zapytać Jezusa, a nie odszedł z własnej woli, tym bardziej dziwię się, że zamieszkał z Jezusem po tym, jak zabroniono mu odejść, co nie wynikało z braku uczuć, ale żeby nie przerywać jeszcze bardziej koniecznej sprawy”.

Hilary z Poitiers : „Ponieważ na początku Modlitwy Pańskiej uczymy się odmawiać najpierw Ojcze nasz, który jesteś w niebie, a ponieważ ten uczeń reprezentuje lud wierzący, przypomina się mu, że ma tylko jednego Ojca w niebie (Mateusz 23:9) i że między wierzącym synem a niewierzącym Ojcem synowska relacja nie utrzymuje się dobrze.Jesteśmy również napominani, aby niewierzący zmarli nie byli mieszani ze wspomnieniami świętych i aby nie umarli są także ci, którzy żyją z Boga, a umarli są grzebani przez umarłych, ponieważ przez wiarę w Boga godzi się żywym przylgnąć do żywych”.

Hieronima : „Ale jeśli umarli grzebią umarłych, nie powinniśmy uważać na umarłych, ale na żywych, abyśmy, troszcząc się o umarłych, sami nie zostali uznani za umarłych”.

Grzegorz Wielki : „Umarli też grzebią umarłych, gdy grzesznicy chronią grzeszników. Ci, którzy wywyższają grzeszników swoją chwałą, chowają umarłych pod stosem słów”.

Rabanus Maurus : „Z tego możemy również zauważyć, że mniejsze dobra są czasami przepadane w celu zabezpieczenia większych”.

Augustyna : „Mateusz opowiada, że ​​stało się to, kiedy im przykazał, aby przeprawili się przez jezioro, Łukaszu, że stało się to, gdy szli drogą; co nie jest sprzeczne, bo musieli iść drogą, aby mogli przyjdź nad jezioro”.

Notatki

Poprzedzony Mateusza 8:21

Ewangelia Mateusza Rozdział 8

Następca Mateusza 8:23