Szikla
| Część serii o |
| antysemityzmie |
|---|
|
 Kategoria
|
Shikla lub shakila ( arab . شكيلة ), znany również pod nazwą alama ( arab . علامة ) to część garderoby, którą musieli nosić Żydzi w Tunezji, aby odróżnić się od muzułmańskich mieszkańców . Shikla była noszona głównie w okresie kalifatu Almohadów od końca XII wieku do połowy XIX wieku.
Etymologia
Słowo to pochodzi od żydowskiego nazwiska Bou Shikla, które oznacza „tego, który nosi pierścień”.
Historia
Wraz z przybyciem Banu Hilal do Kairouan w XII wieku społeczność żydowska na tym obszarze zaczęła spotykać się z dyskryminacją i nietolerancją ze strony nowych władców. Podczas gdy Żydzi i chrześcijanie korzystali ze zwiększonych praw pod rządami Fatymidów , te same prawa nie zostały zapewnione pod rządami Banu Hilal. Nowi władcy argumentowali, że podczas gdy hadis , w którym prorok Mahomet zezwalał na wolność wyznania Ludzi Księgi ( ahl al-kitâb); reguła obowiązywała tylko przez okres 500 lat po hidżrze , co zbiegło się z rokiem 1107, datą, w której Żydzi z Medyny powiedzieli Mahometowi, że nadejdzie Mesjasz . Data dawno minęła, kiedy kalifat Almohadów osiedlił się w Ifriqiya , pozwalając nowym władcom powiedzieć, że nie ma już powodu, by zachowywać te przywileje dla dhimmi .
Wśród licznych obowiązków, które ciążyły na Żydach, był obowiązek noszenia szikli na polecenie Abu Yusufa Yaquba al-Mansura w 1198 r., aby móc odróżnić ich od obywateli muzułmańskich i zakazać im wstępu do pewnych miejsc, zawodów i wydarzeń. Nawet Żydzi, którzy przeszli na islam, byli zmuszani do noszenia charakterystycznego nakrycia głowy.
Żydzi nadal nosili Shikla w Tunezji aż do powstania Pacte fondamental (który usunął status dhimmi) na mocy dekretu Mohammeda Beya z 14 września 1858 r. Pakt nie tylko zniósł odzież, ale także pozwolił Żydom nosić nakrycie głowy Czerwonej Chéchii jak reszta Tunezyjczyków. Ibn Abi Dhiaf napisał o decyzji:
Przepisywanie określonego stroju dla ludzi „dhimmy” nie ma nic wspólnego z podstawami religii. Prorok nigdy nie zmieniał ubioru Żydów z Medyny.
La recepta d'une tenue spécifique pour les gens de la dhimma n'a rien à voir avec les fondements de la religia. Le prophète n'a jamais changé la tenue des Juifs de Médine.
Opis
Wymagania dotyczące szikli różniły się w zależności od różnych dynastii panujących w Tunezji. Głównym celem było po prostu wyróżnianie i upokarzanie Żydów w przestrzeni publicznej.
Za panowania kalifatu Almohadów był to głównie turban farbowany na końcu na żółto. Żydzi nawróceni na islam byli zmuszani do noszenia długiej ciemnoniebieskiej tuniki z rękawami tak szerokimi, że sięgały do stóp, oraz jarmułki zamiast turbanu.
Podczas rządów osmańskich w Tunezji społeczność żydowska Twansa zakładała czarne czepki , podczas gdy Granas woleli bardziej europejskie nakrycia głowy, aby uniknąć pomylenia ich z rdzennymi mieszkańcami Twansa.