Alfredo Orianiego

W przypadku włoskiego okrętu Alfredo Oriani patrz niszczyciel klasy Oriani .

Alfredo Oriani
Alfredo Oriani
Alfredo Oriani
Urodzić się
( 1852-08-22 ) 22 sierpnia 1852 Faenza , Królestwo Włoch
Zmarł
18 października 1909 (18.10.1909) (w wieku 57) Casola Valsenio , Królestwo Włoch
Pseudonim Ottone di Banzole
Zawód
  • autor
  • pisarz
  • krytyk społeczny
  • historyk
Narodowość Włoski
Alma Mater Uniwersytet Neapolitański Federico II
Gatunek muzyczny
  • powieść
  • Praca pisemna
Ruch literacki Dekadencki ruch Verismo
lata aktywności 1876–1909
Godne uwagi prace
Dzieci Ugo Oriani

Alfredo Oriani ( włoski: [alˈfreːdo oˈrjaːni] ; 22 sierpnia 1852 w Faenza - 18 października 1909 w Casola Valsenio ) był włoskim pisarzem, pisarzem i krytykiem społecznym. Uważany jest często za prekursora faszyzmu , aw 1940 roku jego książki trafiły na Index Librorum Prohibitorum Kościoła katolickiego.

Biografia

Alfredo Oriani urodził się 22 sierpnia 1852 roku w Faenzy (Rawenna) jako najmłodsze z trojga dzieci. Jego ojciec Luigi Oriani należał do ziemiaństwa niższego . Studiował prawo na Uniwersytecie Sapienza w Rzymie oraz na Uniwersytecie w Neapolu , gdzie uzyskał dyplom prawniczy w 1872 roku. Nigdy jednak nie praktykował, lecz przeszedł na emeryturę do rodzinnej posiadłości, by większość życia poświęcić pisarstwu. W 1892 bezskutecznie kandydował do parlamentu włoskiego .

Oriani rozpoczął karierę jako powieściopisarz w ostatnich dwóch dekadach XIX wieku. Opublikował swój pierwszy zbiór opowiadań, Memorie inutili (Useless Memoirs), pod pseudonimem Ottone di Banzole, 1876. Następnie w 1877 ukazał się Al di là (Beyond), w 1879 Gramigna (Couchgrass lub Weed) , w 1881 przez No , w 1883 przez Quartetto , następnie Sullo Scoglio e altri racconti (O rafie i inne opowieści). Wszystkie są mrocznymi, ponurymi narracjami, emocjonalnymi, wstrząśniętymi anarchicznym dążeniem do buntu przeciwko społeczeństwu.

Oriani zyskał pośmiertną sławę dopiero dzięki późnemu odkryciu przez Benedetto Croce'a . La Disfatta (1896), uważana za najlepszą z jego powieści, spotkała się z gorącymi pochwałami Croce'a, ale odrodzenie zainteresowania Orianim, które nastąpiło po jego śmierci, wynika głównie z charakteru jego dzieł historycznych i społecznych - takich jak jego 1892 La Lotta Politica we Włoszech . Oriani wywarł duży wpływ na politykę włoską (a także pośredni wpływ na ówczesną historiografię ), czego kulminacją było uznanie go za prekursora faszyzmu. Myśl polityczna Orianiego dojrzała pod wpływem Giuseppe Mazziniego i znajduje odzwierciedlenie w jego esejach politycznych, które były przede wszystkim odpowiedzialne za jego spóźniony status w faszyzmie. Według izraelskiego historyka Meira Michaelisa „Oriani przełożył koncepcję «misji» Mazziniego na język imperializmu”. Na przykład w Fino a Dogali (As Far as Dogali, 1889) przedstawił uzasadnienie ekspansji Włoch w Afryce , podkreślając cywilizacyjną misję Włoch w świecie. La lotta politica in Italia (Walka polityczna we Włoszech, 1892) była żywym opisem przyczyn włoskiej dekadencji politycznej od upadku zachodniego cesarstwa rzymskiego do Risorgimento , w której ubolewano nad wewnętrznymi niezgodymi i wzywano naród włoski do wznowienia misję cywilizacyjną na świecie poprzez budowę nowoczesnego imperium kolonialnego . Ta praca jest uważana za prototyp współczesnego rewizjonizmu Risorgimento , w przeciwieństwie do apologetycznej historiografii Sabaudii. Oriani zakwestionował wynik wydarzeń z Risorgimento. Krytykował „podbój królewski” jako jednostronne działanie na rzecz stworzenia nowego państwa, zakładając, że bez wsparcia silnego ruchu demokratycznego okaże się ono słabe w swoich podstawach. Idee Orianiego wpłynęły na myślenie liberała Piero Gobettiego , który w 1926 roku w swoim zbiorze esejów Risorgimento bez bohaterów ( Risorgimento senza eroi ) skrytykował liberalną klasę rządzącą.

W La rivolta ideale (The Ideal Revolt) opublikowanej w 1908 roku Oriani próbował wskrzesić utracony wymiar heroicznego i popularnego Risorgimento. Oriani miał tendencję do badania historii współczesnych Włoch za pomocą heroicznych postaci, co skłoniło Antonio Gramsciego do odwoływania się do jego historiograficznego „tytanizmu”. Wyobraził sobie nową arystokrację , która poprowadzi naród i lud do pełnej realizacji ich historycznego przeznaczenia i poparł potrzebę idealizmu przeciwko dziewiętnastowiecznemu pozytywizmowi . Sprzeciwiał się „plebejskiemu materializmowi demokracji” i życzył sobie przybycia charyzmatycznego przywódcy, który mógłby zmienić Włochy na dobre.

Oriani zmarł w swojej rezydencji w Casola Valsenio 18 października 1909 r.

Dziedzictwo

Faszystowski przywódca Eugenio Coselschi uścisk dłoni z księciem Umberto di Savoia podczas uroczystości ku czci Alfredo Orianiego w Casola Valsenio (22 października 1938)

Wzywając do odnowy państwa włoskiego i odrodzenia starożytnego imperializmu rzymskiego, nie jest zaskoczeniem, że nacjonaliści wybrali Orianiego na literackiego bohatera. Protagoniści nacjonalizmu, tacy jak Corradini i Federzoni , otworzyli drogę do przyszłej faszystowskiej interpretacji Orianiego. Benito Mussolini uważał Orianiego za jednego z inspiratorów faszyzmu za swoją krytykę kultury burżuazyjnej końca XIX wieku . Pośmiertne wydanie wszystkich jego dzieł zredagował osobiście Mussolini (1923–1933). Il Cardello, stara rezydencja Orianiego, pochowana w otaczającym ją parku, stała się popularnym miejscem zwiedzania faszystowskich Włoch . Mussolini prowadził tu „Marcia al Cardello” w 1924 roku i wielokrotnie wracał. Najbardziej wymownym świadectwem tego, czym stało się to miejsce, jest mauzoleum (zbudowane w latach 1923-24 przez Giulio Aratę ), na którego szczycie stoi grób pisarza. Dziś dom Orianiego - zabytek narodowy - służy jako dom-muzeum pisarza; budynek jest własnością Fondazione Casa di Oriani.

Georges Sorel , który podziwiał Orianiego jako romantycznego powieściopisarza i głębokiego filozofa społecznego , poświęcił mu esej zatytułowany „La rivolta ideale” ( L'Indépendance , 15 kwietnia 1912). Sorel uważał, że Oriani łączył intuicję estetyczną z wnikliwością filozoficzną. W swojej pracy Sorel zanotował: „a été assez clairvoyant pour prévoir le désastre des sciencees et a contribué à maintenir la szlachetna tradycja hégélienne”. Orianiego docenił także lewicowy i antyfaszystowski Antonio Gramsci , który pisał o nim w więziennych zeszytach. Gramsci uznał Orianiego za „najbardziej uczciwego i żarliwego” orędownika „włoskiej narodowej i ludowej wielkości” wśród starszego pokolenia intelektualistów.

Pracuje

  • Nieużyteczna pamięć (1876)
  • Al di la (1877)
  • Monotonie - wersja Ottone di Banzole (1878)
  • Gramine (1879)
  • Nie (1881)
  • Kwartet (1883)
  • małżeństwo (1886)
  • Fino a Dogali (1889)
  • La lotta politica we Włoszech (1892)
  • Il nemico (1894)
  • Gelozja (1894)
  • La Disfatta (1896)
  • Wir (1899)
  • Olokausto (1902)
  • La Bicicletta (1902)
  • Oro kadzidło i mirra (1904)
  • La rivolta ideale (1908)

Prace zebrane

  • Opera omnia , pod redakcją Benito Mussoliniego, 30 tomów, Bologna: Cappelli, 1923–1933.

Notatki

Bibliografia

  • Cian, Vittorio (1928). „I precursori del fascismo”. La civiltà fascista illustrata nella dottrina e nelle opere . Turyn: UTET: 119–41.
  • Szary, Ezio Maria (1930). Oriani mistrz życia i siły . Bolonia.
  • Titone, Virgilio (1935). Retorica i antiretorica nell'opera Alfredo Oriani . Mediolan: Società Editrice Dante Alighieri.
  •   De Luca, A. Michael (1954). „Niespójności w Carduccian Critique Orianiego”. kursywa . 31 (2): 83–87. doi : 10.2307/477715 . JSTOR 477715 .
  •   Russo, Luigi (1954). „La fortuna di Oriani Postumo”. Belfagor . 9 (2): 213–216. JSTOR 26106770 .
  • Maturi, Walter (1962). Interpretazioni del Risorgimento. Lezioni di storia della storiografia . Turyn: Einaudi. s. 377–399.
  • Croce, Benedetto (1964). Letteratura della nuova Italia . Tom. III (VI wyd.). Bari. s. 234–267.
  • Perrone, Nico (1984). „Croce e Oriani”. Rivista di storia contemporanea . XIII (II): 287–306.
  •   Mangoni, Luisa (1984). „Alfredo Oriani i kultura polityczna w swoim tempie”. Studi Storici . 25 (1): 169–180. JSTOR 20565212 .
  • Spadolini, Giovanni ; Tarello, G.; Rebuffa, Giorgio; Traniello, Francesco; Mangoni, Luiza; Ciliberti, M.; Landucci, G.; Pompeni, AS; Cerea, F.; Permoli, PG; Bandini, B.; Perrone, Nico ; Vittoria, Albertina; Dirani, Ennio (1985). Alfredo Oriani i kultura w swoim tempie . Rawenna: Longo Ed.
  • Baioni, Massimo (1988). Faszyzm i Alfredo Oriani . Rawenna: Longo.
  •   Ragni, Eugenio (2013). "ORIANI, Alfredo" . Dizionario Biografico degli Italiani , tom 79: Nursio – Ottolini Visconti (w języku włoskim). Rzym: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-8-81200032-6 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alfredo_Oriani&oldid=1138290194 ”