Historia Żydów w Kalabrii

Dawna synagoga w starej żydowskiej dzielnicy Nicastro

Historia . Żydów w Kalabrii sięga ponad dwóch tysiącleci Kalabria ( hebr . קלבריה ) leży na samym południu Półwyspu Apenińskiego, z którym jest połączona masywem Monte Pollino , natomiast od wschodu, południa i zachodu jest otoczona morzami Jońskim i Tyrreńskim . Żydzi byli obecni w Kalabrii od co najmniej 1600 lat, a być może nawet od 2300 lat. Żydzi kalabryjscy wywarły znaczący wpływ na wiele dziedzin życia i kultury żydowskiej. Żydzi z Kalabrii są praktycznie identyczni z sąsiadującymi Żydami z Sycylii , ale są uważani za odrębnych. Jednak Żydzi z Kalabrii i Żydzi z Apulii są historycznie tą samą społecznością, tylko dzisiaj są uważani za odrębne. Czasami dochodzi do zamieszania z południową społecznością żydowską w Kalabrii i północną społecznością żydowską w Reggio Emilia . Obie społeczności zawsze były całkowicie odrębne.

Wczesna historia

Przypuszcza się, że historia Żydów w Kalabrii sięga kilku wieków przed naszą erą. Chociaż istnieją dowody na to, że zhellenizowani Żydzi mieszkali w greckich koloniach Wielkiej Grecji , nie ma bezpośrednich dowodów na obecność Żydów w Kalabrii, znanej wówczas jako Bruttium , aż do znacznie późniejszego okresu. Jednak legendy głoszą, że wielu żydowskich niewolników zostało sprowadzonych do Kalabrii po zniszczeniu Świątyni Jerozolimskiej w 70 roku. Inne legendy mówią, że to zhellenizowani Żydzi z Egiptu sprowadzili Etrogów do Kalabrii w czasach Wielkiej Grecji . W rzeczywistości ceniony Etrog znany jako Diamante Citron , znany również jako „Yanover Esrog”, jest nadal uprawiany w Kalabrii do dziś. Kalabryjskie miasto Santa Maria del Cedro nadal zawiera w nazwie swoje dziedzictwo Etrog. Niektórzy Żydzi, zwłaszcza Chabad - Lubavitch, wierzą, że Mojżesz użył kalabryjskiego etrogu podczas pierwszego święta Sukkot . Koszerny likier z kalabryjskiego etrogimu jest dostępny w handlu. Dziś w Izrael , jedno z najczęściej uprawianych drzew używanych do ponownego zalesiania, znane jest jako sosna kalabryjska

Miszna , w kolejności Moed , Eruvin 42-43, zawiera niedatowane odniesienie do starożytnej kalabryjskiej osady Brindisi , znanej również jako Plandarsin. To właśnie w Brindisi/Plandarsin rabini Gamliel , Akiva i inni Tannaim debatowali nad ustnym prawem dotyczącym podróży osobistych w szabat .

Pierwsze datowane wzmianki o społecznościach żydowskich w Kalabrii pochodzą od rzymskich urzędników w służbie zachodniego cesarza Honoriusza w roku 398. Niektóre starożytne miasta, o których wiadomo, że miały społeczność żydowską, to Reggio ( Rhegion ) i Catanzaro ( Katantheros ). Dziś niektóre fizyczne pozostałości starożytnej kalabryjskiej społeczności żydowskiej wciąż przetrwały. Na przykład pozostałości synagogi Bova Marina z IV wieku znajdują się w miejscowości Bova Marina Innym przykładem jest inskrypcja wspominająca Kalabrię w żydowskich katakumbach Monteverde w Rzymie . Te katakumby były używane od I do III wieku.

Inna popularna legenda głosi, że po splądrowaniu Rzymu w 410 r. gotycki generał Alaryk zabrał ze sobą swój łup, w tym skarb świątyni jerozolimskiej, na południe w drodze do Afryki . Uważa się, że kiedy Alaric zmarł nagle podczas pobytu w Kalabrii, zakopał skarb świątynny gdzieś w pobliżu miasta Consentia w Kalabrii.

W roku 925 armia fatimskich muzułmanów, dowodzona przez Ja'fara ibn Ubaida, najechała Kalabrię, która spustoszyła ludność żydowską. W tym czasie Shabbethai Donnolo został wzięty do niewoli. Później został bizantyjskim lekarzem nadwornym w Kalabrii i napisał wiele ze swoich najsłynniejszych dzieł z zakresu medycyny i teologii podczas pobytu w Kalabrii.

Średniowiecze

We wczesnym okresie średniowiecza Kalabria , Basilicata i Apulia tworzące Catepanate we Włoszech znajdowały się pod panowaniem bizantyjskim , a Kalabria była ważnym ośrodkiem handlowym. W tym czasie rozkwitła kalabryjska populacja żydowska, szacowana na około 12 000. Według niektórych źródeł na niektórych obszarach Kalabrii mogło mieszkać do 50% Żydów. Wielu Żydów było dobrze prosperującymi kupcami, dominującymi w takich gałęziach przemysłu, jak handel jedwabiem i farbowanie sukna . Pożyczanie pieniędzy było również ważnym źródłem dochodów kalabryjskich Żydów.

Wielu Żydów z Kalabrii mieszkało w specjalnych, wydzielonych dzielnicach, znanych jako La Giudecca . Pozostałości tych dzielnic nadal istnieją w kalabryjskich miastach, takich jak Nicastro . W szczytowym okresie Żydzi z Kalabrii, wraz z innymi Żydami z południowych Włoch, ustępowali jedynie Żydom z Półwyspu Iberyjskiego .

Podczas pierwszej krucjaty południowe Włochy, w tym zarówno Sycylia, jak i Kalabria, padły ofiarą Normanów . Doprowadziło to na pewien czas do zjednoczenia zarówno ludności żydowskiej, jak i innych społeczności żydowskich w południowych Włoszech pod banderą Królestwa Sycylii . Zdobywca Normanów , Robert Guiscard, rządził Kalabrią w 1061 r. Guiscard zachęcał Żydów z Catanzaro do uprawiania kilku zawodów rolniczych. W rzeczywistości, w przeciwieństwie do wielu społeczności żydowskich w Europie Zachodniej Żydzi z Kalabrii w dużej mierze uniknęli okrucieństw związanych z tym okresem. Beniamin z Tudeli wspomniał o Żydach z Kalabrii podczas swojej podróży powrotnej do Hiszpanii około 1175 roku.

Po kilku stuleciach względnego pokoju i dobrobytu pod rządami Królestwa Neapolitańskiego prześladowania kalabryjskich Żydów rozpoczęły się w 1288 r. od oskarżeń o zniesławienie krwi . Za Karola II Andegaweńskiego z pomocą braci z Zakonu Dominikanów rozpoczął się upadek kalabryjskich wspólnot żydowskich. W tym czasie wielu kalabryjskich Żydów i ich bogactwo zaczęło przenosić się do innych społeczności żydowskich we Francji i północnych Włoszech. W międzyczasie inni kalabryjscy Żydzi byli zmuszani do przejścia na chrześcijaństwo . Ci Żydzi nawróceni na chrześcijaństwo w południowych Włoszech byli znani jako Neofiti .

W 1348 roku, w latach Czarnej Śmierci , Żyd o imieniu Agimet z Genewy, przyznał się na torturach do zatrucia między innymi studni Kalabrii. To wymuszone zeznanie było jednym z czynników przyczyniających się do antysemickiego pogromu w Strasburgu .

Pierwsze księgi hebrajskie w Europie zostały wydrukowane w Reggio przez Abrahama Gartona w 1475 r. Garton nie używał ruchomych czcionek, ale drukował swój materiał w formacie blokowym. Prace Gartona zostały wydrukowane w stylu hebrajskim znanym jako Pismo Rasziego . Niektórzy historycy zastanawiają się nad związkiem między pionierską rewolucją masowej produkcji książek hebrajskich przez Gartona a wzrostem Aszkenazyjczyków w badaniach religijnych. W dawnej dzielnicy żydowskiej Reggio znajduje się ulica o nazwie „Via Ashkenaz Oprócz pierwszej drukowanej księgi hebrajskiej, w Reggio w 1482 r. ukazał się również pierwszy hebrajski komentarz do Hagaddy .

Krótkotrwałe odrodzenie kalabryjskich społeczności żydowskich rozpoczęło się po przybyciu Żydów sefardyjskich uciekających przed wypędzeniem hiszpańskim w 1492 r. Kolejna fala żydowskich uchodźców przybyła również do Kalabrii, uciekając przed wypędzeniem Żydów z Sycylii w 1493 r. A Żydzi z wyspy Sardynii również przesiedleni do Kalabrii po ich wypędzeniu. W 1510 r. w Kalabrii rozpoczęło się pierwsze z serii wypędzeń Żydów. Ostateczny cios zadany kalabryjskim Żydom osiągnął punkt kulminacyjny, gdy hiszpańska inkwizycja w końcu dotarła do Kalabrii. Do 1541 r. Kościół rzymskokatolicki nakazał ostatnim Żydom z Kalabrii albo opuszczenie kraju, albo przejście na katolicyzm . Dla tych, których było stać na wyjazd, większość udała się do greckich miast Arta , Korfu i Saloniki . Kalabryjscy Żydzi stanowili spory blok społeczności żydowskiej w Salonikach, gdzie tworzyli cztery z 30 synagog w mieście. Znana jest również kalabryjska synagoga żydowska, która znajdowała się w Konstantynopolu . Czterysta lat później ostatni bezpośredni potomkowie kalabryjskich Żydów mieszkających w Grecji zginęli w Holokauście

Jeśli chodzi o resztę kalabryjskich Żydów, którzy byli zbyt biedni, aby wyemigrować podczas inkwizycji, zostali poddani przymusowej konwersji , a żydowskie domy modlitwy zostały zamienione na kościoły. Na przykład synagoga w Catanzaro została przekształcona w kościół pod wezwaniem św. Stefano. Kalabryjscy konwertyci, z których wielu nadal potajemnie praktykowało krypto-judaizm , byli znani po hebrajsku jako Anusim . Pomimo nawrócenia się na katolicyzm wielu nawróconych Żydów z Kalabrii było regularnie dyskryminowanych i zmuszanych do życia jako obywatele drugiej kategorii.

W średniowieczu Kalabria wniosła duży wkład w kulturę narodu żydowskiego w Europie. Wiadomo, że wielu żydowskich uczonych, takich jak rabin Hayyim ben Joseph Vital i potomkowie Izaaka Abarbanela, pochodziło z Kalabrii lub mieszkało w niej. Również XV-wieczny chrześcijański hebraista , Agathius Guidacerius, ceniony znawca gramatyki greckiej i hebrajskiej, urodził się w kalabryjskim mieście Rocca-Coragio.

Nowoczesne czasy

Benedetto Musolino (1809–1885) był nie-Żydem z kalabryjskiej rodziny szlacheckiej. W 1851 r. napisał „Gerusalemme e il Popolo Ebreo” – „Jerozolima i naród żydowski”, plan utworzenia państwa żydowskiego w tureckiej Palestynie, z hebrajskim jako językiem narodowym. Niestety, jego twórczość nie została wówczas opublikowana. Gdyby została opublikowana w czasie jej pisania, wyprzedziłaby Der Judenstaat Theodore'a Herzla o czterdzieści pięć lat.

Podczas II wojny światowej włoski dyktator Benito Mussolini zbudował obóz internowania Ferramonti di Tarsia w pobliżu kalabryjskiego miasta Cosenza . Wielu więźniów było Żydami z całej Europy, którzy uciekli do Włoch, uciekając przed Holokaustem. Obóz internowania Tarsia nie był jednak obozem zagłady i zdecydowana większość tamtejszych Żydów przeżyła wojnę bez szwanku.

Margherita Sarfatti , zamożna Żydówka, która miała romans z włoskim dyktatorem Benito Mussolinim , uciekła z Włoch podczas okupacji niemieckiej i wróciła do Włoch w 1947 roku. Mieszkała w Kalabrii aż do śmierci w 1961 roku.

Dziś ponad 50 potomków kalabryjskich neofitów ożywiło małą społeczność żydowską w Kalabrii. W 2007 roku Kalabria poświęciła swoją pierwszą synagogę od 500 lat. Synagoga Ner Tamid del Sud w mieście Serrastretta służy regionalnej społeczności żydowskiej. Jednak społeczność nie została jeszcze formalnie uznana przez rząd włoski ani izraelski rabinat, ponieważ nie mieści się w ramach ortodoksyjnego judaizmu . Wspólnota ta powstała dzięki staraniom postępowej rabiny Barbary Aiello . Aiello jest również aktywny w społeczności włosko-amerykańskiej. Jej wysiłki organizacyjne skłoniły niektórych włoskich Amerykanów pochodzenia kalabryjskiego do poszukiwania swojego żydowskiego pochodzenia. Według Aiello wiele żydowskich rytuałów nadal istnieje we współczesnych rodzinach kalabryjskich. Na przykład zapalanie świec w piątkowy wieczór, unikanie wieprzowiny i skorupiaków lub mięsa zmieszanego z produktami mlecznymi. Inne praktyki, takie jak wieszanie czerwonego sznurka nad łóżeczkiem dziecka lub przywiązywanie go do nadgarstka, które są rytuałami Kabały .

W 2007 roku izraelski deweloper gruntów, David Appel, ogłosił swoje plany stworzenia jednego z największych na świecie ośrodków wypoczynkowych/hazardowych w kalabryjskim mieście Crotone . Projekt o nazwie EuroParidiso przyciągnie turystów z całej Europy iz Izraela .

Od 2008 roku w mieście Reggio organizowane są koszerne pakiety wakacyjne na Paschę . Jednak te pakiety są przeznaczone dla zamożnych żydowskich podróżników i Izraelczyków spoza Kalabrii. Obecnie istnieją dwie linie lotnicze oferujące połączenia między Reggio a Tel Awiwem . Jednym z nich jest Alitalia , a drugim El Al .

Jezyk i kultura

Jak wszyscy pierwotni Żydzi z obszaru południowych Włoch , który był kiedyś częścią Cesarstwa Bizantyjskiego , społeczność żydowska Kalabrii składała się z Żydów romskich , którzy mieli bliskie związki z greckojęzycznymi społecznościami Grecji kontynentalnej i Konstantynopola oraz później do Imperium Osmańskiego . Żydzi ci mówili jednak głównie po judeo-grecku . W tym przypadku Żydzi byli dobrze zintegrowani z szerszą greckojęzyczną (chrześcijańską) społecznością południowych Włoch. Ale prawdopodobnie w niektórych społecznościach również mówiono Judeo-włoscy , a więc ci Żydzi często nosili hebrajskie lub włoskie imiona.

Kalabryjscy Żydzi podążali za romskimi nusach . Znany jest Mahzor z południowych Włoch , pochodzący z XVI wieku dla obrządku romskiego z wersetami w języku judeo-greckim.

Wraz z przybyciem Żydów iberyjskich po 1492 r. Ladino było również używane w całej Kalabrii, a obrządek sefardyjski był również praktykowany w Kalabrii.

Pomimo zakazów Mojżesza dotyczących astrologii , ta okultystyczna sztuka była popularna wśród Żydów z południowych Włoch, w tym z Kalabrii, w czasach bizantyjskich.

Kuchnia pierwotnie kojarzona z Żydami z Sycylii i Kalabrii obejmowała potrawy oznaczone jako „alla giudia” lub „all'ebraica”, takie jak makaron z anchois i czosnkiem, concia di cukinia, smażona cukinia marynowana w occie i caponacie, słodko-kwaśny bakłażan danie. Innym dobrze znanym żydowskim włoskim daniem z południa jest Pizza Ebraica di Erbe, znana również jako Pizza Żydowska. Jeszcze innym przykładem jest Pane Azzimo (ἄζυμον gr. Przaśny ). Jest to odmiana sefardyjskiego dania znanego jako Pan de Semita lub semicki chleb. Wiele z tych potraw stało się głównymi daniami kuchni sycylijskiej i kalabryjskiej.

Sztuka Christophera Marlowe'a Żyd z Malty wspomina o Kalabrii.

Galeria obrazów

Inskrypcja napisana znakami hebrajskimi częściowo zachowana na ścianie w Gerace w Kalabrii.
Drzewo cytrynowe Diamante w Kalabrii wsparte na patykach.

Zobacz też

Inny

Dalsza lektura

Cesare Colafemmina, Żydzi w Kalabrii , Leiden: Brill, 2012

Linki zewnętrzne

„Włochy” . Kulanu. Organizacja non-profit
Vincenzo Villella. Judeca z Nicastro i historia Żydów kalabryjskich . Rabin Barbara Aiello. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2008-10-06 . Źródło 2009-01-28 .
„Italia Judaica” . Shlomo Simonsohn, humanista, Uniwersytet w Tel Awiwie.
Marc Alan Di Martino (2008-03-01). „Barbary Aiello” . Amerykanin we Włoszech . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 16.07.2011 . Źródło 2009-02-17 .
http://www.haaretz.com/weekend/magazine/still-jewish-after-all-these-years-1.283773
http://escholarship.org/uc/item/91z342hv#page-1
Społeczność żydowska Kalabrii (po hebrajsku) , Muzeum Narodu Żydowskiego w Beit Hatfutsot