Seiganto-ji

Seiganto-ji 青岸渡寺
Trzypiętrowa pagoda z wodospadem Nachi w tle
Religia
Przynależność	Tendai
Bóstwo	Nyoirin Kannon (Chintamanicakra)
Lokalizacja
Lokalizacja	8 Nachisan, Nachikatsuura-chō , Higashimuro-gun , Prefektura Wakayama Telefon: 0735-55-0001
Kraj	Japonia
Architektura
Założyciel	Ragyō Shonin
Zakończony	IV wiek (przypuszczalnie legendarny)

Seiganto-ji ( 青岸渡寺 ) , Temple of Crossing the Blue Shore, to buddyjska świątynia Tendai w prefekturze Wakayama w Japonii . W 2004 roku zostało wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO wraz z innymi lokalizacjami pod nazwą „ Miejsca święte i szlaki pielgrzymkowe w paśmie górskim Kii ”. Według legendy założył ją kapłan Ragyō Shōnin, mnich z Indii . Świątynia została celowo zbudowana w pobliżu wodospadu Nachi , gdzie mogło wcześniej być miejscem kultu przyrody. Seiganto-ji jest częścią Kumano Sanzan i jako taka może być uważana za jedną z nielicznych jingū-ji (świątyń-sanktuariów, patrz artykuł Shinbutsu shūgō ), które nadal istnieją po przymusowym oddzieleniu Shinto i buddyzmu przez rząd japoński podczas restauracji Meiji .

Jest to Saigoku Kannon Pielgrzymka nr 1 (pierwszy przystanek) i ważne właściwości kulturowe Japonii .

Historia

Za panowania cesarza Nintoku (313 – 399), według legendy świątynnej, Ragyō Shōnin, mnich z Indii, przybył tu wzdłuż rzeki w poszukiwaniu odpowiedniego miejsca do praktykowania wyrzeczeń i znalazł wodospad Nachi . Po ćwiczeniu shugyō, Kannon pojawił się u podstawy wodospadu i zbudował w tym miejscu pustelnię poświęconą Kannonowi.

Za panowania cesarzowej Suiko (592 – 628) Shōbutsu Shōnin przybył tu z Yamato, aby poddać się wyrzeczeniom. W tym czasie wyrzeźbił 4-metrowy wizerunek Nyoirin Kannon z jednego kawałka drzewa kamelii. Hondō (główna świątynia) została zbudowana, aby chronić ten obraz, który stał się przedmiotem kultu Nachi Kannon i jest obrazem zapisanym w obecnym Nyorindō.

W 988 cesarz Kazan (花山天皇) (968-1008) odwiedził obszar Kumano podczas swojej pierwszej pielgrzymki i będąc głęboko poruszonym obrazem Kannona, ogłosił tę Świątynię jako jedną z pielgrzymek Saigoku Kannon. Mówi się, że cesarz Kazan ukończył 1000 dni ciężkiego treningu duchowego pod wodospadem, po czym miał wizję Kannona w postaci kami Kumano Gongen. Kami poinstruowali cesarza, aby znalazł księdza Butsugana z Hasedery (Świątynia 8 pielgrzymki), który pomógł cesarzowi zmienić obecną trasę pielgrzymkową.

Cesarz Kazań napisał wszystkie wiersze goeika, które są nadal używane podczas pielgrzymki jako święte hymny. W późniejszych latach stało się zwyczajem, że inni cesarze, którzy udali się na tę pielgrzymkę, również komponowali własne wiersze dla każdego ze świętych miejsc.

Ponieważ cesarz Gotoba (1180-1239; r. 1183-1198) odbył pielgrzymkę do Kumano 31 razy, a jego następca cesarz Go-Shirakawa (1127-1192; panował 1155-1158) odbył ją 34 razy, pielgrzymka stała się popularna w tej epoce . Jednak członkowie dworu przybywali tu przez około 400 lat wcześniej, wierząc, że jest to blisko położonej na południe od Japonii rajskiej wyspy Kannona, zwanej Fudaraku (w sanskrycie Potala).

Budynki świątynne, podobnie jak wiele świątyń na szlaku pielgrzymkowym, zostały doszczętnie spalone przez Oda Nobunagę podczas wojen domowych w XVI wieku. Nyorindō (Główna Świątynia) została odbudowana w 1587 roku przez Toyotomi Hideyoshi , cesarskiego regenta, który zjednoczył Japonię po wojnach. Jest to typowy styl architektoniczny ery Momoyama z charakterystycznym gontowym dachem zwanym irimoya. Nyorindō jest dziedzictwem wpisanym na listę ważnych dóbr kultury w całym kraju.

Kiedy rząd przywrócił władzę cesarzowi w epoce Meiji (1868 - 1912), podjęto próbę rozdzielenia świątyń buddyjskich i szintoistycznych, które przez ponad tysiąc lat dzieliły te same tereny. Z tego powodu Seigantoji zostało formalnie zniesione, kapłani pozbawieni władzy, a świątynia nie otrzymała żadnych funduszy. W tym czasie Seigantoji posiadało trzy główne świątynie oraz 37 budynków mieszkalnych i szkoleniowych. Ale wszystko, co pozostało po Restauracji Meiji, to Nyorindō i kwatera opata. Jednak stopniowo w ciągu następnego stulecia był powoli odbudowywany ze względu na swoją pozycję jako ważnej części synkretycznej religii Kumano-Nachi, czczącej góry Shugendō.

W 1918 roku u podstawy wodospadu wykopano kopiec Sutry , w którym znaleziono wiele ważnych artefaktów archeologicznych, w tym posągi, lustra, wyposażenie ołtarzy i cylindry Sutr. Są one teraz wystawione w Ryuhoden („Sali Skarbów”), znajdującej się obok Pagody. Te kopce Sutr zostały stworzone przez księży w czasie wojny, aby ukryć swoje skarby, ale także wiele przedmiotów zostało w ten sposób zakopanych w wyniku przekonania, że ​​koniec świata nadejdzie na początku X wieku.

Budynki i interesujące miejsca na terenie świątyni

• Leśna ścieżka Daimonsaka
• Sanmon (Górska Brama)
• Świątynia Kumano Nachi Taisha (heiden)
• Skarbiec Homotsuden
• Nyoirindō (Świątynia Kannonu spełniającego życzenia), główna świątynia (Hondō)
• Pagoda Sanjūdō (3-piętrowa pagoda)
• Nachi-no-Taki (wodospad Nachi)
• Nyohōdō (Sala Latarni)
• Sonsho – w kwaterach opata
• Waniguchi „Usta krokodyla” Gong
• Fudarakusan-ji

Obrazy

• 

  Hondō (Nyoirindō), główna sala

• 

  Brama główna

• 

  Widok z tarasu

• 

  Shōrō (dzwonnica)

• 

  Trzykondygnacyjna Pagoda (Pagoda Sanjūdō)

• 

  Seiganto-ji obok wodospadu nachi

Zobacz też

• Świątynia Kumano

Notatki

• Oficjalna strona Seiganto-ji (po japońsku)
• Sacred Japan, History of Seigantoji , dostęp 23 września 2009 r